Adhyaya 230

Verse 1

सूत उवाच । इत्युक्त्वोपररामथ पाण्डोः पुत्राय वै मुनिः । मृकण्डतनयो धीमान्सप्तकल्पस्मरः पुरः

ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು—ಇಂತೆಂದು ಹೇಳಿ ಆ ಮುನಿ ಪಾಂಡವಪುತ್ರನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಮೌನನಾದನು. ಮೃಕಂಡುವಿನ ಪುತ್ರನಾದ ಜ್ಞಾನಿ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು, ಏಳು ಕಲ್ಪಗಳ ಸ್ಮರಣೆಯುಳ್ಳವನು, ಅಲ್ಲಿ ಉಪಸ್ಥಿತನಾಗಿದ್ದನು.

Verse 2

मार्कण्डमुनिना प्रोक्तं यथा पार्थाय सत्तमाः । तथा वः कथितं सर्वं रेवामाहात्म्यमुत्तमम्

ಹೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮುನಿಗಳೇ, ಮುನಿ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಪಾರ್ಥನಿಗೆ ಹೇಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಿದನೋ, ಹಾಗೆಯೇ ರೇವೆಯ ಈ ಪರಮೋತ್ತಮ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.

Verse 3

इयं पुण्या सरिच्छ्रेष्ठा रेवा विश्वैकपावनी । रुद्रदेहसमुद्भूता सर्वभूताभयप्रदा

ಈ ಪುಣ್ಯ ರೇವಾ ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಳು, ಲೋಕಕ್ಕೆ ಏಕೈಕ ಪಾವನಕರಳು. ರುದ್ರದೇಹದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿ ಸರ್ವ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಅಭಯವನ್ನು ನೀಡುವಳು.

Verse 4

ओङ्कारजलधिं यावदुवाच भृगुनन्दनः । तीर्थसङ्गमभेदान्वै धर्मपुत्राय पृच्छते

ಓಂಕಾರ-ಜಲಧಿ ಎಂಬ ಮಹಾಸಂಗಮದವರೆಗೆ ಭೃಗುನಂದನನು ವಿವರಿಸಿದನು; ನಂತರ ಧರ್ಮಪುತ್ರನಿಗೆ ತೀರ್ಥ-ಸಂಗಮಗಳ ವಿಭಿನ್ನ ಭೇದಗಳನ್ನು ಕುರಿತು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು.

Verse 5

समासेनैव मुनयस्तथाहं कथयामि वः । सप्तषष्टिसहस्राणि षष्टिकोट्यस्तथैव च

ಓ ಮುನಿಗಳೇ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸಂಕ್ಷೇಪವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ—ಅರವತ್ತೇಳು ಸಾವಿರ, ಹಾಗೆಯೇ ಅರವತ್ತು ಕೋಟಿ ಕೂಡ (ಅಷ್ಟೊಂದು ಮಹತ್ತರ ಸಂಖ್ಯೆ).

Verse 6

कथं केनात्र शक्यन्ते वक्तुं वर्षशतैरपि । तथाप्यत्र मुनिश्रेष्ठाः प्रोक्तं पार्थाय वै यथा

ಇಲ್ಲಿ ಇವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ, ಯಾರಿಂದ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯ—ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿಯೂ? ಆದರೂ, ಓ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ಪಾರ್ಥನಿಗೆ ಹೇಳಿದಂತೆ ನಾನೂ ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.

Verse 7

तीर्थमोंकारमारभ्य वक्ष्ये तीर्थावलिं शुभाम् । प्रोच्यमानां समासेन तां शृणुध्वं महर्षयः

ಓಂಕಾರ ತೀರ್ಥದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ನಾನು ಶುಭವಾದ ತೀರ್ಥಾವಳಿಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತೇನೆ. ಸಂಕ್ಷೇಪವಾಗಿ ಹೇಳಲ್ಪಡುವ ಅದನ್ನು ಕೇಳಿರಿ, ಓ ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ.

Verse 8

नत्वा सोमं महेशानं नत्वा ब्रह्माच्युतावुभौ । सरस्वतीं गणेशानं देव्यासाङ्घ्रिपञ्कजम्

ಸೋಮ ಮತ್ತು ಮಹೇಶಾನರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಅಚ್ಯುತ—ಇವರಿಬ್ಬರಿಗೂ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ; ಸರಸ್ವತಿ, ಗಣೇಶ ಹಾಗೂ ದೇವಿಯ ಪಾದಪದ್ಮಗಳಿಗೆ ನಮನ ಮಾಡಿ—

Verse 9

पूर्वाचार्यांस्तथा सर्वान्दृष्ट्वादृष्टार्थवेदिनः । प्रणम्य नर्मदां देवीं वक्ष्ये तीर्थावलिं त्विमाम्

ದೃಷ್ಟ ಹಾಗೂ ಅದೃಷ್ಟ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ ಎಲ್ಲಾ ಪೂರ್ವಾಚಾರ್ಯರಿಗೆ ಪ್ರಣಾಮ ಮಾಡಿ, ದೇವಿ ನರ್ಮದೆಯನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಈಗ ಈ ತೀರ್ಥಾವಳಿಯನ್ನು ನಾನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತೇನೆ।

Verse 10

ॐ नमो विश्वरूपाय ओङ्कारायाखिलात्मने । यमारभ्ये प्रवक्ष्यामि रेवातीर्थावलिं द्विजाः

ಓಂ—ವಿಶ್ವರൂപನಾದ, ಓಂಕಾರಸ್ವರೂಪನಾದ, ಅಖಿಲಾತ್ಮನಾದ ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಓ ದ್ವಿಜರೇ! ಅವನಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಈಗ ರೇವಾ (ನರ್ಮದೆ) ತೀರ್ಥಾವಳಿಯನ್ನು ನಾನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತೇನೆ।

Verse 11

अस्मिन्मार्कण्डगदिते रेवातीर्थक्रमे शुभे । पुराणसंहिताध्याया मार्कण्डाश्रमवर्णनम्

ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಹೇಳಿದ ಈ ಶುಭ ರೇವಾ-ತೀರ್ಥಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಪುರಾಣಸಂಹಿತೆಯಲ್ಲಿನ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯಾಶ್ರಮವರ್ಣನ ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯವಿದೆ।

Verse 12

ततः प्रश्नाधिकारश्च प्रशंसा नर्मदोद्भवा । तथा पञ्चदशानां च प्रवाहानां प्रकीर्तनम्

ಅನಂತರ ಪ್ರಶ್ನಾಧಿಕಾರ ಬರುತ್ತದೆ, ನರ್ಮದೆಯ ಉದ್ಭವಪ್ರಶಂಸೆಯೂ; ಹಾಗೆಯೇ ಅವಳ ಹದಿನೈದು ಪ್ರವಾಹಗಳ ಪ್ರಕೀರ್ತನವೂ (ವರ್ಣನವೂ) ಇದೆ।

Verse 13

नामनिर्वचनं तद्वत्तथा कल्पसमुद्भवाः । एकविंशतिकल्पानां तद्वन्नामानुकीर्तनम्

ಅದೇ ರೀತಿಯಾಗಿ ನಾಮಗಳ ನಿರ್ವಚನ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಉದ್ಭವವೃತ್ತಾಂತವಿದೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಕಲ್ಪಗಳ ನಾಮಗಳ ಕೀರ್ತನವೂ ಇದೆ।

Verse 14

मार्कण्डेयानुभूतानां सप्तानां लक्षणानि च । माहात्म्यं चैव रेवायाः शिवविष्ण्वोस्तथैव च

ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಆ ಏಳು (ಅನುಭೂತಿಗಳ) ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಹಾಗೂ ರೇವೆಯ ಮಹಾತ್ಮ್ಯ; ಹಾಗೆಯೇ ಶಿವ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಹಿಮೆಯೂ (ವರ್ಣಿತ) ಇದೆ।

Verse 15

संहारलक्षणं तद्वदोङ्कारस्य च सम्भवः । तथैवौंकारमाहात्म्यममरकण्टकीर्तनम्

ಅದೇ ರೀತಿಯಾಗಿ ಸಂಹಾರದ ಲಕ್ಷಣಗಳ ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ಓಂಕಾರದ ಸಂಭವ (ಉದ್ಭವ) ಇದೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಓಂಕಾರದ ಮಹಾತ್ಮ್ಯ ಮತ್ತು ಅಮರಕಂಟದ ಕೀರ್ತನವೂ ಇದೆ।

