
ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸರು ಸನತ್ಕುಮಾರರನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ—ತ್ರಿಪುರದ ದೈತ್ಯನಾಯಕರು ಮೋಹಗ್ರಸ್ತರಾಗಿ ಶಿವಪೂಜೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದಾಗ, ಸಮಾಜ-ಧರ್ಮವ್ಯವಸ್ಥೆ (ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಸ್ತ್ರೀಧರ್ಮ ಮೊದಲಾದವು) ಹೇಗೆ ದುರಾಚಾರವಾಗಿ ಕುಸಿದಿತು ಎಂದು. ಸನತ್ಕುಮಾರರು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾರೆ: ಹರಿ (ವಿಷ್ಣು) ‘ಯಶಸ್ವಿಯಾದಂತೆ’ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೈಲಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಉಮಾಪತಿ ಶಿವನಿಗೆ ನಡೆದದ್ದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಿವೇದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶಿವಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಗಾಢ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ; ವಿಷ್ಣು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸರ್ವಜ್ಞ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ ನಂತರ ಶಂಕರನಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸ್ತುತಿ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ—ಮಹೇಶ್ವರ, ಪರಮಾತ್ಮ, ರುದ್ರ, ನಾರಾಯಣ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮ ಎಂದು ಶಿವತತ್ತ್ವದ ಏಕತ್ವವನ್ನು ಸ್ತೋತ್ರರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬಳಿಕ ವಿಷ್ಣು ದಂಡವತ್ ಪ್ರಣಾಮ ಮಾಡಿ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತು ದಕ್ಷಿಣಾಮೂರ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ರುದ್ರಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿ ಶಂಭು/ಪರಮೇಶ್ವರನ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ದೇವತೆಗಳೂ ಮಹೇಶ್ವರನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸ್ತುತಿ-ಜಪ-ಧ್ಯಾನವೇ ದೈವಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗೂ ತ್ರಿಪುರಯುದ್ಧಚಕ್ರದ ಮುಂದಿನ ಪರಿಹಾರಕ್ಕೂ ಸಾಧನವೆಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ।
Verse 1
व्यास उवाच । तस्मिन् दैत्याधिपे पौरे सभ्रातरि विमोहिते । सनत्कुमार किं वासीत्तदाचक्ष्वाखिलं विभो
ವ್ಯಾಸರು ಹೇಳಿದರು—ಆ ಪುರಾಧಿಪತಿ ದೈತ್ಯರಾಜನು ಸಹೋದರನೊಡನೆ ಮೋಹಿತನಾದಾಗ, ಓ ಸನತ್ಕುಮಾರ, ಆಗ ಏನಾಯಿತು? ಓ ವಿಭೋ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು।
Verse 2
सनत्कुमार उवाच । त्रिपुरे च तथाभूते दैत्ये त्यक्तशिवार्चने । स्त्रीधर्मे निखिले नष्टे दुराचारे व्यवस्थिते
ಸನತ್ಕುಮಾರನು ಹೇಳಿದರು—ತ್ರಿಪುರವು ಹಾಗೆ ಆದಾಗ—ದೈತ್ಯರು ಶಿವಾರ್ಚನೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದಾಗ; ಸ್ತ್ರೀಧರ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾದಾಗ; ಅವರು ದುರಾಚಾರದಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದಾಗ—
Verse 3
कृतार्थ इव लक्ष्मीशो देवैस्सार्द्धमुमापतिम् । निवेदितुं तच्चरित्रं कैलासमगमद्धरिः
ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿ ಹರಿ (ವಿಷ್ಣು) ಕೃತಾರ್ಥನಾದಂತೆ ಭಾವಿಸಿ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೈಲಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಉಮಾಪತಿ ಪರಮೇಶ್ವರ ಶಿವನಿಗೆ ಆ ಸಮಗ್ರ ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ನಿವೇದಿಸಿದನು।
Verse 4
तस्योपकंठं स्थित्वाऽसौ देवैस्सह रमापतिः । ततो भूरि स च ब्रह्मा परमेण समाधिना
