
Punaḥ Saṃsāracakrayātanā-svarūpa-varṇanam (Asipatravana-yātanā-prasaṅgaḥ)
Ethical-Discourse (Karmic retribution and social conduct)
ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ವರಾಹ–ಪೃಥಿವೀ ಸಂವಾದದೊಳಗೆ ಪಾಪಕರ್ಮಗಳ ಫಲವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಯಾತನೆಗಳ ಉಪದೇಶಾತ್ಮಕ ವಿವರಣೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಕಬ್ಬಿಣದ ಮುಳ್ಳುಗಳು, ಘೋರ ಅಂಧಕಾರ, ಅಗ್ನಿತಪ್ತ ಶಿಲೆಗಳು ಮುಂತಾದ ಕಠಿಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಯಮದೂತರ ಅಧೀನದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಎಳೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ದುಃಖಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ತಿರುಗಿಸುವುದು ವರ್ಣಿತವಾಗಿದೆ. ಕೇಂದ್ರ ಉದಾಹರಣೆ ಪರಸ್ತ್ರೀಗಮನ—ಅಗ್ನಿತಪ್ತ ಲೋಹಮಯ ಸ್ತ್ರೀರೂಪವು ಪಾಪಿಯನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿ ದಂಡಿಸುತ್ತದೆ; ಗುರುಪತ್ನಿ, ಬಂಧುಗಳ ಪತ್ನಿಯರು, ಸ್ನೇಹಿತರ ಪತ್ನಿಯರು, ವಿದ್ಯಾವಂತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಪತ್ನಿಯರೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಧರ್ಮಬಂಧಭಂಗವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅಸಿಪತ್ರವನದ ಚಿತ್ರಣ—ಖಡ್ಗಪತ್ರ ವೃಕ್ಷಗಳು, ರಕ್ತಪೂರಿತ ಜಲ, ಶವಭಕ್ಷಕರು, ಪುನಃಪುನಃ ಅಂಗಛೇದ—ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಇವುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಬಳಿಕ ಪಾಪಿಗಳು ದಾರಿದ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಕ್ಲೇಶಯುಕ್ತ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತದೆ; ಧರ್ಮಪಾಲನೆಯಿಂದ ಸಮಾಜನಿಯಮ ಮತ್ತು ಪೃಥಿವಿಯ ಸಮತೋಲನ ರಕ್ಷಿತವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಸಂದೇಶವಿದೆ।
Verse 1
पुनः संसारचक्रयातनास्वरूपवर्णनम् ॥ ऋषिपुत्र उवाच ॥ तस्मिन् क्षितितलं सर्वमायसैः कण्टकैश्चितम् ॥ प्रभवन्ति पुनः केचिद्विषमं तमसाश्रितम्
ಮತ್ತೆ ಸಂಸಾರಚಕ್ರದ ಯಾತನೆಗಳ ಸ್ವರೂಪವರ್ಣನೆ. ಋಷಿಪುತ್ರನು ಹೇಳಿದನು—ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಸಮಸ್ತ ತಳವು ಕಬ್ಬಿಣದ ಮುಳ್ಳುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ; ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಕೆಲವರು ಅಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿ, ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಕಠಿಣ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ।
Verse 2
अथान्ये छिन्नपादास्तु छिन्नपाणिशिरोधराः ॥ पापाचारास्तथा देशादुपसर्पत मा चिरम्
ನಂತರ ಇತರರು—ಕಾಲುಗಳು ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು, ಕೈಗಳು ಮತ್ತು ಕತ್ತು ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು—ಅವರು ಪಾಪಾಚಾರಿಗಳು. (ಎಂದು ಹೇಳಲಾಯಿತು:) ‘ಆ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ಬನ್ನಿ; ಹೆಚ್ಚು ತಡ ಮಾಡಬೇಡಿ।’
Verse 3
ये तु धर्मरताः दाता वपुष्मन्तो यथा गृहे ॥ परिपान्ति क्षितिं सर्वे पात्यन्ते पापकाःरिणः
ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ರತರಾಗಿ ದಾನಶೀಲರಾದವರು, ತಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಸಮೃದ್ಧರಾಗಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಪಾಪಕರ್ಮಿಗಳು ಅಧೋಗತಿಗೆ ತಳ್ಳಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ।
Verse 4
याचमानाः स्थिताः नित्यं सुशीतैस्तोयभोजनैः ॥ स्त्रियः श्रीरूपसंकाशाः सुकुमाराः सुभोजनाः
ಅವರು ನಿತ್ಯವೂ ಯಾಚಕರಂತೆ ನಿಂತು, ಅತ್ಯಂತ ಶೀತಲ ಜಲವೂ ಭೋಜನವೂ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಶ್ರೀಲಕ್ಷ್ಮೀರೂಪದಂತೆ ಕಂಗೊಳಿಸಿ, ಸೂಕುಮಾರರು, ಸುಭೋಜನಯುಕ್ತರು ಆಗಿದ್ದಾರೆ.
