Adhyaya 53
Rudra SamhitaYuddha KhandaAdhyaya 5354 Verses

बाणासुरस्य क्रोधाज्ञा तथा अन्तःपुरयुद्धारम्भः (Bāṇāsura’s Wrathful Command and the Onset of Battle at the Inner Palace)

ಬಾಣಾಸುರನು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಅಂತಃಪುರದಲ್ಲಿ ದಿವ್ಯಲೀಲೆ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಯುವಕನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನನ್ನು ಶತ್ರುವೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ಕೊಲ್ಲಲು ಮತ್ತು ಬಂಧಿಸಲು ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾದವ ವೀರನು ಪರಿಘವನ್ನು ಹಿಡಿದು ಯಮನಂತೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುತ್ತಾನೆ.

Shlokas

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । अथ बाणासुरः क्रुद्धस्तत्र गत्वा ददर्श तम् । दिव्यलीलात्तवपुषं प्रथमे वयसि स्थितम्

ಸನತ್ಕುಮಾರನು ಹೇಳಿದರು—ಆಮೇಲೆ ಕ್ರುದ್ಧನಾದ ಬಾಣಾಸುರನು ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ ಅವನನ್ನು ಕಂಡನು—ದಿವ್ಯ ಲೀಲೆಯ ಕాంతಿಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ದೇಹವಿರುವವನನ್ನು, ಯೌವನದ ಮೊದಲ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿದ್ದವನನ್ನು.

Verse 2

तं दृष्ट्वा विस्मितं वाक्यं किं कारणमथाब्रवीत् । बाणः क्रोध परीतात्मा युधि शौंडो हसन्निव

ಅವನನ್ನು ಅಚ್ಚರಿಗೊಂಡವನಾಗಿ ನೋಡಿ ಬಾಣನು ಹೇಳಿದನು—“ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು?” ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಆವರಿತ ಮನಸ್ಸಿದ್ದರೂ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪಟುವಾದ ಆ ಯೋಧನು ನಗುವಂತೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.

Verse 3

अहो मनुष्यो रूपाढ्यस्साहसी धैर्यवानिति । कोयमागतकालश्च दुष्टभाग्यो विमूढधीः

ಅಹೋ! ಈ ಮನುಷ್ಯನು ರೂಪವಂತನು, ಸಾಹಸಿ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯವಂತನು. ಆದರೆ ಮರಣಕಾಲವು ಸಮೀಪಿಸಿರುವ, ದುರ್ಭಾಗ್ಯದ ಮತ್ತು ಮಂದಬುದ್ಧಿಯ ಇವನು ಯಾರು?

Verse 4

येन मे कुलचारित्रं दूषितं दुहिता हिता । तं मारयध्वं कुपिताश्शीघ्रं शस्त्रैस्सुदारुणैः

ಯಾರು ನನ್ನ ಕುಲದ ಚಾರಿತ್ರ್ಯವನ್ನು ದೂಷಿಸಿದ್ದಾರೋ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಪುತ್ರಿಗೆ ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡಿದ್ದಾರೋ, ಅವರನ್ನು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಕೂಡಲೇ ಭಯಂಕರ ಶಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಕೊಂದು ಹಾಕಿ.

Verse 5

दुराचारं च तं बद्ध्वा घोरे कारा गृहे ततः । रक्षध्वं विकटे वीरा बहुकालं विशेषतः

ಆ ದುರುಚಾರಿಯನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ನಂತರ ಭಯಾನಕ ಕಾರಾಗೃಹದಲ್ಲಿ ಹಾಕಿರಿ. ಓ ವಿಕಟ ವೀರರೇ, ಆ ಘೋರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ—ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ—ಕಠಿಣವಾಗಿ ಕಾವಲು ಕಾಯಿರಿ।

Verse 6

न जाने कोयमभयः को वा घोरपराक्रमः । विचार्येति महाबुद्धिस्सं दिग्धोऽभूच्छरासुरः

“ಈ ನಿರ್ಭಯನು ಯಾರು? ಇಂತಹ ಘೋರ ಪರಾಕ್ರಮ ಯಾರದು?” ಎಂದು ವಿಚಾರಿಸಿದ ಮಹಾಬುದ್ಧಿ ಶರಾಸುರನು ಸಂಶಯದಿಂದ ತುಂಬಿದನು।

