Adhyaya 172
Nagara KhandaTirtha MahatmyaAdhyaya 172

Adhyaya 172

ಸೂತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ—ವಸಿಷ್ಠನಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಲು ‘ಛಿದ್ರ’ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ಮಹಾಸರಸ್ವತೀ ನದಿಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು. ನದಿ ಸ್ತ್ರೀರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಉಪದೇಶ ಕೇಳಿದಾಗ, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು—ವಸಿಷ್ಠನು ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಇಳಿದಾಗ ನೀನು ವೇಗವಾಗಿ ಉಕ್ಕಿ ಅವನನ್ನು ನನ್ನ ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ತರು, ನಾನು ಅವನನ್ನು ವಧಿಸುವೆ—ಎಂದು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು. ಸರಸ್ವತೀ ನಿರಾಕರಿಸಿ—ಮಹಾತ್ಮ ವಸಿಷ್ಠನಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣವಧ ಅಧರ್ಮ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹತ್ಯೆಯ ಮನಸ್ಸಿನ ಸಂಕಲ್ಪಕ್ಕೂ ಕಠೋರ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಬೇಕು, ಹಾಗೆಯೇ ಅಂಥ ಹತ್ಯೆಯನ್ನು ವಾಕ್ಯದಿಂದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವುದಕ್ಕೂ ಶುದ್ಧಿಕರ್ಮ ಅಗತ್ಯ—ಎಂದು ಧರ್ಮವಚನಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಳು. ಕೋಪಗೊಂಡ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ಶಪಿಸಿದನು—ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆ ಪಾಲಿಸದ ಕಾರಣ ನಿನ್ನ ಜಲ ರಕ್ತಪ್ರವಾಹವಾಗಲಿ. ಅವನು ಏಳು ಬಾರಿ ಜಲವನ್ನು ಅಭಿಮಂತ್ರಿಸಿ ನದಿಗೆ ಎಸೆದ ತಕ್ಷಣ, ಶಂಖವರ್ಣದಂತೆ ಶುಭ್ರವಾಗಿದ್ದ ಪರಮ ಪುಣ್ಯದಾಯಕ ಸರಸ್ವತೀಜಲವೂ ರಕ್ತವಾಯಿತು. ಭೂತ-ಪ್ರೇತ-ನಿಶಾಚರರು ಸೇರಿ ಕುಡಿಯುತ್ತಾ ಉಲ್ಲಾಸಿಸಿದರು; ತಪಸ್ವಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯರು ದೂರದ ಕಡೆಗೆ ಸರಿದರು. ವಸಿಷ್ಠನು ಅರ್ಭುದ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು. ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ಚಾಮತ್ಕಾರಪುರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಹಾಟಕೇಶ್ವರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಘೋರ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ ಸೃಷ್ಟಿಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಸಮನಾಗುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಪಡೆದನು. ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ—ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನ ಶಾಪದಿಂದಲೇ ಸರಸ್ವತೀಜಲ ರಕ್ತವಾಯಿತು; ಚಂಡಶರ್ಮ ಮೊದಲಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು ಎಂದು ಪುನಃ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

Shlokas

Verse 1

। सूत उवाच । ततःप्रभृति च्छिद्राणि विश्वामित्रो निरीक्षयन् । वसिष्ठस्य वधार्थाय संस्थितो द्विजसत्तमाः

ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು—ಆ ಸಮಯದಿಂದ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮನಾದ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ವಸಿಷ್ಠನ ವಧಾರ್ಥವಾಗಿ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾ ಸಿದ್ಧನಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದನು.

Verse 2

आत्मशक्तिप्रभावेन मशकस्य यथा गजः । अन्यस्मिन्नहनि प्राप्ते विश्वामित्रेण सा नदी

ಸ್ವಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ಹೇಗೆಂದರೆ ಸೊಳ್ಳೆ ಆನೆಯಾಗುವಂತೆ; ಮತ್ತೊಂದು ದಿನ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ಬಂದಾಗ ಆ ನದಿ…

Verse 3

समाहूता समायाता द्रुतं सा स्त्रीस्वरूपिणी । अब्रवीत्प्रांजलिर्भूत्वा आदेशो दीयतां मम । ब्रह्मर्षे येन कार्येण समाहूतास्मि सांप्रतम्

ಆಹ್ವಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಆಕೆ ಸ್ತ್ರೀರೂಪದಲ್ಲಿ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಬಂದಳು. ಕೈಮುಗಿದು ಹೇಳಿದಳು—ಹೇ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿ, ನನಗೆ ಆಜ್ಞೆ ನೀಡಿ; ಯಾವ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಈಗ ನನ್ನನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ?