Verse 5
कृत्वा पूजां परां तत्र प्रतीक्षन्ते परं जनम् ॥ अग्नितप्ते सुघोरे च निक्षिप्यन्ते शिलातले
ಅಲ್ಲಿ ಪರಮ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ ಅವರು ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಾರೆ. ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ತಪ್ತವಾದ ಅತ್ಯಂತ ಘೋರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಶಿಲಾತಲದ ಮೇಲೆ ಎಸೆದು ಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
Verse 6
आलोके च प्रदर्श्यन्ते वृक्षाश्च भुवनानि च ॥ आयान्ति दह्यमानेषु पृष्ठपादोदरेषु च
ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಮರಗಳೂ ಲೋಕಗಳೂ ತೋರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ; ಮತ್ತು ಅವರ ಬೆನ್ನು, ಪಾದಗಳು, ಹೊಟ್ಟೆ ದಹಿಸುತ್ತಿರುವಾಗಲೇ ಅವರು ಬರುತ್ತಾರೆ.
Verse 7
तत्र गत्वा तु ते दूताः प्रविशन्ति सुदारुणाः ॥ क्लिश्यन्ति बहवस्तत्र त्रातारं नाप्नुवन्ति ते
ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ ಆ ಅತ್ಯಂತ ದಾರುಣ ದೂತರು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಕಷ್ಟಪಡುವರು; ಅವರಿಗೆ ರಕ್ಷಕನು ದೊರೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
Verse 8
अथान्ये तु श्वभिर्घोरैरापादतलमस्तकम् ॥ भक्ष्यमाणा रुदन्तश्च क्रोशन्तश्च पुनःपुनः
ನಂತರ ಇತರರು ಭಯಂಕರ ನಾಯಿಗಳಿಂದ ಪಾದತಳದಿಂದ ಮಸ್ತಕದವರೆಗೆ ಭಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಅಳುತ್ತಾ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಕೂಗುತ್ತಾರೆ.
Verse 9
अथान्ये तु महारूपा महादंष्ट्रा भयानकाः ॥ सूचীমुखं कृताः पापाः क्षुधितास्तृषितास्तथा
ನಂತರ ಇನ್ನಿತರ ಪಾಪಿಗಳು ಮಹಾರೂಪಿಗಳಾಗಿ, ಮಹಾದಂಷ್ಟ್ರಗಳಿಂದ ಭಯಂಕರರಾಗಿದ್ದು, ಸೂಜಿಯಂತ ಮುಖವುಳ್ಳವರಾಗಿ ಮಾಡಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಹಸಿದವರೂ ದಾಹಿತರೂ ಆಗಿರುತ್ತಾರೆ।
Verse 10
अयःशरमयी नारी वह्नितप्ता सुदारुणा ॥ आलिङ्गति नरं तत्र धावन्तं चानुधावति
ಅಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ತಪ್ತಗೊಂಡ, ಕಬ್ಬಿಣದ ಬಾಣಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರೂರವಾದ ಒಬ್ಬ ಸ್ತ್ರೀ ಆ ನರನನ್ನು ಆಲಿಂಗಿಸುತ್ತದೆ; ಅವನು ಓಡಿದರೆ ಅವಳೂ ಅವನ ಹಿಂದೆ ಓಡುತ್ತಾಳೆ।
Verse 11
धावन्तं चानुधावन्ती त्विदं वचनमब्रवीत् ॥ अहं ते भगिनी पाप ह्यहं भार्या सुतस्य ते
ಅವನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಾ ಅವಳು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಳು—“ಓ ಪಾಪಿ! ನಾನು ನಿನ್ನ ಸಹೋದರಿ; ನಿಜವಾಗಿ ನಾನು ನಿನ್ನ ಮಗನ ಹೆಂಡತಿ.”