ಅವನ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ನಿಂತು ರಮಾಪತಿ ವಿಷ್ಣು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿ ಉಳಿದನು. ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮನು ಪರಮ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಪರಮಾರ್ಥವನ್ನು ಲಕ್ಷ್ಯಮಾಡಿ ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗಾಢವಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿದನು।
Verse 5
मनसा प्राप्य सर्वज्ञं ब्रह्मणा स हरिस्तदा । तुष्टाव वाग्भिरिष्ट्वाभिश्शंकरं पुरुषोत्तमः
ಆಗ ಪುರುಷೋತ್ತಮನಾದ ಹರಿ ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಮನಸಾ ಸರ್ವಜ್ಞ ಶಂಕರನನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿ, ಇಷ್ಟವಾದ ಸ್ತುತಿವಚನಗಳು ಹಾಗೂ ವಂದನಾ ಪದಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು।
Verse 6
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखण्डे शिवस्तुतिवर्णनं नाम षष्ठोऽध्यायः
ಇಂತೆ ಶ್ರೀಶಿವ ಮಹಾಪುರಾಣದ ದ್ವಿತೀಯ ರುದ್ರಸಂಹಿತೆಯ ಪಂಚಮ ಯುದ್ಧಖಂಡದಲ್ಲಿ ‘ಶಿವಸ್ತುತಿವರ್ಣನ’ ಎಂಬ ಆರನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸಮಾಪ್ತಿಯಾಯಿತು।
Verse 7
एवं कृत्वा महादेवं दंडवत्प्रणिपत्य ह । जजाप रुद्रमंत्रं च दक्षिणामूर्तिसंभवम्
ಹೀಗೆ ಮಾಡಿ ಅವನು ಮಹಾದೇವನಿಗೆ ದಂಡವತ್ ಪ್ರಣಾಮ ಮಾಡಿ, ದಕ್ಷಿಣಾಮೂರ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಾದುರ್ಭವಿಸಿದ ರುದ್ರಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿದನು।
Verse 8
जले स्थित्वा सार्द्धकोटिप्रमितं तन्मनाः प्रभुः । संस्मरन् मनसा शंभुं स्वप्रभुं परमेश्वरम्
ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿ ಒಂದೂವರೆ ಕೋಟಿ ಕಾಲದವರೆಗೆ, ಏಕಾಗ್ರಮನಸ್ಸಿನ ಆ ಪ್ರಭು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪರಮೇಶ್ವರನಾದ ಶಂಭುವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು।
Verse 9
तावद्देवास्तदा सर्वे तन्मनस्का महेश्वरम्
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಮಹೇಶ್ವರನಲ್ಲೇ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನೆಟ್ಟು, ಅವನನ್ನೇ ಏಕಾಗ್ರವಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಂತರು।
Verse 10
देवा ऊचुः । नमस्सर्वात्मने तुभ्यं शंकरायार्तिहारिणे । रुद्राय नीलकंठाय चिद्रूपाय प्रचेतसे
ದೇವರು ಹೇಳಿದರು—ಹೇ ಸರ್ವಾತ್ಮನೇ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಹೇ ಶಂಕರ, ಆರ್ತಿಹಾರಿ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಹೇ ರುದ್ರ, ನೀಲಕಂಠ, ಚಿದ್ರೂಪ ಸರ್ವಜ್ಞ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
Verse 11
गतिर्नस्सर्वदा त्वं हि सर्वापद्विनिवारकः । त्वमेव सर्वदात्माभिर्वंद्यो देवारिसूदन
ನೀನೇ ಸದಾ ನಮ್ಮ ಗತಿ ಹಾಗೂ ಶರಣು; ನೀನೇ ಎಲ್ಲಾ ಆಪತ್ತನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವನು. ಹೇ ದೇವರ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನೇ, ನೀನೇ ಎಲ್ಲ ಕಾಲದಲ್ಲೂ ಎಲ್ಲರಿಂದ ವಂದನೀಯನು.
Verse 12
त्वमादिस्त्वमनादिश्च स्वानंदश्चाक्षयः प्रभुः । प्रकृतेः पुरुषस्यापि साक्षात्स्रष्टा जगत्प्रभुः
ನೀನೇ ಆದಿ, ನೀನೇ ಅನಾದಿ; ನೀನೇ ಸ್ವಾನಂದಸ್ವರೂಪ, ಅಕ್ಷಯ ಪ್ರಭು. ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪುರುಷನಿಗೂ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ನೀನೇ, ಜಗದೀಶ್ವರ ನೀನೇ.