Verse 16

अमरेश्वरतीर्थं च तथा दारुवनं महत् । दारुकेश्वरतीर्थं च तीर्थं वै चरुकेश्वरम्

ಅಮರೇಶ್ವರ ತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ಮಹತ್ತಾದ ದಾರುವನ; ದಾರುಕೇಶ್ವರ ತೀರ್ಥ ಹಾಗೂ ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಚರುಕೇಶ್ವರವೆಂಬ ತೀರ್ಥವೂ (ವರ್ಣಿತ) ಇದೆ।

Verse 17

चरुकासङ्गमस्तद्व्यद्वतीपातेश्वरं तथा । पातालेश्वरतीर्थं च कोटियज्ञाह्वयं तथा

ಚರುಕಾ-ಸಂಗಮ, ಅದೇ ರೀತಿಯಾಗಿ ವ್ಯದ್ವತೀ-ಪಾತೇಶ್ವರ; ಹಾಗೆಯೇ ಪಾತಾಲೇಶ್ವರ ತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ಕೋಟಿಯಜ್ಞವೆಂಬ ಸ್ಥಳವೂ (ವರ್ಣಿತ) ಇದೆ।

Verse 18

वरुणेश्वरतीर्थं च लिङ्गान्यष्टोत्तरं शतम् । सिद्धेश्वरं यमेशं च ब्रह्मेश्वरमतः परम्

ಅಲ್ಲಿ ವರುಣೇಶ್ವರ ತೀರ್ಥವಿದೆ ಮತ್ತು ನೂರ ಎಂಟು ಲಿಂಗಗಳಿವೆ; ನಂತರ ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಯಮೇಶ, ಅದರ ಬಳಿಕ ಬ್ರಹ್ಮೇಶ್ವರ।

Verse 19

सारस्वतं चाष्टरुद्रं सावित्रं सोमसंज्ञितम् । शिवखातं महातीर्थं रुद्रावर्तं द्विजोत्तमाः

ಹೇ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮರೇ! (ಅಲ್ಲಿ) ಸಾರಸ್ವತ, ಅಷ್ಟರುದ್ರ, ಸಾವಿತ್ರ ಮತ್ತು ‘ಸೋಮ’ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ತೀರ್ಥಗಳಿವೆ; ಜೊತೆಗೆ ಶಿವಖಾತ ಎಂಬ ಮಹಾತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ರುದ್ರಾವರ್ತವೂ ಇದೆ।

Verse 20

ब्रह्मावर्तं परं तीर्थं सूर्यावर्तमतः परम् । पिप्पलावर्ततीर्थं च पिप्पल्याश्चैव सङ्गमः

‘ಬ್ರಹ್ಮಾವರ್ತ’ ಎಂಬ ಪರಮ ತೀರ್ಥವಿದೆ; ಅದರ ನಂತರ ‘ಸೂರ್ಯಾವರ್ತ’ ಎಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ತೀರ್ಥ; ಹಾಗೆಯೇ ‘ಪಿಪ್ಪಲಾವರ್ತ’ ತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ಪಿಪ್ಪಲೀ ನದಿಯ ಸಂಗಮವೂ ಇದೆ।

Verse 21

अमरकण्टमाहात्म्यं कपिलासङ्गमस्तथा । विशल्यासम्भवश्चापि भृगुतुङ्गाद्रिकीर्तनम्

‘ಅಮರಕಂಟ’ದ ಮಹಾತ್ಮ್ಯ, ಹಾಗೆಯೇ ಕಪಿಲಾ ನದಿಯ ಸಂಗಮ; ವಿಶಲ್ಯೆಯ ಉದ್ಭವವೃತ್ತಾಂತವೂ, ಭೃಗುತುಂಗ ಪರ್ವತದ ಕೀರ್ತನವೂ (ಸ್ತುತಿ) ಇದೆ।

Verse 22

विशल्यासङ्गमः पुण्यः करमर्दासमागमः । करमर्देश्वरं तीर्थं चक्रतीर्थमनुत्तमम्

ವಿಶಲ್ಯಾ ಸಂಗಮವು ಪುಣ್ಯಕರ; ಕರಮರ್ದಾ ಸಮಾಗಮವೂ ಪವಿತ್ರ. ಕರಮರ್ದೇಶ್ವರ ತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ‘ಚಕ್ರತೀರ್ಥ’ ಎಂಬ ಅನುತ್ತಮ ತೀರ್ಥವೂ ಇದೆ।

Verse 23

सङ्गमो नीलगङ्गायाः विध्वंसस्त्रिपुरस्य च । कीर्तनं तीर्थदानानां मधुकतृतीयाव्रतम्

ಇಲ್ಲಿ ನೀಲಗಂಗೆಯ ಸಂಗಮ, ತ್ರಿಪುರವಿಧ್ವಂಸದ ವೃತ್ತಾಂತ; ತೀರ್ಥದಾನಗಳ ಕೀರ್ತನೆ ಹಾಗೂ ಮಧು-ಕತೃತೀಯಾ ವ್ರತವಿಧಾನವು ವರ್ಣಿತವಾಗಿದೆ।

Verse 24

अप्सरेश्वरतीर्थं च देहक्षेपे विधिस्ततः । तीर्थं ज्वालेश्वरं नाम ज्वालायाः सङ्गमस्तथा

ಅಪ್ಸರೇಶ್ವರ ತೀರ್ಥ, ನಂತರ ದೇಹಕ್ಷೇಪ (ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ) ವಿಧಿ; ಜ್ವಾಲೇಶ್ವರ ಎಂಬ ತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ಜ್ವಾಲಾ ನದಿಯ ಸಂಗಮವೂ ವರ್ಣಿತವಾಗಿದೆ।

Verse 25

शक्रतीर्थं कुशावर्तं हंसतीर्थं तथैव च । अम्बरीषस्य तीर्थं च महाकालेश्वरं तथा

ಶಕ್ರತೀರ್ಥ, ಕುಶಾವರ್ತ, ಹಂಸತೀರ್ಥ; ಹಾಗೆಯೇ ಅಂಬರೀಷನ ತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾಲೇಶ್ವರ ಧಾಮವೂ ವರ್ಣಿತವಾಗಿದೆ।

Verse 26

मातृकेश्वरतीर्थं च भृगुतुङ्गानुवर्णनम् । तत्र भैरवमाहात्म्यं चपलेश्वरकीर्तनम्

ಮಾತೃಕೇಶ್ವರ ತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ಭೃಗುತುಂಗದ ವರ್ಣನೆ; ಅಲ್ಲಿ ಭೈರವ ಮಹಾತ್ಮ್ಯ ಹಾಗೂ ಚಪಲೇಶ್ವರ ಕೀರ್ತನೆಯೂ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ।

Verse 27

चण्डपाणेश्च माहात्म्यं कावेरीसङ्गमस्तथा । कुबेरेश्वरतीर्थं च वाराहीसङ्गमस्तथा

ಚಂಡಪಾಣಿಯ ಮಹಾತ್ಮ್ಯ, ಹಾಗೆಯೇ ಕಾವೇರಿ ಸಂಗಮ; ಕುಬೇರೇಶ್ವರ ತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ವಾರಾಹೀ ಸಂಗಮವೂ ವರ್ಣಿತವಾಗಿದೆ।

Verse 28

सङ्गमश्चण्डवेगायास्तीर्थं चण्डेश्वरं तथा । एरण्डीसङ्गमः पुण्य एरण्डेश्वरमुत्तमम्

ಚಂಡವೇಗಾ ನದಿಯ ಸಂಗಮವಿದೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಚಂಡೇಶ್ವರ ಎಂಬ ತೀರ್ಥವೂ ಇದೆ. ಏರಣ್ಡೀ ಸಂಗಮವು ಮಹಾಪುಣ್ಯಕರ, ಏರಣ್ಡೇಶ್ವರನು ಅತ್ಯುತ್ತಮನು.

Verse 29

पितृतीर्थं च तत्रैव ओङ्कारस्य च सम्भवम् । माहात्म्यं पञ्चलिङ्गानामोङ्कारस्य मुनीश्वराः

ಅಲ್ಲಿಯೇ ಪಿತೃತೀರ್ಥವಿದೆ; ಓಂಕಾರದ ಉದ್ಭವಸ್ಥಾನವೂ ಅಲ್ಲಿಯೇ. ಓ ಮುನೀಶ್ವರರೇ, ಪಂಚಲಿಂಗಗಳ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವೂ ಓಂಕಾರದ ಮಹಿಮೆಯೂ ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.

