
ບົດນີ້ເປັນການສະແດງທາງທິດສະດີ-ຈັນຍາບັນເກືອບກັບ «ຈີຣໂນດທາຣ» (ການບູຮະນະ/ຟື້ນຟູສິ່ງເກົ່າ) ແລະ ທານ (ການໃຫ້) ໃນດິນແດນທຳມາຣັນຍະ. ພຣະຣາມປະກາດຈະເຮັດການຟື້ນຟູຕາມພຣະບັນຊາຂອງ Śrīmātā ແລະ ຂໍອະນຸຍາດໃຫ້ແຈກທານຢ່າງຖືກທຳ. ຄຳສອນເນັ້ນວ່າ ທານຕ້ອງໃຫ້ແກ່ «ຜູ້ຄວນຮັບ» (pātra) ບໍ່ໃຫ້ແກ່ «ຜູ້ບໍ່ຄວນຮັບ» (apātra): ຜູ້ຄວນຮັບເຫມືອນເຮືອທີ່ພາທັງຜູ້ໃຫ້ແລະຜູ້ຮັບຂ້າມພົ້ນ, ແຕ່ຜູ້ບໍ່ຄວນຮັບເຫມືອນກ້ອນເຫຼັກທີ່ນຳໄປສູ່ຄວາມພິນາດ. ບົດນີ້ຍັງກ່າວວ່າ ຄວາມເປັນພຣາຫມັນບໍ່ໄດ້ຢູ່ທີ່ກຳເນີດຢ່າງດຽວ; «ກຣິຍາ» (ການປະຕິບັດພິທີ/ການກະທຳທາງທຳ) ແມ່ນເກນຕັດສິນຜົນ. ພຣາຫມັນກຸ່ມໜຶ່ງອະທິບາຍຊີວິດຢ່າງສຳລວມ ແລະ ຢ້ານການຮັບທານຈາກກະສັດ ເພາະເຫັນວ່າການອຸປະຖຳຂອງລາຊາອາດເປັນອັນຕະລາຍ. ພຣະຣາມໄປປຶກສາວະສິດຖະ ແລະ ອັນເຊີນຕຣິມູຣຕິ; ພຣະທັງສາມປາກົດ ອະນຸມັດການຟື້ນຟູ ແລະ ສັນລະເສີນການປົກປ້ອງທຳຂອງພຣະຣາມ. ຕໍ່ມາພຣະຣາມເລີ່ມກໍ່ສ້າງ ແລະ ຖວາຍທານ: ຫ້ອງໂຮງ, ທີ່ຢູ່, ໂກດັງ, ຊັບສິນ, ງົວ, ແລະ ບ້ານເມືອງ ໃຫ້ແກ່ປຸໂຣຫິດຜູ້ຮູ້ ພ້ອມກັບການຕັ້ງຜູ້ຊຳນານ «Trāyīvidyā». ເທວະດາປະທານເຄື່ອງໝາຍເຊັ່ນ ຈາມາຣາ ແລະ ດາບ ແລະ ກຳນົດຂໍ້ປະພຶດ: ບູຊາຄູອາຈານ-ເທວະປະຈຳຕະກູນ, ໃຫ້ທານໃນເວລາສຳຄັນ (ເອກາດະຊີ, ວັນເສົາ), ອຸປະຖຳຜູ້ອ່ອນແອ, ແລະ ຖວາຍສິ່ງທຳອິດແດ່ Śrīmātā ເພື່ອຄວາມສຳເລັດບໍ່ຕິດຂັດ. ທ້າຍສຸດ ມີການຂະຫຍາຍສິ່ງກໍ່ສ້າງຕີຣຖະ (ສະລອງນ້ຳ, ບໍ່ນ້ຳ, ຄູນ້ຳ, ປະຕູ) ພ້ອມຖ້ອຍຄຳປົກປ້ອງບໍ່ໃຫ້ລົບລ້າງພຣະລາຊະດຳລັດ, ແຕ່ງຕັ້ງຮະນຸມານເປັນຜູ້ພິທັກ ແລະ ຮັບພຣະພອນຈາກເທວະດາ.
Verse 1
राम उवाच । जीर्णोद्धारं करिष्यामि श्रीमातुर्वचनादहम् । आज्ञा प्रदीयतां मह्यं यथादानं ददामि वः
ພຣະຣາມກ່າວວ່າ: ຕາມພຣະບັນຊາຂອງແມ່ຜູ້ນ່າເຄົາລົບ ຂ້າພະເຈົ້າຈະເຮັດການຟື້ນຟູສິ່ງທີ່ເກົ່າຊຳຮຸດໃຫ້ກັບຄືນ. ຂໍທ່ານທັງຫຼາຍໂປດປະທານອະນຸຍາດແກ່ຂ້າພະເຈົ້າ ເພື່ອຂ້າພະເຈົ້າຈະໄດ້ຖວາຍທານອັນສົມຄວນຕາມພິທີວິທີອັນຖືກຕ້ອງ.
