नभोवाणी-दक्ष-निन्दा तथा सती-माहात्म्य-प्रतिपादनम् / The Celestial Voice Rebukes Dakṣa and Proclaims Satī’s Greatness

Verse 1

ब्रह्मोवाच । एतस्मिन्नन्तरे तत्र नभोवाणी मुनीश्वर । अवोचच्छृण्वतां दक्षसुरादीनां यथार्थतः

ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದರು—ಓ ಮುನೀಶ್ವರ, ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಆಕಾಶವಾಣಿ ಕೇಳಿಬಂತು; ದಕ್ಷ, ದೇವತೆಗಳು ಮೊದಲಾದವರು ಕೇಳುತ್ತಿರುವಾಗ ಅದು ಯಥಾರ್ಥ ಸತ್ಯವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿತು.

Verse 2

व्योमवाण्युवाच । रे रे दक्ष दुराचार दंभाचारपरायण । किं कृतं ते महामूढ कर्म चानर्थकारकम्

ಆಕಾಶವಾಣಿ ಹೇಳಿದರು—ಏ ಏ ದಕ್ಷಾ! ದುರುಚಾರಿಯೇ, ದಂಭಾಚಾರಕ್ಕೆ ಆಸಕ್ತನೇ! ಓ ಮಹಾಮೂಢಾ, ನೀನು ಏನು ಮಾಡಿದೆ? ನಿನ್ನ ಈ ಕರ್ಮ ಅನರ್ಥಕಾರಕವಾಗಿದೆ.

Verse 3

न कृतं शैवराजस्य दधीचेर्वचनस्य हि । प्रमाणं तत्कृते मूढ सर्वानंदकरं शुभम्

ಓ ಮೂಢಾ, ಶೈವರಾಜನ ಕುರಿತು ದಧೀಚಿಯ ವಚನವನ್ನು ನೀನು ಪ್ರಮಾಣವೆಂದು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆ ಉಪದೇಶ ಶುಭಕರ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆನಂದ ನೀಡುವ ಪ್ರಮಾಣವಾಗಿದೆ.

Verse 4

निर्गतस्ते मखाद्विप्रः शापं दत्त्वा सुदुस्सहम् । ततोपि बुद्धं किंचिन्नो त्वया मूढेन चेतसि

ಆ ದ್ವಿಜ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ನಿನ್ನ ಯಜ್ಞದಿಂದ ಹೊರಟು, ಅತ್ಯಂತ ದುಸ್ಸಹ ಶಾಪವನ್ನು ನೀಡಿ ಹೋದನು. ಆದರೂ, ಓ ಮೋಹಿತಚಿತ್ತನೇ, ನೀನು ಏನನ್ನೂ ಗ್ರಹಿಸಲಿಲ್ಲ; ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಇನ್ನೂ ಭ್ರಮೆಯಲ್ಲಿದೆ.

Verse 5

ततः कृतः कथं नो वै स्वपुत्र्यास्त्वादरः परः । समागतायास्सत्याश्च मंगलाया गृहं स्वतः

ಆಮೇಲೆ ನಾವು ನಮ್ಮದೇ ಪುತ್ರಿಗೆ ಪರಮ ಆದರವನ್ನು ಹೇಗೆ ತೋರಿಸದೆ ಇರೋಣ? ಮಂಗಳಮಯವಾದ ಈ ಗೃಹಕ್ಕೆ ಸತಿ ಸ್ವತಃ ಬಂದು ಸೇರಿದ್ದಾಳೆ.

Verse 6

सतीभवौ नार्चितौ हि किमिदं ज्ञानदुर्बल । ब्रह्मपुत्र इति वृथा गर्वितोसि विमोहितः

ಓ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲನೇ! ನೀನು ಶಿವನನ್ನೂ ಸತಿದೇವಿಯನ್ನೂ ಏಕೆ ಆರಾಧಿಸಲಿಲ್ಲ? ‘ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರ’ ಎಂಬ ಹೆಸರಿಗಷ್ಟೇ ವ್ಯರ್ಥ ಗರ್ವದಿಂದ ಉಬ್ಬಿ, ಮೋಹಿತನಾಗಿದ್ದೀಯ.