Verse 30

कोटितीर्थस्य माहात्म्यं तीर्थं काकह्रदं तथा । जम्बुकेश्वरतीर्थं च सारस्वतमतः परम्

ಕೋಟಿತೀರ್ಥದ ಮಹಾತ್ಮ್ಯ, ಹಾಗೆಯೇ ಕಾಕಹ್ರದ ಎಂಬ ತೀರ್ಥ; ಜಂಬುಕೇಶ್ವರ ತೀರ್ಥವೂ; ನಂತರ ಸಾರಸ್ವತ ಪರಂಪರೆಯೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವೃತ್ತಾಂತವೂ (ವರ್ಣಿತ).

Verse 31

कपिलासङ्गमस्तद्वत्तीर्थं च कपिलेश्वरम् । दैत्यसूदनतीर्थं च चक्रतीर्थं च वामनम्

ಕಪಿಲಾ ನದಿಯ ಸಂಗಮವಿದೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಕಪಿಲೇಶ್ವರ ಎಂಬ ತೀರ್ಥವೂ ಇದೆ. ದೈತ್ಯಸೂದನ ತೀರ್ಥ, ಚಕ್ರತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ವಾಮನನ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರವೂ ಇದೆ.

Verse 32

तीर्थलक्षं विदुः पूर्वे कपिलायास्तु सङ्गमे । स्वर्गस्य नरकस्यापि लक्षणं मुनिभाषितम्

ಪೂರ್ವಜರು ಕಪಿಲಾ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ತೀರ್ಥಲಕ್ಷಣವನ್ನು ತಿಳಿದರು. ಸ್ವರ್ಗದ ಹಾಗೂ ನರಕದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನೂ ಮುನಿಗಳು ಉಪದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ.

Verse 33

व्यवस्थानं शरीरस्य गोप्रदानानुवर्णनम् । अशोकवनिकातीर्थं मतङ्गाश्रमवर्णनम्

ಇಲ್ಲಿ ದೇಹದ ಯಥಾವ್ಯವಸ್ಥೆ ಹಾಗೂ ಸದಾಚಾರದ ವಿಧಿ, ಗೋಪ್ರದಾನದ ವರ್ಣನೆ; ಜೊತೆಗೆ ಅಶೋಕವನಿಕಾ ತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ಮತಂಗ ಋಷಿಯ ಆಶ್ರಮದ ವರ್ಣನೆಯೂ ಇದೆ।

Verse 34

अशोकेश्वरतीर्थं च मतङ्गेश्वरमुत्तमम् । तथा मृगवनं पुण्यं तत्र तीर्थं मनोरथम्

ಅಶೋಕೇಶ್ವರ ತೀರ್ಥವೂ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತಂಗೇಶ್ವರನೂ; ಹಾಗೆಯೇ ಪುಣ್ಯ ಮೃಗವನ, ಅಲ್ಲಿ ‘ಮನೋರಥ’ ಎಂಬ ತೀರ್ಥವೂ ಇದೆ।

Verse 35

सङ्गमोऽङ्गारगर्ताया अङ्गारेश्वरमुत्तमम् । तथा मेघवनं तीर्थं देव्या नामानुकीर्तनम्

ಅಂಗಾರಗರ್ಥೆಯ ಸಂಗಮ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅಂಗಾರೇಶ್ವರ; ಹಾಗೆಯೇ ‘ಮೇಘವನ’ ಎಂಬ ತೀರ್ಥ, ದೇವಿಯ ನಾಮಗಳ ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕ ಅನುಕೀರ್ತನವೂ ಇದೆ।

Verse 36

सङ्गमश्चापि कुब्जायास्तीर्थं कुब्जेश्वरं तथा । बिल्वाम्रकं तथा तीर्थं पूर्णद्वीपमतः परम्

ಕುಬ್ಜೆಯ ಸಂಗಮವೂ, ‘ಕುಬ್ಜೇಶ್ವರ’ ತೀರ್ಥವೂ; ಹಾಗೆಯೇ ‘ಬಿಲ್ವಾಮ್ರಕ’ ಎಂಬ ತೀರ್ಥ, ಅದರ ನಂತರ ಪೂರ್ಣದ್ವೀಪ (ಬರುತ್ತದೆ)।

Verse 37

तथा हिरण्यगर्भायाः सङ्गमः पुण्यकीर्तनः । द्वीपेश्वरं नाम तीर्थं पुण्यं यज्ञेश्वरं तथा

ಹಾಗೆಯೇ ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭೆಯ ಸಂಗಮ—ಪುಣ್ಯಕೀರ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ; ‘ದ್ವೀಪೇಶ್ವರ’ ಎಂಬ ಪುಣ್ಯ ತೀರ್ಥ, ಹಾಗೂ ‘ಯಜ್ಞೇಶ್ವರ’ವೂ ಪವಿತ್ರ।

Verse 38

माण्डव्याश्रमतीर्थं च विशोकासङ्गमस्तथा । वागीश्वरं नाम तीर्थं पुण्यो वै वागुसङ्गमः

ಅಲ್ಲಿ ಮಾಣ್ಡವ್ಯಾಶ್ರಮದ ತೀರ್ಥವೂ ಇದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ವಿಶೋಕಾ ಸಂಗಮವೂ; ‘ವಾಗೀಶ್ವರ’ ಎಂಬ ತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯವಾದ ವಾಗು ಸಂಗಮವೂ ಇದೆ.

Verse 39

सहस्रावर्तकं तत्र तीर्थं सौगन्धिकं तथा । सङ्गमश्च सरस्वत्या ईशानं तीर्थमुत्तमम्

ಅಲ್ಲಿ ಸಹಸ್ರಾವರ್ತಕ ತೀರ್ಥವೂ, ಹಾಗೆಯೇ ಸೌಗಂಧಿಕ ತೀರ್ಥವೂ ಇದೆ; ಸರಸ್ವತೀ ಸಂಗಮ ಮತ್ತು ‘ಈಶಾನ’ ಎಂಬ ಉತ್ತಮ ತೀರ್ಥವೂ ಇದೆ.

Verse 40

देवतात्रयतीर्थं च शूलखातं ततः परम् । ब्रह्मोदं शाङ्करं सौम्यं सारस्वतमतः परम्

ಮುಂದೆ ದೇವತಾ-ತ್ರಯ ತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ ಶೂಲಖಾತ; ಇವುಗಳಾಚೆ ಬ್ರಹ್ಮೋದ, ಶಾಂಕರ, ಸೌಮ್ಯ ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಾರಸ್ವತ ತೀರ್ಥವಿದೆ.

Verse 41

सहस्रयज्ञतीर्थं च कपालमोचनं तथा । आग्नेयमदितीशं च वाराहं तीर्थमुत्तमम्

ಸಹಸ್ರ-ಯಜ್ಞ ತೀರ್ಥವೂ, ಕಪಾಲಮೋಚನವೂ ಇದೆ; ನಂತರ ಆಗ್ನೇಯ, ಅದಿತೀಶ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಾರಾಹ ತೀರ್ಥವಿದೆ.

Verse 42

तथा देवपथं तीर्थं तीर्थं यज्ञसहस्रकम् । शुक्लतीर्थं दीप्तिकेशं विष्णुतीर्थं च योधनम्

ಹಾಗೆಯೇ ದೇವಪಥ ತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ‘ಯಜ್ಞ-ಸಹಸ್ರಕ’ ಎಂಬ ತೀರ್ಥವಿದೆ; ನಂತರ ಶುಕ್ಲ ತೀರ್ಥ, ದೀಪ್ತಿಕೇಶ ಮತ್ತು ‘ಯೋಧನ’ ಎನ್ನುವ ವಿಷ್ಣು ತೀರ್ಥವೂ ಇದೆ.

Verse 43

नर्मदेश्वरतीर्थं च वरुणेशं च मारुतम् । योगेशं रोहिणीतीर्थं दारुतीर्थं च सत्तमाः

ಹೇ ಸತ್ತಮರೇ! ಅಲ್ಲಿ ನರ್ಮದೇಶ್ವರ ತೀರ್ಥ, ವರುಣೇಶ ಮತ್ತು ಮಾರುತ; ಹಾಗೆಯೇ ಯೋಗೇಶ, ರೋಹಿಣೀ ತೀರ್ಥ ಹಾಗೂ ದಾರು ತೀರ್ಥವೂ ಇವೆ.

