
ಅಧ್ಯಾಯ 43ರಲ್ಲಿ ಈಶ್ವರನು ದೇವಿಗೆ ದಿಕ್ಕುಸೂಚಕ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾ ಉಪದೇಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಸೋಮೇಶನ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ‘ಏಳು ಧನು’ ಅಳತೆಯೊಳಗೆ ಸೂರ್ಯ-ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಲಿಂಗವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ಹೆಸರು ಆದಿತ್ಯೇಶ್ವರ; ಅದು ಸರ್ವಪಾತಕನಾಶಕ. ತ್ರೇತಾಯುಗಸ್ಮೃತಿಯಾಗಿ ಸಮುದ್ರನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಆ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನೆಂದು ಹೇಳಿ ಕ್ಷೇತ್ರಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಪೌರಾಣಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ರತ್ನಾರ್ಚನೆಯ ಕಾರಣದಿಂದ ‘ರತ್ನೇಶ್ವರ’ ಎಂಬ ಉಪನಾಮವೂ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಧಿಯಂತೆ ಪಂಚಾಮೃತಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಐದು ರತ್ನಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ನಂತರ ರಾಜೋಪಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಯಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಆರಾಧಿಸಬೇಕು. ಫಲಶ್ರುತಿಯಲ್ಲಿ ಮೇರುದಾನಸಮಾನ ಫಲ, ಯಜ್ಞ-ದಾನಗಳ ಸಮಷ್ಟಿಪುಣ್ಯ, ಪಿತೃ-ಮಾತೃ ವಂಶಗಳ ಉದ್ದಾರ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಬಾಲ್ಯದಿಂದ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವರೆಗೆ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳು ರತ್ನೇಶ್ವರ ದರ್ಶನದಿಂದ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತವೆ. ಅಲ್ಲಿ ಧೇನುಧಾನದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ ಹತ್ತು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಉತ್ತರ ತಲೆಮಾರುಗಳಿಗೆ ಮೋಕ್ಷಪ್ರಾಪ್ತಿಯ ವಾಗ್ದಾನವಿದೆ. ಸಮ್ಯಕ್ ಲಿಂಗಪೂಜೆಯ ನಂತರ ದೇವನ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶತರುದ್ರೀಯ ಪಠಿಸುವವನು ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳುವುದೇ ಕರ್ಮಬಂಧವಿಮೋಚನವೆಂದು ಉಪಸಂಹಾರ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेद्वरारोहे लिंगं सूर्यप्रतिष्ठितम् । सोमेशात्पश्चिमे भागे धनुषां सप्तके स्थितम् । आदित्येश्वरनामानं सर्वपातकनाशनम्
ಈಶ್ವರನು ಹೇಳಿದರು—ಹೇ ವರಾರೋಹೆ! ನಂತರ ಸೋಮೇಶನ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಏಳು ಧನುಷ್ಯದ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ, ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಲಿಂಗದ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಅದು ‘ಆದಿತ್ಯೇಶ್ವರ’ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ, ಸರ್ವಪಾತಕನಾಶಕ।
Verse 2
त्रेतायुगे महादेवि समुद्रेण महात्मना । रत्नैः संपूजितं लिंगं वर्षाणामयुतं प्रिये
ಹೇ ಮಹಾದೇವಿ, ಪ್ರಿಯೆ! ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಸಮುದ್ರನು ಈ ಲಿಂಗವನ್ನು ರತ್ನಗಳಿಂದ ಸಮ್ಪೂಜಿಸಿದನು—ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ।
Verse 3
तेन रत्नेश्वरंनाम सांप्रतं प्रथितं क्षितौ । पंचामृतेन संस्नाप्य पंचरत्नैः प्रपूजयेत्
ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಈಗ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ‘ರತ್ನೇಶ್ವರ’ ಎಂಬ ನಾಮದಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಪಂಚಾಮೃತದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿ ಪಂಚರತ್ನಗಳಿಂದ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
Verse 4
ततो राजोपचारेण पूजयेद्विधिवन्नरः । एवं कृते महादेवि मेरुदानफलं लभेत्
ನಂತರ ಮನುಷ್ಯನು ರಾಜೋಪಚಾರಗಳಿಂದ ವಿಧಿವತ್ತಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಓ ಮಹಾದೇವಿ, ಮೇರುದಾನಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಪುಣ್ಯಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
Verse 5
सर्वेषां चैव यज्ञानां दानानां नात्र संशयः
ಇದೇ ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞಗಳೂ ಎಲ್ಲಾ ದಾನಗಳೂ ನೀಡುವ ಫಲ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
Verse 6
तीर्थानां चापि सर्वेषां यच्चान्यत्सुकृतं भुवि । उद्धरेत्पितृवर्गं च मातृवर्गं च मानवः
ಇದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳ ಪುಣ್ಯವೂ, ಭುವಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಇತರ ಸತ್ಕರ್ಮಗಳ ಫಲವೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯನು ಇದರಿಂದ ಪಿತೃವರ್ಗವನ್ನೂ ಮಾತೃವರ್ಗವನ್ನೂ ಎರಡನ್ನೂ ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.
Verse 7
बाल्ये वयसि यत्पापं वार्द्धके यौवनेऽपि वा । क्षालयेच्चैव तत्सर्वं दृष्ट्वा रत्नेश्वरं नरः
ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ, ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಾದ ಯಾವ ಪಾಪವಿದ್ದರೂ—ರತ್ನೇಶ್ವರನ ದರ್ಶನದಿಂದ ಮನುಷ್ಯನು ಅವನ್ನೆಲ್ಲ ತೊಳೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ.
Verse 8
धेनुदानं प्रशंसंति तस्मिन्स्थाने महर्षयः । धेनुदस्तारयेन्नूनं दश पूर्वान्दशापरान्
ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಗೋಧಾನವನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಗೋಧಾನ ಮಾಡಿದವನು ಹತ್ತು ಪೂರ್ವಜರನ್ನೂ ಹತ್ತು ಮುಂದಿನ ಸಂತತಿಗಳನ್ನೂ ತಾರಿಸುತ್ತಾನೆ.
Verse 9
देवस्य दक्षिणे भागे यो जपेच्छतरुद्रियम् । संपूज्य विधिवल्लिंगं न स भूयः प्रजायते
ದೇವನ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಶತರುದ್ರೀಯವನ್ನು ಜಪಿಸಿ, ವಿಧಿವತ್ತಾಗಿ ಲಿಂಗವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮತ್ತೆ ಜನ್ಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
Verse 10
एवं संक्षेपतः प्रोक्तमादित्येशमहोदयम् । श्रुत्वाऽवधार्य यत्नेन मुच्यते कर्मबंधनैः
ಹೀಗೆ ಸಂಕ್ಷೇಪವಾಗಿ ಆದಿತ್ಯೇಶನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ ಯತ್ನದಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧಾರಣೆ ಮಾಡಿದರೆ ಕರ್ಮಬಂಧನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
Verse 43
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य आदित्येश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम त्रिचत्वारिंशोऽध्यायः
ಇಂತೆ ಶ್ರೀಸ್ಕಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಏಕಾಶೀತಿಸಾಹಸ್ರೀ ಸಂಹಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಸಪ್ತಮ ಪ್ರಭಾಸಖಂಡದ ಪ್ರಥಮ ಪ್ರಭಾಸಕ್ಷೇತ್ರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯದಲ್ಲಿ “ಆದಿತ್ಯೇಶ್ವರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನ” ಎಂಬ ನಲವತ್ತಮೂರನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸಮಾಪ್ತಿಯಾಯಿತು.