Verse 13
त्वमेव जगतां कर्ता भर्ता हर्ता त्वमेव हि । ब्रह्मा विष्णुर्हरो भूत्वा रजस्सत्त्वतमोगुणैः
ನೀನೇ ನಿಜವಾಗಿ ಲೋಕಗಳ ಕರ್ತಾ, ಭರ್ತಾ ಮತ್ತು ಹಾರ್ತಾ. ರಜಸ್, ಸತ್ತ್ವ, ತಮಸ್ ಗುಣಗಳಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಹರನಾಗಿ ನೀನೇ ಈ ವಿಶ್ವಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತೀ.
Verse 14
तारकोसि जगत्यस्मिन्सर्वेषामधिपोऽव्ययः । वरदो वाङ्मयो वाच्यो वाच्यवाचकवर्जितः
ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನೀನು ತಾರಕ—ಎಲ್ಲರನ್ನು ದಾಟಿಸುವವನು; ನೀನು ಎಲ್ಲರ ಅವ್ಯಯ ಅಧಿಪತಿ. ನೀನು ವರದಾತ; ನೀನು ವಾಣಿ-ಸ್ವರೂಪ. ನೀನು ಪದಗಳಿಂದ ಸೂಚ್ಯವಾದ ಪರತತ್ತ್ವ, ಆದರೂ ವಾಚ್ಯ-ವಾಚಕ ಎಂಬ ದ್ವೈತದಿಂದ ಮುಕ್ತನು.
Verse 15
याच्यो मुक्त्यर्थमीशानो योगिभिर्योगवित्तमैः । हृत्पुंडरीकविवरे योगिनां त्वं हि संस्थितः
ಮೋಕ್ಷಾರ್ಥವಾಗಿ ಯೋಗತತ್ತ್ವದಲ್ಲಿ ಪರಮ ಪಂಡಿತರಾದ ಯೋಗಿಗಳು, ಹೇ ಈಶಾನ, ನಿನ್ನನ್ನೇ ಯಾಚಿಸಿ ಆವಾಹನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಯೋಗಿಗಳ ಹೃದಯ-ಪದ್ಮದ ಒಳಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ನೀನು ನೆಲೆಸಿರುವೆ.
Verse 16
वदंति वेदास्त्वां संतः परब्रह्मस्वरूपिणम् । भवंतं तत्त्वमित्यद्य तेजोराशिं परात्परम्
ವೇದಗಳೂ ಸಿದ್ಧ ಸಂತರೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಪರಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇಂದಿಗೂ ಅವರು ನಿನ್ನನ್ನೇ ಪರಮ ತತ್ತ್ವ—ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಪರ, ದಿವ್ಯ ಪ್ರಕಾಶದ ಅತുല ರಾಶಿ—ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ.
Verse 17
परमात्मानमित्याहुररस्मिन् जगति यद्विभो । त्वमेव शर्व सर्वात्मन् त्रिलोकाधिपते भव
ಹೇ ಸರ್ವವ്യാപಿ ವಿಭೋ! ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನೇ ಪರಮಾತ್ಮನೆಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೇ ಶರ್ವ, ಹೇ ಸರ್ವಾತ್ಮನ್, ಹೇ ತ್ರಿಲೋಕಾಧಿಪತಿ—ನಮಗೆ ಶರಣಾಗಿ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ವಿರಾಜಿಸು.
Verse 18
दृष्टं श्रुतं स्तुतं सर्वं ज्ञायमानं जगद्गुरो । अणोरल्पतरं प्राहुर्महतोपि महत्तरम्
ಹೇ ಜಗದ್ಗುರೋ! ಕಾಣಲ್ಪಟ್ಟದು, ಕೇಳಲ್ಪಟ್ಟದು, ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟದು ಮತ್ತು ತಿಳಿಯಲ್ಪಟ್ಟದೆಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನ ಅಂಶಮಾತ್ರ. ಋಷಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ—ನೀನು ಅಣುವಿಗಿಂತಲೂ ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಮಹತ್ತಿಗಿಂತಲೂ ಮಹಾನ್.