Verse 12
मातृष्वसा ते दुर्बुद्धे मातुलानी पितृष्वसा ॥ गुरुभार्या मित्रभार्या भ्रातृभार्या नृपस्य च
“ಓ ದುರ್ಬುದ್ಧಿ! ನಾನು ನಿನ್ನ ತಾಯಿಯ ಸಹೋದರಿ, ನಿನ್ನ ಮಾವನ ಹೆಂಡತಿ, ನಿನ್ನ ತಂದೆಯ ಸಹೋದರಿ, ನಿನ್ನ ಗುರುಭಾರ್ಯೆ, ನಿನ್ನ ಮಿತ್ರನ ಹೆಂಡತಿ, ನಿನ್ನ ಸಹೋದರನ ಹೆಂಡತಿ—ಮತ್ತು ರಾಜನ ಹೆಂಡತಿಯೂ ಹೌದು.”
Verse 13
श्रोत्रियाणां द्विजातीनां जाया वै धर्षितास्त्वया॥ मोक्ष्यसे न हि पापात्त्वं रसातलगतो यथा॥
“ನೀನು ವೇದಜ್ಞರಾದ ದ್ವಿಜರ ಪತ್ನಿಯರನ್ನು ಬಲಾತ್ಕಾರವಾಗಿ ಅವಮಾನಿಸಿದ್ದೆ. ಆ ಪಾಪದಿಂದ ನೀನು ಮುಕ್ತನಾಗುವುದಿಲ್ಲ—ರಸಾತಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದವನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಹೊರಬರದಂತೆ.”
Verse 14
किं प्रधावसि निर्लज्ज व्यसनैश्चोपपादितः॥ हनिष्येऽहं ध्रुवं पाप यथा कर्म त्वया कृतम्॥
ಓ ನಿರ್ಲಜ್ಜನೇ! ನಿನ್ನ ವ್ಯಸನಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾಗಿ ಏಕೆ ಇತ್ತಿಚ್ಚೆ ಓಡಾಡುತ್ತೀ? ಓ ಪಾಪಿ, ನೀನು ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮದಂತೆ ನಾನು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ನಿನ್ನನ್ನು ದಂಡಿಸುವೆನು।
Verse 15
एवं वै बोधयन्तीह श्रावयन्ति पुनःपुनः॥ अभिद्रवन्ति तं पापं घोररूपा भयानकाः॥
ಈ ರೀತಿ ಇಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಬೋಧಿಸಿ, ಮರುಮರು ಕೇಳಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿ, ಘೋರರೂಪದ ಭಯಾನಕ ಜೀವಿಗಳು ಆ ಪಾಪಿಯ ಮೇಲೆ ಧಾವಿಸುತ್ತವೆ।
Verse 16
ज्ञानिनां च सहस्रेषु जातं जातं तथा स्त्रियः॥ अनुपीड्य दुरात्मानं धर्षयन्ति सुदारुणम्॥
ಸಾವಿರಾರು ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಮಧ್ಯೆಯೂ, ಮರುಮರು ಸ್ತ್ರೀಯರು ಆ ದುಷ್ಟಾತ್ಮನನ್ನು ಹಿಡಿದು ಹಿಂಸಿಸಿ ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ।
Verse 17
वृषलीर्बहुलैर्दुःखैः किं क्रन्दसि पुनः पुनः॥ किं क्रन्दसि सुदुर्बुद्धे परिष्वक्तः स्वयं मया॥
ಓ ವೃಷಲೀ! ಅನೇಕ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ನೀನು ಏಕೆ ಮರುಮರು ಅಳುತ್ತೀಯ? ಓ ಅತಿದುರ್ಬುದ್ಧಿಯೇ, ನೀನು ಸ್ವತಃ ನನ್ನಿಂದ ಬಂಧಿತಳಾಗಿರುವಾಗ ಏಕೆ ವಿಲಪಿಸುತ್ತೀಯ?
