Adhyaya 140
Prabhasa KhandaPrabhasa Kshetra MahatmyaAdhyaya 140

Adhyaya 140

ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾಸಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿರುವ ಚಿತ್ರಪಥಾ ನದಿಯ ಮಹಾತ್ಮ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಧಿ-ಫಲಪ್ರದ ಶಕ್ತಿ ವರ್ಣಿತವಾಗಿದೆ. ದೇವಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಕೂಂಡದ ಸಮೀಪ, ಚಿತ್ರಾದಿತ್ಯನ ಸಂಬಂಧಿತ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿರುವ ಈ ನದಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುವಂತೆ ಉಪದೇಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಥೆಯಲ್ಲಿ—ಯಮನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಯಮದೂತರು ‘ಚಿತ್ರ’ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ; ಇದನ್ನು ತಿಳಿದ ಅವನ ಸಹೋದರಿ ಶೋಕದಿಂದ ‘ಚಿತ್ರಾ’ ಎಂಬ ನದಿರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಸಹೋದರನ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾಳೆ; ನಂತರ ದ್ವಿಜರು ಆ ನದಿಗೆ ‘ಚಿತ್ರಪಥಾ’ ಎಂಬ ನಾಮವನ್ನು ಸ್ಥಿರಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಫಲಶ್ರುತಿ ಪ್ರಕಾರ, ಚಿತ್ರಪಥೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಚಿತ್ರಾದಿತ್ಯನ ದರ್ಶನ ಮಾಡುವವನು ದಿವಾಕರ-ಸಂಬಂಧಿತ ಪರಮ ಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಈ ನದಿ ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಗುಪ್ತವಾಗಿ, ವಿರಳವಾಗಿ—ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ—ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ; ಆದರೂ ಯಾವಾಗ ಕಾಣಿಸಿದರೂ ಕೇವಲ ದರ್ಶನವೇ ಪ್ರಮಾಣ, ಕಾಲಗಣನೆಯ ಅವಲಂಬನೆ ಇಲ್ಲ. ಈ ತೀರ್ಥವು ಪಿತೃಲೋಕದೊಂದಿಗೆ ಕೂಡ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ: ನದಿಯ ದರ್ಶನದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಸ್ಥ ಪಿತೃಗಳು ಹರ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಂಶಜರ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅದರಿಂದ ಅವರಿಗೆ ದೀರ್ಘ ತೃಪ್ತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪಾಪನಾಶ ಮತ್ತು ಪಿತೃಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಹಾಗೂ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಿ, ಚಿತ್ರಪಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಭಾಸದ ಪುಣ್ಯಜನಕ ತೀರ್ಥಧಾರೆಯಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗಿದೆ.

Shlokas

Verse 1

ततो गच्छेन्महादेवि नदीं चित्रपथां ततः । ब्रह्मकुण्डसमीपस्थां चित्रादित्यस्य मध्यतः

ನಂತರ, ಹೇ ಮಹಾದೇವಿ, ಚಿತ್ರಪಥಾ ಎಂಬ ನದಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಅದು ಬ್ರಹ್ಮಕುಂಡದ ಸಮೀಪ, ಚಿತ್ರಾದಿತ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ.

Verse 2

यदा च चित्रः संनीतो यमदूतैः सुरप्रिये । सशरीरो महाप्राज्ञो यमादेशपरायणैः

ಮತ್ತು, ಹೇ ಸುರಪ್ರಿಯೆ, ಯಮನ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಪರಾಯಣರಾದ ಯಮದೂತರು ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞನಾದ ಚಿತ್ರನನ್ನು ಸಶರೀರವಾಗಿ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದಾಗ.

Verse 3

एवं ज्ञात्वा तु तत्रस्था भगिनी तस्य दुःखिता । चित्रा नदी ततो भूत्वा स्वसा तस्य महात्मनः

ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು ಅಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದ ಅವನ ಸಹೋದರಿ ದುಃಖಿತಳಾದಳು; ನಂತರ ಆ ಮಹಾತ್ಮನ ಸಹೋದರಿಯಾಗಿ ‘ಚಿತ್ರಾ’ ಎಂಬ ನದಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿತಳಾದಳು.

Verse 4

प्रविष्टा सागरे देवि अन्वेषन्ती च बांधवम् । ततश्चित्रपथानाम तस्याश्चक्रुर्द्विजातयः

ಹೇ ದೇವಿ! ಅವಳು ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ತನ್ನ ಬಂಧುವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ದ್ವಿಜರು ಅವಳಿಗೆ ‘ಚಿತ್ರಪಥಾ’ ಎಂಬ ನಾಮವನ್ನು ಇಟ್ಟರು.

Verse 5

एवं तत्र समुत्पन्ना सा नदी वरवर्णिनि

ಹೇ ವರವರ್ಣಿನಿ! ಹೀಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಆ ನದಿ ಉದ್ಭವಿಸಿತು.