Verse 19
सर्वतः पाणिपादांतं सर्वतोक्षिशिरोमुखम् । सर्वतश्श्रवणघ्राणं त्वां नमामि च सर्वतः
ನಾನು ನಿನಗೆ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದಲೂ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ—ನಿನ್ನ ಕೈಕಾಲುಗಳು ಸರ್ವದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವವು; ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣು, ಶಿರ, ಮುಖಗಳು ಸರ್ವತ್ರ; ನಿನ್ನ ಶ್ರವಣ ಮತ್ತು ಘ್ರಾಣವೂ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ।
Verse 20
सर्वज्ञं सर्वतो व्यापिन् सर्वेश्वरमनावृतम् । विश्वरूपं विरूपाक्षं त्वां नमामि च सर्वतः
ನಾನು ನಿನಗೆ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದಲೂ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ—ನೀನು ಸರ್ವಜ್ಞ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ, ಸರ್ವೇಶ್ವರ, ಅನಾವೃತ. ಹೇ ವಿರೂಪಾಕ್ಷ, ನಿನ್ನ ರೂಪವೇ ವಿಶ್ವರೂಪ।
Verse 21
सर्वेश्वरं भवाध्यक्षं सत्यं शिवमनुत्तमम् । कोटि भास्करसंकाशं त्वां नमामि च सर्वतः
ನಾನು ನಿನಗೆ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದಲೂ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ—ಹೇ ಸರ್ವೇಶ್ವರ, ಭವಾಧ್ಯಕ್ಷ, ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪ, ಅನುತ್ತಮ ಶಿವ; ನಿನ್ನ ಕಾಂತಿ ಕೋಟಿ ಸೂರ್ಯರ ಸಮಾನ।
Verse 22
विश्वदेवमनाद्यंतं षट्त्रिंशत्कमनीश्वरम् । प्रवर्तकं च सर्वेषां त्वां नमामि च सर्वतः
ಹೇ ವಿಶ್ವದೇವಾ! ನೀನು ಅನಾದಿ-ಅನಂತನು; ಮுப்பತ್ತಾರು ತತ್ತ್ವಸಮೂಹರೂಪವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾದರೂ ನೀನೇ ಅನುತ್ತರ ಈಶ್ವರನು. ಸರ್ವರ ಪ್ರವರ್ತಕ ನೀನು; ನಾನು ಸರ್ವತಃ ಸರ್ವಥಾ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.
Verse 23
प्रवर्तकं च प्रकृतेस्सर्वस्य प्रपितामहम् । सर्वविग्रहमीशं हि त्वां नमामि च सर्वतः
ಹೇ ಪ್ರಭೋ! ನೀನು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರವರ್ತಿಸುವವನು, ಸಮಸ್ತ ಜಗತ್ತಿನ ಆದ್ಯ ಪ್ರಪಿತಾಮಹ. ನೀನೇ ಸರ್ವರೂಪಧಾರಿ ಈಶ್ವರ; ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಸರ್ವತಃ ಸರ್ವಥಾ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.
Verse 24
एवं वदंति वरदं सर्वावासं स्वयम्भुवम् । श्रुतयः श्रुतिसारज्ञं श्रुतिसारविदश्च ये
ಶ್ರುತಿಗಳು ಹೀಗೆ ಸ್ವಯಂಭುವಾದ ಪ್ರಭುವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತವೆ—ವರದ, ಸರ್ವತ್ರ ವಾಸಿಸುವ ಆಶ್ರಯ, ವೇದಸಾರದ ಜ್ಞಾತ; ಹಾಗೆಯೇ ವೇದಸಾರವನ್ನು ತಿಳಿದವರೂ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
Verse 25
अदृश्यमस्माभिरनेकभूतं त्वया कृतं यद्भवताथ लोके । त्वामेव देवासुरभूसुराश्च अन्ये च वै स्थावरजंगमाश्च
ಅನೇಕ ಭೂತಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿದ್ದರೂ ನಮಗೆ ಕಾಣದಿದ್ದುದನ್ನು ನೀವು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಗೊಳಿಸಿದ್ದೀರಿ. ನಿಜವಾಗಿ ದೇವರುಗಳು, ಅಸುರರು, ಭೂಸುರರು ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ಥಾವರ-ಜಂಗಮ ಸರ್ವ ಜೀವಿಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಿಮಗೇ ದರ್ಶನ ಮಾಡಿ ಅಂಗೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.
