Ramayana Bala Kanda Sarga 21
Bala KandaSarga 2122 Verses

Sarga 21

बालकाण्डे एकविंशः सर्गः — Daśaratha’s Promise, Vasiṣṭha’s Counsel, and Viśvāmitra’s Weapon-Lore

बालकाण्ड

ສັກຣາ 21 ເປັນການພິຈາລະນາທາງທຳ (dharma-vicāra) ຢ່າງເຂັ້ມຂັ້ນ ກ່ຽວກັບພຣະຣາຊະທຳໃນການຮັກສາຄຳສັນຍາ. ຄຳອ້ອນວອນຂອງພຣະທະສະຣະຖະທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຮັກລູກ ແຕ່ມີຄວາມລັງເລຢູ່ໃນໃຈ ກະຕຸ້ນໃຫ້ພຣະວິສະວາມິດຣະໂກດ ແລະເກີດການສັ່ນສະເທືອນໃນສາກົນ ເປັນນິມິດວ່າການຜິດຄຳສັດມີໂທດຫນັກ. ພຣະວະສິດຖະເຂົ້າມາເປັນຜູ້ຊີ້ຂາດຕາມທຳ ເພື່ອປະຄອງສະຖຽນພາບ. ທ່ານຍົກພຣະທະສະຣະຖະເປັນແບບຢ່າງແຫ່ງວົງອິກສະວາກຸ ແລະກ່າວວ່າ ການລະທິ້ງຄຳທີ່ໄດ້ໃຫ້ໄວ້ ຈະທຳລາຍບຸນຈາກຍັດ ແລະທານ ທີ່ເຄີຍກະທຳ ພ້ອມທັງທຳໃຫ້ກຽດສັກສີຂອງລາຊະທຳຕົກຕ່ຳ. ຕໍ່ມາ ເລື່ອງຫັນໄປຢືນຢັນຄວາມສາມາດຄຸ້ມຄອງຂອງພຣະວິສະວາມິດຣະ: ທ່ານຖືກສັນລະເສີນວ່າເປັນຮູບແທນແຫ່ງຄວາມຊອບທຳ ເລີດທັງປັນຍາແລະພະລັງ ແລະເປັນຜູ້ຮູ້ອັດສະຕຣາ (astras) ໃນສາມໂລກ. ມີການເລົ່າສາຍກຳເນີດອາວຸດ—ບຸດຜູ້ມີທຳຂອງ ພຣຶສາສະວະ ແລະທິດາຂອງທັກສະ ຄື ຊະຍາ ແລະ ສຸປຣະພາ ຜູ້ໃຫ້ກຳເນີດອັດສະຕຣາອັນສະຫວ່າງໄສຈຳນວນຮ້ອຍ—ແລະສຸດທ້າຍກ່າວວ່າ ພຣະວິສະວາມິດຣະຮູ້ອາວຸດເຫຼົ່ານັ້ນຢ່າງແນ່ນອນ ແລະຍັງສາມາດບັນດານອັດສະຕຣາໃໝ່ໄດ້. ທ້າຍສັກຣາ ພຣະທະສະຣະຖະສົງບົບໃຈ ຍອມຮັບ ແລະອະນຸຍາດໃຫ້ພຣະຣາມເດີນທາງກັບພຣະວິສະວາມິດຣະ ເພື່ອປະໂຫຍດແກ່ພຣະອົງ ແລະເພື່ອຮັກສາສັດສັນຍາຂອງພຣະຣາຊາ.

Shlokas

Verse 1

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य स्नेहपर्याकुलाक्षरम्।समन्यु: कौशिको वाक्यं प्रत्युवाच महीपतिम्।।।।

ເມື່ອໄດ້ຍິນພຣະວາຈາຂອງພຣະມະຫາກະສັດ—ອັນເກີດຈາກຄວາມຮັກດຸດບິດາ ຈຶ່ງມີຖ້ອຍຄໍາສັ່ນໄຫວ—ທ່ານເກົາສິກະ (ວິສະວາມິດຕະ) ຜູ້ໂກດຂຶ້ນ ກໍຕອບກັບພຣະອົງຜູ້ເປັນເຈົ້າແຫ່ງແຜ່ນດິນ.