Verse 6

तस्यां स्नात्वा नरो यस्तु चित्रादित्यं प्रपश्यति । स याति परमं स्थानं यत्र देवो दिवाकरः

ಆ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ‘ಚಿತ್ರಾದಿತ್ಯ’ನ ದರ್ಶನ ಮಾಡುವ ನರನು, ದೇವ ದಿವಾಕರ (ಸೂರ್ಯ) ವಾಸಿಸುವ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.

Verse 7

अस्मिन्कलियुगे देवि अंतर्धानं गता नदी । प्रावृट्काले च दृश्येत दुर्लभं तत्र दर्शनम्

ಹೇ ದೇವಿ! ಈ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಆ ನದಿ ಅಂತರ್ಧಾನಗೊಂಡಿದೆ; ಮಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ, ಆಗಲೂ ಅದರ ದರ್ಶನ ದುರ್ಲಭ.

Verse 8

स्नानं दानं विशेषेण सर्वपातकनाशनम्

ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ದಾನ—ವಿಶೇಷವಾಗಿ—ಎಲ್ಲ ಪಾತಕಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವು.

Verse 9

भुक्तो वाप्यथवाऽभुक्तो रात्रौ वा यदि वा दिवा । पर्वकालेऽथवाऽकाले पवित्रोऽप्यथवाऽशुचिः

ಅವನು ಭೋಜನ ಮಾಡಿದವನಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಮಾಡದವನಾಗಲಿ; ರಾತ್ರಿಯಾಗಲಿ ಹಗಲಾಗಲಿ; ಪರ್ವಕಾಲವಾಗಲಿ ಅಪರ್ವಕಾಲವಾಗಲಿ; ಪವಿತ್ರನಾಗಲಿ ಅಶುಚಿಯೂ ಆಗಲಿ—

Verse 10

यदैव दृश्यते तत्र नदी चित्रपथा प्रिये । प्रमाणं दर्शनं तस्या न कालस्तत्र कारणम्

ಪ್ರಿಯೆ! ಅಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಚಿತ್ರಪಥಾ ನದಿ ಕಾಣಿಸಿದರೆ, ಆ ದರ್ಶನವೇ ಪ್ರಮಾಣ; ಅಲ್ಲಿ ಕಾಲವೇ ಕಾರಣವಲ್ಲ.

Verse 11

दृष्ट्वा नदीं महादेवि पितरः स्वर्गसंस्थिताः । गायंति तत्र सामानि नृत्यन्ति च हसंति च

ಮಹಾದೇವಿ! ನದಿಯನ್ನು ಕಂಡಾಗ ಸ್ವರ್ಗಸ್ಥ ಪಿತೃಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಸಾಮಗಾನಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ; ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ನಗುತ್ತಾರೆ ಕೂಡ.

Verse 12

अस्माकं वंशजः कश्चिच्छ्राद्धमत्र करिष्यति । यावत्कल्पं तथाऽस्माकं प्रीतिमुत्पादयिष्यति

‘ನಮ್ಮ ವಂಶದ ಯಾವುದೋ ವಂಶಜನು ಇಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡುವನು; ಕಲ್ಪವಿರುವವರೆಗೆ ಅವನು ನಮಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವನು.’

Verse 13

एवं ज्ञात्वा नरस्तत्र स्नानं श्राद्धं च कारयेत् । सर्वपापविनाशार्थं पितॄणां प्रीतये तथा

ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು ಮನುಷ್ಯನು ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನವನ್ನೂ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನೂ ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು—ಸರ್ವಪಾಪವಿನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ಸಹ.

Verse 14

इत्येतत्कथितं देवि यथा चित्रपथा नदी । प्रभासक्षेत्रमासाद्य संस्थिता पापनाशिनी

ಹೇ ದೇವಿ, ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ—ಚಿತ್ರಪಥಾ ನದಿ ಪ್ರಭಾಸಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಸೇರಿ ಅಲ್ಲಿ ಪಾಪನಾಶಿನಿಯಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಯಿತು।

Verse 140

इति श्रीस्कांदे महापुराण एका शीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये चित्रपथानदीमाहात्म्यवर्णनंनाम चत्वारिंशदुत्तरशततमोऽध्यायः

ಇಂತೆ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಏಕಾಶೀತಿ-ಸಾಹಸ್ರೀ ಸಂಹಿತೆಯ ಏಳನೇ ಪ್ರಭಾಸಖಂಡದ ಮೊದಲ ಪ್ರಭಾಸಕ್ಷೇತ್ರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯದಲ್ಲಿ ‘ಚಿತ್ರಪಥಾನದೀಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನ’ ಎಂಬ 140ನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸಮಾಪ್ತವಾಯಿತು।