Verse 18
दशधा त्वं मया पाप नीयमानः पुनःपुनः॥ अञ्जलिं वापि कुर्वाणो याचमानो न लज्जसे॥
ಓ ಪಾಪಿ! ನೀನು ನನ್ನಿಂದ ಹತ್ತು ವಿಧವಾಗಿ ಮರುಮರು ಎಳೆಯಲ್ಪಡುತ್ತೀಯ; ಆದರೂ ಕೈಜೋಡಿಸಿ ಬೇಡಿಕೊಂಡರೂ ನಿನಗೆ ಲಜ್ಜೆ ಇಲ್ಲವೇ?
Verse 19
तत्र तत्रैव पाप त्वां न त्यक्ष्ये पारदारिकम्॥ लोहयष्टिप्रहारैश्च ताडयन्ति पुनःपुनः॥
ಅಲ್ಲಲ್ಲಿಯೇ, ಓ ಪಾಪಿ, ನಿನ್ನನ್ನು ನಾನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ—ಓ ಪರಸ್ತ್ರೀಗಾಮಿ. ಕಬ್ಬಿಣದ ದಂಡಗಳ ಹೊಡೆತಗಳಿಂದ ಅವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಮರುಮರು ತಾಡಿಸುತ್ತಾರೆ.
Verse 20
गोपालाः इव दण्डेन कालयन्तो मुहुर्मुहुः॥ व्याघ्रसिंहशृगालैश्च तथा गर्दभराक्षसैः॥
ಗೋಪಾಲರು ದಂಡದಿಂದ ಹಾಯಿಸುವಂತೆ ಅವರು ಅವನನ್ನು ಮರುಮರು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಓಡಿಸುತ್ತಾರೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಹುಲಿ, ಸಿಂಹ, ನರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕತ್ತೆಯಂತ ರಾಕ್ಷಸರು ಅವನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
Verse 21
भक्ष्यन्ते श्वापदैरन्यैः श्वभिः काकैस्तथापरे॥ असिं तालवनं तत्र धूमज्वालासमाकुलम्॥
ಇತರ ಕಾಡುಮೃಗಗಳು ಅವರನ್ನು ಭಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ; ನಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಗೆಗಳೂ ಅವರನ್ನು ಕಿತ್ತು ತಿನ್ನುತ್ತವೆ. ಅಲ್ಲಿ ಹೊಗೆ ಮತ್ತು ಜ್ವಾಲೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಖಡ್ಗಗಳ ತಾಳವನವಿದೆ.
Verse 22
दावाग्निसदृशाकारं प्रदीप्तं सर्वतोऽर्चिषा॥ तत्र क्षिप्त्वा ततः पापं यमदूतैः सुदारुणैः॥
ಅದು ಕಾಡ್ಗಿಚ್ಚಿನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಜ್ವಾಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಜ್ವಲಿಸಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಆ ಪಾಪಿಯನ್ನು ಎಸೆದು, ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರೂರ ಯಮದೂತರು (ಅವನನ್ನು ಪೀಡಿಸುತ್ತಾರೆ).
Verse 23
तत्र छिन्नाश्च दग्धाश्च हन्यमानाश्च सर्वशः ॥ विधृष्टा विकृताश्चैव दह्यमाना नदन्ति ते ॥
ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಸುಡಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹೊಡೆತಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವಮಾನಿತರಾಗಿ ವಿಕೃತರಾಗಿಸಿ, ಸುಡುತ್ತಾ ಅವರು ಕಿರುಚುತ್ತಾರೆ.