Verse 2

पूर्वमर्थं प्रतिश्रुत्य प्रतिज्ञां हातुमिच्छसि।राघवाणामयुक्तोऽयं कुलस्यास्य विपर्यय:।।1.21.2।।

ເມື່ອກ່ອນທ່ານໄດ້ຮັບປາກສັນຍາໄວ້ແລ້ວ ບັດນີ້ກັບປາດຖະໜາຈະລະທິ້ງຄຳສັດນັ້ນ; ການຜິດສັດເຊັ່ນນີ້ບໍ່ສົມຄວນແກ່ວົງສາ ຣາຆະວະ ແລະເປັນຄວາມຜັນຜວນອັນຮ້າຍແຮງຕໍ່ລາຊະວົງນີ້.

Verse 3

यदीदं ते क्षमं राजन् गमिष्यामि यथाऽगतम्।मिथ्याप्रतिज्ञ: काकुत्स्थ सुखीभव सबान्धव:।।।।

ຖ້າແນວທາງນີ້ເປັນທີ່ສົມຄວນແກ່ພຣະອົງ ໂອ້ພຣະຣາຊາ ຂ້າພະເຈົ້າຈະຈາກໄປດັ່ງທີ່ມາ. ໂອ້ຜູ້ສືບສາຍກາກຸດສະຖະ ເມື່ອທ່ານເຮັດໃຫ້ສັດຍາປະຕິຍານຂອງຕົນເປັນມຸສາແລ້ວ ຈົ່ງຢູ່ເປັນສຸກພ້ອມດ້ວຍຍາດພີ່ນ້ອງທັງປວງເຖີດ

Verse 4

तस्य रोषपरीतस्य विश्वामित्रस्य धीमत:।चचाल वसुधा कृत्स्ना विवेश च भयं सुरान्।।।।

ເມື່ອວິສະວາມິດຕະ ມຸນີຜູ້ມີປັນຍາ ຖືກໂທສະຄອບງຳ ແຜ່ນດິນທັງປວງກໍສັ່ນສະເທືອນ ແລະຄວາມຢ້ານກໍເຂົ້າສູ່ເທວະທັງຫຼາຍ

Verse 5

त्रस्तरूपं तु विज्ञाय जगत्सर्वं महानृषि:।नृपतिं सुव्रतो धीरो वसिष्ठो वाक्यमब्रवीत्।।।।

ເມື່ອມະຫາຣິສີເຫັນວ່າ ໂລກທັງປວງມີອາການຫວາດຫວັນ ວະສິດຖະ ມຸນີໃຫຍ່ຜູ້ມັ່ນຄົງໃນພຣະວຣະຕະ ຜູ້ສຸພາບແລະກ້າຫານ ຈຶ່ງກ່າວຖ້ອຍຄຳແກ່ພຣະຣາຊາ

Verse 6

इक्ष्वाकूणां कुले जातस्साक्षाद्धर्म इवापर:।धृतिमान् सुव्रत: श्रीमान्नधर्मं हातुमर्हसि।।।।

ເກີດໃນວົງສາອິກສະວາກຸ ພຣະອົງດຸຈດັ່ງທຳມະທີ່ປາກົດແຈ້ງ—ເຫມືອນທຳມະອີກອົງໜຶ່ງ. ພຣະອົງມີຄວາມອົດທົນ ມັ່ນຄົງໃນພຣະວຣະຕະ ແລະມີສິຣິສົມບັດ ຈຶ່ງບໍ່ຄວນລະທິ້ງທຳມະ

