Umāyāḥ Kriyāyoga-Rahasya (The Esoteric Teaching on Umā’s Kriyāyoga)

Verse 1

मुनय ऊचुः । व्यासशिष्य महाभाग सूत पौराणिकोत्तम । अपरं श्रोतुमिच्छामः किमप्याख्यानमीशितुः

ບັນດາມຸນີກ່າວວ່າ: «ໂອ ສູຕະຜູ້ມີວາສະນາ, ສິດຂອງ ວະຍາສະ, ຜູ້ຍອດໃນບັນດາຜູ້ຮູ້ປຸຣານະ—ພວກເຮົາປາຖະໜາຈະຟັງຕໍ່ອີກ ເລື່ອງລາວອັນສັກສິດບາງປະການ ກ່ຽວກັບພຣະອີສະ (Īśa).»

Verse 2

उमाया जगदम्बायाः क्रियायोगमनुत्तमम् । प्रोक्तं सनत्कुमारेण व्यासाय च महात्मने

ສະນັດກຸມາຣະ ໄດ້ສອນທາງກຣິຍາ-ໂຍກະອັນສູງສຸດ ອັນເປັນຂອງອຸມາ—ແມ່ແຫ່ງສາກົນ—ແລະໄດ້ຖ່າຍທອດໃຫ້ແກ່ລະສີວະຍາສະຜູ້ມີຈິດໃຫຍ່।

Verse 3

सूत उवाच । धन्या यूयं महात्मानो देवीभक्तिदृढव्रताः । पराशक्तेः परं गुप्तं रहस्यं शृणुतादरात्

ສູຕະກ່າວວ່າ: “ໂອ ຜູ້ມີຈິດໃຫຍ່ທັງຫຼາຍ ຜູ້ຕັ້ງມັ່ນໃນວຣະຕະແຫ່ງພະເທວີ, ພວກເຈົ້າແມ່ນຜູ້ມີພອນ. ຈົ່ງຟັງດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບ ຄວາມລັບອັນສູງສຸດ ກ່ຽວກັບປະຣະມະ-ຊັກຕິ.”

Verse 4

व्यास उवाच । सनत्कुमार सर्वज्ञ ब्रह्मपुत्र महामते । उमायाश्श्रोतुमिच्छामि क्रियायोगं महाद्भुतम्

ວະຍາສະກ່າວວ່າ: “ໂອ ສະນັດກຸມາຣະ ຜູ້ຮູ້ທຸກສິ່ງ, ໂອ ບຸດແຫ່ງພຣະພຣະຫມາ ຜູ້ມີປັນຍາຍິ່ງ, ຂ້າພະເຈົ້າປາຖະໜາຈະຟັງ ກຣິຍາ-ໂຍກະອັນອັດສະຈັນຂອງອຸມາ.”

Verse 5

कीदृक्च लक्षणं तस्य किं कृते च फलं भवेत् । प्रियं यच्च पराम्बायास्तदशेषं वदस्व मे

“ລັກສະນະຂອງມັນເປັນແນວໃດ? ແລະເມື່ອປະຕິບັດແລ້ວ ຜົນໃດຈະເກີດຂຶ້ນ? ອີກທັງ ສິ່ງໃດກໍຕາມທີ່ເປັນທີ່ພໍໃຈແກ່ແມ່ຜູ້ສູງສຸດ (ປາຣະວະຕີ) ຈົ່ງກ່າວໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ໃຫ້ຄົບຖ້ວນ.”

Verse 6

सनत्कुमार उवाच । द्वैपायन यदेतत्त्वं रहस्यं परिपृच्छसि । तच्छृणुष्व महाबुद्धे सर्वं मे वर्णयिष्यतः

ສະນັດກຸມາຣາ ກ່າວວ່າ: ໂອ ດວຍປາຍະນະ, ຄວາມລັບອັນເຈົ້າຖາມນັ້ນ—ຈົ່ງຟັງເຖີດ ໂອຜູ້ມີປັນຍາຍິ່ງ. ຂ້າພະເຈົ້າຈະອະທິບາຍໃຫ້ເຈົ້າທັງໝົດຢ່າງຄົບຖ້ວນ.

Verse 7

ज्ञानयोगः क्रियायोगो भक्तियोगस्तथैव च । त्रयो मार्गास्समाख्याताः श्रीमातुर्मुक्तिमुक्तिदा

ໂຍຄະແຫ່ງປັນຍາ, ໂຍຄະແຫ່ງການກະທຳອັນສັກສິດ, ແລະ ໂຍຄະແຫ່ງພັກຕິ—ສາມມັກຄານີ້ຖືກປະກາດ; ໂດຍພຣະກະລຸນາຂອງ ພຣະແມ່ສີຣີ ອຸມາ ມັນປະທານໂມກຊະ ແລະ ອິດສະລະພາບອັນເປັນໂມກຊະ.

Verse 8

ज्ञानयोगस्तु संयोगश्चित्तस्यैवात्मना तु यः । यस्तु बाह्यार्थसंयोगः क्रियायोगः स उच्यते

ຍານະໂຍຄະ ແມ່ນການປະສານທີ່ຈິດ (citta) ຖືກຜູກຮວມກັບ ອາດມັນ (Ātman)। ແຕ່ການປະສານກັບສິ່ງພາຍນອກ ເອີ້ນວ່າ ກຣິຍາໂຍຄະ (Kriyā-yoga) ໂຍຄະແຫ່ງການກະທຳ/ພິທີກຳ.

Verse 9

भक्तियोगो मतो देव्या आत्मनश्चैक्यभावनम् । त्रयाणामपि योगानां क्रियायोगस्स उच्यते

ເທວີສອນວ່າ ພັກຕິໂຍຄະ ແມ່ນການພາວະນາເຫັນຄວາມເປັນໜຶ່ງດຽວລະຫວ່າງຕົນຕົວ ແລະ ພຣະອາດມັນສູງສຸດ (ປຣະມາດມັນ)। ແລະກໍເອີ້ນວ່າ ກຣິຍາໂຍຄະ ເຊັ່ນກັນ ເພາະມັນປະສານໂຍຄະທັງສາມໃຫ້ເປັນວິໄນອັນກົງກຽວ.

Verse 10

कर्मणा जायते भक्तिर्भक्त्या ज्ञानं प्रजायते । ज्ञानात्प्रजायते मुक्तिरिति शास्त्रेषु निश्चयः

ຈາກກຳອັນຊອບທຳ ເກີດພັກຕິ; ຈາກພັກຕິ ເກີດປັນຍາອັນແທ້; ແລະຈາກປັນຍາ ເກີດໂມກຊະ—ນີ້ແມ່ນຂໍ້ສະຫຼຸບອັນໝັ້ນຄົງທີ່ຄຳພີສອນໄວ້.

Verse 11

प्रधानं कारणं योगो विमुक्तेर्मुनिसत्तम । क्रियायोगस्तु योगस्य परमन्ध्येयसाधनम्

ໂອ ມຸນີຜູ້ປະເສີດ, ໂຍຄະແມ່ນເຫດປັດໃຈອັນສຳຄັນທີ່ສຸດແຫ່ງການຫຼຸດພົ້ນ. ແລະໃນບັນດາວິທີໂຍຄະ, ກຣິຍາໂຍຄະແມ່ນສາທະນະອັນສູງສຸດເພື່ອບັນລຸວັດຖຸແຫ່ງການພິຈາລະນາອັນສູງສຸດ—ພຣະສິວະ ຜູ້ເປັນເຈົ້າເຫນືອພັນທະ.

