
ಸೂತನು ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ‘ಮೃಗತೀರ್ಥ’ ಎಂಬ ಪರಮ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಚೈತ್ರ ಶುಕ್ಲ ಚತುರ್ದಶಿಯಂದು ಸೂರ್ಯೋದಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು, ಭಾರೀ ಪಾಪಭಾರವಿದ್ದರೂ ಸಹ ಪಶುಯೋನಿಗೆ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ; ತೀರ್ಥಸ್ನಾನದಿಂದ ಶುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಉನ್ನತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಋಷಿಗಳು ಅದರ ಉದ್ಭವಕಥೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಫಲವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸೂತನು ಕಥೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ—ಒಂದು ಮಹಾವನದಲ್ಲಿ ಬೇಟೆಗಾರರು ಜಿಂಕೆಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದರು. ಬಾಣಗಳಿಂದ ಗಾಯಗೊಂಡು ಭಯಭೀತವಾದ ಜಿಂಕೆಗಳು ಆಳವಾದ ಜಲಾಶಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವು. ಆ ಜಲದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅವು ಮಾನವಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದವು; ಸ್ನಾನಮಾತ್ರದಿಂದಲೇ ಹೊರಗಿನ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸೌಷ್ಠವ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕಾರ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಮುಂದೆ ಕಾರಣ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ—ಈ ಜಲವು ಪೂರ್ವೋಕ್ತ ‘ಲಿಂಗ-ಭೇದ-ಉದ್ಭವ’ಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದದ್ದು. ಧೂಳಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ್ದ ಮೂಲವು ದೈವವಿಧಾನದಿಂದ ವಲ್ಮೀಕ (ಎರಳುಗುಡ್ಡ)ದ ರಂಧ್ರದಿಂದ ಪುನಃ ಪ್ರಕಟವಾಗಿ, ಕ್ರಮೇಣ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಯಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹೀನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ತ್ರಿಶಂಕು ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ದಿವ್ಯರೂಪವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಬೇಟೆಗಾರರೂ ಜಿಂಕೆಗಳೂ ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಪಾಪಮಲದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಉಪದೇಶ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
Verse 2
। सूत उवाच । तस्यैव पश्चिमे भागे मृगतीर्थमनुत्तमम् । अस्ति पुण्यतमं ख्यातं समस्ते धरणीतले । तत्र ये मानवास्तीर्थे सम्यक्छ्रद्धासमन्विताः । चैत्रशुक्लचतुर्दश्यां स्नानं कुर्वंतिभास्करे
ಸೂತನು ಹೇಳಿದರು—ಅದೇ ಪ್ರದೇಶದ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ‘ಮೃಗತೀರ್ಥ’ ಎಂಬ ಅನುತ್ತಮ ತೀರ್ಥವಿದೆ; ಅದು ಸಮಸ್ತ ಧರಣೀತಲದಲ್ಲಿ ಪರಮ ಪುಣ್ಯದಾಯಕವೆಂದು ಖ್ಯಾತ. ಸ್ಥಿರ ಶ್ರದ್ಧೆಯುಳ್ಳವರು ಚೈತ್ರ ಶುಕ್ಲ ಚತುರ್ದಶಿಯಂದು ಸೂರ್ಯೋದಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಮಹಾಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
Verse 3
मध्ये स्थिते न ते यांति तिर्यग्योनौ कथंचन । अपि पापसमोपेता दोषैः सर्वैः समन्विताः
ಆ ತೀರ್ಥದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾದವರು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ತಿರ್ಯಗ್ಯೋನಿಗೆ (ಪಶುಜನ್ಮಕ್ಕೆ) ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ಪಾಪಭಾರದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು ಎಲ್ಲ ದೋಷಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಸಹ।
Verse 4
कृतघ्ना नास्तिकाश्चौरा मर्यादाभेदकास्तथा । स्नाता ये तत्र सत्तीर्थे ते यांति परमां गतिम् । विमानवरमारूढाः स्तूयमानाश्च किंनरैः
ಕೃತಘ್ನರು, ನಾಸ್ತಿಕರು, ಕಳ್ಳರು ಹಾಗೂ ಮರ್ಯಾದಾಭೇದಕರು ಸಹ—ಆ ಸತ್ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ—ಪರಮಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಆರೂಢರಾಗಿ ಕಿನ್ನರರಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.