Verse 2
पात्रे दानं प्रदातव्यं कृत्वा यज्ञवरं द्विजाः । नापात्रे दीयते किंचिद्दत्तं न तु सुखावहम्
ໂອ ທ່ານດວິຊະທັງຫຼາຍ ຫຼັງຈາກປະກອບຍັດຍະອັນປະເສີດແລ້ວ ຄວນຖວາຍທານແກ່ຜູ້ຄວນຮັບ (ສຸປາຕຣ) ເທົ່ານັ້ນ. ຢ່າໃຫ້ສິ່ງໃດແກ່ຜູ້ບໍ່ຄວນຮັບ (ກຸປາຕຣ) ເພາະທານແບບນັ້ນບໍ່ນຳມາຊຶ່ງສຸກ ຫຼືຜົນອັນມົງຄຸນ.
Verse 3
सुपात्रं नौरिव सदा तारयेदुभयोरपि । लोहपिंडोपमं ज्ञेयं कुपात्रं भञ्जनात्मकम्
ຜູ້ຄວນຮັບ (ສຸປາຕຣ) ເປັນເຫມືອນເຮືອ ທີ່ສາມາດພາທັງຜູ້ໃຫ້ແລະຜູ້ຮັບໃຫ້ຂ້າມພົ້ນໄດ້ເສມອ. ແຕ່ຜູ້ບໍ່ຄວນຮັບ (ກຸປາຕຣ) ຈົ່ງເຂົ້າໃຈວ່າເຫມືອນກ້ອນເຫຼັກ—ເປັນທຳລາຍ ແລະນຳໄປສູ່ຄວາມພິນາດ.
Verse 4
जातिमात्रेण विप्रत्वं जायते न हि भो द्विजाः । क्रिया बलवती लोके क्रियाहीने कुतः फलम्
ໂອ ທ່ານດວິຊະທັງຫຼາຍ ຄວາມເປັນວິປຣະ/ພຣາຫມະນະແທ້ ບໍ່ໄດ້ເກີດຈາກການເກີດມາແຕ່ຢ່າງດຽວ. ໃນໂລກນີ້ ກຣິຍາ—ການປະພຶດແລະການປະຕິບັດທາງທຳ—ເປັນສິ່ງມີພະລັງ; ເມື່ອບໍ່ມີການປະຕິບັດ ຜົນຈະມາແຕ່ໃສ?
Verse 5
पूज्यास्तस्मात्पूज्यतमा ब्राह्मणाः सत्यवादिनः । यज्ञकार्ये समुत्पन्ने कृपां कुर्वंतु सर्वदा
ດັ່ງນັ້ນ ພຣາຫມະນະຜູ້ເວົ້າສັດຈະ ເປັນຜູ້ຄວນບູຊາ ແລະເປັນຜູ້ຄວນບູຊາຢ່າງຍິ່ງ. ເມື່ອກິດຂອງຍັດຍະເກີດຂຶ້ນ ຂໍໃຫ້ທ່ານທັງຫຼາຍມີເມດຕາກະລຸນາ ແລະຊ່ວຍເຫຼືອຢູ່ເສມອ.
Verse 6
ब्रह्मोवाच । ततस्तु मिलिताः सर्वे विमृश्य च परस्परम् । केचिदूचुस्तदा रामं वयं शिलोंछजीविकाः
ພຣະພຣະຫມາຕັດວ່າ: ຈາກນັ້ນທຸກຄົນໄດ້ມາຊຸມນຸມ ແລະປຶກສາກັນ. ບາງຄົນຈຶ່ງກ່າວຕໍ່ພຣະຣາມວ່າ ‘ພວກເຮົາດຳລົງຊີວິດດ້ວຍ “ສິໂລນຈະ” ເກັບກ່ຽວສ່ວນທີ່ເຫຼືອ ແລະຢູ່ດ້ວຍປັດໃຈອັນນ້ອຍຍິ່ງ’
Verse 7
संतोषं परमास्थाय स्थिता धर्मपरायणाः । प्रतिग्रहप्रयोगेण न चास्माकं प्रयोजनम्
‘ພວກເຮົາຕັ້ງຢູ່ໃນຄວາມສັນໂດດອັນສູງສຸດ ແລະອຸທິດໃຈໃນທຳ ຈຶ່ງບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງປະພຶດການຮັບທານ (ປະຕິຄຣະຫະ) ເລີຍ’
Verse 8
दशसूनासमश्चक्री दशचक्रिसमो ध्वजः । दशध्वजसमा वेश्या दशवेश्यासमो नृपः
‘ຜູ້ຖືຈັກຣາ (ຈັກຣີ) ມີໂທດເທົ່າໂຮງຂ້າສັດສິບແຫ່ງ; ຜູ້ຖືທຸງເທົ່າຈັກຣີສິບຄົນ; ນາງຄະນິກາເທົ່າຜູ້ຖືທຸງສິບຄົນ; ແລະນຣຶປະ—ກະສັດ—ເທົ່ານາງຄະນິກາສິບນາງ’
Verse 9
राजप्रतिग्रहो घोरो राम सत्यं न संशयः । तस्माद्वयं न चेच्छामः प्रतिग्रहं भया वहम्
‘ໂອ ພຣະຣາມ, ການຮັບທານຈາກກະສັດນັ້ນນ່າຢ້ານຢິ່ງ—ເປັນຄວາມຈິງ ບໍ່ມີຂໍ້ສົງໄສ. ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາບໍ່ປາດຖະໜາປະຕິຄຣະຫະທີ່ນຳພາຄວາມຢ້ານແລະໄພ’