Verse 7

ततो दैत्येन सैन्यं तु दशसाहस्रकं शनैः । वधाय तस्य वीरस्य व्यादिष्टं पापबुद्धिना

ನಂತರ ಪಾಪಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳ ಆ ದೈತ್ಯನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಆ ವೀರನ ವಧೆಗೆಂದು ನಿಯೋಜಿಸಿದನು।

Verse 8

तदादिष्टास्तु ते वीराः सर्वतोन्तःपुरं द्रुतम् । छादयामासुरत्युग्राश्छिंदि भिंदीति वादिनः

ಆಜ್ಞೆ ಪಡೆದ ಆ ವೀರರು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ವೇಗವಾಗಿ ಅಂತಃಪುರವನ್ನು ಆವರಿಸಿದರು. ಅತೀವ ಉಗ್ರರಾಗಿ “ಕತ್ತರಿಸು! ಭೇದಿಸು!” ಎಂದು ಕೂಗುತ್ತ ಮುನ್ನುಗ್ಗಿದರು।

Verse 9

शत्रुसैन्यं ततो दृष्ट्वा गर्जमानः स यादवः । अंतःपुरं द्वारगतं परिघं गृह्य चातुलम्

ನಂತರ ಶತ್ರುಸೈನ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ ಆ ಯಾದವನು ಗರ್ಜಿಸಿದನು. ಅಂತಃಪುರದ ಬಾಗಿಲ ಬಳಿ ಇದ್ದ ಭಾರೀ ಕಬ್ಬಿಣದ ಪರಿಘವನ್ನು ಹಿಡಿದು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಉತ್ಸುಕನಾದನು।

Verse 10

निष्क्रांतो भवनात्तस्माद्वज्रहस्त इवांतकः । तेन तान्किंकरान् हत्वा पुनश्चांतःपुरं ययौ

ಆಮೇಲೆ ಅವನು ವಜ್ರಹಸ್ತ ಅಂತಕನಂತೆ ಆ ಭವನದಿಂದ ಹೊರಟನು. ಅವನಿಂದ ಆ ಸೇವಕರು ಹತರಾದರು; ನಂತರ ಅವನು ಮತ್ತೆ ಅಂತಃಪುರಕ್ಕೆ ಹೋದನು.

Verse 11

एवं दशसहस्राणि सैन्यानि मुनिसत्तम । जघान रोषरक्ताक्षो वर्द्धितश्शिवतेजसा

ಓ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ! ಶಿವತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ವೃದ್ಧಿಗೊಂಡು, ಧರ್ಮಕ್ರೋಧದಿಂದ ರಕ್ತನೇತ್ರನಾಗಿ, ಅವನು ದಶಸಹಸ್ರ ಸೈನ್ಯದಳಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು।

Verse 12

लक्षे हतेऽथ योधानां ततो बाणासुरो रुषा । कुभांडं स गृहीत्वा तु युद्धे शौंडं समाह्वयत्

ಒಂದು ಲಕ್ಷ ಯೋಧರು ಹತರಾದ ಬಳಿಕ ಬಾಣಾಸುರನು ಕೋಪದಿಂದ ಉರಿದನು; ಕುಂಭಾಂಡನನ್ನು ಹಿಡಿದು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಧೀರ ಶೌಂಡನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು।

Verse 13

अनिरुद्धं महाबुद्धिं द्वन्द्वयुद्धे महा हवे । प्राद्युम्निं रक्षितं शैवतेजसा प्रज्वलत्तनुम्

ಆ ಮಹಾ ಭಯಂಕರ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮಹಾಬುದ್ಧಿಯ ಅನಿರುದ್ಧನು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು; ದೇಹ ಜ್ವಲಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನೂ ಶೈವತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಕಾಪಾಡಲ್ಪಟ್ಟನು।

