
ಹಾಟಕೇಶ್ವರ-ಕ್ಷೇತ್ರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸೂತನು ಲಿಂಗಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಪ್ರಧಾನವಾದ ಈ ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ನೂರು ಪುತ್ರರಿರುವ ರಾಜ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ಅಲ್ಲಿ 101 ಶಿವಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದನೆಂದು ವರ್ಣನೆ. ಪಾಂಡವರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಐದು ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು; ದ್ರೌಪದಿ, ಕುಂತಿ, ಗಾಂಧಾರಿ, ಭಾನುಮತಿ ಇವರಿಂದಲೂ ಲಿಂಗಸ್ಥಾಪನೆ ನಡೆದದ್ದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟು, ರಾಜಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕ ಭಕ್ತಿಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ-ಪರಿಸರದ ಪ್ರಮುಖರು—ವಿದುರ, ಶಲ್ಯ, ಯುಯುತ್ಸು, ಬಾಹ್ಲೀಕ, ಕರ್ಣ, ಶಕುನಿ, ದ್ರೋಣ, ಕೃಪ, ಅಶ್ವತ್ಥಾಮ—ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ‘ಪರಮ ಭಕ್ತಿ’ಯಿಂದ ‘ವರ-ಪ್ರಾಸಾದ’ ಎಂಬ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮಂದಿರರಚನೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಳಿಕ ವಿಷ್ಣುವೂ ಶಿಖರಯುಕ್ತ ಎತ್ತರದ ಪ್ರಾಸಾದದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅನಂತರ ಸಾತ್ವತ/ಯಾದವರು—ಸಾಂಬ, ಬಲಭದ್ರ, ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ, ಅನಿರುದ್ಧ ಮೊದಲಾದವರು—ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಹತ್ತು ಪ್ರಧಾನ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಸಂತೃಪ್ತರಾಗಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ, ಧನ, ಗ್ರಾಮ, ಕ್ಷೇತ್ರ, ಗೋವು, ವಸ್ತ್ರ, ಸೇವಕರಾದಿ ದಾನವನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವಿದಾಯ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಫಲಶ್ರುತಿ: ಈ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಇಷ್ಟಸಿದ್ಧಿ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ; ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಲಿಂಗವು ಪಾಪನಾಶಕವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
Verse 1
। सूत उवाच । धृतराष्ट्रेण भूपेन शतपुत्रान्वितेन च । लिंगानां स्थापितं तत्र शतमेकोत्तरं द्विजाः
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು—ಹೇ ದ್ವಿಜರೇ! ಅಲ್ಲಿ ರಾಜ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ತನ್ನ ನೂರು ಪುತ್ರರೊಂದಿಗೆ ನೂರೊಂದು ಶಿವಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದನು.
Verse 2
तथा च पांडवैः सर्वैः स्थापितं लिंगपंचकम् । द्रौपद्या चाऽथ कुन्त्याऽथ गांधार्याऽथ यदृच्छया
ಅದೇ ರೀತಿಯಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಂಡವರು ಐದು ಲಿಂಗಗಳ ಸಮೂಹವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು; ದ್ರೌಪದಿ, ನಂತರ ಕುಂತಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಗಾಂಧಾರಿಯೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಪ್ರೇರಣೆಯಂತೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು.
Verse 3
भानुमत्या च गौरीणां स्थापितं च चतुष्टयम् । विदुरेणाथ शल्येन कलिं गेन युयुत्सुना
ಭಾನುಮತಿಯೂ ಗೌರೀದೇವಿಯರ ನಾಲ್ಕು ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದಳು; ಹಾಗೆಯೇ ವಿದುರ, ಶಲ್ಯ, ಕಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಯುಯುತ್ಸು ಕೂಡ (ಲಿಂಗಗಳನ್ನು) ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು.
Verse 4
बाह्लीकेन सपुत्रेण कर्णेनाथ ससूनुना । तथा शकुनिना तत्र द्रोणेन च कृपेण च
ಅಲ್ಲಿ ಬಾಹ್ಲೀಕನು ತನ್ನ ಪುತ್ರನೊಂದಿಗೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಕರ್ಣನು ತನ್ನ ಪುತ್ರನೊಂದಿಗೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಶಕುನಿ, ದ್ರೋಣ ಮತ್ತು ಕೃಪರೂ (ಲಿಂಗಗಳನ್ನು) ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು.
Verse 5
अश्वत्थाम्ना पृथक्त्वेन लिङ्गमेकैकमुत्तमम् । स्थापितं परया भक्त्या वरप्रासादमाश्रितम्
ಅಶ್ವತ್ಥಾಮನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಒಂದೊಂದೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದನು; ಅದು ವರಪ್ರಾಸಾದ (ಮಂದಿರ)ದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯಿತವಾಗಿತ್ತು.
