Shloka 19
धृतराष्ट्र–दुर्योधन संवादः
Vāraṇāvata-vivāsana-nīti: Dhṛtarāṣṭra and Duryodhana’s Policy Dialogue
गौतमो<5पि ततो<भ्येत्य धनुर्वेदपरो5भवत् | कृपया यन्मया बालाविमौ संवर्धिताविति,गौतम (शरद्वान) भी उस आश्रमसे अन्यत्र जाकर धरनुर्वेदके अभ्यासमें तत्पर रहने लगे। राजा शन्तनुने यह सोचकर कि मैंने इन बालकोंको कृपापूर्वक पाला-पोसा है, उन दोनोंके वे ही नाम रख दिये--कृप और कृपी। राजाके द्वारा पालित हुई अपनी दोनों संतानोंका हाल गौतमने तपोबलसे जान लिया
Vaiśampāyana uvāca | Gautamo 'pi tato 'bhyetya dhanurveda-paro 'bhavat | kṛpayā yan mayā bālāv imau saṃvardhitāv iti |
ໄວສັມປາຍະນະ ກ່າວວ່າ: ຕໍ່ມາ ໂກຕະມະກໍອອກໄປຈາກທີ່ນັ້ນ ແລະອຸທິດຕົນໃຫ້ແກ່ວິໄນແຫ່ງວິຊາທະນູ. ພຣະຣາຊາ ສັນຕະນຸ ຄິດວ່າ «ດ້ວຍເມດຕາ ເຮົາໄດ້ລ້ຽງດູເດັກທັງສອງນີ້» ຈຶ່ງຕັ້ງຊື່ໃຫ້ພວກເຂົາວ່າ ກຣິປະ (Kṛpa) ແລະ ກຣິປີ (Kṛpī). ດ້ວຍພະລັງແຫ່ງຕະປະ (ການບໍາເນັດ) ໂກຕະມະໄດ້ຮູ້ສະພາບຂອງລູກທັງສອງຂອງຕົນ ຜູ້ຖືກພຣະຣາຊາລ້ຽງດູ.
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
Compassionate care creates moral responsibility and lasting identity: Śantanu’s act of nurturing the abandoned children becomes the basis for their very names (Kṛpa, Kṛpī), while Gautama’s tapas signifies that spiritual discipline can yield insight into worldly events.
Gautama leaves the hermitage and applies himself to dhanurveda. Meanwhile, King Śantanu, having raised the twins with compassion, names them Kṛpa and Kṛpī; Gautama learns of their situation through ascetic power.