Verse 26
पाह्यनन्यगतीञ्शंभो सुरान्नो देववल्लभ । नष्टप्रायांस्त्रिपुरतो विनिहत्यासुरान्क्षणात्
ಹೇ ಶಂಭೋ, ಬೇರೆ ಗತಿಯಿಲ್ಲದವರ ಆಶ್ರಯ—ಹೇ ದೇವವಲ್ಲಭ—ನಮ್ಮ ದೇವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು. ತ್ರಿಪುರದಿಂದ ನಾವು ನಾಶಪ್ರಾಯರಾಗಿದ್ದೇವೆ; ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅಸುರರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸು.
Verse 27
मायया मोहितास्तेऽद्य भवतः परमेश्वर । विष्णुना प्रोक्तयुक्त्या त उज्झिता धर्मतः प्रभो
ಹೇ ಪರಮೇಶ್ವರಾ! ಇಂದು ಅವರು ನಿನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಹೇ ಪ್ರಭೋ, ವಿಷ್ಣು ಹೇಳಿದ ಯುಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವರು ಧರ್ಮದಿಂದ ವಿಮುಖರಾಗಿ ಸತ್ಪಥವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದಾರೆ.
Verse 28
संत्यक्तसर्वधर्मांश्च बोद्धागमसमाश्रिताः । अस्मद्भाग्यवशाज्जाता दैत्यास्ते भक्तवत्सल
ಎಲ್ಲ (ವೈದಿಕ) ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಬೌದ್ಧಾಗಮವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ, ನಮ್ಮ ದುರ್ಭಾಗ್ಯದ ಬಲದಿಂದಲೇ ಆ ದೈತ್ಯರು ಜನಿಸಿದರು—ಹೇ ಭಕ್ತವತ್ಸಲ।
Verse 29
सदा त्वं कार्यकर्त्ताहि देवानां शरणप्रद । वयं ते शरणापन्ना यथेच्छसि तथा कुरु
ನೀನೇ ಸದಾ ದೇವರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವವನು, ಶರಣಪ್ರದಾತನು. ನಾವು ನಿನ್ನ ಶರಣಾಗತರು; ನಿನಗೆ ಇಷ್ಟವಾದಂತೆ ಮಾಡು।
Verse 30
सनत्कुमार उवाच । इति स्तुत्वा महेशानं देवास्तु पुरतः स्थिताः । कृतांजलिपुटा दीना आसन् संनतमूर्तयः
ಸನತ್ಕುಮಾರನು ಹೇಳಿದರು—ಇಂತೆ ಮಹೇಶಾನನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ ದೇವರುಗಳು ಅವನ ಮುಂದೆ ನಿಂತರು. ಕೈಜೋಡಿಸಿ, ದೀನರಾಗಿಯೂ ವ್ಯಾಕುಲರಾಗಿಯೂ, ನತಮೂರ್ತಿಗಳಾಗಿ ಸ್ಥಿರರಾದರು।
Verse 31
स्तुतश्चैवं सुरेन्द्राद्यैर्विष्णोर्जाप्येन चेश्वरः । अगच्छत्तत्र सर्वेशो वृषमारुह्य हर्षितः
ಇಂದ್ರಾದಿ ದೇವರುಗಳ ಸ್ತುತಿಯಿಂದಲೂ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಜಪಾರಾಧನೆಯಿಂದಲೂ ಸಂತುಷ್ಟನಾದ ಸರ್ವೇಶ್ವರ ಈಶ್ವರನು ಹರ್ಷದಿಂದ ವೃಷಭದ ಮೇಲೆ ಏರಿ ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದನು।
Verse 32
विष्णुमालिंग्य नंदिशादवरुह्य प्रसन्नधीः । ददर्श सुदृशा तत्र नन्दीदत्तकरोऽखिलान्
ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಆಲಿಂಗಿಸಿ, ನಂದೀಶ (ನಂದಿ) ಯಿಂದ ಇಳಿದು, ಪ್ರಸನ್ನಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳ ಆ ಸುನೇತ್ರನು ಅಲ್ಲಿ ನಂದಿಯ ಸಹಾಯ ಪಡೆದ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಕಂಡನು।
Verse 33
अथ देवान् समालोक्य कृपादृष्ट्या हरिं हरः । प्राह गंभीरया वाचा प्रसन्नः पार्वतीपतिः
ನಂತರ ಪಾರ್ವತೀಪತಿ ಹರನು ದೇವರನ್ನು ನೋಡಿ, ಹರಿಯ (ವಿಷ್ಣು) ಮೇಲೆ ಕರುಣಾದೃಷ್ಟಿ ಹರಿಸಿ, ಪ್ರಸನ್ನನಾಗಿ ಗಂಭೀರ ವಾಣಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು।
Verse 34
शिव उवाच । ज्ञातं मयेदमधुना देवकार्यं सुरेश्वर । विष्णोर्मायाबलं चैव नारदस्य च धीमतः
ಶಿವನು ಹೇಳಿದರು—ಹೇ ಸುರೇಶ್ವರ! ಈಗ ನಾನು ಈ ದೇವಕಾರ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡೆನು; ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಾಯಾಬಲವನ್ನೂ, ಧೀಮಂತನಾದ ನಾರದನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನೂ ಸಹ ಅರಿತೆನು.