Verse 14

ततो दशसहस्राणि तुरगाणां रथोत्तमान् । युद्धप्राप्तेन खड्गेन दैत्येन्द्रस्य जघान सः

ನಂತರ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧವಾದ ಖಡ್ಗದಿಂದ ಅವನು ದೈತ್ಯೇಂದ್ರನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅಶ್ವರಥಗಳಲ್ಲಿ ದಶಸಹಸ್ರವನ್ನು ನೆಲಕ್ಕುರುಳಿಸಿದನು।

Verse 15

तद्वधाय ततश्शक्तिं कालवैश्वानरोपमाम् । अनिरुद्धो गृहीत्वा तां तया तं निजघान हि

ಆಮೇಲೆ ಅವನ ವಧಕ್ಕಾಗಿ ಅನಿರುದ್ಧನು ಕಾಲನಂತೆಯೂ ವೈಶ್ವಾನರ ಅಗ್ನಿಯಂತೆಯೂ ಭಯಂಕರವಾದ ಆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಅದೇ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಸಂಹರಿಸಿದನು.

Verse 16

रथोपस्थे ततो बाणस्तेन शक्त्याहतो दृढम् । स साश्वस्तत्क्षणं वीरस्तत्रैवांतरधीयत

ಆಗ ರಥಾಸನದಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಬಾಣನು ಆ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ದೃಢವಾಗಿ ಆಘಾತಗೊಂಡನು. ಆದರೂ ಆ ವೀರನು ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅಂತರಧಾನನಾದನು.

Verse 17

तस्मिंस्त्वदर्शनं प्राप्ते प्राद्युम्निरपराजितम् । आलोक्य ककुभस्सर्वास्तस्थौ गिरिरिवाचलः

ಅವನು ಕಾಣೆಯಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನು ಆ ಅಪರಾಜಿತ ಶತ್ರುವಿನ ದರ್ಶನ ಪಡೆದು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನೂ ನೋಡುತ್ತಾ ಪರ್ವತದಂತೆ ಅಚಲನಾಗಿ ನಿಂತನು.

Verse 18

अदृश्यमानस्तु तदा कूटयोधस्स दानवः । नानाशस्त्रसहस्रैस्तं जघान हि पुनः पुनः

ಆಗ ಆ ಕಪಟಯೋಧನಾದ ದಾನವನು ಕಾಣದೆಯೇ ಇದ್ದು, ನಾನಾವಿಧ ಶಸ್ತ್ರಗಳ ಸಹಸ್ರಗಳಿಂದ ಅವನ ಮೇಲೆ ಮರುಮರು ದಾಳಿ ಮಾಡಿದನು.

Verse 19

छद्मनां नागपाशैस्तं बबंध स महाबलः । बलिपुत्रो महावीरश्शिवभक्तश्शरासुरः

ಆಗ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿ, ಮಹಾವೀರ, ಬಲಿಯ ಪುತ್ರ, ಶಿವಭಕ್ತನಾದ ಶರಾಸುರನು ಕಪಟದಿಂದ ನಾಗಪಾಶಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದನು.

Verse 20

तं बद्ध्वा पंजरांतःस्थं कृत्वा युद्धादुपारमत् । उवाच बाणः संकुद्धस्सूतपुत्रं महाबलम्

ಅವನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ಪಂಜರದೊಳಗೆ ಇರಿಸಿ ಬಾಣನು ಯುದ್ಧದಿಂದ ವಿರಮಿಸಿದನು. ನಂತರ ಕೋಪಗೊಂಡ ಬಾಣನು ಆ ಮಹಾಬಲಿಷ್ಠ ಸೂತಪುತ್ರನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತಾಡಿದನು।

Verse 21

बाणासुर उवाच । सूतपुत्र शिरश्छिंधि पुरुषस्यास्य वै लघु । येन मे दूषितं पूतं बलाद्दुष्टेन सत्कुलम्

ಬಾಣಾಸುರನು ಹೇಳಿದನು—ಓ ಸೂತಪುತ್ರ, ಈ ಪುರುಷನ ಶಿರಸ್ಸನ್ನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸು. ಈ ದುಷ್ಟನು ಬಲಪ್ರಯೋಗದಿಂದ ನನ್ನ ಪೂಜ್ಯ ಸತ್ಕುಲವನ್ನು ಕಲుషಿತಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ।