Verse 24
असितालवनद्वारि ये तिष्ठन्ति महारथाः ॥ पापकर्मसमायुक्तास्तर्जयन्ति सुदारुणाः ॥
ಅಸಿತಾಲವ ಅರಣ್ಯದ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಮಹಾರಥರು ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ; ಪಾಪಕರ್ಮಸಂಯುಕ್ತರಾದ ಆ ಅತಿಕ್ರೂರರು ಆಗಮಿಸುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕಠಿಣವಾಗಿ ತರ್ಜಿಸುತ್ತಾರೆ।
Verse 25
भो भो पापसमाचाराः धर्मसेतुविनाशकाः ॥ अतो निमित्तं पापिष्ठा यातनाभिः सहस्रशः ॥
‘ಹೋ ಹೋ ಪಾಪಾಚಾರಿಗಳೇ, ಧರ್ಮಸೇತುವಿನ ವಿನಾಶಕರೇ! ಈ ಕಾರಣದಿಂದ, ಹೇ ಮಹಾಪಾಪಿಗಳೇ, ನೀವು ಸಾವಿರಾರು ಯಾತನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ದಂಡಿತರಾಗುವಿರಿ.’
Verse 26
दह्यमानान् सुतप्तांश्च संश्रयन्ते द्रुमान् पुनः ॥ असिपत्रैस्ततो वृक्षाच्छिन्दन्ति बहुशो नरान् ॥
ಸುಡುತ್ತಾ ಅತಿಯಾಗಿ ತಪ್ತರಾದ ಅವರು ಮತ್ತೆ ಮರಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾರೆ; ನಂತರ ಆ ಮರದಿಂದ ಕತ್ತಿಯಂತಿರುವ ಎಲೆಗಳು ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಪುನಃಪುನಃ ಕತ್ತರಿಸುತ್ತವೆ।
Verse 27
अनुभूयेह तत्सर्वं मानुष्यं यदि यास्यथ ॥ कुलेषु सुदरिद्राणां गर्भवासेन पीडिताः ॥
ಇಲ್ಲಿ ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ಅನುಭವಿಸಿ ನೀವು ಮಾನವಜನ್ಮಕ್ಕೆ ಹೋದರೆ, ಅತಿದರಿದ್ರ ಕುಲಗಳಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿ ಗರ್ಭವಾಸದ ವೇದನೆಯಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗುವಿರಿ।
Verse 28
पक्षिणश्चायसैस्तुण्डैर्व्याघ्राश्चैव सुदारुणाः ॥ तत्र घोरा बहुविधाः क्रव्यादाः श्वादयस्तथा ॥
ಅಲ್ಲಿ ಕಬ್ಬಿಣದ ಚಂಚುಗಳಿರುವ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಭೀಕರ ವ್ಯಾಘ್ರಗಳು ಇವೆ; ಹಾಗೆಯೇ ನಾಯಿಗಳು ಮೊದಲಾದ ಅನೇಕ ವಿಧದ ಘೋರ ಮಾಂಸಭಕ್ಷಕರೂ ಇರುವರು।
Verse 29
खादन्ति रुषितास्तत्र बहवो हिंसका नरान् ॥ ऋक्षद्वीपिसमाकीर्णे बहुकीटपिपीलिके ॥
ಅಲ್ಲಿ ಕ್ರೋಧಗೊಂಡ ಅನೇಕ ಹಿಂಸಕ ಜೀವಿಗಳು ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಭಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ—ಕರಡಿ ಹಾಗೂ ಚಿರತೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಅನೇಕ ಕೀಟಗಳು ಮತ್ತು ಇರುವೆಗಳಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ।
Verse 30
असितालवने विप्रा बहुदुःखसमाकुले ॥ तत्र क्षिप्ता मया दृष्टा यमदूतैर्महाबलैः ॥
ಓ ವಿಪ್ರರೇ, ಬಹು ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಅಸಿತಾಲವನದಲ್ಲಿ—ಯಮನ ಮಹಾಬಲಿಷ್ಠ ದೂತರು ಅವರನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಎಸೆದಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ಕಂಡೆನು।
