Shloka 34
Garuḍa–Śakra Saṃvāda and the Retrieval of Amṛta (गरुड–शक्र संवादः अमृत-अपहरण-प्रसङ्गः)
साध्यानां मरुतां चैव ये चान्ये देवतागणा: । स्वं स्वं प्रहरणं तेषां परस्परमुपाद्रवत्
sādhyānāṃ marutāṃ caiva ye cānye devatāgaṇāḥ | svaṃ svaṃ praharaṇaṃ teṣāṃ parasparam upādravat ||
ກາສະຍະປະ ກ່າວວ່າ: «ພວກສາດຍະ, ພວກມະຣຸດ ແລະ ຝູງເທວະດາອື່ນໆ—ແຕ່ລະອົງ—ໄດ້ເຫັນອາວຸດຂອງຕົນກັບຫັນມາກໍ່ກວນ ແລະ ປະທະກັນເອງ. ລາງຮ້າຍອັນບໍ່ເຄີຍມີນີ້ ຊີ້ວ່າລະບຽບແຫ່ງທຳ ແລະ ລະບຽບແຫ່ງຈັກກະວານກຳລັງຖືກກະທົບ—ດັ່ງກັບເຄື່ອງມືທິບທີ່ຄວນຄ້ຳຈຸນຄວາມຖືກຕ້ອງ ກໍກາຍເປັນວຸ້ນວາຍ ແລະ ຜິດທາງ.»
कश्यप उवाच
Educational Q&A
When even divine weapons meant to protect order become mutually disruptive, it signifies a deeper imbalance in dharma and the world’s moral-cosmic stability; extraordinary omens warn of approaching upheaval.
Kāśyapa describes a terrifying portent: the Sādhyas, Maruts, and other gods experience their own weapons acting in mutual opposition, an unprecedented sign of impending calamity and disorder.