Verse 10
एकाहिका द्विजाः केचित्केचित्स्वामृतवृत्तयः । कुम्भीधान्या द्विजाः केचित्केचित्षट्कर्मतत्पराः
‘ພຣາຫມັນບາງພວກດຳລົງຊີວິດແບບມື້ຕໍ່ມື້; ບາງພວກພຶງພາອາຫານທີ່ມາເອງ ດັ່ງ “ອະມຣິຕຂອງຕົນ” (ສວາມຣິຕ-ວຶດຕິ). ພຣາຫມັນບາງພວກເກັບທັນຍາຫານໃນໄຫ; ແລະບາງພວກອຸທິດໃຈໃນກິດຫົກປະການຕາມຈາຣິດ’
Verse 11
त्रिमूर्तिस्थापिताः सर्वे पृथग्भावाः पृथग्गुणाः । केचिदेवं वदंति स्म त्रिमूर्त्याज्ञां विना वयम्
ພວກເຮົາທັງໝົດຖືກສະຖາປະນາໂດຍ ຕຣິມູຣຕິ—ແຕ່ລະຜູ້ມີສະພາບ ແລະ ຄຸນລັກສະນະແຕກຕ່າງກັນ. ບາງຄົນກ່າວວ່າ: “ບໍ່ມີພຣະບັນຊາຂອງຕຣິມູຣຕິ ພວກເຮົາບໍ່ເຮັດສິ່ງໃດເລີຍ”
Verse 12
प्रतिग्रहस्य स्वीकारं कथं कुर्याम ह द्विजाः । न तांबूलं स्त्रीकृतं नो ह्यद्मो दानेन भषितम्
ໂອ ດວິຊະ (ຜູ້ເກີດສອງຄັ້ງ) ທັງຫຼາຍ, ພວກເຮົາຈະຮັບຂອງຖວາຍໄດ້ແນວໃດ? ແມ່ນແຕ່ຕຳບູລ (ໝາກພູ) ທີ່ສະຕຣີຈັດເຮັດ ພວກເຮົາກໍບໍ່ກິນ, ແລະບໍ່ກິນອາຫານທີ່ຖືກເປື້ອນໂດຍການໃຫ້ທີ່ບໍ່ຖືກທຳນຽມ
Verse 13
रामेण ते यथान्यायं पूजिताः परया मुदा
ພວກເຂົາໄດ້ຮັບການນັບຖືບູຊາຈາກພຣະຣາມ ຕາມທຳນຽມອັນຖືກຕ້ອງ ດ້ວຍຄວາມປິຕິຍິນດີຢ່າງສູງສຸດ
Verse 14
विमृश्य स तदा रामो वसिष्ठेन महात्मना । ब्रह्मविष्णुशिवादीनां सस्मार गुरुणा सह । स्मृतमात्रास्ततो देवास्तं देशं समुपागमन् । सूर्यकोटिप्रतीकाशीवमानावलिसंवृताः
ໃນຂະນະນັ້ນ ພຣະຣາມໄດ້ພິຈາລະນາຮ່ວມກັບມະຫາອາດມາ ວະສິດຖະ ແລະພ້ອມດ້ວຍຄຸຣຸ ໄດ້ລະລຶກແລະອັນເຊີນ ພຣະພຣົມ ພຣະວິສນຸ ພຣະສິວ ແລະເທວະອື່ນໆ. ເພີງແຕ່ລະລຶກເທົ່ານັ້ນ ເທວະເຫຼົ່ານັ້ນກໍມາຮອດສະຖານທີ່ນັ້ນ ຖືກຫ້ອມລ້ອມດ້ວຍຫມູ່ບໍລິວານອັນສະຫວ່າງໄສ ລຸກໂຊດດັ່ງແສງສິບລ້ານຕາເວັນ
Verse 15
निवेदितं तु तत्सर्वं रामेणातिसुबुद्धिना
ທຸກສິ່ງນັ້ນ ພຣະຣາມຜູ້ມີປັນຍາຍິ່ງ ໄດ້ນຳສະເໜີແລະທູນຖວາຍຕາມຄວນແກ່ທຳນຽມ
Verse 16
अधिदेव्या वचनतो जीर्णोद्धारं करोम्यहम् । धर्मारण्ये हरिक्षेत्रे धर्मकूपसमीपतः
ຕາມພຣະບັນຊາຂອງເທວີຜູ້ເປັນປະທານ ຂ້າພະເຈົ້າຈະບູຮະນະສິ່ງທີ່ຊຳຮຸດ—ໃນທັມມາຣັນຍະ ໃນຫຣິກເຂດ ໃກ້ບໍ່ນ້ຳສັກສິດນາມ ທັມມະກູປະ।
Verse 17
ततस्ते वाडवाः सर्वे त्रिमूर्त्तीः प्रणिपत्य च । महता हर्षवृंदेन पूर्णाः प्राप्तमनोरथाः
ແລ້ວວາດະວາທັງປວງໄດ້ກົ້ມກາບຕໍ່ຕຣິມູຣຕິ ແລະເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມປິຕິຍິນດີອັນຍິ່ງ—ເພາະໄດ້ສຳເລັດມະໂນຣົດຂອງຕົນ।