Verse 22

छित्वा तु सर्वगात्राणि राक्षसेभ्यः प्रयच्छ भोः । अथास्य रक्तमांसानि क्रव्यादा अपि भुंजताम्

ಇವನ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ, ಓ ವೀರ, ರಾಕ್ಷಸರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸು. ನಂತರ ಕ್ರವ್ಯಾದರೂ ಇವನ ರಕ್ತಮಾಂಸಗಳನ್ನು ಭುಂಜಿಸಲಿ।

Verse 23

अगाधे तृणसंकीर्णे कूपे पातकिनं जहि । किं बहूक्त्या सूतपुत्र मारणीयो हि सर्वथा

ಈ ಪಾಪಿಯನ್ನು ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಆಳವಾದ ಬಾವಿಗೆ ತಳ್ಳಿ ಕೊಂದು ಹಾಕಿ. ಎಲೈ ಸೂತಪುತ್ರನೇ, ಹೆಚ್ಚು ಮಾತುಗಳಿಂದೇನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಇವನನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ಕೊಲ್ಲಲೇಬೇಕು.

Verse 24

सनत्कु मार उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा धर्मबुद्धिर्निशाचरः । कुंभांडस्त्वब्रवीद्वाक्यं बाणं सन्मंत्रिसत्तमम्

ಸನತ್ಕುಮಾರನು ಹೇಳಿದನು: ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಧರ್ಮಬುದ್ಧಿ ಎಂಬ ನಿಶಾಚರನು ಕುಂಭಾಂಡನೊಡನೆ ಸೇರಿ, ಮಂತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಬಾಣನಿಗೆ ಈ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳಿದನು.

Verse 25

कुंभांड उवाच । नैतत्कर्तुं समुचितं कर्म देव विचार्यताम् । अस्मिन्हते हतो ह्यात्मा भवेदिति मतिर्मम

ಕುಂಭಾಂಡನು ಹೇಳಿದನು—ಹೇ ದೇವ, ಈ ಕರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಸಮುಚಿತವಲ್ಲ; ದಯವಿಟ್ಟು ವಿಚಾರಿಸಿರಿ. ನನ್ನ ಮತಿ ಪ್ರಕಾರ, ಇವನು ಹತನಾದರೆ ಆತ್ಮನೇ ಹತನಾದಂತಾಗುತ್ತದೆ.

Verse 26

अयं तु दृश्यते देव तुल्यो विष्णोः पराक्रमैः । वर्धितश्चन्द्र चूडस्य त्वद्दुष्टस्य सुतेचसा

ಹೇ ದೇವಾ! ಇವನು ಇಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸಮಾನ ಪರಾಕ್ರಮವಂತನಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಚಂದ್ರಚೂಡನಾದ ಶಿವನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ, ನಿನ್ನ ದುಷ್ಟ ಪುತ್ರನ ದಾಹಶಕ್ತಿಯಿಂದಲೂ ಇವನು ಬಲವರ್ಧಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ.

Verse 27

अथ चन्द्रललाटस्य साहसेन समत्स्वयम् । इमामवस्थां प्राप्तोसि पौरुषे संव्यवस्थितः

ಈಗ ಚಂದ್ರಲಲಾಟನಾದ (ಚಂದ್ರಚೂಡನಾದ) ಪ್ರಭುವನ್ನು ಸವಾಲು ಮಾಡಿದ ನಿನ್ನದೇ ಅಜಾಗರೂಕ ದೌರ್ಬಲ್ಯವಲ್ಲ, ದುರಾಸಾಹಸದಿಂದ, ಕೇವಲ ಪುರುಷಾಭಿಮಾನದಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ನಿಂತು, ನೀನು ಈ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಂದಿರುವೆ.