Verse 7

सा सत्येव सदाराध्या सर्वा पापफलप्रदा । त्रिलोकमाता कल्याणी शंकरार्द्धांगभागिनी

ಆ ಸತಿಯೇ ಸದಾ ಆರಾಧ್ಯಳು; ಅವಳು ಸಮಸ್ತ ಪಾಪಫಲಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ದಾತೆ. ಅವಳು ತ್ರಿಲೋಕಮಾತೆ ಕಲ್ಯಾಣಿ, ಶಂಕರನ ಅರ್ಧಾಂಗಭಾಗಿನಿ.

Verse 8

सा सत्येवार्चिता नित्यं सर्वसौभाग्यदायिनी । माहेश्वरी स्वभक्तानां सर्वमंगलदायिनी

ಆ ದೇವಿ ಸತ್ಯಾ ನಿತ್ಯವೂ ಪೂಜಿತಳಾಗಿ ಸಮಸ್ತ ಸೌಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಸಾದಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಮಾಹೇಶ್ವರಿಯಾಗಿ ತನ್ನ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಸರ್ವಮಂಗಳ ಹಾಗೂ ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸುತ್ತಾಳೆ.

Verse 9

सा सत्येवार्चिता नित्यं संसारभयनाशिनी । मनोभीष्टप्रदा दैवी सर्वोपद्रवहारिणी

ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಸತ್ಯನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಹಾಗೂ ಶುದ್ಧಭಾವದಿಂದ ನಿತ್ಯ ಆರಾಧಿಸಿದರೆ ಅವಳು ಸಂಸಾರಭಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಮನೋಭೀಷ್ಟಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ದೈವೀ, ಎಲ್ಲ ಉಪದ್ರವ-ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ಹರಿಸುವವಳು।

Verse 10

सा सत्येवार्चिता नित्यं कीर्तिसंपत्प्रदायिनी । परमा परमेशानी भुक्तिमुक्तिप्रदायिनी

ಆ ಪರಮ ದೇವಿ—ಸತೀ ಸ್ವಯಂ—ಸತ್ಯನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ನಿತ್ಯ ಆರಾಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೆ ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಪರಮ ಪರಮೇಶಾನಿ; ಭೋಗವೂ ಮೋಕ್ಷವೂ ಎರಡನ್ನೂ ದಯಪಾಲಿಸುವ ದಾತ್ರೀ।

Verse 11

सा सत्येव जगद्धात्री जगद्रक्षणकारिणी । अनादिशक्तिः कल्पान्ते जगत्संहारकारिणी

ಅವಳೇ ಸತೀ—ಜಗತ್ತನ್ನು ಧರಿಸುವ ಜಗದ್ಧಾತ್ರಿ, ವಿಶ್ವವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ರಕ್ಷಕಿ. ಅವಳು ಅನಾದಿ ಶಕ್ತಿ; ಕಲ್ಪಾಂತದಲ್ಲಿ ಜಗತ್ಸಂಹಾರವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವವಳೂ ಅವಳೇ।

Verse 12

सा सत्येव जगन्माता विष्णु माताविलासिनी । ब्रह्मेन्द्रचन्द्रवह्न्यर्कदेवादिजननी स्मृता

ಅವಳೇ ಸತೀ—ಜಗನ್ಮಾತೆ; ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಾತೃರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ ಲೀಲೆಯಿಂದ ವಿಹರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಬ್ರಹ್ಮ, ಇಂದ್ರ, ಚಂದ್ರ, ಅಗ್ನಿ, ಸೂರ್ಯ ಮೊದಲಾದ ದೇವರ ಜನನಿಯೆಂದು ಅವಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ।

Verse 13

सा सत्येव तपोधर्मदातादिफलदायिनी । शंभुशक्तिर्महादेवी दुष्टहंत्री परात्परा

ಅವಳೇ ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪಿಣಿ; ತಪಸ್ಸು, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ದಾನಾದಿಗಳ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವವಳು. ಶಂಭುವಿನ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಅವಳು ಮಹಾದೇವಿ—ದುಷ್ಟಹಂತ್ರಿ, ಪರಾತ್ಪರಾ।

Verse 14

ईदृग्विधा सती देवी यस्य पत्नी सदा प्रिया । तस्यै भागो न दत्तस्ते मूढेन कुविचारिणा

ಶಿವನಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಿಯ ಪತ್ನಿಯಾದ ಅಂತಹ ಸತೀ ದೇವಿಗೆ, ಕುವಿಚಾರವುಳ್ಳ ಮೂಢನಾದ ನೀನು ಯಜ್ಞದ ಭಾಗವನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ।

Verse 15

शंभुर्हि परमेशानस्सर्वस्वामी परात्परः । विष्णुब्रह्मादिसंसेव्यः सर्वकल्याणकारकः

ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಶಂಭು ಪರಮೇಶಾನನು, ಸರ್ವಸ್ವಾಮಿ, ಪರಾತ್ಪರನು. ವಿಷ್ಣು, ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವರೂ ಆರಾಧಿಸುವವನು; ಸರ್ವ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣಭೂತನು.