Verse 12

मायान्तु प्रकृतिं विद्यान्मायावि ब्रह्म शाश्वतम् । अभिन्नं तद्वपुर्ज्ञात्वा मुच्यते भवबन्धनात्

ຈົ່ງຮູ້ວ່າ ມາຍາແມ່ນປຣະກຣິຕິ; ແລະຈົ່ງຮູ້ວ່າ ພຣະພຣະຫມັນອັນນິລັນດອນແມ່ນຜູ້ຄອບຄອງມາຍາ. ເມື່ອຮູ້ວ່າ ພຣະອົງແລະອຳນາດນັ້ນບໍ່ແຍກຈາກກັນ ກໍຈະພົ້ນຈາກພັນທະແຫ່ງສັງສາຣະ.

Verse 13

यस्तु देव्यालयं कुर्यात्पाषाणन्दारवन्तथा । मृन्मयं वाथ कालेय तस्य पुण्यफलं शृणु । अहन्यहनियोगेन जयतो यन्महाफलम्

ຜູ້ໃດກໍຕາມທີ່ໃຫ້ສ້າງວິຫານແດ່ພຣະເທວີ—ຈະເປັນຫີນ ໄມ້ ຫຼືດິນເຜົາ—ຈົ່ງຟັງຜົນບຸນຂອງເຂົາ. ໂດຍຜູກພັນກັບກິດສັກສິດນັ້ນທຸກມື້ ເຂົາບັນລຸໄຊຊະນະ ແລະຜົນທາງວິນຍານອັນຍິ່ງໃຫຍ່।

Verse 14

प्राप्नोति तत्फलन्देव्या यः कारयति मन्दिरम् । सहस्रकुलमागामि व्यतीतं च सहस्रकम् । तारयति धर्मात्मा श्रीमातुर्धाम कारयन्

ຜູ້ໃດທີ່ໃຫ້ສ້າງມັນດິຣແດ່ພຣະເທວີ ຍ່ອມໄດ້ຮັບຜົນນັ້ນຕາມທີ່ນາງປະທານ. ໂດຍສ້າງພຣະທຳມະສະຖານຂອງພຣະແມ່ຜູ້ສິຣີ ຜູ້ມີທຳນັ້ນຊ່ວຍຂ້າມພົ້ນວົງຕະກູນອະນາຄົດໜຶ່ງພັນ ແລະອະດີດໜຶ່ງພັນດ້ວຍ।

Verse 15

कोटिजन्मकृतं पापं स्वल्पं वा यदि वा बहु । श्रीमातुर्मन्दिरारम्भक्षणादेव प्रणश्यति

ບາບທີ່ສະສົມມາຕະຫຼອດການເກີດນັບລ້ານ—ນ້ອຍກໍດີ ຫຼາຍກໍດີ—ຍ່ອມສູນສິ້ນໃນຂະນະທີ່ເລີ່ມການກໍ່ສ້າງວິຫານຂອງພຣະແມ່ຜູ້ສິຣີ (ອຸມາ) ນັ້ນເທົ່ານັ້ນ।

Verse 16

नदीषु च यथा गंगा शोणः सर्वनदेषु च । क्षमायां च यथा पृथ्वी गांभीर्ये च यथोदधिः

ດັ່ງທີ່ ແມ່ນ້ຳຄົງຄາ (Gaṅgā) ເປັນຍອດໃນບັນດາແມ່ນ້ຳ, ແລະ ໂຊນະ (Śoṇa) ໂດດເດັ່ນໃນບັນດາສາຍນ້ຳ; ດັ່ງທີ່ ແຜ່ນດິນເປັນແບບຢ່າງແຫ່ງຄວາມອົດທົນ, ແລະ ມະຫາສະໝຸດເປັນແບບຢ່າງແຫ່ງຄວາມເລິກ—ດັ່ງນັ້ນ ຜູ້ພັກຕະແຫ່ງພຣະສິວະ ຄວນຝຶກຝົນຄຸນທຳສູງສຸດເຫຼົ່ານີ້ໃນມັກຄາ.

Verse 17

ग्रहाणां च समस्तानां यथा सूर्यो विशिष्यते । तथा सर्वेषु देवेषु श्रीपराम्बा विशिष्यते

ດັ່ງທີ່ ດວງອາທິດ ໂດດເດັ່ນໃນບັນດາດາວເຄາະທັງປວງ, ດັ່ງນັ້ນໃນບັນດາເທວະທັງຫຼາຍ ພຣະສີປຣາມບາ (Śrī Parāmbā) ໂດດເດັ່ນຍິ່ງກວ່າທັງປວງ.

Verse 18

सर्वदेवेषु सा मुख्या यस्तस्याः कारयेद्गृहम् । प्रतिष्ठां समवाप्नोति स च जन्म निजन्मनि

ໃນບັນດາເທວະທັງປວງ ນາງແມ່ນຜູ້ສູງສຸດ. ຜູ້ໃດທີ່ໃຫ້ສ້າງວິຫານອັນສັກສິດເປັນທີ່ພັກແກ່ນາງ ຈະໄດ້ຮັບກຽດສັກສີສູງ ແລະໃນຊາດຕໍ່ຊາດກໍຈະໄດ້ຮັບກຽດນັ້ນຕໍ່ໄປ.

Verse 19

वाराणस्यां कुरुक्षेत्रे प्रयागे पुष्करे तथा । गंगासमुद्रतीरे च नैमिषेऽमरकण्टके

ທີ່ວາຣານະສີ, ທີ່ກຸຣຸເກດຕຣະ, ທີ່ປຣະຍາກ, ແລະທີ່ປຸສກະຣະ; ທີ່ຝັ່ງທີ່ແມ່ນ້ຳຄົງຄາພົບທະເລ; ທັງທີ່ໄນມິສະ ແລະອະມະຣະການຕະກະ—ລ້ວນແມ່ນສະຖານທີ່ສັກສິດອັນຊຳລະບາບຢ່າງຍິ່ງ.

Verse 20

श्रीपर्वते महापुण्ये गोकर्णे ज्ञानपर्वते । मथुरायामयोध्यायां द्वारावत्यां तथैव च

ທີ່ສຣີປະຣະວະຕະ ອັນມີບຸນຍິ່ງ; ທີ່ໂກກັນນະ ພູແຫ່ງປັນຍາອັນສັກສິດ; ແລະທີ່ມະຖຸຣາ, ອະໂຍທະຍາ, ແລະດວາຣາວະຕີ—ຄວນໄປສະແຫວງຫາ ແລະນະມັດສະການພຣະເຈົ້າຜູ້ຊຳລະບາບຢູ່ທີ່ນັ້ນ.

Verse 21

इत्यादि पुण्यदेशेषु यत्र कुत्र स्थलेऽपि वा । कारयन्मातुरावासं मुक्तो भवति बन्धनात्

ດັ່ງນັ້ນ ໃນດິນແດນອັນສັກສິດ ຫຼື ບ່ອນໃດກໍຕາມ ຜູ້ໃດທີ່ໃຫ້ສ້າງທີ່ພັກອາໄສແກ່ແມ່ (ເທວີ) ຜູ້ນັ້ນຈະພົ້ນຈາກພັນທະຜູກມັດ.