Verse 28

अयं शिवप्रसादाद्वै कृष्णपौत्रो महाबलः । अस्मांस्तृणोपमान् वेत्ति दष्टोपि भुजगैर्बलात्

ಶಿವಪ್ರಸಾದದಿಂದ ಈ ಕೃಷ್ಣನ ಮೊಮ್ಮಗನು ಮಹಾಬಲವಂತನು. ಸರ್ಪಗಳು ಬಲವಾಗಿ ಕಚ್ಚಿದರೂ ಸಹ, ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಹುಲ್ಲಿನ ತುದಿಯಷ್ಟೆ ಎಂದು ಎಣಿಸುತ್ತಾನೆ.

Verse 29

सनत्कुमार उवाच । एतद्वाक्यं तु बाणाय कथयित्वा स दानवः । अनिरुद्धमुवाचेदं राजनीतिविदुत्तमः

ಸನತ್ಕುಮಾರನು ಹೇಳಿದರು—ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಬಾಣನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿ, ರಾಜ್ಯನೀತಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಆ ದಾನವನು ನಂತರ ಅನಿರುದ್ಧನಿಗೆ ಈ ವಚನವನ್ನು ಹೇಳಿದನು.

Verse 30

कुंभांड उवाच । कोसि कस्यासि रे वीर सत्यं वद ममाग्रतः । केन वा त्वमिहानीतो दुराचार नराधम

ಕುಂಭಾಂಡನು ಹೇಳಿದರು—“ಓ ವೀರ, ನೀನು ಯಾರು? ಯಾರವನಾಗಿದ್ದೀಯ? ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳು. ನಿನ್ನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ತಂದರು, ದುರುಚಾರ ನರಾಧಮ?”

Verse 31

दैत्येन्द्रं स्तुहि वीरं त्वं नमस्कुरु कृताजलिः । जितोस्मीति वचो दीनं कथयित्वा पुनःपुनः

ಹೇ ವೀರನೇ! ದೈತ್ಯೇಂದ್ರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸು; ಕೃತಾಂಜಲಿಯಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸು. ‘ನಾನು ಸೋತಿದ್ದೇನೆ’ ಎಂಬ ದೀನ ವಚನವನ್ನು ಪುನಃಪುನಃ ವಿನಯದಿಂದ ಹೇಳು.

Verse 32

एवं कृते तु मोक्षस्स्यादन्यथा बंधनादि च । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य प्रतिवाक्यमुवाच सः

ಇಂತೆ ಮಾಡಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಮೋಕ್ಷವು ಲಭಿಸುತ್ತದೆ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಬಂಧನಾದಿ ಫಲಗಳುಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಅವನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿ ಅವನು ಪ್ರತಿವಚನವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.

Verse 33

अनिरुद्ध उवाच । दैत्याऽधमसखे करर्पिडोपजीवक । निशाचर दुराचार शत्रुधर्मं न वेत्सि भोः

ಅನಿರುದ್ಧನು ಹೇಳಿದನು—ಓ ದೈತ್ಯಾಧಮನ ಸಖಾ, ಪರರ ಕೈಯನ್ನು ಪೀಡಿಸಿ ಬದುಕುವವನೇ! ಓ ನಿಶಾಚರ ದುರುಚಾರ! ಶತ್ರುಧರ್ಮವನ್ನು ನೀನು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.

Verse 34

दैन्यं पलायनं चाथ शूरस्य मरणाधिकम् । विरुद्धं चोपशल्यं च भवेदिति मतिर्मम

ಶೂರನಿಗೆ ದೈನ್ಯವೂ ಪಲಾಯನವೂ ಮರಣಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದುಃಖಕರ. ಅದು ಧರ್ಮವಿರುದ್ಧ, ಅಪಕೀರ್ತಿಯನ್ನೇ ತರುತ್ತದೆ—ಇದೇ ನನ್ನ ನಿಶ್ಚಯ.