Verse 16

तप्यते हि तपः सिद्धैरेतद्दर्शनकांक्षिभिः । युज्यते योगिभिर्योगैरेतद्दर्शनकांक्षिभिः

ಅವನ ದರ್ಶನದ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯಿಂದ ಸಿದ್ಧರು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಅವನನ್ನೇ ಕಾಣಬೇಕೆಂಬ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಯೋಗಿಗಳು ಯೋಗಸಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗುತ್ತಾರೆ.

Verse 17

अनंतधनधान्यानां यागादीनां तथैव च । दर्शनं शंकरस्यैव महत्फलमुदाहृतम्

ಅನಂತ ಧನ-ಧಾನ್ಯ, ಯಾಗಾದಿ ಕರ್ಮಗಳಿಗಿಂತಲೂ, ಶಂಕರನ ದರ್ಶನ ಮಾತ್ರವೇ ಮಹಾಫಲದಾಯಕವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

Verse 18

शिव एव जगद्धाता सर्वविद्यापतिः प्रभुः । आदिविद्यावरस्वामी सर्वमंगलमंगलः

ಶಿವನೇ ಜಗದ್ಧಾತ, ಸರ್ವವಿದ್ಯೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಪ್ರಭು. ಆತ ಆದಿ-ಪರಮ ವಿದ್ಯೆಯ ಪರಮಸ್ವಾಮಿ; ಸರ್ವ ಮಂಗಳಗಳಲ್ಲಿ ಪರಮ ಮಂಗಳಸ್ವರೂಪನು.

Verse 19

तच्छक्तेर्न कृतो यस्मात्सत्करोद्य त्वया खल । अतएवाऽध्वरस्यास्य विनाशो हि भविष्यति

ಓ ದುಷ್ಟನೇ! ಇಂದು ನೀನು ಆ ದಿವ್ಯಶಕ್ತಿ (ಶಿವ-ಶಕ್ತಿ)ಗೆ ಯೋಗ್ಯ ಸತ್ಕಾರ ಮಾಡಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಯಜ್ಞದ ವಿನಾಶ ನಿಶ್ಚಯವಾಗುವುದು.

Verse 20

अमंगलं भवत्येव पूजार्हाणामपूजया । पूज्यमाना च नासौ हि यतः पूज्यतमा शिवा

ಪೂಜಾರ್ಹರಾದವರನ್ನು ಪೂಜಿಸದೆ ಹೋದರೆ ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಅಮಂಗಳ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೂ ಅವಳು ನಿಜಾರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿತಳಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ ಶಿವಾ ದೇವಿಯೇ ಅತ್ಯಂತ ಪೂಜ್ಯಳು.

Verse 21

सहस्रेणापि शिरसां शेषो यत्पादजं रजः । वहत्यहरहः प्रीत्या तस्य शक्तिः शिवा सती

ಸಹಸ್ರಶಿರಸಿನ ಶೇಷನೂ ಅವಳ ಪಾದಧೂಳನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹೊರುತ್ತಾನೆ. ಅಂಥ ಸತಿ—ಮಂಗಳಮಯಿ ಶಿವಾ—ಆ ಪ್ರಭು ಶಿವನ ಸ್ವಯಂ ಶಕ್ತಿಯೇ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.

Verse 22

यत्पादपद्ममनिशं ध्यात्वा संपूज्य सादरम् । विष्णुविष्णुत्वमापन्नस्तस्य शंभोः प्रिया सती

ಶಂಭು (ಭಗವಾನ್ ಶಿವ) ಅವರ ಪಾದಪದ್ಮಗಳನ್ನು ನಿರಂತರ ಧ್ಯಾನಿಸಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದುದರಿಂದ ವಿಷ್ಣು ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಷ್ಣುತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದನು; ಆ ಶಂಭುವಿನ ಪ್ರಿಯೆ ಸತಿ.

