Adhyaya 69

Verse 1

देव्युवाच । गौरीश्वरेति विख्यातं यत्त्वया लिंगमुत्तमम् । कुत्र तिष्ठति तल्लिंगं पूजितं यत्फलं लभेत्

ದೇವಿ ಹೇಳಿದರು—ನೀವು ‘ಗೌರೀಶ್ವರ’ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಆ ಉತ್ತಮ ಲಿಂಗವು ಎಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ? ಅದನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಯಾವ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ?

Verse 2

ईश्वर उवाच । शृणु देवि प्रवक्ष्यामि माहात्म्यं पापनारानम् । गौरीश्वरस्य देवस्य सर्वकामप्रदस्य वै

ಈಶ್ವರನು ಹೇಳಿದರು—ಹೇ ದೇವಿ, ಕೇಳು; ಪಾಪನಾಶಕವಾದ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ—ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರದನಾದ ದೇವ ಗೌರೀಶ್ವರನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು.

Verse 3

इदं तपोवनं देवि ख्यातं गौर्या महाप्रभम् । धनुषां पचपंचाशत्समंतात्परिमंडलम्

ಹೇ ದೇವಿ, ಈ ತಪೋವನವು ಗೌರಿಯಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದ್ದು ಮಹಾಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲೂ ಐವತ್ತೈದು ಧನುಸ್ಸಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಾಕಾರವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ.

Verse 4

तत्र मध्ये स्थिता देवी एकपादा तपोन्विता । तस्या उत्तरतो देवि किंचिदीशानसंस्थितम्

ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇವಿ ಏಕಪಾದವಾಗಿ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ಥಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಹೇ ದೇವಿ, ಅವಳ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಈಶಾನ (ಉತ್ತರ-ಪೂರ್ವ) ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಏನೋ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ.

Verse 5

धनुषां चतुरंते च लिंगं पापभयापहम् । यस्तत्पूजयते भक्त्या लिंगं भक्तियुतो नरः । कृष्णाष्टम्यां विशेषेण स मुक्तः पातकैर्भवेत्

ನಾಲ್ಕು ಧನುಷಗಳ ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಪಾಪಭಯವನ್ನು ಹರಣಮಾಡುವ ಲಿಂಗವಿದೆ. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಭಕ್ತನು—ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೃಷ್ಣಾಷ್ಟಮಿಯಲ್ಲಿ—ಪಾತಕಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.

Verse 6

गोदानं चात्र शंसंति सुवर्णं द्विजपुंगवे । अन्नदानं विशेषेण सर्वपापप्रशांतये

ಹೇ ದ್ವಿಜಪುಂಗವ, ಇಲ್ಲಿ ಗೋদানವೂ ಸ್ವರ್ಣದಾನವೂ ಪ್ರಶಂಸಿತವಾಗಿವೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸರ್ವಪಾಪಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಅನ್ನದಾನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಶಸ್ತವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

Verse 7

गोघ्नो वा ब्रह्महा वाऽपि तथा दुष्कृतकर्मकृत् । सर्व पापैः प्रमुच्येत तस्य लिंगस्य दर्शनात्

ಗೋಹಂತಕನಾಗಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಹಂತಕನಾಗಲಿ ಅಥವಾ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಕರ್ಮಕೃತನಾಗಲಿ—ಆ ಲಿಂಗದ ದರ್ಶನಮಾತ್ರದಿಂದಲೇ ಅವನು ಸರ್ವ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.

Verse 69

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभास क्षेत्रमाहात्म्ये गौरीश्वरमाहात्म्यवर्णनंनामैकोनसप्ततितमोऽध्यायः

ಇಂತೆ ಶ್ರೀಸ್ಕಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಏಕಾಶೀತಿಸಾಹಸ್ರಿ ಸಂಹಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಸಪ್ತಮ ಪ್ರಭಾಸಖಂಡದ ಪ್ರಥಮ ಪ್ರಭಾಸಕ್ಷೇತ್ರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯದಲ್ಲಿ ‘ಗೌರೀಶ್ವರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನ’ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಅರವತ್ತೊಂಬತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸಮಾಪ್ತಿಯಾಯಿತು.