Verse 35

क्षत्रियस्य रणे श्रेयो मरणं सन्मुखे सदा । न वीरमानिनो भूमौ दीनस्येव कृतांजलिः

ಕ್ಷತ್ರಿಯನಿಗೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶತ್ರುವಿನ ಎದುರು ಮರಣವೇ ಸದಾ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ವೀರನೆಂದು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವವನು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದೀನನಂತೆ ಕೈಜೋಡಿಸಿ ನಿಲ್ಲುವುದು ಯುಕ್ತವಲ್ಲ।

Verse 36

सनत्कुमार उवाच । इत्यादि वीरवाक्यानि बहूनि स जगाद तम् । तदाकर्ण्य सबाणोऽसौ विस्मितोऽभूच्चुकोप च

ಸನತ್ಕುಮಾರನು ಹೇಳಿದರು—ಇಂತೆ ಅವನು ಅವನಿಗೆ ಅನೇಕ ವೀರವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು. ಅವನ್ನು ಕೇಳಿ ಆ ಯೋಧನು, ಆಯುಧ ಕೈಯಲ್ಲಿ, ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಂಡು ನಂತರ ಕೋಪದಿಂದಲೂ ಉರಿದನು।

Verse 37

तदोवाच नभोवाणी बाणस्याश्वासनाय हि । शृण्वतां सर्ववीराणामनिरुद्धस्य मंत्रिणः

ಆಗ ಬಾಣನಿಗೆ ಆಶ್ವಾಸನೆ ನೀಡಲು ಆಕಾಶವಾಣಿ ಕೇಳಿಬಂತು—ಎಲ್ಲ ವೀರರೂ ಹಾಗೂ ಅನಿರುದ್ಧನ ಮಂತ್ರಿಯೂ ಕೇಳುತ್ತಿರುವಾಗ।

Verse 38

व्योमवाण्युवाच । भो भो बाण महावीर न क्रोधं कर्तुमर्हसि । बलिपुत्रोसि सुमते शिवभक्त विचार्यताम्

ವ್ಯೋಮವಾಣಿ ಹೇಳಿದರು— ಓ ಬಾಣ ಮಹಾವೀರ, ಕ್ರೋಧಿಸಬೇಡ. ಓ ಸುಮತೇ, ನೀನು ಬಲಿಯ ಪುತ್ರ; ನೀನು ಶಿವಭಕ್ತ—ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಿಚಾರಿಸು.

Verse 39

शिवस्सर्वेश्वरस्साक्षी कर्मणां परमेश्वरः । तदधीनमिदं सर्वं जगद्वै सचराचरम्

ಶಿವನು ಸರ್ವೇಶ್ವರನು, ಕರ್ಮಗಳ ಪರಮೇಶ್ವರನು, ಸಾಕ್ಷಿ-ಚೈತನ್ಯಸ್ವರೂಪನು. ಚರಾಚರಗಳೊಡನೆ ಈ ಸಮಸ್ತ ಜಗತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವನ ಅಧೀನದಲ್ಲಿದೆ.

Verse 40

स एव कर्ता भर्ता च संहर्ता जगतां सदा । रजस्सत्त्वतमोधारी विधिविष्णुहरात्मकः

ಅವನೇ ಸದಾ ಜಗತ್ತಿನ ಕರ್ತಾ, ಭರ್ತಾ ಮತ್ತು ಸಂಹರ್ತಾ. ರಜಸ್ಸು, ಸತ್ತ್ವ, ತಮಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಅವನೇ ವಿಧಿ (ಬ್ರಹ್ಮ), ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಹರರ ಅಂತರಾತ್ಮಸ್ವರೂಪನು।

Verse 41

सर्वस्यांतर्गतः स्वामी प्रेरकस्सर्वतः परः । निर्विकार्यव्ययो नित्यो मायाधीशोपि निर्गुणः

ಅವನು ಎಲ್ಲರೊಳಗೂ ಇರುವ ಸ್ವಾಮಿ, ಅಂತರ್ಯಾಮಿ ಪ್ರೇರಕ; ಆದರೂ ಸರ್ವತಃ ಪರ. ಅವನು ನಿರ್ವಿಕಾರ, ಅವ್ಯಯ, ನಿತ್ಯ; ಮಾಯಾಧೀಶನಾಗಿದ್ದರೂ ನಿರ್ಗುಣನು।

Verse 42

तस्येच्छयाऽबलो ज्ञेयो बली बलि वरात्मज । इति विज्ञाय मनसि स्वस्थो भव महामते

ಹೇ ಬಲಿವರನ ಪುತ್ರನೇ! ಅವನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಬಲಿಷ್ಠನೂ ಅಬಲನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿ. ಇದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅರಿತು, ಹೇ ಮಹಾಮತೇ, ಚಿತ್ತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಶಾಂತನಾಗಿರು.

