
Sukta 10.93
Dyāvāpṛthivī (Heaven and Earth)
Gāyatrī/Anuṣṭubh not applicable; likely Triṣṭubh/related (needs verification for 10.93.1 specifically)
ಈ ಸೂಕ್ತವು ದ್ಯಾವಾಪೃಥಿವೀ—ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ—ಎಂಬ ವಿಶಾಲ, ಮಾತೃತ್ವಭರಿತ ಜೋಡಿಯನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ; ಅವರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಅತಿಬಲಿಷ್ಠ ಹಾಗೂ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ನಿರಂತರ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಸೂಕ್ತ ಮುಂದುವರಿದಂತೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಕ್ರಮಬದ್ಧ ಶಕ್ತಿಯ ದರ್ಶನವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ: ಯಜ್ಞಕರ್ಮವು “ಮಾನವಾತೀತ”ವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ವಿಶ್ವಕ್ರಮವು ಯಜಮಾನನ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
Mantra 1
महि द्यावापृथिवी भूतमुर्वी नारी यह्वी न रोदसी सदं नः । तेभिर्नः पातं सह्यस एभिर्नः पातं शूषणि ॥
ಮಹದಾಗಿ ಆಗಿವೆ ದ್ಯಾವಾ-ಪೃಥಿವೀ—ವಿಸ್ತಾರವಾದ, ಮಾತೃತ್ವಮಯ, ಬಲಿಷ್ಠ; ನಃ ಸದಂ—ನಮಗಾಗಿ ಸದಾ—ಈ ಎರಡು ರೋದಸೀ. ತೇಭಿಃ ನಃ ಪಾತಂ—ಅವರ ಮೂಲಕ ನಮಗೆ ಸಹ್ಯಸಃ—ಅತಿಪ್ರಬಲ ಬಲಗಳಿಂದ—ರಕ್ಷಣೆ ಇರಲಿ; ಏಭಿಃ ನಃ ಪಾತಂ ಶೂಷಣಿ—ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಹಿಂಸೆಯಿಂದಲೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾಪಾಡಿರಿ.
Mantra 2
यज्ञेयज्ञे स मर्त्यो देवान्त्सपर्यति । यः सुम्नैर्दीर्घश्रुत्तम आविवासत्येनान् ॥
ಯಜ್ಞದ ಮೇಲೆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಆ ಮರಣಶೀಲನು ದೇವರನ್ನು ಸತ್ಯದಿಂದ ಸೇವಿಸಿ-ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವರ ಸುಮ್ನಗಳು (ಕೃಪಾ-ಅನುಗ್ರಹಗಳು) ಮೂಲಕ ಅವನು ದೀರ್ಘಶ್ರುತ್ತಮ—ಅತಿದೂರವರೆಗೆ ಕೇಳುವವನು—ಆಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಆತಿಥ್ಯ-ಆವಾಹನದಿಂದ ಅವರನ್ನು ಸದಾ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿರಿಸುತ್ತಾನೆ.
Mantra 3
विश्वेषामिरज्यवो देवानां वार्महः । विश्वे हि विश्वमहसो विश्वे यज्ञेषु यज्ञियाः ॥
ಹೇ ಸರ್ವ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಮತ್ತು ಉಗ್ರ ಶಕ್ತಿಗಳೇ, ನೀವು ದೇವರ ಮಹಾ ರಕ್ಷಣಾಬಲ, ವಿಶಾಲ ಆವರಣವೇ. ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ವಿಶ್ವಮಹಿಮೆಯವರು; ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಿಯರು—ಆಹ್ವಾನಾರ್ಹರೂ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಿಯಾಗುವವರೂ—ಆಗಿದ್ದೀರಿ.
Mantra 4
ते घा राजानो अमृतस्य मन्द्रा अर्यमा मित्रो वरुणः परिज्मा । कद्रुद्रो नृणां स्तुतो मरुतः पूषणो भगः ॥
ಇವರೇ ನಿಜವಾಗಿ ಅಮೃತತ್ವದ ಹರ್ಷಿತ ರಾಜರು—ಅರ್ಯಮನ್, ಮಿತ್ರ, ಮತ್ತು ಸರ್ವತ್ರ ಪರಿಭ್ರಮಿಸುವ ವರುಣ; ಹಾಗೆಯೇ ನರರಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುವ ರುದ್ರ; ಮರುತ್ಗಣ, ಪೂಷನ್, ಮತ್ತು ಭಗ—ಈ ದೇವಶಕ್ತಿಗಳು ನಮ್ಮೊಳಗಿನ ಅಮರ ವಿಶಾಲತೆಯನ್ನು ಆಳುತ್ತಾ ಹಂಚುತ್ತವೆ.