Verse 23

यत्पादपद्ममनिशं ध्यात्वा संपूज्य सादरम् । ब्रह्मा ब्रह्मत्वमापन्नस्तस्य शंभोः प्रिया सती

ಆ ಪಾದಪದ್ಮವನ್ನು ನಿರಂತರ ಧ್ಯಾನಿಸಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದುದರಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಬ್ರಹ್ಮತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದನು; ಮತ್ತು ಸತಿ ಆ ಶಂಭು (ಶಿವ)ನ ಪ್ರಿಯೆ.

Verse 24

यत्पादपद्ममनिशं ध्यात्वा संपूज्य सादरम् । इन्द्रादयो लोकपालाः प्रापुस्स्वं स्वं परं पदम्

ಅವನ ಪದ್ಮಪಾದಗಳನ್ನು ನಿರಂತರ ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಾದರವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿ, ಇಂದ್ರಾದಿ ಲೋಕಪಾಲರು ತಮತಮ ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆದರು.

Verse 25

जगत्पिता शिवश्शक्तिर्जगन्माता च सा सती । सत्कृतौ न त्वया मूढ कथं श्रेयो भविष्यति

ಶಿವನು ಜಗತ್ಪಿತ, ಶಕ್ತಿ—ಅದೇ ಸತಿ—ಜಗನ್ಮಾತೆ. ಓ ಮೋಹಿತನೇ! ನೀನು ಅವರಿಗೆ ಯಥೋಚಿತ ಗೌರವ-ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸದಿದ್ದರೆ ನಿನಗೆ ನಿಜವಾದ ಶ್ರೇಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ಮಂಗಳ ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಗುವುದು?

Verse 26

दौर्भाग्यं त्वयि संक्रांतं संक्रांतास्त्वयि चापदः । यौ चानाराधितौ भक्त्या भवानीशंकरौ च तौ

ದುರ್ಭಾಗ್ಯವು ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿದೆ, ಆಪತ್ತுகளೂ ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ಸೇರಿವೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆ ದಿವ್ಯ ಜೋಡಿ—ಭವಾನಿ ಮತ್ತು ಶಂಕರ—ನೀನು ಆರಾಧಿಸಿಲ್ಲ.

Verse 27

अनभ्यर्च्य शिवं शंभुं कल्याणं प्राप्नुयामिति । किमस्ति गर्वो दुर्वारस्स गर्वोद्य विनश्यति

“ಶಿವ-ಶಂಭುವನ್ನು ಆರಾಧಿಸದೆ ಮಂಗಳಶ್ರೇಯಸ್ಸು ಹೇಗೆ ದೊರೆಯುವುದು?” ಹಾಗಾದರೆ ಅಜೇಯ ಗರ್ವವೆಲ್ಲಿ? ಆ ಗರ್ವವು ಇಂದುಲೇ ಎದ್ದು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.

Verse 28

सर्वेशविमुखो भूत्वा देवेष्वेतेषु कस्तव । करिष्यति सहायं तं न ते पश्यामि सर्वथा

ಸರ್ವೇಶ (ಶಿವ)ನಿಂದ ವಿಮುಖನಾದ ಮೇಲೆ, ಈ ದೇವರಲ್ಲಿ ಯಾರು ನಿನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವರು? ನಿನಗೆ ನಿಜವಾದ ನೆರವು ನೀಡುವವರನ್ನು ನಾನು ಯಾರನ್ನೂ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.

Verse 29

यदि देवाः करिष्यंति साहाय्यमधुना तव । तदा नाशं समाप्स्यंति शलभा इव वह्निना

ದೇವರುಗಳು ಈಗ ನಿನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವರು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುವರು—ಅಗ್ನಿಯೊಳಗೆ ಬೀಳುವ ಶಲಭಗಳಂತೆ।

Verse 30

ज्वलत्वद्य मुखं ते वै यज्ञध्वंसो भवत्वति । सहायास्तव यावंतस्ते ज्वलंत्वद्य सत्वरम्

ಇಂದೇ ನಿನ್ನ ಮುಖ ಜ್ವಲಿಸಲಿ; ಯಜ್ಞವು ಧ್ವಂಸವಾಗಲಿ. ನಿನ್ನ ಸಹಾಯಕರು ಎಷ್ಟೇ ಇದ್ದರೂ, ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಇಂದೇ ತಕ್ಷಣ ದಹಿಸಲಿ।