Verse 5
ऋषय ऊचुः । मृगतीर्थं कथं तत्र संजातं सूतनंदन । किं प्रभावं समाचक्ष्व परं कौतूहलं हि नः
ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು—ಹೇ ಸೂತನಂದನ! ಅಲ್ಲಿ ಮೃಗತೀರ್ಥ ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಯಿತು? ಅದರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನಮಗೆ ವಿವರಿಸು; ನಮ್ಮ ಕುತೂಹಲ ಅತ್ಯಂತವಾಗಿದೆ.
Verse 6
सूत उवाच । पूर्वं तत्र महारण्ये नानामृगगणावृते । नानाविहंगसंघुष्टे नानावृक्षसमाकुले
ಸೂತನು ಹೇಳಿದರು—ಹಿಂದೆ ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾರಣ್ಯವಿತ್ತು; ಅದು ನಾನಾವಿಧ ಮೃಗಗುಂಪುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದು, ವಿಭಿನ್ನ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಕಲರವದಿಂದ ಗೂಂಜುತ್ತಿದ್ದು, ಅನೇಕ ವೃಕ್ಷಗಳಿಂದ ದಟ್ಟವಾಗಿತ್ತು.
Verse 7
समायाता महारौद्रा लुब्ध काश्चापपाणयः । कृष्णांगा भ्रममाणास्ते यमदूता इवाऽपरे
ಆಮೇಲೆ ಅತ್ಯಂತ ರೌದ್ರರಾದ ಕೆಲ ಲುಬ್ಧಕರು ಬಿಲ್ಲನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು ಅಲ್ಲಿ ಬಂದರು. ಕಪ್ಪು ಅಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲೆದಾಡುತ್ತ, ಅವರು ಯಮದೂತರಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು.
Verse 8
एतस्मिन्नंतरे दृष्टं मृगयूथं तरोरधः । उपविष्टं सुविश्रब्धं तैस्तदा द्विज सत्तमाः
ಈ ನಡುವೆ, ಹೇ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೇ! ಅವರು ಒಂದು ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಮೃಗಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಕಂಡರು; ಅದು ನಿಶ್ಚಿಂತವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿತ್ತು.
Verse 9
अथ तांल्लुब्धकान्दृष्ट्वा दूरतोऽपि भयातुराः । पलायनपराः सर्वे मृगा जग्मुर्द्रुतं ततः
ನಂತರ ಆ ಲುಬ್ಧಕರನ್ನು ದೂರದಿಂದಲೇ ಕಂಡು ಭಯದಿಂದ ಕಂಗಾಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ಮೃಗಗಳು ಓಡಿಹೋಗಲು ತುದಿಗಾಲಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಆ ಸ್ಥಳದಿಂದ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಓಡಿಹೋದವು.
Verse 10
अथ ते सन्निधौ दृष्ट्वा गंभीरं सलिलाशयम् । प्रविष्टा हरिणाः सर्वे भयार्ताः शरपीडिताः
ಆಮೇಲೆ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದ್ದ ಗಂಭೀರವಾದ ಜಲಾಶಯವನ್ನು ಕಂಡು, ಭಯದಿಂದ ಆಕ್ರಾಂತರಾಗಿ ಬೇಟೆಗಾರರ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತರಾದ ಎಲ್ಲ ಜಿಂಕೆಗಳು ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವು।
Verse 11
ततस्तत्सलिलस्यांतस्ते मृगाः सर्व एव हि । मानुषत्वमनुप्राप्तास्तत्प्रभावा द्द्विजोत्तमाः
ನಂತರ ಆ ಪವಿತ್ರ ಜಲದೊಳಗೆ, ಓ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ, ಆ ಎಲ್ಲ ಮೃಗಗಳು ಆ ತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮಾ-ಪ್ರಭಾವದಿಂದಲೇ ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಮಾನವತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದವು।
Verse 12
अथ तान्मानुषीभूतान्पप्रच्छुर्लुब्धका मृगान् । मृगयूथं समायातं मार्गेणानेन सांप्रतम् । केन मार्गेण निर्यातं तस्माद्वदत मा चिरम्
ಆಮೇಲೆ ಬೇಟೆಗಾರರು ಮಾನವರಾದ ಆ ಮೃಗಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು—“ಈ ದಾರಿಯಿಂದ ಈಗಷ್ಟೇ ಜಿಂಕೆಗಳ ಗುಂಪು ಬಂದಿದೆ; ಅದು ಯಾವ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಹೊರಟುಹೋಯಿತು? ಆದ್ದರಿಂದ ತಕ್ಷಣ ಹೇಳಿರಿ, ತಡಮಾಡಬೇಡಿ।”