Verse 35
तेषामधर्मनिष्ठानां दैत्यानां देवसत्तम । पुरत्रयविनाशं च करिष्येऽहं न संशयः
ಹೇ ದೇವಸತ್ತಮ! ಅಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠರಾದ ಆ ದೈತ್ಯರ ತ್ರಿಪುರವಿನಾಶವನ್ನೂ ನಾನು ಮಾಡುವೆನು—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
Verse 36
परन्तु ते महादैत्या मद्भक्ता दृढमानसाः । अथ वध्या मयैव स्युर्व्याजत्यक्तवृषोत्तमाः
ಆದರೆ ಆ ಮಹಾದೈತ್ಯರು ನನ್ನ ಭಕ್ತರು, ದೃಢಮನಸ್ಕರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೇ ವೃಷೋತ್ತಮ, ಅವರು ನನ್ನಿಂದಲೇ ವಧ್ಯರಾಗಬೇಕು—ಯಾಕೆಂದರೆ ಅವರು ನೆಪವಿಟ್ಟು ಧರ್ಮಮಾರ್ಗವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದಾರೆ.
Verse 37
विष्णुर्हन्यात्परो वाथ यत्त्याजितवृषाः कृताः । दैत्या मद्भक्तिरहितास्सर्वे त्रिपुरवासिनः
ವಿಷ್ಣು ಅವರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲಿ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಶಕ್ತಿ—ತ್ರಿಪುರವಾಸಿಗಳಾದ ಆ ದೈತ್ಯರೆಲ್ಲರನ್ನು ಧರ್ಮತ್ಯಾಗಿಗಳಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ; ಅವರು ನನ್ನ (ಶಿವನ) ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವರೇ.
Verse 38
इति शंभोस्तु वचनं श्रुत्वा सर्वे दिवौकसः । विमनस्का बभूवुस्ते हरिश्चापि मुनीश्वर
ಶಂಭು (ಶಿವ)ನ ವಚನವನ್ನು ಕೇಳಿ ಸ್ವರ್ಗವಾಸಿ ದೇವರೆಲ್ಲರೂ ಮನನೊಂದುಹೋದರು; ಓ ಮುನೀಶ್ವರ, ಹರಿ (ವಿಷ್ಣು) ಕೂಡ ಶೋಕದಿಂದ ತುಂಬಿದನು.
Verse 39
देवान् विष्णुमुदासीनान् दृष्ट्वा च भवकृद्विधिः । कृतांजलिपुरश्शंभुं ब्रह्मा वचनमब्रवीत्
ದೇವರುಗಳನ್ನೂ ವಿಷ್ಣುವನ್ನೂ ನಿರ್ಲಿಪ್ತವಾಗಿ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಲೋಕಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ವಿಧಾತ ಬ್ರಹ್ಮನು ಕೈಮುಗಿದು ಶಂಭುವಿನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
Verse 40
ब्रह्मोवाच । न किंचिद्विद्यते पापं यस्मात्त्वं योगवित्तमः । परमेशः परब्रह्म सदा देवर्षिरक्षकः
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು—ಪ್ರಭೋ, ನಿನ್ನ ಕುರಿತು ಪಾಪವೆಂಬುದು ಏನೂ ಇಲ್ಲ; ನೀನು ಯೋಗದ ಪರಮ ಜ್ಞಾನಿ. ನೀನೇ ಪರಮೇಶ್ವರ, ಪರಬ್ರಹ್ಮ; ಸದಾ ದೇವರುಗಳೂ ಋಷಿಗಳೂ ರಕ್ಷಕನು.