Verse 18
अर्घ्यपाद्यादिविधिना श्रद्धया तानपूजयन् । क्षणं विश्रम्य ते देवा ब्रह्मविष्णुशिवादयः
ດ້ວຍສັດທາ ພວກເຂົາໄດ້ບູຊາຕາມພິທີທີ່ເລີ່ມດ້ວຍ ອັຣຄະຍະ ແລະ ປາດະຍະ। ແລ້ວເທວະ—ພຣະພຣະຫມາ ພຣະວິສນຸ ພຣະສິວະ ແລະອື່ນໆ—ໄດ້ພັກຢູ່ທີ່ນັ້ນຊົ່ວຂະນະໜຶ່ງ।
Verse 19
ऊचू रामं महाशक्तिं विनयात्कृतसंपुटम्
ເທວະທັງຫຼາຍໄດ້ກ່າວຕໍ່ພຣະຣາມ ຜູ້ມີມະຫາສັກຕິ ຜູ້ຢືນປະນົມມືດ້ວຍຄວາມນອບນ້ອມ।
Verse 20
देवा ऊचुः । देवद्रुहस्त्वया राम ये हता रावणादयः । तेन तुष्टा वयं सर्वे भानुवंशविभूषण
ເທວະທັງຫຼາຍກ່າວວ່າ: “ໂອ ພຣະຣາມ, ທ່ານໄດ້ປະຫານສັດຕູຂອງເທວະ—ຣາວະນະ ແລະອື່ນໆ. ເພາະເຫດນັ້ນ ພວກເຮົາທັງປວງຈຶ່ງພໍພຣະໄທ, ໂອ ເຄື່ອງປະດັບແຫ່ງວົງສາພຣະອາທິດ.”
Verse 21
उद्धरस्व महास्थानं महतीं कीर्तिमाप्नुहि
ຈົ່ງຟື້ນຟູບ່ອນປະທັບອັນສັກສິດອັນຍິ່ງໃຫຍ່ນີ້; ແລ້ວເຈົ້າຈະໄດ້ຮັບກຽດສັກສີກວ້າງໃຫຍ່ແລະຍືນຍາວ।
Verse 22
लब्ध्वा स तेषामाज्ञां तु प्रीतो दशरथात्मजः । जीर्णोद्धारेऽनंतगुणं फलमिच्छन्निलापतिः
ເມື່ອໄດ້ຮັບພຣະບັນຊາຂອງພວກເທວະແລ້ວ ພຣະໂອຣສແຫ່ງທະສະຣະຖະກໍປິຕິຍິນດີ; ຜູ້ເປັນເຈົ້າແຫ່ງແຜ່ນດິນໄດ້ລົງມືບູຮະນະ ໂດຍປາຖະນາຜົນບຸນອັນອະນັນຕະ ແລະຫຼາກຫຼາຍຈາກການຟື້ນຟູສິ່ງທີ່ຊຳຮຸດ।
Verse 23
देवानां संनिधौ तेषां कार्यारंभमथाकरोत् । स्थंडिलं पूर्वतः कृत्वा महागिरि समं शुभम्
ໃນທ່າມກາງສະນິດຂອງເທວະເຫຼົ່ານັ້ນ ພຣະອົງໄດ້ເລີ່ມການງານ; ກ່ອນອື່ນໃດ ທາງທິດຕາເວັນອອກໄດ້ຈັດເຮັດສະຖັນດິນເປັນເວທີຍົກສູງອັນມົງຄຸນ ໃຫຍ່ດຸດພູເຂົາໃຫຍ່।
Verse 24
तस्योपरि बहिःशाला गृहशाला ह्यनेकशः । ब्रह्मशालाश्च बहुशो निर्ममे शोभनाकृतीः
ເທິງເວທີນັ້ນ ພຣະອົງໄດ້ສ້າງສາລາພາຍນອກຫຼາຍແຫ່ງ ແລະສາລາພັກອາໄສຫຼາຍຫ້ອງ; ອີກທັງໄດ້ກໍ່ສ້າງພຣະພຣົມ-ສາລາອັນງາມສົດ ຊ້ຳແລ້ວຊ້ຳອີກ।
Verse 25
निधानैश्च समायुक्ता गृहोपकरणै र्वृताः । सुवर्णकोटिसंपूर्णा रसवस्त्रादिपूरिताः
ສິ່ງກໍ່ສ້າງເຫຼົ່ານັ້ນພ້ອມດ້ວຍຂຸມຊັບ ແລະຖືກຫ້ອມລ້ອມດ້ວຍເຄື່ອງໃຊ້ໃນເຮືອນ; ເຕັມໄປດ້ວຍຄຳນັບໂກຕິ ແລະອຸດົມດ້ວຍອາຫານລົດຊາດ, ເສື້ອຜ້າ ແລະອື່ນໆ।
Verse 26
धनधान्यसमृद्धाश्च सर्वधातुयुतास्तथा । एतत्सर्वं कारयित्वा ब्राह्मणेभ्यस्तदा ददौ
ມັ່ງຄັ່ງດ້ວຍຊັບສິນແລະເຂົ້າຂອງ ພ້ອມດ້ວຍໂລຫະທຸກປະເພດ—ເມື່ອຈັດການທຸກຢ່າງແລ້ວ ທ່ານຈຶ່ງຖວາຍທານແກ່ພຣາຫມະນທັງຫຼາຍ
Verse 27
एकैकशो दशदश ददौ धेनूः पयस्विनीः । चत्वारिंशच्छतं प्रादाद्ग्रामाणां चतुराधिकम्