Verse 44

ब्रह्मावर्तं च पत्त्रेशं वाह्नं सौरं च कीर्त्यते । मेघनादं दारुतीर्थं देवतीर्थं गुहाश्रयम्

ಬ್ರಹ್ಮಾವರ್ತ, ಪಟ್ಟ್ರೇಶ, ವಾಹ್ನ ಮತ್ತು ಸೌರ ಎಂಬುವರೂ ಕೀರ್ತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಮೇಘನಾದ, ದಾರು ತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ಗುಹಾಶ್ರಯ ದೇವತೀರ್ಥವೂ ಪ್ರಶಂಸಿತವಾಗಿದೆ.

Verse 45

नर्मदेश्वरसंज्ञं तत्कपिलातीर्थमुत्तमम् । करञ्जेशं कुण्डलेशं पिप्पलादमतः परम्

ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಪಿಲಾ ತೀರ್ಥವು ‘ನರ್ಮದೇಶ್ವರ’ ಎಂಬ ನಾಮದಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ. ಅದರ ಮುಂದೇ ಕರಂಜೇಶ, ಕುಂಡಲೇಶ ಮತ್ತು ನಂತರ ಪಿಪ್ಪಲಾದ ಇರುತ್ತಾರೆ.

Verse 46

विमलेश्वरतीर्थं च पुष्करिण्याश्च सङ्गमः । प्रशंसा शूलभेदस्य तत्रैवान्धकविक्रमः

ವಿಮಲೇಶ್ವರ ತೀರ್ಥವೂ ಪವಿತ್ರ ಪುಷ್ಕರಿಣಿಯ ಸಂಗಮವೂ ಇದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಶೂಲಭೇದದ ಮಹಿಮೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲೀಯೇ ಅಂಧಕನ ವಿಕ್ರಮವೂ ವರ್ಣಿತವಾಗಿದೆ.

Verse 47

देवाश्वासनदानं च तथैवान्धकनिग्रहः । शूलभेदस्य चोत्पत्तिस्तथा पात्रपरीक्षणम्

ದೇವರಿಗೆ ಆಶ್ವಾಸನ ನೀಡಿದ ದಾನವೂ, ಹಾಗೆಯೇ ಅಂಧಕನ ನಿಗ್ರಹವೂ; ಶೂಲಭೇದದ ಉತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಪರೀಕ್ಷೆಯೂ (ಇಲ್ಲಿ) ವರ್ಣಿತವಾಗಿದೆ.

Verse 48

प्रशंसा दानधर्मस्य ऋषिशृङ्गानुभावनम् । स्वर्गतिं दीर्घतपसो भानुमत्यास्तथेङ्गितम्

ಇಲ್ಲಿ ದಾನದರ್ಮದ ಪ್ರಶಂಸೆ, ಋಷಿಶೃಂಗನ ತಪೋಬಲದ ಪ್ರಭಾವವರ್ಣನೆ, ದೀರ್ಘತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪಡೆದ ಸ್ವರ್ಗಗತಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಭಾನುಮತಿಯ ಪ್ರಸಂಗವೂ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ।

Verse 49

शबरस्वर्गगमनं माहात्म्यं शूलभेदजम् । कपिलेश्वरतीर्थं च मोक्षतीर्थमतः परम्

ಶಬರನ ಸ್ವರ್ಗಗಮನವು ಶೂಲಭೇದದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವಾಗಿ ವರ್ಣಿತವಾಗಿದೆ. ಕಪಿಲೇಶ್ವರ ತೀರ್ಥವಿದೆ; ಅದರ ಪಾರದಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷತೀರ್ಥವಿದೆ।

Verse 50

सङ्गमो मोक्षनद्याश्च तीर्थं च विमलेश्वरम् । तथैवोलूकतीर्थं च पुष्करिण्याश्च सङ्गमः

ಇಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷನದಿಯ ಸಂಗಮ, ವಿಮಲೇಶ್ವರ ತೀರ್ಥ; ಹಾಗೆಯೇ ಓಲೂಕ ತೀರ್ಥ, ಪುಷ್ಕರಿಣಿಯ ಸಂಗಮವೂ ವರ್ಣಿತವಾಗಿದೆ।

Verse 51

आदित्येश्वरतीर्थं च तीर्थं वै सङ्गमेश्वरम् । सङ्गमो भीमकुल्यायास्तीर्थं भीमेश्वरं शुभम्

ಆದಿತ್ಯೇಶ್ವರ ತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ಸಂಗಮೇಶ್ವರ ತೀರ್ಥಗಳಿವೆ. ಭೀಮಕೂಲ್ಯೆಯ ಸಂಗಮ, ಹಾಗೂ ಶುಭ ಭೀಮೇಶ್ವರ ತೀರ್ಥವೂ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ।

Verse 52

मार्कण्डेश्वरतीर्थं च तथा वै पिप्पलेश्वरम् । करोटीश्वरतीर्थं च तीर्थमिन्द्रेश्वरं शुभम्

ಮಾರ್ಕಂಡೇಶ್ವರ ತೀರ್ಥ, ಹಾಗೆಯೇ ಪಿಪ್ಪಲೇಶ್ವರ ಕ್ಷೇತ್ರ; ಕರೋಟೀಶ್ವರ ತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ಶುಭ ಇಂದ್ರೇಶ್ವರ ತೀರ್ಥವೂ ವರ್ಣಿತವಾಗಿದೆ।

Verse 53

अगस्त्येशं कुमारेशं व्यासेश्वरमनुत्तमम् । वैद्यनाथं च केदारमानन्देश्वरसंज्ञितम्

ಅಗಸ್ತ್ಯೇಶ, ಕುಮಾರೇಶ ಮತ್ತು ಅನುತ್ತಮ ವ್ಯಾಸೇಶ್ವರ; ಹಾಗೆಯೇ ವೈದ್ಯನಾಥ, ಕೇದಾರ ಹಾಗೂ ‘ಆನಂದೇಶ್ವರ’ ಎಂಬ ನಾಮದಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕ್ಷೇತ್ರವಿದೆ.

Verse 54

मातृतीर्थं च मुण्डेशं चौरं कामेश्वरं तथा । सङ्गमश्चानुदुह्या वै तीर्थे भीमार्जुनाह्वये । तीर्थं धर्मेश्वरं नाम लुङ्केश्वरमतः परम्

ಮಾತೃತೀರ್ಥ, ಮುಂಡೇಶ, ಚೌರ ಮತ್ತು ಕಾಮೇಶ್ವರ ಇವೆ; ಭೀಮಾರ್ಜುನ ಎಂಬ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅನುದುಹ್ಯಾ ನದಿಯ ಸಂಗಮವಿದೆ. ಅದರ ನಂತರ ‘ಧರ್ಮೇಶ್ವರ’ ಎಂಬ ತೀರ್ಥ, ಬಳಿಕ ಲುಂಕೇಶ್ವರ ಇದೆ.

Verse 55

ततो धनदतीर्थं च जटेशं मङ्गलेश्वरम् । कपिलेश्वरतीर्थं च गोपारेश्वरमुत्तमम्

ನಂತರ ಧನದ-ತೀರ್ಥ, ಜಟೇಶ ಮತ್ತು ಮಂಗಳೇಶ್ವರ; ಹಾಗೆಯೇ ಕಪಿಲೇಶ್ವರ-ತೀರ್ಥ ಹಾಗೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗೋಪಾರೇಶ್ವರ (ಇವೆ)।

Verse 56

मणिनागेश्वरं नाम मणिनद्याश्च सङ्गमः । तिलकेश्वरतीर्थं च गौतमेशमतः परम्

‘ಮಣಿನಾಗೇಶ್ವರ’ ಎಂಬ ನಾಮದ (ಕ್ಷೇತ್ರ) ಇದೆ; ಮಣಿ ನದಿಯ ಸಂಗಮವೂ ಇದೆ; ಹಾಗೆಯೇ ತಿಲಕೇಶ್ವರ-ತೀರ್ಥ, ನಂತರ ಗೌತಮೇಶ (ಇದೆ).

Verse 57

तत्रैव मातृतीर्थं च मुनिनोक्तं मुनीश्वराः । शङ्खचूडं च केदारं पाराशरमतः परम्

ಅಲ್ಲಿಯೇ ಮಾತೃತೀರ್ಥವೂ ಇದೆ, ಮುನಿಗಳು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಓ ಮುನೀಶ್ವರರೇ; ಹಾಗೆಯೇ ಶಂಖಚೂಡ ಮತ್ತು ಕೇದಾರ, ನಂತರ ಪಾರಾಶರ (ಇದೆ).