Verse 22

इष्टकानां तु विन्यासो यावद्वर्षाणि तिष्ठति । तावद्वर्षसहस्राणि मणिद्वीपे महीयते

ເທົ່າທີ່ການຈັດວາງອິດທີ່ໄດ້ປະພິທີສັກສິດນັ້ນ ຍືນຢູ່ໄດ້ກີ່ປີ, ຕາມຈຳນວນປີນັ້ນເອງ ຜູ້ນັ້ນຈະໄດ້ຮັບການສັນລະເສີນໃນ ມະນິດວີປ ເປັນພັນປີ.

Verse 23

प्रतिमाः कारयेद्यस्तु सर्वलक्षणलक्षिताः । स उमायाः परं लोकं निर्भयो व्रजति धुवम्

ຜູ້ໃດທີ່ໃຫ້ສ້າງພຣະປະຕິມາ (pratimā) ອັນສັກສິດ ທີ່ຄົບຖ້ວນດ້ວຍລັກສະນະມົງຄຸນທຸກປະການ, ຜູ້ບູຊານັ້ນ—ປາດສະຈາກຄວາມຢ້ານ—ຈະໄປຮອດໂລກອັນສູງສຸດຂອງ ອຸມາ ຢ່າງແນ່ນອນ.

Verse 24

देवीमूर्तिं प्रतिष्ठाप्य शुभर्तुं ग्रहतारके । कृतकृत्यो भवेन्मर्त्यो योगमायाप्रसादतः

ເມື່ອໄດ້ປະດິດຕັ້ງຮູບພຣະເທວີຢ່າງຖືກຕ້ອງ ໃນລະດູການອັນເປັນມງຄົດ ພາຍໃຕ້ອິດທິພົນດີຂອງດາວແລະດວງດາວ ມະນຸດຍ່ອມເປັນຜູ້ສຳເລັດພ້ອມ ໂດຍພຣະກະລຸນາຂອງ ໂຍກະມາຍາ।

Verse 25

ये भविष्यन्ति येऽतीता आकल्पात्पुरुषाः कुले । तांस्तांस्तारयते देव्या मूर्तिं संस्थाप्य शोभनाम्

ບຸກຄົນທັງຫມົດໃນສາຍຕະກູນ—ທັງຜູ້ທີ່ຈະເກີດມາ ແລະຜູ້ທີ່ລ່ວງລັບໄປແຕ່ການເວລາອັນບໍ່ມີຕົ້ນ—ເມື່ອໄດ້ສະຖາປະນາຮູບອັນງາມສົງ່າຂອງເທວີ ພຣະນາງຍ່ອມນຳພາໃຫ້ຂ້າມພົ້ນໄປສູ່ຄວາມຫຼຸດພົ້ນ.

Verse 26

त्रिलोकीस्थापनात्पुण्यं यद्भवेन्मुनिपुंगव । तत्कोटिगुणितं पुण्यं श्रीदेवीस्थापनाद्भवेत्

ໂອ ມຸນີຜູ້ປະເສີດ, ບຸນໃດທີ່ເກີດຈາກການສະຖາປະນາສາມໂລກ ບຸນນັ້ນເມື່ອສະຖາປະນາ ສຣີເທວີ (Śrī Devī) ຈະເພີ່ມພູນເປັນລ້ານໆເທົ່າ.

Verse 27

मध्ये देवीं स्थापयित्वा पञ्चायतनदेवताः । चतुर्द्दिक्षु स्थापयेद्यस्तस्य पुण्यं न गण्यते

ຜູ້ໃດສະຖາປະນາເທວີໄວ້ກາງ ແລ້ວຈັດຕັ້ງເທວະຕາໃນປັນຈາຍະຕະນະ (pañcāyatana) ໄວ້ທັງສີ່ທິດ ບຸນຂອງຜູ້ນັ້ນບໍ່ອາດນັບໄດ້.

Verse 28

विष्णोर्नाम्नां कोटिजपाद्ग्रहणेचन्द्रसूर्ययोः । यत्फलं लभ्यते तस्माच्छतकोटिगुणोत्तरम्

ຜົນບຸນໃດທີ່ໄດ້ຈາກການສວດຊື່ພຣະວິສນຸ (Viṣṇu) ໜຶ່ງໂກຕິ ໃນເວລາຈັນທຣະຄາດ ຫຼື ສຸຣະຄາດ, ການປະຕິບັດນີ້ຕາມປະເພນີພຣະສິວະ ໃຫ້ຜົນຍິ່ງກວ່ານັ້ນອີກຮ້ອຍໂກຕິເທົ່າ.

Verse 29

शिवनाम्नो जपादेव तस्मात्कोटि गुणोत्तरम् । श्रीदेवीनामजापात्तु ततः कोटिगुणोत्तरम्

ດ້ວຍການຈະປະນາມພຣະສິວະແຕ່ຢ່າງດຽວ ຜົນບຸນຍິ່ງກວ່ານັ້ນເປັນຈໍານວນໂກດິເທົ່າ; ແລະດ້ວຍການຈະປະນາມພຣະເທວີຜູ້ມີສິຣີ ຍິ່ງກວ່ານັ້ນອີກໂກດິເທົ່າ.

Verse 30

देव्याः प्रासादकरणात्पुण्यन्तु समवाप्यते । स्थापिता येन सा देवी जगन्माता त्रयीमयी

ດ້ວຍການສ້າງພຣະປາສາດ-ວິຫານແດ່ພຣະເທວີ ຍ່ອມໄດ້ຮັບບຸນກຸສົນອັນໃຫຍ່ແນ່ນອນ. ເພາະພຣະເທວີຜູ້ຖືກສະຖາປະນາໃນນັ້ນ ແມ່ນແມ່ແຫ່ງສັບພະໂລກ ແລະເປັນຮ່າງຮວມແຫ່ງເວດສາມ.

Verse 31

न तस्य दुर्लभं किंचिच्छ्रीमातुः करुणावशात् । वर्द्धते पुत्रपौत्राद्या नश्यत्यखिलकश्मलम्

ເນື່ອງດ້ວຍຄວາມເມດຕາກະຣຸນາຂອງພຣະແມ່ຜູ້ມີສິຣີມົງຄຸນ ບໍ່ມີສິ່ງໃດທີ່ຫາຍາກສໍາລັບເຂົາ. ສາຍລູກຫຼານຈະເຈີຣິນງອກງາມ ແລະ ມົນທິນບາບທັງປວງຖືກທໍາລາຍສິ້ນເຊີງ।

Verse 32

मनसा ये चिकीर्षंति मूर्तिस्थापनमुत्तमम् । तेत्युमायाः परं लोकं प्रयान्ति मुनिदुर्लभम्

ຜູ້ໃດກໍຕາມ ແມ່ນແຕ່ໃນໃຈ ມີຈິດສັດຊື່ຕັ້ງໃຈຈະກະທໍາການສະຖາປະນາມູຣຕິອັນປະເສີດ ຜູ້ນັ້ນຈະໄດ້ໄປສູ່ໂລກສູງສຸດຂອງພຣະນາງອຸມາ ອັນແມ່ນສະພາບທີ່ແມ່ນແຕ່ມຸນີກໍຍາກຈະເຖິງ।

Verse 33

क्रियमाणन्तु यः प्रेक्ष्य चेतसा ह्यनुचिन्तयेत् । कारयिष्याम्यहं यर्हि संपन्मे संभविष्यति

ແຕ່ຜູ້ໃດກໍຕາມ ເຫັນວຽກງານກໍາລັງຖືກເຮັດ ແລ້ວຄິດພິຈາລະນາໃນໃຈວ່າ “ເມື່ອຄວາມຮັ່ງມີມາຮອດຂ້ອຍ ຂ້ອຍກໍຈະໃຫ້ເຮັດເຊັ່ນນີ້” ຄວາມຕັ້ງໃຈພາຍໃນນັ້ນເອງ ເປັນເມັດພັນແຫ່ງການສໍາເລັດໃນອະນາຄົດ।

Verse 34

एवन्तस्य कुलं सद्यो याति स्वर्गं न संशयः । महामायाप्रभावेण दुर्लभं किं जगत्त्रये

ແນ່ນອນ ຕະກູນວົງສາທັງໝົດຂອງຜູ້ນັ້ນ ໄດ້ໄປສູ່ສະຫວັນໃນທັນທີ—ບໍ່ມີຄວາມສົງໄສ. ໂດຍພະລັງຂອງ ມະຫາມາຍາ ໃນໂລກສາມພາກ ມີສິ່ງໃດຈະຫາຍາກອີກ?

