Shloka 52
Ahiṃsā as Threefold Restraint (Mind–Speech–Action) and the Ethics of Consumption
कीड़ेकी योनिसे छूटनेपर वह गदहेका जन्म पाता है। पाँच वर्षतक गदहा रहकर पाँच वर्ष सूअर, पाँच वर्ष मुर्गा, पाँच वर्ष सियार और एक वर्ष कुत्ता होता है। उसके बाद वह मनुष्ययोनिमें उत्पन्न होता है ।।
upādhyāyasya yaḥ pāpaṃ śiṣyaḥ kuryād abuddhimān | sa jīva iha saṃsārāṃs trīn āpnoti na saṃśayaḥ ||
ຢຸທິສຖິຣ ກ່າວວ່າ: ສິດທີ່ໂງ່ເຂົາ ແລະກໍ່ບາບດ້ວຍການລ່ວງເກີນຕໍ່ອາຈານຂອງຕົນ ຈະຕ້ອງຜ່ານການເກີດໃໝ່ອັນຕໍ່າຕໍ່າສາມຢ່າງໃນໂລກນີ້ ບໍ່ມີຂໍ້ສົງໄສ. ດ້ວຍການກະທຳນັ້ນ ວິນຍານຈະຕົກຕໍ່າໄປສູ່ສະພາບອັນນ່າຢ້ານ—ເກີດເປັນສັດຫຼາຍຊະນິດ ແລະສະພາບອື່ນໆ—ແລ້ວຈຶ່ງຈະໄດ້ກັບຄືນສູ່ການເກີດເປັນມະນຸດ ຫຼັງຈາກຮັບທຸກຂ໌ຕາມຜົນກຳ; ຊີ້ໃຫ້ເຫັນຄວາມໜັກໜ່ວງຂອງການລະເມີດສາຍສຳພັນອາຈານ–ສິດ ແລະວ່າກຳຍ່ອມໃຫ້ຜົນຢ່າງຫຼີກບໍ່ພົ້ນ.
युधिछिर उवाच
Educational Q&A
Offending one’s teacher is presented as a grave ethical violation; by karma it leads to degrading consequences across successive births, emphasizing reverence, restraint, and responsibility within the guru–disciple relationship.
Yudhiṣṭhira states a doctrinal warning: a foolish student who wrongs his teacher inevitably undergoes three low states of existence (saṃsāra), illustrating karmic retribution before eventual return to human birth.