Verse 58

भीमेश्वरं च चन्द्रेशमश्ववत्याश्च सङ्गमः । बह्वीश्वरं नारदेशं वैद्यनाथं कपीश्वरम्

ಭೀಮೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರೇಶ್ವರ, ಹಾಗೆಯೇ ಅಶ್ವವತೀ ನದಿಯ ಸಂಗಮ; ಇನ್ನೂ ಬಹ್ವೀಶ್ವರ, ನಾರદેશ, ವೈದ್ಯನಾಥ ಮತ್ತು ಕಪೀಶ್ವರ (ಇವೆಲ್ಲವೂ ಇವೆ)।

Verse 59

कुम्भेश्वरं च मार्कण्डं रामेशं लक्ष्मणेश्वरम् । मेघेश्वरं मत्स्यकेशमप्सराह्रदसंज्ञकम्

ಕುಂಭೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕಂಡೇಯರ ಸ್ಥಳ; ರಾಮೇಶ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣೇಶ್ವರ; ಮೇಘೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಮತ್ಸ್ಯಕೇಶ; ಹಾಗೆಯೇ ‘ಅಪ್ಸರಾಹ್ರದ’ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ತೀರ್ಥ।

Verse 60

दधिस्कन्दं मधुस्कन्दं नन्दिकेशं च वारुणम् । पावकेश्वरतीर्थं च तथैव कपिलेश्वरम्

ದಧಿಸ್ಕಂದ ಮತ್ತು ಮಧುಸ್ಕಂದ ಎಂಬ ತೀರ್ಥಗಳು; ಹಾಗೆಯೇ ನಂದಿಕೇಶ ಮತ್ತು ವಾರುಣ; ಇನ್ನೂ ಪಾವಕೇಶ್ವರ ತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ಕಪಿಲೇಶ್ವರ।

Verse 61

नारायणाह्वयं तीर्थं चक्रतीर्थमनुत्तमम् । चण्डादित्यं परं तीर्थं चण्डिकातीर्थमुत्तमम्

ನಾರಾಯಣ ಎಂಬ ತೀರ್ಥ, ಅನುತ್ತಮ ಚಕ್ರತೀರ್ಥ; ಚಂಡಾದಿತ್ಯನ ಪರಮ ತೀರ್ಥ, ಹಾಗೆಯೇ ಉತ್ತಮ ಚಂಡಿಕಾತೀರ್ಥ।

Verse 62

यमहासाह्वयं तीर्थं तथा गङ्गेश्वरं शुभम् । नन्दिकेश्वरसंज्ञं च नरनारायणाह्वयम्

ಯಮಹಾಸ ಎಂಬ ತೀರ್ಥ, ಹಾಗೆಯೇ ಶುಭ ಗಂಗೇಶ್ವರ; ನಂದಿಕೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಸ್ಥಳ, ಮತ್ತು ನರ-ನಾರಾಯಣ ಎಂಬ ತೀರ್ಥ।

Verse 63

नलेश्वरं च मार्कण्डं शुक्लतीर्थमतः परम् । व्यासेश्वरं परं तीर्थं तत्र सिद्धेश्वरं तथा

ಅಲ್ಲಿ ನಲೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕಂಡ ಇವೆ; ಅವುಗಳ ನಂತರ ಶುಕ್ಲತೀರ್ಥ. ವ್ಯಾಸೇಶ್ವರ ಪರಮ ತೀರ್ಥ; ಅಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರ ಕೂಡ ಇದೆ.

Verse 64

कोटितीर्थं प्रभातीर्थं वासुकीश्वरमुत्तमम् । सङ्गमश्च करञ्जाया मार्कण्डेश्वरमुत्तमम्

ಕೋಟಿತೀರ್ಥ, ಪ್ರಭಾತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ವಾಸುಕೀಶ್ವರ ಇವೆ; ಕರಂಜೆಯ ಸಂಗಮವೂ ಇದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಕಂಡೇಶ್ವರ ಕೂಡ ಇದೆ.

Verse 65

तीर्थं कोटीश्वरं नाम तथा संकर्षणाह्वयम् । कनकेशं मन्मथेशं तीर्थं चैवानसूयकम्

ಕೋಟೀಶ್ವರ ಎಂಬ ತೀರ್ಥವಿದೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಸಂಕರ್ಷಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ತೀರ್ಥವೂ ಇದೆ. ಕನಕೇಶ, ಮನ್ಮಥೇಶ ಹಾಗೂ ಅನಸೂಯಾ-ತೀರ್ಥವೂ ಇವೆ.

Verse 66

एरण्डीसङ्गमः पुण्यो मातृतीर्थं च शोभनम् । तीर्थं स्वर्णशलाकाख्यं तथा चैवाम्बिकेश्वरम्

ಏರಣ್ಡೀ ಸಂಗಮವು ಪುಣ್ಯಕರ; ಶೋಭನ ಮಾತೃತೀರ್ಥವೂ ಇದೆ. ಸ್ವರ್ಣಶಲಾಕಾ ಎಂಬ ತೀರ್ಥ, ಹಾಗೆಯೇ ಅಂಬಿಕೇಶ್ವರ ಕೂಡ ಇದೆ.

Verse 67

करञ्जेशं भारतेशं नागेशं मुकुटेश्वरम् । सौभाग्यसुन्दरी तीर्थं धनदेश्वरमुत्तमम्

ಕರಂಜೇಶ, ಭಾರತೇಶ, ನಾಗೇಶ ಮತ್ತು ಮುಕುಟೇಶ್ವರ ಇವೆ; ಸೌಭಾಗ್ಯಸುಂದರೀ ತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಧನದೇಶ್ವರ ಕೂಡ ಇವೆ.

Verse 68

रोहिण्यं चक्रतीर्थं च उत्तरेश्वरसंज्ञितम् । भोगेश्वरं च केदारं निष्कलङ्कमतः परम्

(ಅಲ್ಲಿ) ರೋಹಿಣೀ ತೀರ್ಥ, ಚಕ್ರತೀರ್ಥ ಹಾಗೂ ‘ಉತ್ತರೇಶ್ವರ’ ಎಂಬ ಸ್ಥಳವಿದೆ. ಭೋಗೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಕೇದಾರವೂ ಇವೆ; ಇವುಗಳ ಆಚೆಗೆ ನಿಷ್ಕಲಂಕ ತೀರ್ಥವಿದೆ.

Verse 69

मार्कण्डं धौतपापं च तीर्थमाङ्गिरसेश्वरम् । कोटवीसङ्गमः पुण्यं कोटितीर्थं च तत्र वै

(ಅಲ್ಲಿ) ಮಾರ್ಕಂಡ ತೀರ್ಥ, ಧೌತಪಾಪ ತೀರ್ಥ ಹಾಗೂ ಆಂಗಿರಸೇಶ್ವರ ತೀರ್ಥವಿದೆ. ಕೋಟವೀ ಸಂಗಮವು ಪುಣ್ಯಕರ; ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕೋಟಿತೀರ್ಥವೂ ಇದೆ.

Verse 70

अयोनिजं परं तीर्थमङ्गारेश्वरमुत्तमम् । स्कान्दं च नार्मदं ब्राह्मं वाल्मीकेश्वरसंज्ञितम्

ಪರಮ ತೀರ್ಥವು ಅಯೋನಿಜ, ಸ್ವಯಂಭೂವಾದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅಂಗಾರೇಶ್ವರ. (ಅಲ್ಲಿ) ಸ್ಕಾಂದ ತೀರ್ಥ, ನಾರ್ಮದ ತೀರ್ಥ, ಬ್ರಾಹ್ಮ ತೀರ್ಥ ಹಾಗೂ ವಾಲ್ಮೀಕೇಶ್ವರವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ತೀರ್ಥವೂ ಇದೆ.

Verse 71

कोटितीर्थं कपालेशं पाण्डुतीर्थं त्रिलोचनम् । कपिलेशं कम्बुकेशं प्रभासं कोहनेश्वरम्

(ಅಲ್ಲಿ) ಕೋಟಿತೀರ್ಥ, ಕಪಾಲೇಶ, ಪಾಂಡುತೀರ್ಥ, ತ್ರಿಲೋಚನ (ತ್ರಿನೇತ್ರಧಾರಿ ಪ್ರಭು), ಕಪಿಲೇಶ, ಕಂಬುಕೇಶ, ಪ್ರಭಾಸ ಹಾಗೂ ಕೋಹನೇಶ್ವರ ಇವೆ.