Verse 4

विश्वामित्र उवाच । यदा निमज्जनं कुर्यात्तव तोये महानदि । परमं वेगमास्थाय तदाऽनय ममांतिकम्

ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ಉವಾಚ—ಓ ಮಹಾನದಿಯೇ! ವಸಿಷ್ಠನು ನಿನ್ನ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನಿಮಜ್ಜನ ಮಾಡುವಾಗ, ಪರಮ ವೇಗವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಅವನನ್ನು ನನ್ನ ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ಕರೆತರು।

Verse 5

पूर्णश्रोत्रं जले नैव व्याकुलांगं व्यवस्थितम् । निहन्मि येन शीघ्रं च नान्यच्छिद्रं प्रलक्षये

ಅವನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ; ಕಿವಿಗಳು ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿವೆ, ಅಂಗಗಳು ವ್ಯಾಕುಲವಾಗಿ ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿವೆ. ‘ಯಾವ ಉಪಾಯದಿಂದ ನಾನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಸಂಹರಿಸಲಿ? ಬೇರೆ ಯಾವ ದೌರ್ಬಲ್ಯಸ್ಥಾನವೂ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.’

Verse 6

एवमुक्ता तदा तेन विश्वामित्रेण सा नदी । वित्रस्ता भयसंयुक्ता शापाद्वाक्यमुवाच सा

ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ ಆ ನದಿ ಭಯದಿಂದ ನಡುಗಿತು; ಶಾಪಭಯದಿಂದ ಕೂಡಿದವಳಾಗಿ ಪ್ರತಿವಚನವಾಗಿ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಳು।

Verse 7

नाहं द्रोहं करिष्यामि वसिष्ठस्य महात्मनः । ब्रह्मर्षे न च ते युक्तं कर्तुं वै ब्रह्मणो वधम्

ನಾನು ಮಹಾತ್ಮ ವಸಿಷ್ಠನಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಓ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಯೇ! ನಿನಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣವಧ ಮಾಡುವುದು ಯುಕ್ತವಲ್ಲ.

Verse 8

यदि त्वं ब्रह्मणा प्रोक्तो ब्रह्मर्षिः स्वयमेव तु । कामान्नायं वसिष्ठस्तु तस्मात्कोपं परित्यज

ಸ್ವಯಂ ಬ್ರಹ್ಮನು ನಿನ್ನನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದ್ದರೆ, ಕಾಮದ ವಶವಾಗಬೇಡ. ಈ ವಸಿಷ್ಠನು ವಿರೋಧಿಸಬೇಕಾದವನು ಅಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಕೋಪವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸು.

Verse 9

मनसापि वधं यस्तु ब्राह्मणस्य विचिंतयेत् । तप्तकृच्छ्रेण मुच्येत मनुः स्वायंभुवोऽब्रवीत्

ಮನಸಲ್ಲಿಯೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣವಧವನ್ನು ಯೋಚಿಸುವವನು—ಸ್ವಯಂಭುವ ಮನುವಿನ ವಚನದಂತೆ—‘ತಪ್ತಕೃಚ್ಛ್ರ’ ಎಂಬ ಘೋರ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದಿಂದಲೇ ಆ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ।

Verse 10

वाचया प्रवदेद्यस्तु ब्राह्मणस्य वधं नरः । चांद्रायणेन शुद्धिः स्यात्तस्य देवोऽब्रवीदिदम्

ವಾಣಿಯಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣವಧದ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳುವ ನರನಿಗೆ ಶುದ್ಧಿ ‘ಚಾಂದ್ರಾಯಣ’ ವ್ರತದಿಂದಲೇ ಸಿದ್ಧಿಸುತ್ತದೆ—ಎಂದು ದೇವವಾಣಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ।

Verse 11

तस्मान्नाहं करिष्यामि तव वाक्यं कथंचन । वसिष्ठार्थं तु यत्प्रोक्तं कुरु यत्तव रोचते

ಆದ್ದರಿಂದ ನಿನ್ನ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ನೆರವೇರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ವಸಿಷ್ಠನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೋ, ಅದು ನಿನಗೆ ಹೇಗೆ ಇಷ್ಟವೋ ಹಾಗೆಯೇ ನೀನೇ ಮಾಡು।

Verse 12

तच्छ्रुत्वा कुपितस्तस्या विश्वामित्रो द्विजोत्तमाः । शशाप तां नदीं श्रेष्ठां यत्तद्वक्ष्यामि श्रूयताम्

ಅದನ್ನು ಕೇಳಿ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮನಾದ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ಕೋಪಗೊಂಡು, ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನದಿಗೆ ಶಾಪವಿಟ್ಟನು. “ಈಗ ನಾನು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಕೇಳಿರಿ.”