Verse 13
मानुषा ऊचुः । वयं ते हरिणाः सर्वे मानुषत्वं सुदुर्लभम् । तीर्थस्याऽस्य प्रभावेन प्राप्ताः सत्यं न संशयः
ಮಾನವರಾದವರು ಹೇಳಿದರು—“ನಾವೇ ಆ ಎಲ್ಲ ಜಿಂಕೆಗಳು. ಈ ತೀರ್ಥದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಲಭವಾದ ಮಾನವತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇವೆ; ಇದು ಸತ್ಯ, ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ।”
Verse 15
स्नानमात्रात्ततः सर्वे दिव्यमाल्यानुलेपनाः । दिव्यगात्रधरा सर्वे संजाताः पार्थिवोत्तमाः
ನಂತರ ಕೇವಲ ಸ್ನಾನಮಾತ್ರದಿಂದಲೇ ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ದಿವ್ಯ ಮಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ದಿವ್ಯ ಅನುಲೇಪನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತರಾದರು; ದಿವ್ಯ ಕಾಂತಿಯ ದೇಹಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷರಾಗಿ ಸಂಜಾತರಾದರು।
Verse 16
ऋषय ऊचुः । अत्याश्चर्यमिदं सूत यत्त्वया परिकीर्तितम् । स्नानमात्रेण ते प्राप्ता लुब्धकास्तादृशं वपुः
ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು—ಹೇ ಸೂತನೇ! ನೀನು ವರ್ಣಿಸಿದುದು ಅತ್ಯಂತ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ; ಸ್ನಾನಮಾತ್ರದಿಂದಲೇ ಆ ಲುಬ್ಧಕ ಬೇಟೆಗಾರರು ಅಂಥ ದಿವ್ಯ ವಪುಸ್ಸನ್ನು ಪಡೆದರು.
Verse 17
तथा मानुष्यमापन्ना मृगास्तोयावगाहनात् । तत्कथं मेदिनीपृष्ठे तत्तीर्थं संबभूव ह
ಅದೇ ರೀತಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಅವಗಾಹನದಿಂದ ಮೃಗಗಳೂ ಮಾನವತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದವು; ಹಾಗಾದರೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಆ ತೀರ್ಥವು ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಯಿತು?
Verse 18
सूत उवाच । लिंगभेदोद्भवं तोयं यत्पुरा वः प्रकीर्तितम् । आच्छन्नं पांसुभिः कृत्स्नं वायुना शक्रशासनात्
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು—ಲಿಂಗಭೇದದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಆ ಜಲವನ್ನು ನಾನು ಹಿಂದೆ ನಿಮಗೆ ಕೀರ್ತಿಸಿದ್ದೆ; ಇಂದ್ರನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ವಾಯುವು ಧೂಳಿನಿಂದ ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಿತು.
Verse 19
वल्मीकरंध्रमासाद्य तन्निष्क्रांतं पुनर्द्विजाः । कालेन महता तत्र प्रदेशे स्वल्पमेव हि
ಹೇ ದ್ವಿಜರೇ! ಅದು ವಲ್ಮೀಕದ ರಂಧ್ರವನ್ನು ತಲುಪಿ ಮತ್ತೆ ಹೊರಬಂದಿತು; ಬಹುಕಾಲ ಕಳೆದ ಮೇಲೆ ಆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅದು ಸ್ವಲ್ಪಮಾತ್ರದಲ್ಲೇ ಕಾಣಿಸಿತು.
Verse 20
यत्र स्नातः पुरा सद्यस्त्रिशंकुः पृथिवीपतिः । दिव्यं वपुः पुनः प्राप्त श्चंडालत्वेन संस्थितः
ಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ಭೂಪತಿ ತ್ರಿಶಂಕು ರಾಜನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದನೋ, ಅಲ್ಲಿ ಚಂಡಾಲಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ ಅವನು ತಕ್ಷಣವೇ ಮತ್ತೆ ದಿವ್ಯ ವಪುಸ್ಸನ್ನು ಪಡೆದನು.
Verse 21
एतस्मात्कारणात्तत्र स्नाताः सारंगलुब्धकाः । सर्वे पापविनिर्मुक्ताः संप्राप्ताः परमं वपुः
ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ಜಿಂಕೆಯನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದ ಬೇಟೆಗಾರರು ಸ್ನಾನಮಾಡಿದರು; ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಪಾಪವಿಮುಕ್ತರಾಗಿ ಪರಮೋತ್ತಮ ದಿವ್ಯರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದರು।