Shloka 90
मातङ्ग–शक्रसंवादः
Mataṅga–Śakra Dialogue on Tapas, Status, and Moral Qualities
मधुस्रवा घृतधारा घृतार्चि- महोर्मिभि: शोभिता ब्राह्मणैश्न । दिवश्ष्युता शिरसा55प्ता शिवेन गज्भावनीधात् त्रिदिवस्य माता
madhusravā ghṛtadhārā ghṛtārciḥ mahormibhiḥ śobhitā brāhmaṇaiś ca | divaḥ cyutā śirasā guptā śivena gajabhāvanī dhāt trividivasya mātā śrībhāgīrathī ||
ສິດທະກ່າວວ່າ: ສີຣີ ພາກີຣະທີ (ຄົງຄາ) ໄຫຼດ້ວຍຄວາມຫວານ ພຸ່ງອອກດັ່ງສາຍເນີຍໃສ ແລະສ່ອງສະຫວ່າງດັ່ງໄຟເນີຍໃສ. ນາງງາມສະຫງ່າດ້ວຍຄື້ນລົມອັນໃຫຍ່ ແລະດ້ວຍພຣາຫມະນທີ່ອາບນ້ຳໃນນາງ ແລະປະກອບພິທີສັນທະຍາ. ເມື່ອນາງລົງມາຈາກສະຫວັນ ພຣະສິວະໄດ້ຮັບໄວ້ແລະອຸ້ມຊູໄວ້ເທິງພຣະເສົາ; ແລ້ວເມື່ອຮອດພູຫິມາລະຍະ ນາງຈຶ່ງລົງສູ່ແຜ່ນດິນ. ດັ່ງນັ້ນ ຄົງຄາ—ພາກີຣະທີ—ຈຶ່ງຖືກສັນລະເສີນວ່າເປັນແມ່ແຫ່ງໂລກສະຫວັນ ເປັນຜູ້ຊຳລະບາບ ເປັນມົງຄຸນ ແລະຄ້ຳຈຸນຊີວິດແຫ່ງທັມມະຜ່ານການປະຕິບັດພິທີສັກສິດ.
सिद्ध उवाच
Educational Q&A
The verse teaches the sanctity and purifying power of Gaṅgā: her waters are portrayed as auspicious and luminous, supporting dharmic life through ritual bathing and sandhyā worship, and her descent is framed as a divine, orderly act safeguarded by Śiva.
A Siddha praises Gaṅgā (Bhāgīrathī), describing her sweet, radiant flow, her mighty waves, and the Brahmins who worship and bathe in her. It recounts her descent from heaven, her being borne on Śiva’s head, and her coming down via the Himālaya to the earth.