Verse 13

यस्मात्पापे वचो मह्यं न कृतं कुनदि त्वया । तस्माद्रक्तप्रवाहस्ते जलजोऽयं भविष्यति

ಓ ಪಾಪಿನೀ ನದಿಯೇ! ನೀನು ನನ್ನ ವಚನವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ನಿನ್ನ ಈ ಜಲಜನ್ಯ ಪ್ರವಾಹವು ರಕ್ತಪ್ರವಾಹವಾಗುವುದು।

Verse 14

एवमुक्त्वा करात्तोयं सप्तवाराभिमंत्रितम् । चिक्षेपाथ जले तस्याः क्रोधसंरक्तलोचनः

ಇಂತೆಂದು ಹೇಳಿ, ಕೋಪದಿಂದ ಕೆಂಪಾದ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ತೆಗೆದು, ಅದನ್ನು ಏಳು ಬಾರಿ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಅಭಿಮಂತ್ರಿಸಿ, ಬಳಿಕ ಆಕೆಯ ಜಲದಲ್ಲಿ ಎಸೆದನು।

Verse 15

ततश्च तत्क्षणाज्जातं तत्तोयं रुधिरं द्विजाः । सारस्वतं सुपुण्यं च यदासीच्छंखसंनिभम्

ತತ್ಕ್ಷಣವೇ, ಓ ದ್ವಿಜರೇ, ಆ ನೀರು ರಕ್ತವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು—ಹಿಂದೆ ಶಂಖದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದ್ದ ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯಕರ ಸಾರಸ್ವತ ಜಲವಾಗಿದ್ದರೂ।

Verse 16

एतस्मिन्नंतरे प्राप्ता भूतप्रेतनिशाचराः । पीत्वापीत्वा प्रनृत्यंति गायंति च हसंति च

ಇಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಭೂತ, ಪ್ರೇತ ಮತ್ತು ನಿಶಾಚರರು ಅಲ್ಲಿ ಬಂದರು; ಮರುಮರು ಕುಡಿದು ಅವರು ನೃತ್ಯಮಾಡತೊಡಗಿದರು, ಹಾಡತೊಡಗಿದರು, ನಗತೊಡಗಿದರು।

Verse 17

ये तत्र तापसाः केचित्तटे तस्या व्यवस्थिताः । ते सर्वेऽपि च तां त्यक्ता दूरदेशं समाश्रिताः

ಅಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ತಟದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದ ಕೆಲ ತಪಸ್ವಿಗಳು—ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ದೂರದೇಶದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದರು।

Verse 18

बहिर्वासाश्च ये तत्र नागराः समवस्थिताः । चण्डशर्म प्रभृतयस्तेऽपि याताः सुदूरतः

ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಹೊರವಾಸಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದ ನಾಗರರು—ಚಂಡಶರ್ಮ ಮೊದಲಾದವರು—ಅವರೂ ಸಹ ಬಹುದೂರಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು।

Verse 19

वसिष्ठोऽपि मुनिश्रेष्ठो जगामार्बुदपर्वतम् । विश्वामित्रस्तु विप्रर्षिश्चमत्कारपुरं गतः

ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ವಸಿಷ್ಠನೂ ಅರ್ಭುದ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಹೋದನು; ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ಚಮತ್ಕಾರಪುರಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದನು.

Verse 20

हाटकेश्वरजे क्षेत्रे यत्स्थितं विप्रसंकुलम् । तत्राश्रमपदं कृत्वा तपस्तेपे सुदारुणम्

ವಿಪ್ರರಿಂದ ತುಂಬಿದ ಹಾಟಕೇಶ್ವರನ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಮಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಕಠೋರ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರು.

Verse 21

येन सृष्टिक्षमो जातः स्पर्धते ब्रह्मणा सह । एतद्वः सर्वमाख्यातं यथा सारस्वतं जलम्

ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಸಮರ್ಥನಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನೊಡನೆ ಸಹ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದನು—ಸಾರಸ್ವತ ಜಲವು ಹೇಗೆ ಹಾಗಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನೆಲ್ಲ ನಿಮಗೆ ನಾನು ವಿವರಿಸಿದೆ.

Verse 22

रुधिरत्वमनुप्राप्तं विश्वामित्रस्य शापतः । चंडशर्मादयो विप्रा यथा देशांतरं गताः

ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನ ಶಾಪದಿಂದ ಅದು ರಕ್ತಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದಿತು; ಮತ್ತು ಚಂಡಶರ್ಮಾದಿ ವಿಪ್ರರು ಹೇಗೆ ದೇಶಾಂತರಕ್ಕೆ ಹೋದರು—ಇದನ್ನೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.