Mantra 5
उत नो नक्तमपां वृषण्वसू सूर्यामासा सदनाय सधन्या । सचा यत्साद्येषामहिर्बुध्नेषु बुध्न्यः ॥
ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯು—ಜಲಗಳೊಂದಿಗೆ—ಮತ್ತು ಬಲವನ್ನು ದಾನಿಸುವ ಆ ಇಬ್ಬರು, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ, ನಮ್ಮ ಚೇತನಾಸನಕ್ಕೂ ಸತ್ಯಲಾಭಕ್ಕೂ ಬರಲಿ. ಅವರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಆಸೀನರಾದಾಗ, ಆಳದಲ್ಲಿರುವ ಅಹಿ-ಶಕ್ತಿ ತನ್ನ ಆಧಾರಗಳಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತವಾಗುತ್ತದೆ.
Mantra 6
उत नो देवावश्विना शुभस्पती धामभिर्मित्रावरुणा उरुष्यताम् । महः स राय एषतेऽति धन्वेव दुरिता ॥
ಮತ್ತು ದಿವ್ಯ ಅಶ್ವಿನರು—ಶುಭ ಪ್ರಕಾಶಮಯ ಸೌಖ್ಯಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳು—ಮತ್ತು ಮಿತ್ರ-ವರುಣರು, ಸ್ಥಿರ ಪ್ರಕಾಶದ ತಮ್ಮ ಧಾಮಗಳ/ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ಆಗ ಮಹಾ ರಾಯ—ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪೂರ್ಣತೆ—ಮುಂದೆ ಒತ್ತಿ ಬಂದು, ವಿಶಾಲ ಬಂಜರು ಧನುಷ್ಯಮಾರ್ಗವನ್ನು ದಾಟುವಂತೆ ದುರ್ಗತಿಗಳನ್ನು ದಾಟಿಹೋಗುತ್ತದೆ.
Mantra 7
उत नो रुद्रा चिन्मृळतामश्विना विश्वे देवासो रथस्पतिर्भगः । ऋभुर्वाज ऋभुक्षणः परिज्मा विश्ववेदसः ॥
ಮತ್ತು ರುದ್ರರೂ ಸಹ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ತೋರಲಿ; ಅಶ್ವಿನರು, ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳು, ರಥಪತಿ, ಮತ್ತು ಭಗ; ಹಾಗೆಯೇ ಋಭುಗಳು—ವಾಜ, ಋಭುಕ್ಷಣ, ಮತ್ತು ಪರಿಜ್ಮಾ—ವಿಶ್ವವೇದಸರು, ನಮ್ಮ ನೆರವಿಗೆ ಬಂದು ನಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಯಥೋಚಿತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಿ.
Mantra 8
ऋभुॠभुक्षा ऋभुर्विधतो मद आ ते हरी जूजुवानस्य वाजिना । दुष्टरं यस्य साम चिदृधग्यज्ञो न मानुषः ॥
ಋಭು, ಋಭುಕ್ಷ, ಋಭು—ವಿಧಾತೃ (ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕ)ನ ಮದ/ಉಲ್ಲಾಸವಾಗಿ ನೀನು ಬರುತ್ತೀಯೆ; ಹೇ ವಾಜಿನ್ (ಬಲವಂತ), ಹೇ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಅಧಿಪತಿ, ನಿನ್ನ ಎರಡು ಹರಿ (ಅಶ್ವಗಳು) ಉತ್ಸುಕ ಚಲನಕ್ಕೆ ಯುಕ್ತವಾಗಿವೆ. ಯಾರ ಸಾಮ (ಸಾಮ-ಸ್ವರ/ಸಾಮ್ಯ)ವನ್ನು ದಾಟುವುದು ದುಷ್ಟರ; ಮತ್ತು ಯಜ್ಞವು ಮಾನವೀಯವಲ್ಲದೆ, ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಅತಿಮಾನವ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗುತ್ತದೆ.
Mantra 9
कृधी नो अह्रयो देव सवितः स च स्तुषे मघोनाम् । सहो न इन्द्रो वह्निभिर्न्येषां चर्षणीनां चक्रं रश्मिं न योयुवे ॥
ಹೇ ದೇವ ಸವಿತಃ, ನಮ್ಮನ್ನು ಅಹ್ರಯ (ಅವಿಲಂಬ/ಅನಾವೇಶ) ಮಾಡು—ಅನಾವಶ್ಯಕ ಆತುರವಿಲ್ಲದೆ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸು; ಮತ್ತು ದಾತೃಗಳಾದ ಮಘೋನರೊಳಗೆ ನಿನ್ನನ್ನು ನಾನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇಂದ್ರನು ಅಗ್ನಿರೂಪ ವಹ್ನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ಜನಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಮ್ಮೊಳಗೆ ನೆಲೆಗೊಳಿಸಲಿ—ಚಕ್ರದ ಅಂಚಿನಂತೆ, ಮತ್ತು ರಶ್ಮಿ (ಕಿರಣ/ರಶ್ಮಿ) ಯಥಾಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿದಂತೆ—ನಮ್ಮ ಚಲನೆ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಲಿ.