Verse 72

इन्द्रेशं वालुकेशं च देवेशं शक्रमेव च । नागेश्वरं गौतमेशमहल्यातीर्थमुत्तमम्

(ಅಲ್ಲಿ) ಇಂದ್ರೇಶ, ವಾಲುಕೇಶ, ದೇವೇಶ ಹಾಗೂ ಶಕ್ರ (ಇಂದ್ರ) ಕೂಡ ಇವೆ. ನಾಗೇಶ್ವರ, ಗೌತಮೇಶ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅಹಲ್ಯಾತೀರ್ಥವೂ ಇದೆ.

Verse 73

रामेश्वरं मोक्षतीर्थं तथा कुशलवेश्वरौ । नर्मदेशं कपर्दीशं सागरेशमतः परम्

(ಅಲ್ಲಿ) ರಾಮೇಶ್ವರ, ಮೋಕ್ಷತೀರ್ಥ, ಹಾಗೆಯೇ ಕುಶಲೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಲವೇಶ್ವರರು ಇದ್ದಾರೆ. (ಅಲ್ಲಿ) ನರ್ಮದೇಶ, ಕಪರ್ದೀಶ ಮತ್ತು ಇವುಗಳ ಪಾರವಾಗಿ ಸಾಗರೇಶನೂ ಇದ್ದಾನೆ.

Verse 74

धौरादित्यं परं तीर्थं तीर्थं चापरयोनिजम् । पिङ्गलेश्वरतीर्थ च भृग्वीश्वरमनुत्तमम्

(ಅಲ್ಲಿ) ಧೌರಾದಿತ್ಯ ಪರಮ ತೀರ್ಥ; ಹಾಗೆಯೇ ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ವಯಂಭೂ ತೀರ್ಥವೂ ಇದೆ. (ಅಲ್ಲಿ) ಪಿಂಗಲೇಶ್ವರ-ತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ಅನುತ್ತಮ ಭೃಗ್ವೀಶ್ವರನೂ ಇದ್ದಾನೆ.

Verse 75

दशाश्वमेधिकं तीर्थं कोटितीर्थं च सत्तमाः । मार्कण्डं ब्रह्मतीर्थं च आदिवाराहमुत्तमम्

ಹೇ ಸತ್ತಮರೇ! (ಅಲ್ಲಿ) ದಶಾಶ್ವಮೇಧಿಕ-ತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ಕೋಟಿತೀರ್ಥಗಳಿವೆ; (ಅಲ್ಲಿ) ಮಾರ್ಕಂಡ-ತೀರ್ಥ, ಬ್ರಹ್ಮತೀರ್ಥ ಹಾಗೂ ಉತ್ತಮ ಆದಿವರಾಹ (ಸ್ಥಳ)ವೂ ಇದೆ.

Verse 76

आशापूराभिधं तीर्थं कौबेरं मारुतं तथा । वरुणेशं यमेशं च रामेशं कर्कटेश्वरम्

(ಅಲ್ಲಿ) ಆಶಾಪೂರಾ ಎಂಬ ತೀರ್ಥ, ಕೌಬೇರ ಮತ್ತು ಮಾರುತ (ತೀರ್ಥಗಳು) ಇವೆ. (ಅಲ್ಲಿ) ವರುಣೇಶ, ಯಮೇಶ, ಹಾಗೆಯೇ ರಾಮೇಶ ಮತ್ತು ಕರ್ಕಟೇಶ್ವರರೂ ಇದ್ದಾರೆ.

Verse 77

शक्रेशं सोमतीर्थं च नन्दाह्रदमनुत्तमम् । वैष्णवं चक्रतीर्थं च रामकेशवसंज्ञितम्

(ಅಲ್ಲಿ) ಶಕ್ರೇಶ, ಸೋಮತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ಅನುತ್ತಮ ನಂದಾ-ಹ್ರದ (ಸರೋವರ) ಇದೆ. (ಅಲ್ಲಿ) ವೈಷ್ಣವ ಚಕ್ರತೀರ್ಥವೂ ಇದೆ; ಅದು ರಾಮ-ಕೇಶವ ಎಂಬ ನಾಮದಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ.

Verse 78

तथैव रुक्मिणीतीर्थं शिवतीर्थमनुत्तमम् । जयवाराहर्तीर्थं च तीर्थमस्माहकाह्वयम्

ಅದೇ ರೀತಿಯಾಗಿ ರುಕ್ಮಿಣೀ-ತೀರ್ಥವೂ, ಅನುತ್ತಮ ಶಿವ-ತೀರ್ಥವೂ ಇವೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಜಯ-ವಾರಾಹ-ತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ‘ಅಸ್ಮಾಹಕ’ ಎಂಬ ನಾಮದಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತೀರ್ಥವೂ ಇದೆ.

Verse 79

अङ्गारेशं च सिद्धेशं तपेश्वरमतः परम् । पुनः सिद्धेश्वरं नामतीर्थं च वरुणेश्वरम्

ಅಂಗಾರೇಶ, ಸಿದ್ಧೇಶ ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ ತಪೇಶ್ವರ ಇರುವರು. ಮತ್ತೆ ‘ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರ’ ಎಂಬ ನಾಮದ ತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ವರುಣೇಶ್ವರರೂ ಇರುವರು.

Verse 80

पराशरेश्वरं पुण्यं कुसुमेशमनुत्तमम् । कुण्डलेश्वरतीर्थं च तथा कलकलेश्वरम्

ಪವಿತ್ರ ಪರಾಶರೇಶ್ವರ, ಅನುತ್ತಮ ಕುಸುಮೇಶ, ಕುಂಡಲೇಶ್ವರ-ತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ಹಾಗೆಯೇ ಕಲಕಲೇಶ್ವರರೂ ಇರುವರು.

Verse 81

न्यङ्कुवाराहसंज्ञं च अङ्कोलं तीर्थमुत्तमम् । श्वेतवाराहतीर्थं च भार्गलं सौरमुत्तमम्

ನ್ಯಂಕುವಾರಾಹ ಎಂಬ ಸ್ಥಳ, ಉತ್ತಮ ಅಂಕೋಲ-ತೀರ್ಥ, ಶ್ವೇತವಾರಾಹ-ತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ಭಾರ್ಗಲ ಎಂಬ ಪರಮ ಮಂಗಳಕರ ಸೌರ-ಧಾಮವೂ ಇದೆ.

Verse 82

हुङ्कारस्वामितीर्थं च शुक्लतीर्थं च शोभनम् । सङ्गमो मधुमत्याश्च तीर्थं वै सङ्गमेश्वरम्

ಹುಂಕಾರಸ್ವಾಮಿ-ತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ಶೋಭನ ಶುಕ್ಲ-ತೀರ್ಥ ಇವೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಮಧುಮತೀ ನದಿಯ ಸಂಗಮ—ಅದೇ ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಸಂಗಮೇಶ್ವರ-ತೀರ್ಥವಾಗಿದೆ.

Verse 83

नर्मदेश्वरसंज्ञं च नदीत्रितयसङ्गमः । अनेकेश्वरतीर्थं च शर्भेशं मोक्षसंज्ञितम्

ನರ್ಮದೇಶ್ವರ ಎಂಬ ದೇವಾಲಯ, ಮೂರು ನದಿಗಳ ಸಂಗಮ, ಅನೇಕೇಶ್ವರ ತೀರ್ಥ, ಹಾಗೂ ಮೋಕ್ಷಪ್ರದನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಶರ್ಭೇಶ।

Verse 84

कावेरीसङ्गमः पुण्यस्तीर्थं गोपेश्वराह्वयम् । मार्कण्डेशं च नागेशमुदम्बर्याश्च सङ्गमः

ಕಾವೇರಿ ಸಂಗಮವು ಮಹಾಪುಣ್ಯಕರ; ಗೋಪೇಶ್ವರ ಎಂಬ ತೀರ್ಥ, ಹಾಗೆಯೇ ಮಾರ್ಕಂಡೇಶ ಮತ್ತು ನಾಗೇಶ; ಉದಂಬರಿಯ ಸಂಗಮವೂ ಇದೆ।

Verse 85

साम्बादित्याह्वयं तीर्थमुदम्बर्याश्च सङ्गमः । सिद्धेश्वरं च मार्कण्डं तथा सिद्धेश्वरीकृतम्