Verse 35

श्रीपराम्बाजगद्योनिं केवलं ये समाश्रिताः । ते मनुष्या न मन्तव्यास्साक्षाद्देवीगणाश्च ते

ຜູ້ໃດທີ່ພຶງພາແຕ່ພຣະສີ ປະຣາມບາ—ຄັນທະແຫ່ງຈັກກະວານ ແລະ ແຫຼ່ງກຳເນີດຂອງສັບພະສິ່ງ—ບໍ່ຄວນເຫັນວ່າເປັນມະນຸດທົ່ວໄປ; ແທ້ຈິງແລ້ວ ເຂົາເຈົ້າແມ່ນຫມູ່ຄະນະຂອງເທວີໂດຍກົງ.

Verse 36

ये व्रजन्तः स्वपन्तश्च तिष्ठन्तो वाप्यहर्निशम् । उमेति द्व्यक्षरं नाम ब्रुवते ते शिवागणाः

ຜູ້ໃດກໍຕາມ ບໍ່ວ່າຈະເດີນ ນອນ ຫຼືຢືນ—ທັງກາງວັນກາງຄືນ—ທີ່ເວົ້ານາມສອງພະຍາງ “ອຸມາ” ຜູ້ນັ້ນແທ້ໆແມ່ນຖືກນັບເປັນຄະນະຂອງພຣະສິວະ.

Verse 37

नित्ये नैमित्तिके देवीं ये यजन्ति परां शिवाम् । पुष्पैर्धूपैस्तथादीपैस्ते प्रयास्यन्त्युमालयम्

ຜູ້ໃດບູຊາພຣະເທວີສູງສຸດ—ພຣະຊິວາ (ອຸມາ)—ດ້ວຍພິທີປະຈຳວັນ ແລະພິທີຕາມການ ຖວາຍດອກໄມ້ ທູບ ແລະປະທີບ ຜູ້ນັ້ນຈະໄດ້ເຖິງສຳນັກຂອງອຸມາ.

Verse 38

ये देवीमण्डपं नित्यं गोमयेन मृदाथवा । उपलिंपन्ति मार्जन्ति ते प्रयास्यन्त्युमालयम्

ຜູ້ໃດທາ ແລະກວາດຖູ ມັນດະປະຂອງພຣະເທວີທຸກມື້ ດ້ວຍຂີ້ງົວ ຫຼືດິນ ຜູ້ເປັນສາທຸນັ້ນຈະໄດ້ເຖິງສຳນັກຂອງອຸມາ.

Verse 39

यैर्देव्या मन्दिरं रम्यं निर्मापि तमनुत्तमम् । तत्कुलीनाञ्जनान्माता ह्याशिषः संप्रयच्छति

ຜູ້ໃດທີ່ໄດ້ສ້າງວິຫານອັນງາມ ແລະຫາທຽບບໍ່ໄດ້ ແດ່ພຣະເທວີ—ພຣະແມ່ທິບພະຈະປະທານພອນແກ່ຜູ້ເກີດໃນສາຍຕະກູນຂອງເຂົາເຈົ້າແທ້ໆ।

Verse 40

मदीयाः शतवर्षाणि जीवन्तु प्रेमभाग्जनाः । नापदामयनानीत्थं श्रीमाता वक्त्यहर्निशम्

«ຂໍໃຫ້ຜູ້ທີ່ເປັນຂອງເຮົາ—ຜູ້ມີຄວາມຮັກແຫ່ງພັກຕິ—ມີອາຍຸຄົບຮ້ອຍປີ. ດັ່ງນັ້ນ ສຣີມາຕາ ພຣະແມ່ຜູ້ເປັນມງຄົນ ກ່າວທັງກາງວັນກາງຄືນວ່າ: ‘ຂໍຢ່າໃຫ້ໄພພິບັດ ຫຼືໂລກໄພໃດໆ ມາຮອດເຂົາເຈົ້າ’»।

Verse 41

येन मूर्तिर्म्महादेब्या उमायाः कारिता शुभा । नरायुतन्तत्कुलजं मणिद्वीपे महीयते

ຜູ້ໃດໄດ້ສ້າງຮູບອົງອຸມາ ມະຫາເທວີ ອັນເປັນມົງຄຸນ ຕະກູນຂອງຜູ້ນັ້ນຈະມີຊື່ສຽງແລະໄດ້ຮັບການເຄົາລົບຢ່າງສູງ ໃນມະນິດວີປ ຕະຫຼອດຫຼາຍໝື່ນຊົນຊັ້ນ.

Verse 42

स्थापयित्वा महामायामूर्तिं सम्यक्प्रपूज्य च । यंयं प्रार्थयते कामं तंतं प्राप्नोति साधकः

ເມື່ອໄດ້ສະຖາປະນາຮູບອົງມະຫາມາຍາ ແລະບູຊາຢ່າງຖືກຕ້ອງແລ້ວ ສາທະກະຜູ້ປະຕິບັດ ອະທິຖານຂໍສິ່ງໃດ ກໍໄດ້ຮັບສິ່ງນັ້ນຕາມປາຖະໜາ.

Verse 43

यः स्नापयति श्रीमातुः स्थापितां मूर्तिमुत्तमाम् । घृतेन मधुनाक्तेन तत्फलं गणयेत्तु कः

ຜົນບຸນຂອງການນັ້ນ ຜູ້ໃດຈະຄໍານວນໄດ້? ເມື່ອຜູ້ໜຶ່ງເຮັດອະພິເສກ (ອາບນ້ໍາບູຊາ) ແກ່ຮູບອົງສຣີມາຕາອັນສູງສຸດ ທີ່ສະຖາປະນາໄວ້ຢ່າງຖືກຕ້ອງ ໂດຍຊະໂລມດ້ວຍກີ (ເນີຍໃສ) ແລະນ້ໍາເຜິ້ງ.