Verse 31

अमराणां च सर्वेषां शपथोऽमंगलाय ते । करिष्यंत्यद्य साहाय्यं यदेतस्य दुरात्मनः

ನಿನ್ನ ಅಮಂಗಳಕ್ಕಾಗಿ ಎಲ್ಲ ಅಮರರ ಶಪಥವೂ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ—ಇಂದೇ ಅವರು ಈ ದುಷ್ಟಾತ್ಮನಿಗೆ ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವರು।

Verse 32

निर्गच्छंत्वमरास्स्वोकमेतदध्वरमंडपात् । अन्यथा भवतो नाशो भविष्यत्यद्य सर्वथा

ದೇವರುಗಳು ಈ ಯಜ್ಞಮಂಟಪದಿಂದ ತಕ್ಷಣ ತಮ್ಮ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಹೊರಟುಹೋಗಲಿ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಇಂದೇ ನಿನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಶವು ನಿಶ್ಚಿತವಾಗುತ್ತದೆ।

Verse 33

निर्गच्छंत्वपरे सर्वे मुनिनागादयो मखात् । अन्यथा भवतां नाशो भविष्यत्यद्य सर्वथा

ಮುನಿಗಳು, ನಾಗರು ಮೊದಲಾದ ಇತರ ಎಲ್ಲರೂ ಈ ಯಜ್ಞಮಂಟಪದಿಂದ ತಕ್ಷಣ ಹೊರಟುಹೋಗಿರಿ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಇಂದು ನಿಮಗೆ ಸರ್ವಥಾ ನಾಶ ನಿಶ್ಚಿತವಾಗುವುದು.

Verse 34

निर्गच्छ त्वं हरे शीघ्रमेतदध्वरमंडपात् । अन्यथा भवतो नाशो भविष्यत्यद्य सर्वथा

ಹೇ ಹರಿ, ನೀನು ತಕ್ಷಣ ಈ ಯಜ್ಞಮಂಡಪದಿಂದ ಹೊರಟುಹೋಗು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಇಂದು ನಿನಗೆ ಸರ್ವಥಾ ನಾಶವು ನಿಶ್ಚಿತವಾಗುವುದು.

Verse 35

निर्गच्छ त्वं विधे शीघ्रमेतदध्वरमंडपात् । अन्यथा भवतो नाशो भविष्यत्यद्य सर्वथा

ಹೇ ವಿಧಿ (ಬ್ರಹ್ಮಾ), ನೀನು ತಕ್ಷಣ ಈ ಯಜ್ಞಮಂಡಪದಿಂದ ಹೊರಟುಹೋಗು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಇಂದು ನಿನಗೆ ಸರ್ವಥಾ ವಿನಾಶ ತಪ್ಪದು.

Verse 36

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वाध्वरशालायामखिलायां सुसंस्थितान् । व्यरमत्सा नभोवाणी सर्वकल्याणकारिणी

ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದರು—ಇಂತೆಂದು ಹೇಳಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಯಜ್ಞಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಮ್ಯಕ್‌ವಾಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಎಲ್ಲರ ಮಧ್ಯೆ ಸರ್ವಮಂಗಳಕಾರಿಣಿಯಾದ ಆಕಾಶವಾಣಿ ಮೌನವಾಯಿತು.

Verse 37

तच्छ्रुत्वा व्योमवचनं सर्वे हर्यादयस्सुराः । अकार्षुर्विस्मयं तात मुनयश्च तथा परे

ಆ ವ್ಯೋಮವಚನವನ್ನು ಕೇಳಿ, ಹರಿ ಮೊದಲಾದ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ವಿಸ್ಮಯಗೊಂಡರು; ಹಾಗೆಯೇ, ತಾತ, ಮುನಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರೂ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟರು.

Verse 51

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे सत्युपाख्याने नभोवाणीवर्णनं नामैकत्रिंशोऽध्यायः

ಇಂತೆ ಶ್ರೀಶಿವಮಹಾಪುರಾಣದ ದ್ವಿತೀಯ ಭಾಗವಾದ ರುದ್ರಸಂಹಿತೆಯ ದ್ವಿತೀಯ ವಿಭಾಗ ಸತೀಖಂಡದಲ್ಲಿ, ಸತೀ ಉಪಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿನ ‘ನಭೋವಾಣಿವರ್ಣನ’ ಎಂಬ ಏಕತ್ರಿಂಶ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸಮಾಪ್ತವಾಯಿತು.