Verse 7

त्रिषु लोकेषु विख्यातो धर्मात्मा इति राघव।स्वधर्मं प्रतिपद्यस्व नाधर्मं वोढुमर्हसि।।।।

ໂອ ຣາຆະວະ (ທະສະຣະຖະ) ພຣະອົງໂດງດັງໃນສາມໂລກວ່າເປັນຜູ້ມີຈິດໃຈເປັນທຳ. ຈົ່ງຍືນຢັນໃນສະວະທຳຂອງພຣະອົງ; ບໍ່ສົມຄວນທີ່ພຣະອົງຈະແບກຫຼືເລືອກເດີນທາງແຫ່ງອະທຳ।

Verse 8

संश्रुत्यैवं करिष्यामीत्यकुर्वाणस्य राघव।इष्टापूर्तवधो भूयात्तस्माद्रामं विसर्जय।।।।

ໂອ ຣາຆະວະ (ທະສະຣະຖະ) ຜູ້ໃດທີ່ໄດ້ຮັບປາກວ່າ “ຂ້າຈະເຮັດເຊັ່ນນັ້ນ” ແຕ່ບໍ່ປະຕິບັດໃຫ້ສຳເລັດ ຜົນບຸນຈາກຍັດຍະພິທີ ແລະທານກຸສົນຍ່ອມຖືກທຳລາຍ; ດັ່ງນັ້ນ ຈົ່ງສົ່ງພຣະຣາມ (ໄປກັບພຣະຣິສີ) ເຖີດ।

Verse 9

कृतास्त्रमकृतास्त्रं वा नैनं शक्ष्यन्ति राक्षसा:।गुप्तं कुशिकपुत्रेण ज्वलनेनामृतं यथा।।।।

ບໍ່ວ່າພວກຣາກຊະສາຈະຊໍານານໃນອາວຸດ ຫຼືບໍ່ຊໍານານກໍຕາມ ພວກເຂົາບໍ່ອາດຊະນະພຣະຣາມໄດ້; ເພາະພຣະຣາມຖືກຄຸ້ມຄອງໂດຍບຸດແຫ່ງກຸສິກະ (ວິສວາມິດຣະ) ດັ່ງອະມຣິຕະທີ່ຖືກໄຟໂຊຕິຊ່ວງພິທັກຮັກສາ.

Verse 10

एष विग्रहवान् धर्म एष वीर्यवतां वर:।एष बुध्याऽधिको लोके तपसश्च परायणम्।।।।

ທ່ານນີ້ແມ່ນທຳມະທີ່ມີຮູບກາຍ ແມ່ນຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່ສຸດໃນຫມູ່ຜູ້ກ້າຫານ. ໃນໂລກນີ້ທ່ານເຫນືອກວ່າຜູ້ອື່ນດ້ວຍປັນຍາ ແລະດ້ວຍເດດຕະບະ ທ່ານເປັນທີ່ພຶ່ງສູງສຸດ.

Verse 11

एषोऽस्त्रान् विविधान्वेत्ति त्रैलोक्ये सचराचरे।नैनमन्य: पुमान्वेत्ति न च वेत्स्यन्ति केचन।।।।

ທ່ານຮູ້ອາວຸດທິບຫຼາຍປະເພດ ທົ່ວຕຣິໂລກ ໃນຫມູ່ສັດທັງທີ່ເຄື່ອນໄຫວແລະບໍ່ເຄື່ອນໄຫວ. ບໍ່ມີຊາຍອື່ນໃດຮູ້ເທົ່າທ່ານ ແລະໃນອະນາຄົດກໍຈະບໍ່ມີໃຜຮູ້ໄດ້.