Verse 44

चन्दनागुरुकर्पूर मांसीमुस्तादियुग्जलैः । एकवर्णगवां क्षीरैः स्नापयेत्परमेश्वरीम्

ດ້ວຍນ້ຳທີ່ປະສົມກິ່ນໄມ້ຈັນ, ອະກະຣຸ, ກາມຟໍ ແລະ ສະໝຸນໄພຫອມເຊັ່ນ ມາງສີ ແລະ ມຸດສະຕາ ພ້ອມທັງນົມງົວທີ່ມີສີດຽວກັນ ຄວນອາບສະນານພຣະນາງປະຣະເມສະວະຣີ ຜູ້ເປັນທິບສູງສຸດ।

Verse 45

धूपेनाष्टादशांगेन दद्यादाहुतिमुत्तमाम् । नीराजनं चरेद्देव्या स्साज्यकर्पूरवर्तिभिः

ດ້ວຍທູບທີ່ປຸງຈາກສ່ວນປະກອບສັກສິດ 18 ຢ່າງ ຄວນຖວາຍອາຫຸຕິອັນປະເສີດ; ຫຼັງຈາກນັ້ນ ຄວນເຮັດນີຣາຈະນະ (ອາຣາຕີ) ແດ່ພຣະເທວີ ໂດຍໃຊ້ໄສ້ຕະກຽງທີ່ເຮັດດ້ວຍນ້ຳມັນເນີຍ (ກີ) ແລະ ກາມຟໍ।

Verse 46

कृष्णाष्टम्यां नवम्यां वामायां वा पंचदिक्तिथौ । पूजयेज्जगतां धात्रीं गंधपुष्पैर्विशेषतः

ໃນວັນອັດຖະມີແຫ່ງຂ້າງແຮມ, ວັນນະວະມີ, ຫຼືໃນຕິຖີວາມາ (ຕິຖີອັນເປັນມງຄົດຝ່າຍຊ້າຍ), ແມ່ນກະທັ້ງໃນຕິຖີມງຄົດທັງຫ້າທິດ—ຄວນນະມັດສະການພຣະແມ່ຜູ້ຄ້ຳຈຸນໂລກ ໂດຍພິເສດດ້ວຍຂອງຫອມແລະດອກໄມ້.

Verse 47

संपठञ्जननीसूक्तं श्रीसूक्तमथ वा पठन् । देवीसूक्तमथो वापि मूकमन्त्रमथापि वा

ເມື່ອສວດ Jananī Sūkta ຫຼື Śrī Sūkta; ຫຼືສວດ Devī Sūkta; ຫຼືແມ່ນແຕ່ເວົ້າ «ມູກະມັນຕຣະ» (ມັນຕຣະອັນສງົບ) ກໍດີ—ດ້ວຍຈະປະແລະການສວດຢ່າງເຄົາລົບເຊັ່ນນີ້ ການບູຊາພຣະແມ່ຍ່ອມສຳເລັດບໍລິບູນ.

Verse 48

विष्णुक्रान्तां च तुलसीं वर्जयित्वाखिलं सुमम् । देवीप्रीतिकरं ज्ञेयं कमलन्तु विशेषतः

ຍົກເວັ້ນ viṣṇukrāntā ແລະ tulasī ແລ້ວ ດອກໄມ້ທັງປວງຄວນຮູ້ວ່າເປັນທີ່ພໍໃຈແກ່ເທວີ; ໃນນັ້ນ ດອກບົວເປັນທີ່ຮັກພິເສດ.

Verse 49

अर्पयेत्स्वर्णपुष्पं यो देव्यै राजतमेव वा । स याति परमं धाम सिद्धकोटि भिरन्वितम्

ຜູ້ໃດຖວາຍດອກໄມ້ຄຳແດ່ພຣະເທວີ ຫຼືແມ່ນແຕ່ດອກໄມ້ເງິນ ຜູ້ນັ້ນຈະໄດ້ເຖິງທຳມະສະຖານສູງສຸດ ພ້ອມດ້ວຍສິດທະຈຳນວນຫຼາຍຫາທີ່ສຸດບໍ່ໄດ້।

Verse 50

पूजनान्ते सदा कार्यं दासैरेनः क्षमापनम् । प्रसीद परमेशानि जगदानन्ददायिनि

ໃນທ້າຍການບູຊາ ຜູ້ສັດທາຄວນເຮັດການຂໍອະໄພຄວາມຜິດເປັນນິດ. ໂອ ພຣະແມ່ຜູ້ສູງສຸດ (ປະຣະເມສານີ) ຂໍໃຫ້ພຣະອົງເມດຕາ; ໂອ ຜູ້ປະທານຄວາມອານັນແກ່ໂລກ ຂໍໃຫ້ພຣະອົງພໍໃຈ.

Verse 51

इति श्रीशिव महापुराणे पञ्चम्यामुमासंहितायां क्रियायोगनिरूपणं नामैकपञ्चाशत्तमोऽध्यायः

ດັ່ງນີ້ ໃນ «ສີຣີ ຊິວະ ມະຫາປຸຣານະ» ອັນຮຸ່ງເຮືອງ—ໃນປຶ້ມທີ່ຫ້າ «ອຸມາສັມຫິຕາ»—ບົດທີ່ 51 ຊື່ວ່າ «ການອະທິບາຍກຣິຍາໂຍກະ» ກໍສິ້ນສຸດລົງແລ້ວ।

Verse 52

इत्थं ध्यात्वा महेशानीं भक्ताभीष्टफलप्रदाम् । नानाफलानि पक्वानि नैवेद्यत्वे प्रकल्पयेत्

ດັ່ງນີ້ ເມື່ອໄດ້ພິຈາລະນາດ້ວຍສະມາທິເຖິງພຣະແມ່ມະເຫສານີ (ອຸມາ) ຜູ້ປະທານຜົນຕາມທີ່ຜູ້ພັກດີປາຖະໜາ ກໍຄວນຈັດຕຽມໝາກໄມ້ສຸກຫຼາຍຊະນິດ ເພື່ອເປັນນາໄວດະຍະ (naivedya) ຖວາຍບູຊາ।

Verse 53

नैवेद्यं भक्षयेद्यस्तु शंभुशक्तेः परात्मनः । स निर्भूयाखिलं पङ्कं निर्मलो मानवो भवेत्

ຜູ້ໃດກິນນາໄວເດຍ (naivedya) ອາຫານບູຊາທີ່ຖວາຍແດ່ພຣະສຳພູ (Śambhu) ພ້ອມພຣະສັກຕິ (Śakti) ຜູ້ເປັນອາດຕະສູງສຸດ ຈະເຜົາລ້າງຄວາມເປື້ອນມົນທັງປວງ ແລະກາຍເປັນຜູ້ບໍລິສຸດໄຮ້ມົນທິນ.

Verse 54

चैत्रशुक्लतृतीयायां यो भवानीव्रतं चरेत् । भववन्धननिर्मुक्तः प्राप्नुयात्परमं पदम्

ຜູ້ໃດປະພຶດພິທີວຣະຕະ «ພະວານີ-ວຣະຕະ» ໃນວັນທີ 3 (tṛtīyā) ຂອງຂ້າງຂຶ້ນເດືອນໄຈຕຣະ (Caitra) ຈະພົ້ນຈາກພັນທະແຫ່ງສັງສານ ແລະບັນລຸສະຖານະສູງສຸດ ໂດຍພຣະກະລຸນາຂອງພະວານີ ແລະ ພຣະສິວະ.

Verse 55

अस्यामेव तृतीयायां कुर्याद्दोलोत्सवं बुधः । पूजयेज्जगतां धात्रीमुमां शंकरसंयुताम्

ໃນຕິຖີທີສາມນີ້ ຜູ້ຮູ້ຄວນຈັດດໍໂລດສະວະ (ບຸນແກວ່ງ) ແລະບູຊາພຣະອຸມາ—ແມ່ແຫ່ງໂລກ ແລະຜູ້ຄ້ຳຈຸນສັບພະສິ່ງ—ຜູ້ສະຫມັກສົມກັບພຣະສັງກະຣະເສມອ.