ແກ່ແຕ່ລະຄົນ ທ່ານໄດ້ມອບງົວນົມສິບຕົວສິບຕົວ; ແລະຍັງປະທານບ້ານທັງໝົດສີ່ຮ້ອຍສີ່ບ້ານ
Verse 28
त्रैविद्यद्विजविप्रेभ्यो रामो दशरथात्मजः । काजेशेन त्रयेणैव स्थापिता द्विजसत्तमाः
ພຣະຣາມ ພຣະໂອຣສຂອງທົສຣະຖ ໄດ້ສະຖາປະນາພຣາຫມະນຜູ້ປະເສີດ ຜູ້ຮູ້ໄຕຣເວທ (ຕຣະຍີວິທຍາ) ໂດຍອຸປະຖຳພ໌ດ້ວຍທານແລະປັດໃຈສາມປະການ
Verse 29
तस्मात्त्रयीविद्य इति ख्यातिर्लोके बभूव ह । एवंविधं द्विजेभ्यः स दत्त्वा दानं महाद्भुतम्
ດັ່ງນັ້ນ ນາມ “ຕຣະຍີວິທຍາ” ຈຶ່ງໂດງດັງໃນໂລກ ເມື່ອທ່ານໄດ້ຖວາຍທານອັນນ່າອັດສະຈັນແກ່ພວກທະວິຊະ ກໍໄດ້ປະກອບກຸສົນທານອັນຍິ່ງໃຫຍ່
Verse 30
आत्मानं चापि मेने स कृतकृत्यं नरेश्वरः । ब्रह्मणा स्थापिताः पूर्वं विष्णुना शंकरेण ये
ແລະຈອມກະສັດໃນຫມູ່ມະນຸດນັ້ນ ກໍເຫັນວ່າຕົນໄດ້ສຳເລັດພາລະກິດແລ້ວ—ເພາະໄດ້ສະຖາປະນາຄືນໃໝ່ ລະບຽບອັນສັກສິດ ແລະຮາກຖານທີ່ເຄີຍຖືກວາງໄວ້ໂດຍພຣະພຣະຫມາ ພຣະວິສນຸ ແລະພຣະສັງກະຣ
Verse 31
ते पूजिता राघवेण जीर्णोद्धारे कृते सति । षट्त्रिंशच्च सहस्राणि गोभुजा ये वणिग्वराः
ເມື່ອການບູຮະນະສິ່ງທີ່ຊຳຮຸດຊຳຮອຍສຳເລັດແລ້ວ ພຣະຣາຆະວະໄດ້ຍົກຍ້ອງບັນດາພໍ່ຄ້າຜູ້ປະເສີດ ຜູ້ມີຊັບເປັນໂຄ; ຈຳນວນສາມຫມື່ນຫົກພັນ.
Verse 32
शुश्रूषार्थं प्रदत्ता वै देवैर्हरिहरादिभिः । संतुष्टेन तु शर्वेण तेभ्यो दत्तं तु चेत नम्
ແທ້ຈິງ ເພື່ອການຮັບໃຊ້ດ້ວຍຄວາມພັກດີ ບັນດາເທວະ—ມີພຣະຫຣິ ແລະ ພຣະຫຣະເປັນຕົ້ນ—ໄດ້ປະທານກຽດນັ້ນແກ່ພວກເຂົາ। ແລະເມື່ອພຣະສະຣະວະ (ພຣະສິວະ) ພໍພຣະໄທ ກໍໄດ້ຮັບຮອງໃຫ້ເປັນທານອັນຊອບທຳແກ່ພວກເຂົາ।
Verse 33
श्वेताश्वचामरौ दत्तौ खङ्गं दत्तं सुनिर्मलम् । तदा प्रबोधितास्ते च द्विजशुश्रूषणाय वै
ໄດ້ປະທານມ້າຂາວໜຶ່ງຕົວ ແລະ ຈາມະຣະ (ພັດຫາງຢັກ) ເປັນຄູ່ ພ້ອມທັງດາບອັນບໍລິສຸດໄຮ້ມົນທິນ। ແລ້ວພວກເຂົາກໍຖືກສອນໃຫ້ຮັບໃຊ້ດ້ວຍພັກດີແກ່ດວິຊະ (ພຣາຫມະນ) ທັງຫຼາຍ।
Verse 34
विवाहादौ सदा भाव्यं चामरै मंगलं वरम् । खङ्गं शुभं तदा धार्य्यं मम चिह्नं करे स्थितम्
ໃນພິທີແຕ່ງງານ ແລະ ການເລີ່ມຕົ້ນອັນເປັນມົງຄຸນທັງຫຼາຍ ພຶງສະແດງມົງຄຸນອັນປະເສີດດ້ວຍຈາມະຣະເສມອ। ແລ້ວຈຶ່ງພຶງຖືດາບອັນເປັນມົງຄຸນນັ້ນ—ເປັນເຄື່ອງໝາຍຂອງເຮົາ—ໄວ້ໃນມື।
Verse 35
गुरुपूजा सदा कार्या कुलदेव्याः पुनःपुनः । वृद्ध्यागमेषु प्राप्तेषु वृद्धि दायकदक्षिणा
ພຶງບູຊາຄູອາຈານເປັນນິດ ແລະ ບູຊາເທວີປະຈຳຕະກູນຊ້ຳໆ. ເມື່ອໂອກາດແຫ່ງການເຕີບໂຕແລະຄວາມຮັ່ງມີມາຮອດ ພຶງຖວາຍດັກຊິນາທີ່ໃຫ້ເກີດຄວາມເຈຣິນຍິ່ງຂຶ້ນ.
