नमस्कुरुष्व कौन्तेय तस्मै शान्ताय वै सदा,कुन्तीनन्दन! अतः तुम भी उन शान्तस्वरूप भगवान् शिवको सदा नमस्कार किया करो। जो रुद्र, नीलकण्ठ, कनिष्ठ (सूक्ष्म या दीप्तिमान), उत्तम तेजसे सम्पन्न, जटाजूटधारी, विकरालस्वरूप, पिंगल नेत्रवाले तथा कुबेरको वर देनेवाले हैं, उन भगवान् शिवको नमस्कार है
vyāsa uvāca | namaskuruṣva kaunteya tasmai śāntāya vai sadā | kuntīnandana ataḥ tvam api tān śāntasvarūpaṃ bhagavantaṃ śivaṃ sadā namaskuruṣva | yo rudro nīlakaṇṭhaḥ kaniṣṭhaḥ (sūkṣmaḥ dīptimān vā) uttamatejase sampannaḥ jaṭājūṭadharo vikarālasvarūpaḥ piṅgalanetravān kuberāya varaṃ dadau, tasmai bhagavate śivāya namaḥ ||
ວະຍາສະກ່າວວ່າ: «ໂອ ກົວນເຕຍ (ລູກຂອງກຸນຕີ) ເອີຍ, ຈົ່ງນົບນ້ອມຕໍ່ພຣະອົງຜູ້ສະງົບນັ້ນເປັນນິດ. ດັ່ງນັ້ນ ໂອ ລູກຂອງກຸນຕີ, ເຈົ້າກໍຄວນຖວາຍນົບນ້ອມແດ່ພຣະສິວະ ຜູ້ມີສະພາບເປັນສັນຕິ. ຂໍນົບນ້ອມແດ່ພຣະສິວະຜູ້ເປັນຣຸດຣະ, ຜູ້ມີຄໍສີຟ້າ (ນີລະກັນຖະ), ຜູ້ລະອຽດລຶກ (ຫຼືສະຫວ່າງໄສຢ່າງຍິ່ງ), ຜູ້ມີລັດສະໝີສູງສຸດ, ຜູ້ຖືກມັດຜົມຈະຕາ, ຜູ້ມີຮູບພັນນ່າຢ້ານ, ຜູ້ມີດວງຕາສີເຫຼືອງນ້ຳຕານ, ແລະຜູ້ປະທານພອນແກ່ກຸເບຣະ».
व्यास उवाच
The verse teaches sustained devotion and humility: one should repeatedly offer reverence to Śiva, understood here as the eternally peaceful Lord who nonetheless bears awe-inspiring power. Ethical emphasis lies in seeking inner steadiness (śānti) and divine alignment amid crisis.
Vyāsa addresses Arjuna directly, instructing him to bow to Śiva and reciting a brief praise-list of Śiva’s epithets (Rudra, Nīlakaṇṭha, etc.), including the note that Śiva granted boons to Kubera—underscoring Śiva’s authority to bestow protection and success.