Verse 56

कुसुमैः कुंकुमैर्वस्त्रैः कर्पूरागुरुचन्दनैः । धूपैर्द्दीपैस्सनैवेद्यैः स्रग्गन्धैरपरैरपि

ດ້ວຍດອກໄມ້, ກຸງກຸມ, ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ, ກາມຟໍ, ອະກະຣູ ແລະ ຈັນທະນະ; ພ້ອມທັງທູບ, ປະທີບ, ແລະ ໄນເວດຍະ (ອາຫານບູຊາ); ອີກທັງພວງມາລາ, ນ້ໍາຫອມ ແລະ ກິ່ນຫອມອື່ນໆ ຄວນບູຊາພຣະສິວະດ້ວຍພັກຕິ.

Verse 57

आन्दोलयेत्ततो देवीं महामायां महेश्वरीम् । श्रीगौरीं शिवसंयुक्तां सर्वकल्याणकारिणीम्

ແລ້ວຈຶ່ງແກວ່ງພຣະເທວີຢ່າງອ່ອນໂຍນ—ມະຫາມາຍາ ມະເຫສະວະຣີ—ພຣະສຣີເກົາຣີ ຜູ້ສະຫມັກສົມກັບພຣະສິວະເສມອ ແລະເປັນຜູ້ປະທານມົງຄຸນທຸກປະການ.

Verse 58

प्रत्यब्दं कुरुते योस्यां बतमान्दोलनं तथा । नियमेन शिवा तस्मै सर्वमिष्टं प्रयच्छति

ຜູ້ໃດເຮັດພິທີແກວ່ງອັນກຳນົດໄວ້ໃຫ້ແກ່ນາງ ທຸກປີໂດຍຮັກສາວິນັຍ—ພຣະສີວາ (ປາຣະວະຕີ) ພໍພຣະໄທ ຈະປະທານສິ່ງດີງາມ ແລະສິ່ງທີ່ປາດຖະນາທັງປວງໃຫ້ແກ່ຜູ້ນັ້ນ।

Verse 59

माधवस्य सिते पक्षे तृतीया याऽक्षयाभिधा । तस्यां यो जगदम्बाया व्रतं कुर्यादतन्द्रितः

ໃນຂ້າງຂຶ້ນ (ສິດທະປັກ) ຂອງເດືອນມາທະວະ (ໄວສາຂະ) ໃນວັນຈັນທຣະຄະຕິທີ 3 ທີ່ເອີ້ນວ່າ “ອັກຊະຍາ”—ຜູ້ໃດປະພຶດວຣະຕະຂອງ ຈະກັດອຳບາ (ອຸມາ ແມ່ໂລກ) ໃນວັນນັ້ນ ດ້ວຍຄວາມພາກພຽນບໍ່ເກີດຄວາມເກັດຄ້ານ…

Verse 60

मल्लिकामालतीचंपाजपाबन्धूकपंकजैः । कुसुमैः पूजयेद्गौरीं शंकरेण समन्विताम्

ດ້ວຍດອກໄມ້ເຊັ່ນ ດອກມະລິ, ມາລະຕີ, ຈຳປາ, ຈະປາ (ຮິບິສຄັສ), ບັນດູກ ແລະ ດອກບົວ ຄວນບູຊາພຣະນາງ ໂກຣີ ຜູ້ຮ່ວມອົງກັບ ສັງກະຣະ ຢ່າງນິລັນດອນ।

Verse 61

कोटिजन्मकृतं पापं मनोवाक्कायसम्भवम् । निर्धूय चतुरो वर्गानक्षयानिह सोऽश्नुते

ເມື່ອປັດປ່ອຍບາບທີ່ສະສົມມາຈາກການເກີດນັບໂກຕິ—ບາບທີ່ເກີດຈາກໃຈ ຄຳເວົ້າ ແລະ ກາຍ—ຜູ້ນັ້ນຈະໄດ້ຮັບໃນໂລກນີ້ ຈຸດໝາຍມະນຸດສີ່ປະການ ຢ່າງບໍ່ເສື່ອມສູນ।

Verse 62

ज्येष्ठे शुक्लतृतीयायां व्रतं कृत्वा महेश्वरीम् । योऽर्चयेत्परमप्रीत्या तस्यासाध्यं न किंचन

ໃນເດືອນ ເຈຍດຖະ ຝ່າຍຂຶ້ນ (ສຸກລະປັກຂະ) ວັນຕຣິຕີຍາ (ວັນທີ 3) ຜູ້ໃດຖືວຣະຕະ ແລະ ບູຊາ ມະເຫສະວະຣີ (ພາຣະວະຕີ) ດ້ວຍຄວາມສັດທາສູງສຸດ—ສຳລັບຜູ້ນັ້ນ ບໍ່ມີສິ່ງໃດທີ່ບັນລຸບໍ່ໄດ້।

Verse 63

आषाढशुक्लपक्षीयतृतीयायां रथोत्सवम । देव्याः प्रियतमं कुर्याद्यथावित्तानुसारतः

ໃນເດືອນ ອາສາດຫະ ຝ່າຍຂຶ້ນ (ສຸກລະປັກຂະ) ວັນຕຣິຕີຍາ (ວັນທີ 3) ຄວນຈັດງານ ຣະໂທດສະວະ (ບຸນລົດພະອົງ) ເປັນເຄື່ອງບູຊາທີ່ພຣະເທວີຮັກຍິ່ງ ໂດຍເຮັດຕາມກຳລັງຊັບຂອງຕົນ।

Verse 64

रथं पृथ्वीं विजानीयाद्रथांगे चन्द्रभास्करौ । वेदानश्वान्विजानीयात्सारथिं पद्मसं भवम्

ຄວນເຂົ້າໃຈວ່າ ແຜ່ນດິນແມ່ນລົດສົງ; ດວງຈັນ ແລະ ດວງອາທິດ ແມ່ນລໍ້ຂອງລົດ. ພຣະເວດາແມ່ນມ້າ; ແລະ ສາຣະຖີ (ຄົນຂັບ) ແມ່ນ ປັດມະສຳພະວະ (ພຣະພຣະຫມາ ຜູ້ເກີດຈາກດອກບົວ).

Verse 65

नानामणिगणाकीर्णं पुष्पमालाविराजितम् । एवं रथं कल्पयित्वा तस्मिन्त्संस्थापयेच्छिवाम्

ເມື່ອປະດິດລົດຮົບໃຫ້ເປັນໄປຕາມນີ້—ປະດັບດ້ວຍກຸ່ມແກ້ວມະນີຫຼາຍຊະນິດ ແລະ ງາມດ້ວຍພວງມາລາດອກໄມ້—ແລ້ວຈຶ່ງອັນເຊີນພຣະສິວາ (ອຸມາເທວີ) ປະທັບເທິງລົດນັ້ນ.

Verse 66

लोकसंरक्षणार्थाय लोकं द्रष्टुं पराम्बिका । रथमध्ये संस्थितेति भावयेन्मतिमान्नरः

ຜູ້ມີປັນຍາຄວນພິຈາລະນາດັ່ງນີ້ວ່າ: “ເພື່ອຄຸ້ມຄອງໂລກທັງຫຼາຍ, ພຣະແມ່ສູງສຸດ (ປຣາອຳບິກາ) ໄດ້ປະທັບຢູ່ກາງລົດ ເພື່ອຊົມເບິ່ງໂລກ.”