Verse 36
एकादश्यां शनेर्वारे दानं देयं द्विजन्मने । प्रदेयं बालवृद्धेभ्यो मम रामस्य शासनात्
ໃນວັນເອກາດະສີ ຖ້າຕົງກັບວັນເສົາ ພຶງໃຫ້ທານແກ່ທະວິຊະ (ຜູ້ເກີດສອງຄັ້ງ) ແລະຕາມພຣະບັນຊາຂອງຂ້າ ພຣະຣາມ ພຶງໃຫ້ທານແກ່ເດັກນ້ອຍແລະຜູ້ເຖົ້າດ້ວຍ
Verse 37
मंडलेषु च ये शुद्धा वणिग्वृत्तिरताः पराः । सपादलक्षास्ते दत्ता रामशासनपालकाः
ແລະຜູ້ທີ່ບໍລິສຸດໃນແຂວງມົນທົນຂອງຕົນ ເປັນຄົນດີຍິ່ງ ຜູ້ອຸທິດໃຈໃນວິຊາຊີບພໍ່ຄ້າ—ຈໍານວນໜຶ່ງແສນສອງໝື່ນຫ້າພັນ—ໄດ້ຖືກແຕ່ງຕັ້ງເປັນຜູ້ຮັກສາພຣະບັນຊາຂອງພຣະຣາມ
Verse 38
मांडलीकास्तु ते ज्ञेया राजानो मंडलेश्वराः । द्विज शुश्रूषणे दत्ता रामेण वणिजां वराः
ພວກເຂົາພຶງຮູ້ວ່າເປັນ “ມານດະລິກະ” ຄື ກະສັດ ແລະເຈົ້າແຫ່ງມົນທົນ; ພຣະຣາມໄດ້ມອບໝາຍພໍ່ຄ້າຜູ້ດີເລີດໃຫ້ຮັບໃຊ້ທະວິຊະດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບ
Verse 39
चामरद्वितयं रामो दत्तवान्खड्गमेव च । कुलस्य स्वामिनं सूर्यं प्रतिष्ठाविधिपूर्वकम्
ພຣະຣາມໄດ້ປະທານຈາມະຣະເປັນຄູ່ ແລະປະທານດາບດ້ວຍ; ແລ້ວຕາມພິທີປະຕິສະຖາ (ການປະດິດສະຖານ) ຢ່າງຖືກຕ້ອງ ພຣະອົງໄດ້ສະຖາປະນາພຣະສຸຣິຍະ ຜູ້ເປັນເຈົ້າແຫ່ງວົງສາ
Verse 40
ब्रह्माणं स्थापयामास चतुर्वेदसमन्वितम् । श्रीमातरं महाशक्तिं शून्यस्वामिहरिं तथा
ພຣະອົງໄດ້ສະຖາປະນາພຣະພຣະຫມາ ຜູ້ພ້ອມດ້ວຍພຣະເວດທັງສີ່; ແລະຍັງປະດິດສະຖານ ພຣະສຣີມາຕຣິ (ພຣະມານດາມົງຄຸນ) ຄືມະຫາສັກຕິ ພ້ອມທັງ ຊູນຍະສວາມີ-ຫຣິ ດ້ວຍ
Verse 41
विघ्नापध्वंसनार्थाय दक्षिणद्वारसंस्थितम् । गणं संस्थापयामास तथान्याश्चैव देवताः
ເພື່ອທຳລາຍອຸປະສັກທັງປວງ ທ່ານໄດ້ສະຖາປະນາເທວະກະນະ (Gaṇa) ໃຫ້ປະຈຳຢູ່ປະຕູທາງທິດໃຕ້; ແລະກໍສະຖາປະນາເທວະອື່ນໆ ດ້ວຍເຊັ່ນກັນ।
Verse 42
कारितास्तेन वीरेण प्रासादाः सप्तभूमिकाः । यत्किं चित्कुरुते कार्यं शुभं मांगल्यरूपकम्
ໂດຍວີລະບຸລຸດນັ້ນ ໄດ້ໃຫ້ກໍ່ສ້າງປະສາດເຈັດຊັ້ນຂຶ້ນ। ແລະກິດໃດໆ ທີ່ຜູ້ໃດກະທຳ ອັນເປັນສິຣິມົງຄົນ ແລະມີຮູບແຫ່ງມົງຄົນ—
Verse 43
पुत्रे जाते जातके वान्नाशने मुंडनेऽपि वा । लक्षहोमे कोटिहोमे तथा यज्ञक्रियासु च
ໃນເວລາບຸດເກີດ, ໃນພິທີຊາຕະກະຣະມະ, ໃນພິທີອັນນະປຣາຊະນະ (ປ້ອນອາຫານຄັ້ງທຳອິດ), ແລະໃນພິທີມຸນຑະນະ (ໂກນຜົມ) ດ້ວຍ; ໃນລັກຂະໂຫມະ, ໂກຕິໂຫມະ, ແລະໃນກິດຍັດຍະທັງຫຼາຍ—