Verse 43

गर्वापहारी भगवान्ना नालीलाविशारदः । नाशयिष्यति ते गर्वमिदानीं भक्तवत्सलः

ಗರ್ವವನ್ನು ಹರಣಮಾಡುವ ಭಗವಾನ್, ಅನೇಕ ದಿವ್ಯ ಲೀಲಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣ, ಭಕ್ತವತ್ಸಲನು—ಅವನೇ ಈಗ ನಿನ್ನ ಗರ್ವವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವನು.

Verse 44

सनत्कुमार उवाच । इत्याभाष्य नभोवाणी विरराम महामुने । बाणासुरस्तद्वचनादनिरुद्धं न जघ्निवान्

ಸನತ್ಕುಮಾರನು ಹೇಳಿದರು—ಹೇ ಮಹಾಮುನಿಯೇ! ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಆಕಾಶವಾಣಿ ಮೌನವಾಯಿತು. ಆ ವಚನವನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ ಬಾಣಾಸುರನು ಅನಿರುದ್ಧನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಿಲ್ಲ.

Verse 45

किं तु स्वान्तःपुरं गत्वा पपौ पानमनुत्तमम् । मद्वाक्यं च विसस्मार विजहार विरुद्धधीः

ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಅಂತಃಪುರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮದ್ಯವನ್ನು ಕುಡಿದನು; ಬುದ್ಧಿ ವಿರೋಧವಾಗಿ ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮರೆತು ಕ್ರೀಡಾ-ವಿಲಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದನು।

Verse 46

ततोनिरुद्धो बद्धस्तु नागभोगैर्विषोल्बणैः । प्रिययाऽतृप्तचेतास्तु दुर्गां सस्मार तत्क्षणात्

ಆಮೇಲೆ ಅನಿರುದ್ಧನು ವಿಷದಿಂದ ಉಗ್ರವಾದ ನಾಗಭೋಗಗಳಿಂದ ಬಂಧಿತನಾದನು; ಪ್ರಿಯೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿಯಿಲ್ಲದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ತಕ್ಷಣವೇ ದುರ್ಗಾದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದನು।

Verse 47

अनिरुद्ध उवाच । शरण्ये देवि बद्धोस्मि दह्यमानस्तु पन्नगैः । आगच्छ मे कुरु त्राणं यशोदे चंडरोषिणि

ಅನಿರುದ್ಧನು ಹೇಳಿದನು—ಹೇ ದೇವಿ, ಶರಣ್ಯೆ! ನಾನು ಬಂಧಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಸರ್ಪಗಳಿಂದ ದಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಹೇ ಯಶೋದೆ, ಹೇ ಚಂಡರೋಷಿಣಿ, ಬಾ—ನನಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡು।

Verse 48

शिवभक्ते महादेवि सृष्टिस्थित्यंतकारिणी । त्वां विना रक्षको नान्यस्तस्माद्रक्ष शिवे हि माम्

ಹೇ ಮಹಾದೇವಿ, ಶಿವಭಕ್ತೆ, ಸೃಷ್ಟಿ-ಸ್ಥಿತಿ-ಅಂತಕಾರಿಣಿ! ನಿನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ರಕ್ಷಕನಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಹೇ ಶಿವೆ, ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು।

Verse 49

सनत्कुमार उवाच । तेनेत्थं तोषिता तत्र काली भिन्नांजनप्रभा । ज्येष्ठकृष्णचतुर्दश्यां संप्राप्तासीन्महानिशि

ಸನತ್ಕುಮಾರನು ಹೇಳಿದನು—ಹೀಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಅಂಜನದಂತೆ ಶ್ಯಾಮಪ್ರಭೆಯುಳ್ಳ ಕಾಳಿ ದೇವಿ ಸಂತುಷ್ಟಳಾದಳು; ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಮಾಸದ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷ ಚತುರ್ದಶಿಗೆ ಮಹಾನಿಶೆ ಸಮೀಪಿಸಿತು.