Verse 31
असिपत्रे सुभग्नाङ्गाः शूललग्नास्तथाऽपरे ॥ तथाऽपरो महादेशो नानारूपो भयानकः ॥
ಅಸಿಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೆಲವರ ಅಂಗಗಳು ಮುರಿದಿವೆ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಶೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಶಾಲ ಪ್ರದೇಶವಿದೆ, ನಾನಾರೂಪದ ಭಯಾನಕವಾದುದು।
Verse 32
पुष्करिण्यश्च वाप्यश्च ह्रदा नद्यस्तथैव च ॥ तडागानि च कूपाश्च रुधिरस्य सहस्रशः ॥
ಅಲ್ಲಿ ಪದ್ಮಸರೋವರಗಳು, ಜಲಾಶಯಗಳು, ಹ್ರದಗಳು ಮತ್ತು ನದಿಗಳೂ ಇವೆ; ಹಾಗೆಯೇ ರಕ್ತದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕೆರೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಾವಿಗಳು ಸಾವಿರಾರು ಇವೆ।
Verse 33
पूतिमांसकृमीणां च अमेध्यस्य तथैव च॥ अन्यानि च मया तत्र दृष्टानि मुनिसत्तमाः॥
ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಕೊಳೆತ ಮಾಂಸದಲ್ಲಿನ ಹುಳುಗಳನ್ನು, ಹಾಗೆಯೇ ಅಪವಿತ್ರ ಮಲಿನತೆಯನ್ನು ಕಂಡೆನು; ಇನ್ನೂ ಇತರ ಅನೇಕವನ್ನೂ ಅಲ್ಲಿ ಕಂಡೆನು, ಓ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೇ।
Verse 34
तत्र क्लिश्यन्ति ते पापास्तस्मिन्मध्ये सहस्रशः॥ जिघ्रन्तश्च तथा गन्धं मज्जन्तश्च सहस्रशः॥
ಅಲ್ಲಿ ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಆ ಪಾಪಿಗಳು ಸಾವಿರಾರು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಕಷ್ಟಪಡುವರು; ದುರ್ಗಂಧವನ್ನು ವಾಸನೆಮಾಡುತ್ತಾ, ಸಾವಿರಾರು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಾರೆ.
Verse 35
अस्थिपाषाणवर्षाणि रुधिरस्य बलाहकाः॥ अश्मवर्षाणि ते घोराः पातयन्ति सहस्रशः॥
ರಕ್ತದ ಮೇಘಗಳು ಎಲುಬು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನ ಮಳೆಯನ್ನೇ ಸುರಿಸುತ್ತವೆ; ಆ ಘೋರರು ಸಾವಿರಾರು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಲಾವರ್ಷವನ್ನು ಬೀಳಿಸುತ್ತಾರೆ.
Verse 36
धावतां प्लवतां चैव हा हतोऽस्मीति भाषिणाम्॥ प्राहतानां पुनः शब्दो वध्यतां च सुदारुणः॥
ಓಡುತ್ತಾ ಈಜಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ ‘ಹಾ, ನಾನು ಹತನಾದೆ!’ ಎಂದು ಹೇಳುವವರಲ್ಲಿ—ಮತ್ತೆ ಹೊಡೆತಪಡುವವರ ಮತ್ತು ವಧಿಸಲ್ಪಡುವವರ ಅತ್ಯಂತ ದಾರುಣ ಶಬ್ದ ಕೇಳಿಬಂತು.
Verse 37
क्वचित्स्थूलैस्तथा बद्धः उद्बद्धश्च क्वचित्तथा॥ हाहाभयानकोन्मिश्रः शब्दोऽश्रूयत दारुणः॥
ಕೆಲವೆಡೆ ಯಾರೋ ದಪ್ಪ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರು, ಇನ್ನೆಡೆ ಮತ್ತೆ ಬಿಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರು; ‘ಹಾ ಹಾ’ ಮತ್ತು ಭಯ ಮಿಶ್ರಿತ ದಾರುಣ ಶಬ್ದ ಕೇಳಿಬಂತು.