Verse 12

न देवा नर्षय: केचिन्नासुरा न च राक्षसा:।गन्धर्वयक्षप्रवरास्सकिन्नरमहोरगा:।।।।

ບໍ່ແມ່ນເທວະ ບໍ່ແມ່ນຣິຊິທັງຫຼາຍ ບໍ່ແມ່ນອະສຸຣະ ແລະບໍ່ແມ່ນຣາກສະສະ; ທັງຄັນທັຣວະ ຍັກສະຜູ້ປະເສີດ ຄິນນະຣະ ແລະນາກໃຫຍ່—ກໍບໍ່ມີໃຜສາມາດເທົ່າທຽມຄວາມຮູ້ນັ້ນໄດ້.

Verse 13

सर्वास्त्राणि भृशाश्वस्य पुत्रा: परमधार्मिका:।कौशिकाय पुरा दत्ता यदा राज्यं प्रशासति।।।।

ໃນການກ່ອນ ເມື່ອທ່ານກໍາລັງປົກຄອງຣາຊະອານາຈັກ ອາວຸດທັງປວງນັ້ນ ບຸດທັງຫຼາຍຂອງພຣຶສາສະວະ ຜູ້ທຣົງທຳມະຢ່າງສູງ ໄດ້ປະທານແກ່ເກົາສິກະ (ວິສະວາມິດຕະ)

Verse 14

तेऽपि पुत्रा भृशाश्वस्य प्रजापतिसुतासुता:।नैकरूपा महावीर्या दीप्तिमन्तो जयावहा:।।।।

ພວກເຂົາເຫຼົ່ານັ້ນດ້ວຍ—ເປັນບຸດຂອງ ພຣິສາສະວະ ແລະເປັນຫຼານຜ່ານທິດາຂອງ ປຣະຊາປະຕິ—ມີຮູບຫຼາຍຫຼາຍ, ກ້າຫານຍິ່ງ, ສ່ອງສະຫວ່າງ ແລະນຳຊັຍຊະນະມາ.

Verse 15

जया च सुप्रभा चैव दक्षकन्ये सुमध्यमे।ते सुवातेऽस्त्रशस्त्राणि शतं परमभास्वरम्।।।।

ຊະຍາ ແລະ ສຸປຣະພາ—ທິດາສອງອົງຂອງ ທັກສະ ຜູ້ມີແອວອ່ອນງາມ—ໄດ້ໃຫ້ກຳເນີດອັສຕຣ ແລະ ສັສຕຣາ ຈຳນວນໜຶ່ງຮ້ອຍ ອັນສ່ອງສະຫວ່າງຢ່າງຍິ່ງ.

Verse 16

पञ्चाशतं सुतान् लेभे जया नाम परान् पुरा।वधायासुरसैन्यानाममेयान् कामरूपिण:।।।।

ໃນການກ່ອນໆ ຊະຍາໄດ້ໃຫ້ກຳເນີດບຸດຜູ້ຍອດເຢັ້ນຫ້າສິບ—ມີພະລັງບໍ່ອາດວັດໄດ້ ແລະປ່ຽນຮູບໄດ້ຕາມປາຖະໜາ—ເພື່ອທຳລາຍກອງທັບອະສຸຣະ.

Verse 17

सुप्रभाऽजनयच्चापि पुत्रान्पञ्चाशतं पुन:।संहारान्नामदुर्धर्षान् दुराक्रामान् बलीयस:।।।।

ສຸປຣະພາກໍໄດ້ໃຫ້ກຳເນີດບຸດອີກຫ້າສິບ ເອີ້ນວ່າ “ສັມຫາຣະ” —ຜູ້ບໍ່ອາດຕ້ານທານ, ຍາກຈະພິຊິດ, ແລະມີພະລັງຫນັກແນ່ນັກ.