Verse 44
वास्तुपूजाग्रहशांत्योः प्राप्ते चैव महोत्सवे । यत्किंचित्कुरुते दानं द्रव्यं वा धान्यमुत्तमम्
ເມື່ອປະກອບພິທີບູຊາວາສະຕຸ ແລະພິທີກຣະຫະຊານຕິ (ສະງົບເຄາະດາວ) ແລະເມື່ອມະໂຫດສະວະ—ງານບຸນໃຫຍ່—ມາຮອດ; ທານໃດໆ ທີ່ຜູ້ໃດຖວາຍ ຈະເປັນຊັບສິນ ຫຼືເຂົ້າທັນຍາຫານອັນປະເສີດ—
Verse 45
वस्त्रं वा धेनवो नाथ हेम रूप्यं तथैव च । विप्राणामथ शूद्राणां दीनानाथांधकेषु च
ຫຼືເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ, ຫຼືງົວທັງຫຼາຍ, ໂອ ນາຖ; ທັງຄຳ ແລະເງິນດ້ວຍ—ເພື່ອຖວາຍແກ່ພຣາຫມະນ, ແກ່ຊູດຣະດ້ວຍ, ແລະແກ່ຜູ້ທຸກຍາກ, ຜູ້ໄຮ້ທີ່ພຶ່ງ, ແລະຜູ້ຕາບອດດ້ວຍ।
Verse 46
प्रथमं बकुलार्कस्य श्रीमातुश्चैव मानवः । भागं दद्याच्च निर्विघ्नकार्यसिद्ध्यै निरन्तरम्
ກ່ອນອື່ນ ບຸກຄົນພຶງຖວາຍສ່ວນໜຶ່ງແດ່ ບກຸລາຣກະ ແລະແດ່ ສຣີມາຕຣີ ເພື່ອໃຫ້ກິດການສຳເລັດຕໍ່ເນື່ອງ ໂດຍບໍ່ມີອຸປະສັກ
Verse 47
वचनं मे समुल्लंघ्य कुरुते योऽन्यथा नरः । तस्य तत्कर्मणो विघ्नं भविष्यति न संशयः
ແຕ່ຜູ້ໃດລ່ວງລະເມີດຄຳຂອງເຮົາ ແລ້ວເຮັດຜິດໄປ ອຸປະສັກຈະເກີດໃນກິດນັ້ນຂອງເຂົາແນ່ນອນ ບໍ່ມີຂໍ້ສົງໄສ
Verse 48
एवमुक्त्वा ततो रामः प्रहृष्टेनांतरात्मना । देवानामथ वापीश्च प्राकारांस्तु सुशोभनान्
ເມື່ອກ່າວດັ່ງນັ້ນແລ້ວ ພຣະຣາມະມີໃຈຍິນດີພາຍໃນ; ຈາກນັ້ນຈຶ່ງຈັດສ້າງສະຖານບູຊາແດ່ເທວະ ທັງວາປີ/ບໍ່ນ້ຳ ແລະກຳແພງລ້ອມອັນງາມ
Verse 49
दुर्गोपकरणैर्युक्तान्प्रतोलीश्च सुविस्तृताः । निर्ममे चैव कुंडानि सरांसि सरसीस्तथा
ພຣະອົງຍັງສ້າງປະຕູເມືອງອັນກວ້າງໃຫຍ່ ພ້ອມເຄື່ອງປ້ອງກັນແຫ່ງປ້ອມ; ແລະສ້າງກຸນຑະ(ສະລະສັກສິດ) ທະເລສາບ ແລະສະນ້ຳອີກດ້ວຍ
Verse 50
धर्मवापीश्च कूपांश्च तथान्यान्देवनिर्मितान् । एतत्सर्वं च विस्तार्य धर्मारण्ये मनोरमे
ໃນທຳມາຣັນຍະອັນງາມລ້ຳ ພຣະອົງໄດ້ຂະຫຍາຍທຸກສິ່ງນີ້—ທັມມະວາປີ (ບໍ່ນ້ຳແຫ່ງທຳ) ບໍ່ນ້ຳ ແລະງານອື່ນໆທີ່ເລົ່າວ່າເທວະເນຣະມິດ
Verse 51
ददौ त्रैविद्यमुख्येभ्यः श्रद्धया परया पुनः । ताम्रपट्टस्थितं रामशासनं लोपयेत्तु यः
ດ້ວຍສັດທາອັນສູງສຸດ ທ່ານໄດ້ຖວາຍທານອີກຄັ້ງແກ່ພຣາຫມັນຜູ້ເປັນເລີດ ຜູ້ຮູ້ພຣະເວດທັງສາມ. ແຕ່ຜູ້ໃດລົບລ້າງ ຫຼືຍົກເລີກ ພຣະລາຊະດຳລັດຂອງພຣະຣາມທີ່ຈາລຶກໃນແຜ່ນທອງແດງ ຜູ້ນັ້ນຈະຕົກໃນບາບໜັກ.
