Tapas-śreṣṭhatā: Anāśana as the Highest Austerity
Bhagīratha–Brahmā Saṃvāda
अतः तुम भी अनशनव्रतसे युक्त होकर सदा ब्राह्मणोंका पूजन करो; क्योंकि ब्राह्मणोंके आशीर्वादसे इह लोक और परलोकमें भी सम्पूर्ण कामनाएँ सिद्ध होती हैं ।।
ataḥ tvam api anāśana-vratena yuktaḥ sadā brāhmaṇānāṁ pūjanaṁ kuru; yasmāt brāhmaṇānām āśīrvādaiḥ iha-loke para-loke ca sarvāḥ kāmanāḥ siddhyanti. vāsobhiḥ annaiḥ gobhiś ca śubhaiḥ eva eṣikaiḥ api; śubhaiḥ sura-gaṇaiḥ api stoṣyā eva dvijāḥ tathā. etad eva paraṁ guhyaṁ dharmam alobhenā samācara; annaṁ vastraṁ gāṁ tathā sundara-gṛhaṁ datvā, kalyāṇakāri-devatā-ārādhanena api, brāhmaṇān eva santōṣayet.
ພຣະພີສະມະ ກ່າວວ່າ: ດັ່ງນັ້ນ ເຈົ້າເອງກໍຄວນຮັກສາວັດອົດອາຫານ ແລະ ນັບຖືບູຊາພຣາມຫມັນເປັນນິດ; ເພາະໂດຍພອນຂອງພຣາມຫມັນ ຄວາມປາດຖະໜາທັງປວງຈະສໍາເລັດ—ທັງໃນໂລກນີ້ ແລະ ໃນໂລກໜ້າ. ແມ່ນແຕ່ດ້ວຍການໃຫ້ອາຫານ ເຄື່ອງນຸ່ງ ງົວ ແລະ ຂອງທານອັນເປັນມົງຄຸນອື່ນໆ, ຫຼືແມ່ນແຕ່ດ້ວຍການບູຊາຫມູ່ເທວະຜູ້ນໍາຄວາມສຸກສົມບູນ, ກໍຄວນພະຍາຍາມເຫນືອສິ່ງອື່ນໃດໆ ເພື່ອໃຫ້ “ຜູ້ເກີດສອງຄັ້ງ” (ພຣາມຫມັນ) ພໍໃຈ. ຈົ່ງລະທິ້ງຄວາມໂລບ ແລະ ປະພຶດທໍາອັນລັບສູງສຸດນີ້: ໃຫ້ອາຫານ ເຄື່ອງນຸ່ງ ງົວ ແລະ ເຮືອນທີ່ດີ; ແລະໃຫ້ຄວາມພະຍາຍາມສໍາຄັນທີ່ສຸດຂອງເຈົ້າ ເປັນການເຮັດໃຫ້ພຣາມຫມັນພໍໃຈ.
भीष्म उवाच
Bhishma teaches that the highest practical religious-ethical priority is to honor and satisfy Brahmins through reverence and gifts, undertaken with freedom from greed; their blessings are said to secure success of aims in both this life and the next.
In Anushasana Parva, Bhishma continues his instruction on dharma, emphasizing vows (like fasting), charitable giving (food, clothing, cows, even a house), and the superior merit of pleasing Brahmins—presented as a ‘supremely secret’ guideline for righteous conduct.