Verse 18

तानि चास्त्राणि वेत्त्येष यथावत्कुशिकात्मज:।अपूर्वाणां च जनने शक्तो भूयस्स धर्मवित्।।।।

ບຸດແຫ່ງກຸສິກະຜູ້ນີ້ ຮູ້ອັສຕຣາທັງຫຼາຍນັ້ນຢ່າງຖືກຕ້ອງຄົບຖ້ວນ; ແລະເພາະເປັນຜູ້ຮູ້ທຳມະ ທ່ານຍັງສາມາດໃຫ້ເກີດອັສຕຣາໃໝ່ໆ ອັນບໍ່ເຄີຍມີມາກ່ອນໄດ້ອີກດ້ວຍ

Verse 19

एवं वीर्यो महातेजा विश्वामित्रो महायशाः।न रामगमने राजन् संशयं कर्तुमर्हसि।।।।

ຂ້າແຕ່ພຣະຣາຊາ ນີ້ແມ່ນພະລັງອຳນາດແລະວິຣະພາບຂອງພຣະຣິສີ ວິສວາມິດຣະ ຜູ້ມີເທຊະສະຫວ່າງໄສ ແລະກິດຕິສຽງລືອລັ່ນ; ດັ່ງນັ້ນ ພຣະອົງຢ່າໄດ້ສົງໄສເລື່ອງທີ່ພຣະຣາມຈະໄປກັບທ່ານເລີຍ។

Verse 20

तेषां निग्रहणे शक्तस्स्वयं च कुशिकात्मज:।तव पुत्रहितार्थाय त्वामुपेत्याभियाचते।।।।

ແມ່ນແທ້ວ່າ ບຸດແຫ່ງກຸສິກະ ສາມາດປາບປະລາມພວກນັ້ນໄດ້ດ້ວຍຕົນເອງ ແຕ່ທ່ານກໍຍັງມາເຖິງພຣະອົງ ແລະທູນຂໍເລື່ອງນີ້ ເພື່ອຄວາມຜາສຸກແລະປະໂຫຍດຂອງພຣະຣາຊະບຸດຂອງພຣະອົງ।

Verse 21

इति मुनिवचनात्प्रसन्नचित्तोरघुवृषभस्तु मुमोद भास्वराङ्ग:।गमनमभिरुरोच राघवस्यप्रथितयशा: कुशिकात्मजाय बुध्या।।।।

ເມື່ອໄດ້ຟັງຖ້ອຍຄຳຂອງພຣະມຸນີ ຜູ້ເປັນດັ່ງງົວອຸສະພະໃນວົງລາກຸ (ທະສະຣະຖະ) ກໍມີຈິດໃສສະອາດ ແລະຍິນດີ ກາຍກໍສະຫວ່າງໄສ. ດ້ວຍປັນຍາອັນຮອບຄອບ ພຣະຣາຊາຜູ້ມີກິດຕິສຽງນັ້ນ ຈຶ່ງຍອມໃຫ້ພຣະຣາຆະວະ ອອກເດີນທາງໄປກັບບຸດແຫ່ງກຸສິກະ।

Verse 22

ບຸດແຫ່ງກຸສິກະຜູ້ນີ້ ຮູ້ອັສຕຣາທັງຫຼາຍນັ້ນຢ່າງຖືກຕ້ອງຄົບຖ້ວນ; ແລະເພາະເປັນຜູ້ຮູ້ທຳມະ ທ່ານຍັງສາມາດໃຫ້ເກີດອັສຕຣາໃໝ່ໆ ອັນບໍ່ເຄີຍມີມາກ່ອນໄດ້ອີກດ້ວຍ

Frequently Asked Questions

Daśaratha hesitates to fulfill his earlier promise to Viśvāmitra due to paternal attachment, creating a dharma-sankat: whether emotional concern can justify retracting a pledged commitment made by a king.

Vasiṣṭha articulates that royal righteousness is inseparable from truthfulness in action: a promise not enacted undermines accumulated merit and public moral order, whereas vow-keeping sustains both personal integrity and cosmic stability.

Rather than a travel setting, the sarga highlights cultural-cosmic domains—trailokya (three worlds) and the assembly of devas, ṛṣis, and other beings—used as an epic-scale register to validate Viśvāmitra’s weapon-knowledge and the universal stakes of dharma.

Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App