Verse 67

रथे प्रचलिते मन्दं जयशब्दमुदीरयेत् । पाहि देवि जनानस्मान्प्रपन्नान्दीनवत्सले

ເມື່ອລົດເລີ່ມເຄື່ອນຊ້າໆ ໃຫ້ເອີ້ນສຽງໄຊຊະນະຢ່າງອ່ອນໂຍນ: “ຂໍພຣະເທວີປົກປ້ອງພວກເຮົາ—ຜູ້ຄົນທີ່ມາພຶ່ງພາພຣະອົງ, ໂອ ແມ່ຜູ້ເມດຕາຕໍ່ຜູ້ທຸກຍາກ.”

Verse 68

इति वाक्यैस्तोषयेच्च नानावादित्रनिस्वनैः । सीमान्ते तु रथं नीत्वा तत्र संपूजये द्रथे

ດ້ວຍຖ້ອຍຄໍາເຊັ່ນນັ້ນ ແລະດ້ວຍສຽງກ້ອງກັງວານຂອງເຄື່ອງດົນຕີຫຼາຍຊະນິດ ຄວນເຮັດໃຫ້ພຣະອົງຫຼືຜູ້ຄວນເຄົາລົບປິຕິຍິນດີ. ແລ້ວນໍາລົດສົ່ງໄປຮອດເຂດຊາຍແດນ (ຂອງບ້ານຫຼືເມືອງ) ແລະທີ່ນັ້ນຈຶ່ງບູຊາຢ່າງຄົບຖ້ວນ ໃນຂະນະທີ່ປະທັບຢູ່ໃນລົດ.

Verse 69

नानास्तोत्रैस्ततः स्तुत्वाप्यानयेत्तां स्ववेश्मनि । प्रणिपातशतं कृत्वा प्रार्थयेज्जगदम्बिकाम्

ຕໍ່ຈາກນັ້ນ ສັນລະເສີນນາງດ້ວຍບົດສັນລະເສີນຫຼາຍປະເພດ ແລ້ວນໍານາງເຂົ້າສູ່ເຮືອນຂອງຕົນ. ເມື່ອກົ້ມກາບຮ້ອຍຄັ້ງແລ້ວ ຈຶ່ງອະທິຖານຕໍ່ “ຈະກັດອຳບິກາ” ມານດາແຫ່ງສາກົນ.

Verse 70

एवं यः कुरुते विद्वान्पूजाव्रतरथोत्सवम् । इह भुक्त्वाखिलान्भोगान्सोन्ते देवीपदं व्रजेत्

ດັ່ງນັ້ນ ຜູ້ຮູ້ທັນຜູ້ມີປັນຍາ ຜູ້ປະຕິບັດການບູຊາ ວຣະຕະ ແລະງານລົດແຫ່ຢ່າງຖືກພິທີ ຈະໄດ້ເສບສຸກອັນຄວນຄ່າທັງປວງໃນໂລກນີ້; ແລະເມື່ອສິ້ນຊີວິດ ຈະເຖິງສະພາບທິບ—ໂລກຂອງເທວີ—ໂດຍພຣະກະລຸນາຂອງພຣະສິວະ ແລະ ອຸມາ।

Verse 71

शुक्लायान्तु तृतीयायामेवं श्रावणभाद्रयोः । यो व्रतं कुरुतेऽम्बायाः पूजनं च यथाविधि

ແຕ່ໃນຂ້າງຂຶ້ນ (ປັກສະຂາວ) ວັນທີ 3 ຕາມຈັນທະຄະຕິ—ໃນເດືອນ ສຣາວະນະ ແລະ ພາດຣະປະດະ—ຜູ້ໃດກໍຕາມທີ່ຮັບວຣະຕະແດ່ ອຳບາ ແລະບູຊານາງຕາມພິທີທີ່ກຳນົດ ຍ່ອມໄດ້ຮັບຜົນຕາມຄຳສັນຍາຂອງການປະຕິບັດນັ້ນ।

Verse 72

मोदते पुत्रपौत्राद्यैर्धनाद्यैरिह सन्ततम् । सोऽन्ते गच्छेदुमालोकं सर्वलोकोपरि स्थितम्

ໃນໂລກນີ້ ຜູ້ນັ້ນຍ່ອມຊື່ນບານຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ ດ້ວຍລູກ ຫຼານ ແລະອື່ນໆ ພ້ອມທັງຊັບສິນ ແລະຄວາມຈະເລີນອື່ນ; ແລະເມື່ອສິ້ນຊີວິດ ຈະໄປເຖິງໂລກຂອງອຸມາ ອັນສູງກວ່າທຸກໂລກ।

Verse 73

आश्विने धवले पक्षे नवरात्रव्रतं चरेत् । यत्कृते सकलाः कामास्सिद्ध्यन्त्येव न संशयः

ໃນເດືອນ ອາສະວິນ ຂ້າງຂຶ້ນ (ປັກສະຂາວ) ຄວນປະຕິບັດວຣະຕະ ນະວະຣາຕຣະ; ເມື່ອໄດ້ປະຕິບັດແລ້ວ ຄວາມປາດຖະໜາທັງປວງຍ່ອມສຳເລັດແນ່ນອນ ບໍ່ມີຂໍ້ສົງໄສ।

Verse 74

नवरात्रव्रतस्यास्य प्रभावं वक्तुमीश्वरः । चतुरास्यो न पंचास्यो न षडास्यो न कोऽपरः

ອຳນາດແລະຜົນອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງວຣະຕະ ນະວະຣາຕຣະ ນີ້ ແມ່ນແມ່ນແຕ່ພຣະເຈົ້າກໍບໍ່ອາດກ່າວໄດ້ຄົບຖ້ວນ; ບໍ່ວ່າຈະເປັນຜູ້ສີ່ໜ້າ (ພຣະພຣະຫມາ) ຫຼືຜູ້ຫ້າໜ້າ ຫຼືຜູ້ຫົກໜ້າ ຫຼືຜູ້ໃດອື່ນກໍຕາມ।

Verse 75

नवरात्रव्रतं कृत्वा भूपालो विरथात्मजः । हृतं राज्यं निजं लेभे सुरथो मुनिसत्तमाः

ໂອ ທ່ານມຸນີຜູ້ປະເສີດ! ສຸຣະຖະ ກະສັດ ບຸດຂອງ ວິຣະຖະ ໄດ້ປະຕິບັດວຣະຕະນະວະຣາຕຣາ ແລ້ວ ກໍໄດ້ຮັບອານາຈັກຂອງຕົນທີ່ຖືກຍຶດໄປ ຄືນມາ।

Verse 76

ध्रुवसंधिसुतो धीमानयोध्याधिपतिर्नृपः । सुदर्शनो हृतं राज्यं प्रापदस्य प्रभावतः

ສຸດັຣຊະນະ ບຸດຜູ້ສະຫລາດຂອງ ທຣຸວະສັນທິ ແລະເປັນກະສັດຜູ້ປົກຄອງອະໂຍທະຍາ ໄດ້ຮັບອານາຈັກທີ່ຖືກຍຶດໄປ ຄືນມາ ໂດຍອານຸພາບຂອງການປະຕິບັດນີ້ເທົ່ານັ້ນ।

Verse 77

व्रतराजमिमं कृत्वा समाराध्य महेश्वरीम् । संसारबन्धनान्मुक्तः समाधिर्मुक्तिभागभूत्

ເມື່ອປະຕິບັດ “ວຣະຕະຣາຊາ” ນີ້ ແລະບູຊາມະເຫສວະຣີຢ່າງຖືກຄວນ ຜູ້ນັ້ນຈະພົ້ນຈາກພັນທະແຫ່ງສັງສາຣະ; ສະມາທິຈະສຸກງອມເປັນສ່ວນແຫ່ງມຸກຕິ ໂດຍພຣະກະຣຸນາຂອງພຣະສິວະ।