Verse 41
तवैव शासनात्ते वै मोहिताः प्रेरको भवान् । त्यक्तस्वधर्मत्वत्पूजाः परवध्यास्तथापि न
ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದಲೇ ಅವರು ಮೋಹಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿ ನೀನೇ. ಸ್ವಧರ್ಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಅವರು ಇತರರಿಂದ ಸಂಹಾರಯೋಗ್ಯರಾದರೂ, ಆದರೂ ಅವರು (ಸಂಹರಿಸಬೇಕಾದವರು) ಅಲ್ಲ.
Verse 42
अतस्त्वया महादेव सुरर्षिप्राणरक्षक । साधूनां रक्षणार्थाय हंतव्या म्लेच्छजातयः
ಆದ್ದರಿಂದ ಓ ಮಹಾದೇವ, ದೇವತೆಗಳ ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳ ಪ್ರಾಣರಕ್ಷಕನೇ, ಸಾಧುಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಮ್ಲೇಚ್ಛ ಜಾತಿಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಬೇಕು.
Verse 43
राज्ञस्तस्य न तत्पापं विद्यते धर्मतस्तव । तस्माद्रक्षेद्द्विजान् साधून्कंटकाद्वै विशोधयेत्
ಧರ್ಮದಂತೆ ನಡೆಯುವ ಆ ರಾಜನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪಾಪ ತಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ದ್ವಿಜರನ್ನು ಮತ್ತು ಸಾಧುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು ಹಾಗೂ ಕಂಟಕಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಬೇಕು.
Verse 44
एवमिच्छेदिहान्यत्र राजा चेद्राज्यमात्मनः । प्रभुत्वं सर्वलोकानां तस्माद्रक्षस्व मा चिरम्
ರಾಜನು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಸರ್ವಲೋಕಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಬಯಸಿದರೆ, ತಡಮಾಡದೆ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು.
Verse 45
मुनीन्द्रेशास्तथा यज्ञा वेदाश्शास्त्रादयोखिलाः । प्रजास्ते देवदेवेश ह्ययं विष्णुरपि ध्रुवम्
ಓ ದೇವದೇವೇಶ, ಮುನೀಶ್ವರರು, ಯಜ್ಞಗಳು, ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಸ್ತ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು, ಹಾಗೂ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಜೆಗಳು ನಿನ್ನವರೇ. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಈ ವಿಷ್ಣುವು ಕೂಡ ನಿನ್ನನ್ನೇ ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದಾನೆ.
Verse 46
देवता सार्वभौमस्त्वं सम्राट्सर्वेश्वरः प्रभो । परिवारस्तवैवैष हर्यादि सकलं जगत्
ಓ ಪ್ರಭುವೇ, ನೀನು ಸಾರ್ವಭೌಮ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮತ್ತು ಸರ್ವೇಶ್ವರ. ಹರಿ (ವಿಷ್ಣು) ನಿಂದ ಹಿಡಿದು ಈ ಸಮಸ್ತ ಜಗತ್ತು ನಿನ್ನ ಪರಿವಾರವೇ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿದೆ.
Verse 47
युवराजो हरिस्तेज ब्रह्माहं ते पुरोहितः । राजकार्यकरः शक्रस्त्वदाज्ञापरि पालकः
ಹೇ ತೇಜಸ್ವಿ ಹರಿ! ನೀನು ಯುವರಾಜನಾಗುವೆ. ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮನು ನಿನ್ನ ಪುರೋಹಿತನಾಗಿರುವೆ. ಶಕ್ರ (ಇಂದ್ರ) ರಾಜಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಪಾಲಿಸುವನು।
Verse 48
देवा अन्येपि सर्वेश तव शासनयन्त्रिताः । स्वस्वकार्यकरा नित्यं सत्यं सत्यं न संशयः
ಹೇ ಸರ್ವೇಶ್ವರ! ಇತರ ದೇವರೂ ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞಾ-ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ನಿತ್ಯ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೆ—ಇದು ಸತ್ಯ, ಸತ್ಯವೇ; ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ।
Verse 49
सनत्कुमार उवाच । एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य ब्रह्मणः परमेश्वरः । प्रत्युवाच प्रसन्नात्मा शंकरस्सुरपो विधिम्