Verse 38
अपश्यं पुनरन्यत्र यत्स्मृत्वा चोद्विजेन्नरः॥
ಮತ್ತೆ ನಾನು ಬೇರೆಡೆ ಅಂಥ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಕಂಡೆ; ಅದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡ ಮಾತ್ರಕ್ಕೆ ಮನುಷ್ಯನು ಭಯದಿಂದ ನಡುಗಿಬಿಡುವನು.
Verse 39
अन्नानि दीयमानानि भक्ष्याणि विविधानि च॥ भोज्यानि लेह्यचोष्याणि यैर्निषिद्धं दुरात्मभिः॥
ಅರ್ಪಿಸಲ್ಪಡುವ ಅನ್ನಗಳು ಮತ್ತು ನಾನಾವಿಧ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು—ಭೋಜ್ಯ, ಲೇಹ್ಯ, ಚೋಷ್ಯ—ಇವುಗಳಿಂದ ದುಷ್ಟಚಿತ್ತರು ನಿಷಿದ್ಧಕರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡಿದರು।
Verse 40
न मोक्ष्यसे मया पाप कुतो गच्छसि मूढ वै॥ यत्र यत्र प्रयासि त्वमिति गत्वा यमालये॥
ಓ ಪಾಪಿ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ; ಓ ಮೂಢನೆ, ನೀನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುವೆ? ನೀನು ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ…—ಎಂದು ಯಮಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಹೇಳಲಾಯಿತು।
Verse 41
भोगैश्च पीडिता नित्यं उत्पत्स्यथ सुदुर्गताः॥ अग्निज्वालानिभास्तत्र अग्निस्पर्शा महारवाः॥
ಭೋಗರೂಪ ಯಾತನೆಗಳಿಂದ ಸದಾ ಪೀಡಿತರಾಗಿ ನೀವು ಭಯಂಕರ ದುರ್ಗತಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದು ಎಗರಾಡುವಿರಿ; ಅಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ, ಅಗ್ನಿಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ, ಮಹಾ ಕೂಗುಗಳು ಇರುತ್ತವೆ।
Verse 42
क्रन्दतां करुणोन्मिश्रं दिशोऽपूऱ्यन्त सर्वशः॥ क्वचिद्बद्धः क्वचिद्रुद्धः क्वचिद्विद्धः सुदारुणैः॥
ಕರುಣ ವಿಲಾಪಮಿಶ್ರಿತ ಅಳಲಿನಿಂದ ದಿಕ್ಕುಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ತುಂಬಿದವು; ಎಲ್ಲೋ ಒಬ್ಬನು ಬಂಧಿತ, ಎಲ್ಲೋ ನಿರುದ್ಧ, ಎಲ್ಲೋ ಅತ್ಯಂತ ದಾರುಣ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ವಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು।
The text instructs that violations of dharma—especially harms that destabilize social trust (e.g., illicit/violent relations with others’ spouses and broader pāpa-karmas)—produce specific karmic consequences depicted as yātanās administered by Yama’s agents. The chapter uses vivid penal geography to argue that ethical restraint preserves societal order (dharma-setu) and, by extension, the stability of Pṛthivī’s world.
No tithi, lunar month, vrata timing, or seasonal marker is specified in the provided verses. The chapter is descriptive and punitive rather than calendrical or ritual-prescriptive.
While not an ecological manual, the chapter frames dharma as a ‘setu’ (support/bridge) whose destruction leads to disorder and suffering. Read through the Varāha–Pṛthivī macro-frame, the punishments function as a governance-of-conduct model: regulating harmful behaviors is presented as necessary for maintaining the integrity of the human world situated on Pṛthivī, thereby indirectly supporting terrestrial balance through social-ethical regulation.
No royal dynasties or named historical lineages appear in the excerpt. Cultural-legal categories are invoked instead: śrotriya/brāhmaṇa households, guru’s wife (guru-bhāryā), relatives’ wives (mātṛṣvasā, pitṛṣvasā, mātulānī), friend’s wife (mitra-bhāryā), brother’s wife (bhrātṛ-bhāryā), and the king’s wife (nṛpasya … bhāryā), along with Yama and yamadūtas as the punitive authority.
Read Varaha Purana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.