ಸಾಂಬಾದಿತ್ಯ ಎಂಬ ತೀರ್ಥ, ಉದಂಬರಿಯ ಸಂಗಮ, ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕಂಡ, ಹಾಗೆಯೇ ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರಿಯಿಂದ ಪಾವನಗೊಂಡ ಸ್ಥಳ।

Verse 86

गोपेशं कपिलेशं च वैद्यनाथमनुत्तमम् । पिङ्गलेश्वरतीर्थं च सैन्धवायतनं महत्

ಗೋಪೇಶ ಮತ್ತು ಕಪಿಲೇಶ, ಅನುತ್ತಮ ವೈದ್ಯನಾಥ, ಪಿಂಗಲೇಶ್ವರ ತೀರ್ಥ, ಹಾಗೂ ಸೈಂಧವಾಯತನ ಎಂಬ ಮಹಾ ಸನ್ನಿಧಿ।

Verse 87

भूतीश्वराह्वयं तीर्थं गङ्गावाहमतः परम् । गौतमेश्वरतीर्थं च दशाश्वमेधिकं तथा

ಭೂತೀಶ್ವರ ಎಂಬ ತೀರ್ಥ; ಅದರ ನಂತರ ಗಂಗಾವಾಹ; ಗೌತಮೇಶ್ವರ ತೀರ್ಥ, ಹಾಗೆಯೇ ಹತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಫಲಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ಥಳ।

Verse 88

भृगुतीर्थं तथा पुण्यं ख्याता सौभाग्यसुन्दरी । वृषखातं च तत्रैव केदारं धूतपातकम्

ಅಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯವಾದ ಭೃಗುತೀರ್ಥವಿದೆ, ಖ್ಯಾತವಾದ ಸೌಭಾಗ್ಯಸುಂದರಿಯೂ ಇದೆ; ಅಲ್ಲಿಯೇ ವೃಷಖಾತ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಳೆದುಹಾಕುವ ಕೇದಾರವೂ ಇದೆ।

Verse 89

तीर्थं धूतेश्वरीसङ्गमेरण्डीसंज्ञकं तथा । तीर्थं च कनकेश्वर्या ज्वालेश्वरं ततः परम्

ಧೂತೇಶ್ವರೀ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಎರಣ್ಡೀ ಎಂಬ ತೀರ್ಥವಿದೆ; ಕನಕೇಶ್ವರಿಯ ತೀರ್ಥವೂ ಇದೆ; ಅದರ ನಂತರ ಜ್ವಾಲೇಶ್ವರ ಇದೆ।

Verse 90

शालग्रामाह्वयं तीर्थं सोमनाथमनुत्तमम् । तथैवोदीर्णवाराहं तीर्थं चन्द्रप्रभासकम्

ಶಾಲಗ್ರಾಮವೆಂಬ ತೀರ್ಥವಿದೆ, ಅನುತ್ತಮ ಸೋಮನಾಥ ಕ್ಷೇತ್ರವಿದೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಉದೀರ್ಣ-ವಾರಾಹವೆಂಬ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರಪ್ರಭಾಸಕ ತೀರ್ಥವೂ ಇದೆ।

Verse 91

द्वादशादित्यतीर्थं च तथा सिद्धेश्वराभिधम् । कपिलेश्वरतीर्थं च तथा त्रैविक्रमं शुभम्

ದ್ವಾದಶಾದಿತ್ಯ ತೀರ್ಥವೂ ಇದೆ, ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರವೆಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ಥಳವೂ ಇದೆ; ಕಪಿಲೇಶ್ವರ ತೀರ್ಥವೂ ಇದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಶುಭ ತ್ರೈವಿಕ್ರಮವೂ ಇದೆ।

Verse 92

विश्वरूपाह्वयं तीर्थं नारायणकृतं तथा । मूलश्रीपतितीर्थं च चौलश्रीपतिसंज्ञकम्

ವಿಶ್ವರൂപವೆಂಬ ತೀರ್ಥವಿದೆ, ಅದು ನಾರಾಯಣನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದದು; ಮೂಲ-ಶ್ರೀಪತಿ ತೀರ್ಥವೂ ಇದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಚೌಲ-ಶ್ರೀಪತಿ ಎಂಬ ಸ್ಥಳವೂ ಇದೆ।

Verse 93

देवतीर्थं हंसतीर्थ प्रभासं तीर्थमुत्तमम् । मूलस्थानं च कण्ठेशमट्टहासमतः परम्

ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೀರ್ಥ, ಹಂಸತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರಭಾಸತೀರ್ಥಗಳಿವೆ; ಜೊತೆಗೆ ಮೂಲಸ್ಥಾನ, ಕಂಠೇಶ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಪರಮ ‘ಅಟ್ಟಹಾಸ’ ಎಂಬ ಸ್ಥಳವಿದೆ.

Verse 94

भूर्भुवेश्वरतीर्थं च ख्याता शूलेश्वरी तथा । सारस्वतं दारुकेशमश्विनोस्तीर्थमुत्तमम्

ಅಲ್ಲಿ ಭೂರ್ಭುವೇಶ್ವರತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ಖ್ಯಾತ ಶೂಲೇಶ್ವರಿ ಇದ್ದಾರೆ; ಸಾರಸ್ವತತೀರ್ಥ, ದಾರುಕೇಶ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅಶ್ವಿನೋಸ್ತೀರ್ಥವೂ ಇದೆ.

Verse 95

सावित्रीतीर्थमतुलं वालखिल्येश्वरं तथा । नर्मदेशं मातृतीर्थं देवतीर्थमनुत्तमम्

ಅಲ್ಲಿ ಅತುಲವಾದ ಸಾವಿತ್ರೀತೀರ್ಥವಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ವಾಲಖಿಲ್ಯೇಶ್ವರ; ನರ್ಮದೇಶ, ಮಾತೃತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ಅನುತ್ತಮ ದೇವತೀರ್ಥವೂ ಇದೆ.

Verse 96

मच्छकेश्वरतीर्थं च शिखितीर्थं च शोभनम् । कोटितीर्थं मुनिश्रेष्ठास्तत्र कोटीश्वरी मृडा

ಅಲ್ಲಿ ಮಚ್ಚಕೇಶ್ವರತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ಶೋಭನ ಶಿಖಿತೀರ್ಥಗಳಿವೆ; ಜೊತೆಗೆ ಕೋಟಿತೀರ್ಥವೂ ಇದೆ, ಓ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ—ಅಲ್ಲಿ ಕೃಪಾಮಯಿ ಕೋಟೀಶ್ವರಿ ದೇವಿ ವಿರಾಜಿಸುತ್ತಾಳೆ.

Verse 97

तीर्थं पैतामहं नाम माण्डव्ये श्वरसंज्ञितम् । तत्र नारायणेशं च अक्रूरेशमतः परम्

ಅಲ್ಲಿ ‘ಪೈತಾಮಹ’ ಎಂಬ ತೀರ್ಥವಿದೆ, ಅದು ಮಾಂಡವ್ಯೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧ; ಅಲ್ಲಿ ನಾರಾಯಣೇಶನೂ ಇದ್ದಾನೆ, ನಂತರ ಅಕ್ರೂರೇಶ ಎಂಬ ಧಾಮವಿದೆ.

Verse 98

देवखातं सिद्धरुद्रं वैद्यनाथमनुत्तमम् । तथैव मातृतीर्थं च उत्तरेशमतः परम्

ಅಲ್ಲಿ ದೇವಖಾತ, ಸಿದ್ಧರುದ್ರ ಮತ್ತು ಅನುತ್ತಮ ವೈದ್ಯನಾಥ ಇದ್ದಾರೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಮಾತೃತೀರ್ಥವಿದೆ, ಅದರ ನಂತರ ಉತ್ತರೇಶನ ಸ್ಥಾನವಿದೆ.

Verse 99

तथैव नर्मदेशां च मातृतीर्थं तथा पुनः । तथा च कुररीतीर्थं ढौण्ढेशं दशकन्यकम्

ಹಾಗೆಯೇ ನರ್ಮದೇಶಾ ಇದೆ, ಮತ್ತೆ ಮಾತೃತೀರ್ಥವೂ ಇದೆ; ಜೊತೆಗೆ ಕುರರೀತೀರ್ಥ, ಢೌಣ್ಢೇಶ ಮತ್ತು ದಶಕನ್ಯಕೆಯ ಧಾಮವೂ ಇದೆ.