ಸನತ್ಕುಮಾರನು ಹೇಳಿದರು— ಬ್ರಹ್ಮನ ಆ ವಚನಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಪರಮೇಶ್ವರ ಶಂಕರನು ಪ್ರಸನ್ನಾತ್ಮನಾಗಿ ದೇವಾಧಿಪ ವಿಧಾತಾ (ಬ್ರಹ್ಮ)ನಿಗೆ ಪ್ರತಿಯುತ್ತರ ನೀಡಿದನು।
Verse 50
शिव उवाच । हे ब्रह्मन् यद्यहं देवराजस्सम्राट् प्रकीर्त्तितः । तत्प्रकारो न मे कश्चिद्गृह्णीयां यमिह प्रभुः
ಶಿವನು ಹೇಳಿದರು—ಹೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್, ನಾನು ದೇವರಾಜನಿಗೂ ಸಮ್ರಾಟ್ ಎಂದು ಕೀರ್ತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ಇಲ್ಲಿ ಅಂಥ ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ನಾನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತಗಾರನಂತೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ।
Verse 51
रथो नास्ति महादिव्यस्तादृक् सारथिना सह । धनुर्बाणादिकं चापि संग्रामे जयकारकम्
ಅತಿದಿವ್ಯವಾದ ರಥವೂ ಇಲ್ಲ, ಅದಕ್ಕೆ ತಕ್ಕ ಸಾರಥಿಯೂ ಇಲ್ಲ; ಹಾಗೆಯೇ ಧನುಸ್ಸು-ಬಾಣಾದಿಗಳೂ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಿತ ಜಯ ನೀಡುವಂತಹವುಗಳಲ್ಲ।
Verse 52
यमास्थाय धनुर्बाणान् गृहीत्वा योज्य व मनः । निहनिष्याम्यहं दैत्यान् प्रबलानपि संगरे
ಯಮನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ, ಧನುರ್ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಲಿಷ್ಠರಾದ ದೈತ್ಯರನ್ನೂ ನಾನು ಸಂಹರಿಸುತ್ತೇನೆ.
Verse 53
सनत्कुमार उवाच । अद्य सब्रह्मका देवास्सेन्द्रोपेन्द्राः प्रहर्षिताः । श्रुत्वा प्रभोस्तदा वाक्यं नत्वा प्रोचुर्महेश्वरम्
ಸನತ್ಕುಮಾರನು ಹೇಳಿದನು: ಇಂದು ಬ್ರಹ್ಮ, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಉಪೇಂದ್ರರನ್ನೊಳಗೊಂಡ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಹರ್ಷಿತರಾದರು. ಪ್ರಭುವಿನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವರು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು.
Verse 54
देवा ऊचुः वयं भवाम देवेश तत्प्रकारा महेश्वर । रथादिका तव स्वा मिन्संनद्धास्संगराय हि
ದೇವರುಗಳು ಹೇಳಿದರು—ಹೇ ದೇವೇಶ, ಹೇ ಮಹೇಶ್ವರ! ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯ ಪ್ರಕಾರವೇ ನಾವು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಹೇ ಸ್ವಾಮಿ, ನಮ್ಮ ರಥಾದಿಗಳು ಹಾಗೂ ಸಮಸ್ತ ಯುದ್ಧಸಾಮಗ್ರಿ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸುಸನ್ನದ್ಧವಾಗಿದೆ.
Verse 55
इत्युक्त्वा संहतास्सर्वे शिवेच्छामधिगम्य ह । पृथगूचुः प्रसन्नास्ते कृताञ्जलिपुटास्सुराः
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳು ಒಂದಾಗಿ ಸೇರಿ ಶಿವನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಅರಿತು, ಪ್ರಸನ್ನರಾಗಿ ಅಂಜಲಿ ಮಡಚಿ, ಕ್ರಮಕ್ರಮವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಸಂಬೋಧಿಸಿದರು.
The devas, led by Viṣṇu, approach Kailāsa to address Śiva amid the Tripura crisis, offering Śiva-stuti and engaging in Rudra-mantra practice as the immediate narrative action.
The hymn collapses divine titles into Śiva—calling him Paramātman, Brahman, and also Rudra/Nārāyaṇa—thereby asserting Śiva’s ultimate status while presenting devotion as the medium of inter-divine recognition.
Śiva is highlighted as Maheśvara/Parameśvara/Śaṅkara/Umāpati and linked to Dakṣiṇāmūrti via the Rudra-mantra context; Viṣṇu appears as Hari/Ramāpati/Nārāyaṇa as the principal devotee-speaker.