Verse 6
तथा संस्थापितं तत्र विष्णुना प्रभविष्णुना । लिंगं प्रासादमाधाय प्रोत्तुंगशिखरान्वितम्
ಅದೇ ರೀತಿಯಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿ ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ವಿಷ್ಣುವು ಒಂದು ಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶಿಖರವಿರುವ ಪ್ರಾಸಾದದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದನು।
Verse 7
सात्वतेनापि सांबेन बलभद्रेण धीमता । प्रद्युमेनानिरुद्धेन तथान्यैर्मुख्ययादवैः
ಸಾತ್ವತ, ಸಾಂಬ, ಧೀಮಂತನಾದ ಬಲಭದ್ರ, ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ, ಅನಿರುದ್ಧ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಯಾದವರೂ ಆ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಾತ್ಮ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪುಣ್ಯಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡರು।
Verse 8
चारुदेष्णादिभिः पुत्रै रुक्मिण्या दशभिः सुतैः । लिंगानां दशकं मुख्यं स्थापितं श्रद्धयान्वितैः
ಚಾರುದೇಷ್ಣ ಮೊದಲಾದ ಪುತ್ರರೊಂದಿಗೆ ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ಹತ್ತು ಪುತ್ರರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮುಖ್ಯವಾದ ಹತ್ತು ಶಿವಲಿಂಗಗಳ ಸಮೂಹವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು।
Verse 9
एवं संस्थाप्य लिङ्गानि ते सर्वे कुरुपांडवाः । यादवाश्च सुसंहृष्टा कृतकृत्यास्तदा ।ऽभवन्
ಈ ರೀತಿ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಬಳಿಕ ಆ ಎಲ್ಲಾ ಕೌರವ-ಪಾಂಡವರು ಮತ್ತು ಯಾದವರು ಬಹಳ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯ ನೆರವೇರಿತು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು।
Verse 10
तत्र स्थित्वा चिरं कालं दत्त्वा दानान्यनेकशः । धनाढ्यान्ब्राह्मणान्कृत्वा चमत्कारपुरोद्भवान्
ಅಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ನೆಲೆಸಿ ಅವರು ಅನೇಕ ವಿಧದ ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಧನಸಂಪನ್ನರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ ಆ ಪವಿತ್ರ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದರು।
Verse 11
दत्त्वा तेभ्यो वरान्नागान्ह याञ्जात्याननेकशः । सद्ग्रामाणि विचित्राणि क्षेत्राणि च सुधेनवः
ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗಜಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಅನೇಕ ಸುಕೂಲಜಾತ ಅಶ್ವಗಳನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದರು; ಜೊತೆಗೆ ಉತ್ತಮ ಗ್ರಾಮಗಳು, ವಿಚಿತ್ರ ಭೂಮಿ-ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ದುಧ್ದೇನುಗಳನ್ನೂ ನೀಡಿದರು।
Verse 12
महोक्षांश्च सुवस्त्राणि भूस्थानान्याश्रयांस्तथा । दासीदासांस्तथा भृत्यान्दानानि विविधानि च
ಅವರು ಮಹೋಕ್ಷಗಳನ್ನು, ಸುಂದರ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು, ಭೂಸ್ಥಾನಗಳು ಹಾಗೂ ನಿವಾಸಗಳನ್ನೂ ನೀಡಿದರು; ಹಾಗೆಯೇ ದಾಸಿಯರು, ದಾಸರು, ಭೃತ್ಯ-ಪರಿಚಾರಕರು—ಇಂತೆ ನಾನಾವಿಧ ದಾನಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು।
Verse 13
तत आमन्त्र्य तान्सर्वान्प्रणिपत्य मुहुर्मुहुः । स्वस्थानं प्रति संहृष्टाः प्रजग्मुः सर्व एव ते
ನಂತರ ಅವರನ್ನೆಲ್ಲಾ ವಿದಾಯ ಪಡೆದು, ಮರುಮರು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಹರ್ಷದಿಂದ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹೊರಟರು।
Verse 14
सूत उवाच । एतद्वः सर्वमाख्यातं स्थापितं तेन भूभुजा । तथा तद्धृतराष्ट्रेण लिंगं पातकनाशनम्
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು—ಆ ರಾಜನು ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನೆಂಬುದನ್ನೆಲ್ಲ ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸಿದೆನು; ಹಾಗೆಯೇ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಪಾತಕನಾಶಕ ಲಿಂಗವನ್ನೂ।
Verse 16
यस्तानि पुरुषः सम्यक्पूजयेद्भक्तिभावितः । स लभेच्चाखिलान्कामान्वांछितान्स्वेन चेतसा
ಭಕ್ತಿಭಾವದಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು (ಲಿಂಗಗಳನ್ನು) ಸಮ್ಯಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸುವ ಪುರುಷನು, ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಯಸಿದ ಎಲ್ಲ ಕಾಮನೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ।
Verse 74
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठेनागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये कौरवपाण्डवयादवकृतलिंग प्रतिष्ठावृत्तांतवर्णनंनाम चतुःसप्ततितमोऽध्यायः
ಇಂತೆ ಶ್ರೀಸ್ಕಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಏಕಾಶೀತಿಸಾಹಸ್ರ ಶ್ಲೋಕಸಂಹಿತೆಯ ಷಷ್ಠ (ನಾಗರ) ಖಂಡದಲ್ಲಿನ ಹಾಟಕೇಶ್ವರಕ್ಷೇತ್ರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯದಲ್ಲಿ “ಕೌರವ–ಪಾಂಡವ–ಯಾದವರು ಮಾಡಿದ ಲಿಂಗಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ ವೃತ್ತಾಂತವರ್ಣನೆ” ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಎಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸಮಾಪ್ತವಾಯಿತು।