Verse 52
पूर्वजास्तस्य नरके पतंत्यग्रे न संततिः । वायुपुत्रं समाहूय ततो रामोऽब्रवीद्वचः
ບັນພະບຸລຸດຂອງຜູ້ນັ້ນຈະຕົກນະລົກກ່ອນ ແລະຜູ້ນັ້ນຈະຂາດຜູ້ສືບສາຍ. ແລ້ວພຣະຣາມໄດ້ເອີ້ນບຸດແຫ່ງພຣະວາຍຸ ແລະກ່າວຖ້ອຍຄຳນີ້.
Verse 53
वायुपुत्र महावीर तव पूजा भविष्यति । अस्य क्षेत्रस्य रक्षायै त्वमत्र स्थितिमाचर
“ໂອ ບຸດແຫ່ງພຣະວາຍຸ ມະຫາວີຣະ ວິລະຊົນຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່, ການບູຊາຂອງເຈົ້າຈະຖືກສະຖາປະນາ. ເພື່ອປົກປ້ອງກະເສດຕຣະອັນສັກສິດນີ້ ຈົ່ງພັກອາໄສຢູ່ນີ້ ແລະດຳລົງເປັນຜູ້ພິທັກ.”
Verse 54
आंजनेयस्तु तद्वाक्यं प्रणम्य शिरसादधौ । जीर्णोद्धारं तदा कृत्वा कृतकृत्यो बभूव ह
ອາຍັນເນຍະໄດ້ກ້ົມກາບ ແລະຮັບຖ້ອຍຄຳນັ້ນໄວ້ເທິງສີສະ. ຈາກນັ້ນໄດ້ເຮັດການບູຮະນະສິ່ງທີ່ຊຳຮຸດພັງທະລາຍ ແລະກາຍເປັນຜູ້ສຳເລັດພາລະກິດ.
Verse 55
श्रीमातरं तदाभ्यर्च्य प्रसन्नेनांतरात्मना । श्रीमातरं नमस्कृत्य तीर्थान्यन्यानि राघवः
ຕໍ່ມາ ຣາຄະວະໄດ້ບູຊາ ສຣີມາຕາ ດ້ວຍໃຈພາຍໃນທີ່ສະຫງົບຜ່ອງໃສ. ເມື່ອນົບນ້ອມຕໍ່ ສຣີມາຕາ ແລ້ວ ທ່ານກໍໄດ້ເດີນທາງຕໍ່ໄປຫາຕີຣຖະອື່ນໆດ້ວຍ.
Verse 56
तेऽपि देवाः स्वकं स्थानं ययुर्बह्मपुरोगमाः
ເທວະທັງຫຼາຍນັ້ນກໍກັບໄປສູ່ທີ່ສະຖິດຂອງຕົນ ໂດຍມີພຣະພຣະຫມານຳໜ້າ
Verse 57
दत्त्वाशिषं तु रामाय वांछितं ते भविष्यति । रम्यं कृतं त्वया राम विप्राणां स्थापनादिकम्
ເທວະທັງຫຼາຍໄດ້ປະທານພອນແກ່ພຣະຣາມ ແລ້ວກ່າວວ່າ: “ສິ່ງທີ່ທ່ານປາຖະໜາຈະສຳເລັດ. ໂອ ພຣະຣາມ, ທ່ານໄດ້ກະທຳກິດອັນງາມຍິ່ງ—ສະຖາປະນາພຣາຫມັນ ແລະຈັດການສິ່ງຈຳເປັນເພື່ອການອຸປະຖຳພວກເຂົາ”
Verse 58
अस्माकमपि वात्सल्यं कृतं पुण्यवता त्वया । इति स्तुवंतस्ते देवाः स्वानि स्थानानि भेजिरे
“ໂອ ຜູ້ມີບຸນ, ແມ່ນແຕ່ຕໍ່ພວກເຮົາທ່ານກໍຍັງສະແດງຄວາມເມດຕາອ່ອນໂຍນ.” ເມື່ອສັນລະເສີນດັ່ງນີ້ແລ້ວ ເທວະທັງຫຼາຍກໍຈາກໄປສູ່ທີ່ສະຖິດຂອງຕົນ