Verse 50

गुरुभिर्मुष्टिनिर्घातैर्दारयामास पंजरम् । शरांस्तान्भस्मसात्कृत्वा सर्परूपान्भयानकान्

ಅವನು ಭಾರೀ ಮುಷ್ಟಿಘಾತಗಳಿಂದ ಆ ಪಂಜರವನ್ನು ಚೂರುಮೂರು ಮಾಡಿದನು; ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಸರ್ಪರೂಪ ಬಾಣಗಳನ್ನು ಭಸ್ಮಮಾಡಿ ನಿರ್ವೀರ್ಯಗೊಳಿಸಿದನು.

Verse 51

मोचयित्वा निरुद्धं तु ततश्चांतःपुरं ततः । प्रवेशयित्वा दुर्गा तु तत्रैवादर्शनं गता

ನಿರುದ್ಧನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿ ಅವನನ್ನು ಅಂತಃಪುರಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದಳು. ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಗೊಳಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ ದೇವಿ ದುರ್ಗೆ ಅಲ್ಲೀಯೇ ಅಂತರ್ಧಾನವಾದಳು.

Verse 52

इत्थं देव्याः प्रसादात्तु शिवशक्तेर्मुनीश्वर । कृच्छ्रमुक्तोनिरुद्धोभूत्सुखी चैव गतव्यथः

ಓ ಮುನೀಶ್ವರಾ! ದೇವಿ—ಶಿವಶಕ್ತಿ—ಯ ಪ್ರಸಾದದಿಂದ ನಿರುದ್ಧನು ಕಷ್ಟವೂ ಬಂಧನವೂಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಸುಖಿಯಾಗಿ ಎಲ್ಲ ವ್ಯಥೆಯಿಂದ ದೂರನಾದನು.

Verse 53

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे ऊषाचरित्रे अनिरुद्धोषाविहारवर्णनंनाम त्रिपंचाशत्तमो ऽध्याय

ಇಂತೆ ಶ್ರೀಶಿವಮಹಾಪುರಾಣದ ದ್ವಿತೀಯ ರುದ್ರಸಂಹಿತೆಯ ಪಂಚಮ ಯುದ್ಧಖಂಡದಲ್ಲಿ, ಊಷಾಚರಿತ್ರಾಂತರ್ಗತ ‘ಅನಿರುದ್ಧ-ಊಷಾ ವಿಹಾರವರ್ಣನ’ ಎಂಬ ಐವತ್ತಮೂರನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸಮಾಪ್ತವಾಯಿತು.

Verse 54

पूर्वंवद्विजहारासौ तया स्वप्रियया सुखी । पीतपानस्सुरक्ताक्षस्स बाणसुतया ततः

ನಂತರ ಅವನು ಹಿಂದಿನಂತೆಯೇ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಸುಖವಾಗಿ ಕ್ರೀಡಿಸಿದನು. ಆಮೇಲೆ ಪಾನದಿಂದ ಕಣ್ಣುಗಳು ಕೆಂಪಾದ ಬಾಣನ ಅಳಿಯನು, ಬಾಣನ ಪುತ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿನೋದ-ವಿಲಾಸದಲ್ಲಿ ಮಗ್ನನಾಗಿ ಉಳಿದನು.

Frequently Asked Questions

The escalation of the Bāṇāsura conflict: Bāṇa confronts a youthful, radiant opponent, orders his capture/kill, dispatches a large force, and the Yādava hero begins counter-violence at the antaḥpura gate with a parigha.

It dramatizes how anger and misrecognition of higher reality generate self-defeating action; the ‘divine play’ motif implies a theophanic presence that worldly power cannot properly interpret.

A divinely marked youthful form (divya-līlāttavapuṣ), the asuric king’s coercive authority (commands, imprisonment), and dharmic valor expressed as near-mythic martial efficacy (vajrahasta-ivāntaka comparison).