Verse 100

सुवर्णबिन्दुतीर्थं च ऋणपापप्रमोचनम् । भारभूतेश्वरं तीर्थं तथा मुण्डीश्वरं विदुः

ಸುವರ್ಣಬಿಂದು ಎಂಬ ತೀರ್ಥವಿದೆ; ಅದು ಋಣಜನ್ಯ ಪಾಪಗಳನ್ನು ವಿಮೋಚಿಸುತ್ತದೆ; ಭಾರಭೂತೇಶ್ವರ ತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ಮುಂಡೀಶ್ವರ ತೀರ್ಥವೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧ.

Verse 101

एकशालं डिण्डिपाणिं तीर्थं चाप्सरसं परम् । मुन्यालयं च मार्कण्डं गणितादेवताह्वयम्

ಏಕಶಾಲ, ಡಿಣ್ಡಿಪಾಣಿ ಮತ್ತು ಪರಮ ಅಪ್ಸರಸಾ-ತೀರ್ಥವನ್ನೂ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಮುನ್ಯಾಲಯ, ಮಾರ್ಕಂಡ ಮತ್ತು ‘ಗಣಿತಾದೇವತಾ’ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ಥಳವೂ ಇದೆ.

Verse 102

आमलेश्वरतीर्थं च तीर्थं कन्थेश्वरं तथा । आषाढीतीर्थमित्याहुः शृङ्गीतीर्थं तथैव च

ಆಮಲೇಶ್ವರ-ತೀರ್ಥವಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಕಂಥೇಶ್ವರ ತೀರ್ಥವೂ ಇದೆ; ಒಂದು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆಷಾಢೀ-ತೀರ್ಥವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಶೃಂಗೀ-ತೀರ್ಥವೂ ಇದೆ.

Verse 103

बकेश्वरतीर्थं च कपालेशं तथैव च । मार्कण्डं कपिलेशं च एरण्डीसङ्गमस्तथा

ಅಲ್ಲಿ ಬಕೇಶ್ವರ-ತೀರ್ಥವೂ, ಹಾಗೆಯೇ ಕಪಾಲೇಶವೂ ಇವೆ; ಮತ್ತೂ ಮಾರ್ಕಂಡ ಮತ್ತು ಕಪಿಲೇಶ ಇವೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಎರಣ್ಡೀ-ಸಂಗಮವೆಂಬ ಸಂಗಮ-ತೀರ್ಥವೂ ಇದೆ.

Verse 104

एरण्डीदेवतातीर्थं रामतीर्थमतःपरम् । जमदग्नेः परं तीर्थं रेवासागरसङ्गमः

ಮುಂದೆ ಎರಣ್ಡೀದೇವತಾ-ತೀರ್ಥ, ಅದರ ನಂತರ ರಾಮ-ತೀರ್ಥ. ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂದೆ ಜಮದಗ್ನಿಯ ತೀರ್ಥ; ಮತ್ತು ನಂತರ ರೇವಾ-ಸಾಗರ-ಸಂಗಮ, ಅಂದರೆ ರೇವಾ ನದಿಯ ಸಮುದ್ರಸಂಗಮ.

Verse 105

लोटनेश्वरतीर्थ तल्लुङ्केशनामकं तथा । वृषरखातं तत्र कुण्डं तथैव ऋषिसत्तमाः

ಅಲ್ಲಿ ಲೋಟನೇಶ್ವರ-ತೀರ್ಥವಿದೆ; ಅದು ತಲ್ಲುಂಕೇಶ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧ. ಓ ಋಷಿಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ಅಲ್ಲಿ ವೃಷರಖಾತ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಒಂದು ಕುಂಡವೂ ಇದೆ.

Verse 106

तथा हंसेश्वरंनाम तिलादं वासवेश्वरम् । तथा कोटीश्वरं तीर्थमलिकातीर्थमुत्तमम् । विमलेश्वरतीर्थं च रेवासागरसङ्गमे

ಹಾಗೆಯೇ ಹಂಸೇಶ್ವರ, ತಿಲಾದ ಮತ್ತು ವಾಸವೇಶ್ವರ; ಹಾಗೆಯೇ ಕೋಟೀಶ್ವರ-ತೀರ್ಥ, ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಅಲಿಕಾ-ತೀರ್ಥ; ಮತ್ತು ರೇವಾ-ಸಾಗರ-ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ವಿಮಲೇಶ್ವರ-ತೀರ್ಥವೂ ಇದೆ.

Verse 107

एवं तीर्थावलिः पुण्या मया प्रोक्ता महर्षयः । तीर्थसुक्तावलिः पुण्या ग्रथिता तटरज्जुना

ಓ ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಪುಣ್ಯಕರವಾದ ತೀರ್ಥಮಾಲೆಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಳಿದೆನು; ಪುಣ್ಯಕರವಾದ ತೀರ್ಥಸೂಕ್ತಮಾಲೆ ತಟದ ರಜ್ಜುವಿನಂತೆ ಗೂಥಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

Verse 108

नर्मदानीरनिर्णिक्ता मार्कण्डेयविनिर्मिता । मण्डनायेह साधूनां सर्वलोकहिताय च

ನರ್ಮದೆಯ ಜಲದಿಂದ ಸಮ್ಯಕ್ ಶುದ್ಧಿಗೊಂಡು, ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಇದು ಇಲ್ಲಿ ಸಾಧುಜನರ ಅಲಂಕಾರವಾಗಿಯೂ ಸರ್ವಲೋಕಹಿತಾರ್ಥವಾಗಿಯೂ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ.

Verse 109

दरितध्वान्तशमनीधार्या धर्मार्थिभिः सदा । अहोरात्रकृतं पापं सकृज्जप्त्वाशु नाशयेत्

ಇದು ಚೂರುಚೂರಾದ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುವುದು; ಧರ್ಮಾರ್ಥಿಗಳು ಇದನ್ನು ಸದಾ ಧರಿಸಬೇಕು. ಒಮ್ಮೆ ಜಪಿಸಿದರೂ ದಿನ-ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವು ಶೀಘ್ರ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.

Verse 110

त्रिकालं जप्त्वा मासोत्थं शिवाग्रे च त्रिमासिकम् । मासं जप्त्वाथ वर्षोत्थं वर्षं जप्त्वा शताब्दिकम्

ತ್ರಿಕಾಲ ಜಪಿಸಿದರೆ ಮಾಸೋತ್ಪನ್ನ ಪುಣ್ಯ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ; ಶಿವನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ತಿಂಗಳು ಜಪಿಸಿದರೆ ತ್ರೈಮಾಸಿಕ ವ್ರತಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಜಪಿಸಿದರೆ ವರ್ಷೋತ್ಪನ್ನ ಪುಣ್ಯ, ಒಂದು ವರ್ಷ ಜಪಿಸಿದರೆ ಶತಾಬ್ದಿಕ ಕರ್ಮಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.

Verse 111

श्राद्धकाले च विप्राणां भुञ्जतां पुरतः स्थितः । पठंस्तीर्थावलिं पुण्यां गयाश्राद्धप्रदो भवेत्

ಶ್ರಾದ್ಧಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭೋಜನಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮುಂದೇ ನಿಂತು ಈ ಪುಣ್ಯ ‘ತೀರ್ಥಾವಳಿ’ಯನ್ನು ಪಠಿಸುವವನು ಗಯಾಶ್ರಾದ್ಧಫಲಪ್ರದಾತನಾಗುತ್ತಾನೆ.

Verse 112

पूजाकाले च देवानां श्रद्धया पुरतः पठन् । प्रीणयेत्सर्वदेवांश्च पुनाति सकलं कुलम्

ದೇವಪೂಜಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಅವರ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುವವನು ಸರ್ವದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸನ್ನಗೊಳಿಸಿ ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕುಲವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.

Verse 113

एवं तीर्थावलिः पुण्या रेवातीरद्वयाश्रिता । मया प्रोक्ता मुनिश्रेष्ठास्तथैवशृणुतानघाः

ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ರೇವೆಯ ಎರಡೂ ತೀರಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದ ಪುಣ್ಯ ತೀರ್ಥಾವಳಿಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಳಿದೆನು. ಹೇ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ಹೇ ನಿರಪರಾಧಿಗಳೇ, ಹಾಗೆಯೇ ಮುಂದೆಯೂ ಕೇಳಿರಿ.