अज्ञान–लोभयोः परस्परहेतुत्वम्
Mutual Causality of Ignorance and Greed
अत्राप्युदाहरन्तीमा गाथा: सत्यवता कृता: । यथा कुमार: सत्यो वै नैव पुण्यो न पापकृत्
atrāpy udāharantīmā gāthāḥ satyavatā kṛtāḥ | yathā kumāraḥ satyo vai naiva puṇyo na pāpakṛt ||
ໃນເລື່ອງນີ້ດ້ວຍ ພວກເຂົາຍົກຄຳກາຖາທີ່ສັດຕະຍະວານແຕ່ງໄວ້ມາເປັນຕົວຢ່າງ: ເຫມືອນເດັກນ້ອຍຜູ້ໜຶ່ງ ທີ່ໂດຍທຳມະຊາດຍຶດຖືຄວາມຈິງ ເພາະປາສຈາກແຮງຜັກດັນແຫ່ງການຂັດແຍ່ງແລະຄວາມຊັງ; ດັ່ງນັ້ນ ລາວບໍ່ໄດ້ຈົ່ງໃຈສະສົມບຸນ ຫຼືກໍ່ບາບ. ເຊັ່ນດຽວກັນ ຜູ້ສູງສົ່ງແທ້ທຸກຄົນຄວນຕັ້ງຢູ່ໃນຄວາມຈິງ ແລະບໍ່ຖືກຂັບເຄື່ອນໂດຍອາລົມຮ້າຍແຫ່ງຄວາມເປັນສັດຕູ.
शौनक उवाच
Truthfulness that is free from hostility and harmful intent is presented as an ideal: like a child who is naturally guileless, the noble person should remain established in truth and avoid deliberate sin, not being driven by aggressive passions.
Śaunaka introduces an illustrative citation: he points to didactic stanzas attributed to Satyavān, using the example of a child’s natural truthfulness to explain a moral point about the conduct of the श्रेष्ठ (noble) person.