Verse 78

तृतीयायां च पञ्चम्यां सप्तम्याम ष्टमीतिथौ । नवम्यां वा चतुर्दश्यां यो देवी पूजयेन्नरः

ຜູ້ຊາຍໃດບູຊາພຣະເທວີໃນຕິຖີທີ 3, 5, 7 ຫຼື 8 ຫຼືໃນຕິຖີທີ 9 ຫຼື 14 ຜູ້ນັ້ນຍ່ອມໄດ້ກຸສົນອັນຍິ່ງໃຫຍ່ໃນທາງພັກຕິແຫ່ງເທວີ।

Verse 79

आश्विनस्य सिते पक्षे व्रतं कृत्वा विधानतः । तस्य सर्वं मनोभीष्टं पूरयत्यनिशं शिवा

ໃນເດືອນອາສວິນ ໃນຂ້າງຂຶ້ນ (ປັກສະສີຕະ) ຖ້າປະຕິບັດວຣະຕະຕາມພິທີກຳນົດ ພຣະສິວາ ມານດາຜູ້ມົງຄຸນ ຈະເຕີມເຕັມຄວາມປາຖະໜາໃນໃຈຂອງຜູ້ນັ້ນທຸກປະການ ຢ່າງບໍ່ຂາດສາຍ।

Verse 80

यः कार्त्तिकस्य मार्गस्य पौषस्य तपसस्तथा । तपस्यस्य सिते पक्षे तृतीयायां व्रतं चरेत्

ຜູ້ໃດປະພຶດວຣະຕະໃນວັນທີ 3 (ຕຣິຕີຍາ) ຂອງຂ້າງຂຶ້ນ ໃນເດືອນຟາລກຸນ (ຕະປັສຍາ) ແລະຍັງປະພຶດໃນເດືອນກາຣຕຕິກ, ມາຣກະຊີຣສະ, ເປົາສະ, ແລະມາຄະ ດ້ວຍ ຜູ້ນັ້ນປະຕິບັດວິໄນໄສວະອັນຊໍາລະບາບ ນໍາຜູ້ສັດທາໄປສູ່ພຣະກະລຸນາຂອງພຣະສິວະ.

Verse 81

लोहितैः करवीराद्यैः पुष्पैर्धूपैस्सुगन्धितैः । पूजयेन्मङ्गलान्देवीं स सर्वं मंगलं लभेत्

ດ້ວຍດອກໄມ້ສີແດງ ເຊັ່ນ ກະຣະວີຣະ ແລະອື່ນໆ ພ້ອມທັງທູບຫອມ ຄວນບູຊາເທວີມັງຄະລາ (ອຸມາ) ຜູ້ເປັນມົງຄຸນ; ຜູ້ບູຊານັ້ນຈະໄດ້ຮັບມົງຄຸນແລະຄວາມສຸກດີທຸກປະການ.

Verse 82

सौभाग्याय सदा स्त्रीभिः कार्य्यमेतन्महाव्रतम् । विद्याधनसुताप्त्यर्थं विधेयं पुरुषैरपि

ເພື່ອຄວາມໂຊກດີອັນຍືນຍົງ ຜູ້ຍິງຄວນປະພຶດມະຫາວຣະຕະນີ້ເປັນນິດ; ຜູ້ຊາຍກໍຄວນປະຕິບັດເຊັ່ນກັນ ເພື່ອໄດ້ຮັບວິຊາ ຊັບສິນ ແລະບຸດຫຼານອັນຄວນຄ່າ.

Verse 83

उमामहेश्वरादीनि व्रतान्यन्यानि यान्यपि । देवीप्रियाणि कार्याणि स्वभक्त्यैवं मुमुक्षुभिः

ຜູ້ໃຝ່ຫາການຫຼຸດພົ້ນ ຄວນດ້ວຍພັກຕິອັນໝັ້ນຄົງຂອງຕົນ ຮັບປະພຶດວຣະຕະທີ່ເລີ່ມດ້ວຍວຣະຕະອຸມາ–ມະເຫສວະຣະ ແລະວຣະຕະອື່ນໆ ພ້ອມທັງເຮັດກິດທີ່ເທວີພໍໃຈ.

Verse 84

संहितेयं महापुण्या शिवभक्तिविवर्द्धिनी । नानाख्यानसमायुक्ता भुक्तिमुक्तिप्रदा शिवा

ສັມຫິຕານີ້ເປັນບຸນອັນຍິ່ງ ເພີ່ມພູນພັກຕິຕໍ່ພຣະສິວະ. ເຕັມໄປດ້ວຍນິທານທຳມະອັນຫຼາກຫຼາຍ ມັນເປັນສິ່ງມົງຄຸນ ແລະປະທານທັງຄວາມສຸກໃນໂລກ (ພຸກຕິ) ແລະການຫຼຸດພົ້ນ (ມຸກຕິ).

Verse 85

य एनां शृणुयाद्भक्त्या श्रावयेद्वा समाहितः । पठेद्वा पाठयेद्वापि स याति परमां गतिम्

ຜູ້ໃດຟັງຂໍ້ນີ້ດ້ວຍພັກຕິ ຫຼືດ້ວຍໃຈສະຫງົບເຮັດໃຫ້ຜູ້ອື່ນໄດ້ຟັງ; ຜູ້ໃດສວດອ່ານ ຫຼືໃຫ້ຜູ້ອື່ນສວດອ່ານ—ຜູ້ນັ້ນຍ່ອມໄປສູ່ຄວາມຫຼຸດພົ້ນອັນສູງສຸດ।

Verse 86

यस्य गेहे स्थिता चेयं लिखिता ललिताक्षरैः । संपूजिता च विधिवत्सर्वान्कामान्स आप्नुयात्

ໃນເຮືອນຂອງຜູ້ໃດທີ່ເກັບຮັກສາຂໍ້ຄຳພີນີ້—ຂຽນດ້ວຍອັກສອນງາມ—ແລະບູຊາຕາມພິທີອັນຖືກຕ້ອງ, ຜູ້ນັ້ນຍ່ອມສຳເລັດຄວາມປາຖະໜາທັງປວງ।

Verse 87

भूतप्रेतपिशाचादिदुष्टेभ्यो न भयं क्वचित । पुत्रपौत्रादिसम्पत्तिं लभत्येव न संशयः

ຜູ້ນັ້ນບໍ່ມີຄວາມຢ້ານກົວແຕ່ຢ່າງໃດ ຈາກສັດຮ້າຍເຊັ່ນ ພູຕະ, ເປຣຕະ, ປິສາຈະ ເປັນຕົ້ນ; ແລະຍ່ອມໄດ້ຮັບຄວາມຮຸ່ງເຮືອງເປັນລູກ ຫຼານ ແລະອື່ນໆ—ບໍ່ມີຂໍ້ສົງໄສເລີຍ।

Verse 88

तस्मादियं महापुण्या रम्योमासंहिता सदा । श्रोतव्या पठितव्या च शिवभक्तिमभीप्सुभिः

ດັ່ງນັ້ນ ອຸມາສັມຫິຕາ ອັນເປັນມະຫາບຸນ ແລະ ງາມພິສຸດຢູ່ເສມອ ຄວນໃຫ້ຜູ້ປາຖະໜາພັກຕິຕໍ່ພຣະສິວະ ຟັງ ແລະ ສວດອ່ານເປັນນິດ।