Mantra 10
ऐषु द्यावापृथिवी धातं महदस्मे वीरेषु विश्वचर्षणि श्रवः । पृक्षं वाजस्य सातये पृक्षं रायोत तुर्वणे ॥
ಹೇ ದ್ಯಾವಾಪೃಥಿವೀ, ಈ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮಿಗಾಗಿ ಮಹತ್, ವಿಶ್ವಚರ್ಷಣಿ (ಸರ್ವಜನ-ಪೋಷಕ) ಶ್ರವಃ—ಕೀರ್ತಿ/ಪ್ರಭೆ—ನಮ್ಮ ವೀರಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿರಿ. ವಾಜ (ಬಲ-ಸಮೃದ್ಧಿ) ಯ ಜಯಕ್ಕಾಗಿ ಪೃಕ್ಷಂ (ಪೋಷಣ/ಬಲವರ್ಧನ), ರಾಯಃ (ಧನ-ಸಮೃದ್ಧಿ)ಗಾಗಿ ಪೃಕ್ಷಂ, ಮತ್ತು ತುರ್ವಣ (ವಿಜಯೀ ಅತಿಕ್ರಮಣ)ಕ್ಕಾಗಿ ಕೂಡ ಪೃಕ್ಷಂ ನೀಡಿರಿ.
Mantra 11
एतं शंसमिन्द्रास्मयुष्ट्वं कूचित्सन्तं सहसावन्नभिष्टये । सदा पाह्यभिष्टये मेदतां वेदता वसो ॥
ಓ ಇಂದ್ರ, ಸಹಸಾವನ್! ನಿನ್ನನ್ನು ಬಯಸುವ ನಮ್ಮ ಈ ಶಂಸ (ಸ್ತುತಿ-ವಚನ)—ಅದು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿ ತೋರಿದರೂ—ನಮ್ಮ ಅಭಿಷ್ಟಯೇ, ನಿಜವಾದ ರಕ್ಷಣೆಗೆ, ಸ್ವೀಕರಿಸು. ಓ ವಸು, ಸದಾ ನಮ್ಮನ್ನು ಅಭಿಷ್ಟಯೇಗಾಗಿ ಕಾಪಾಡು; ದ್ರವ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ವേദತಾ (ಜ್ಞಾನ)ದಲ್ಲಿಯೂ ನಮ್ಮನ್ನು ವೃದ್ಧಿಗೊಳಿಸು.
Mantra 12
एतं मे स्तोमं तना न सूर्ये द्युतद्यामानं वावृधन्त नृणाम् । संवननं नाश्व्यं तष्टेवानपच्युतम् ॥
ನನ್ನ ಈ ಸ್ತೋಮವನ್ನು ಅವರು ಮನುಷ್ಯರ ನಡುವೆ ಸೂರ್ಯನ ದೂರದೀಪ್ತಿಯ ಪಥದಂತೆ ವೃದ್ಧಿಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಸಂವನನ—ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಬಂಧನ—ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ರಥಕಾರ್ಯದಂತೆ, ದೃಢವೂ ಅಚ್ಯುತವೂ ಆಗಿದೆ; ನಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗಳ ಅಂತರಂಗ ಏಕತ್ವವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ನಿಲ್ಲಲೆಂದು.
Mantra 13
वावर्त येषां राया युक्तैषां हिरण्ययी । नेमधिता न पौंस्या वृथेव विष्टान्ता ॥
ಯಾರಿಗಾಗಿ ರಾಯಾ (ಸಮೃದ್ಧಿ) ತಿರುಗಿ ಸರಿಯಾದ ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರಿಗಾಗಿ ಹಿರಣ್ಯಯೀ (ಸುವರ್ಣ ತೇಜಸ್ಸು) ಸಂಯುಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ಪೌಂಸ್ಯ (ಪುರುಷಬಲ) ಅರ್ಧಮಾಪದಲ್ಲಿ ತಡೆಯಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ; ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಚದುರದೆ, ಸ್ಥಿರ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ತಲುಪುತ್ತದೆ.
Mantra 14
प्र तद्दुःशीमे पृथवाने वेने प्र रामे वोचमसुरे मघवत्सु । ये युक्त्वाय पञ्च शतास्मयु पथा विश्राव्येषाम् ॥
ಕಠಿನ ಸಂಕಟದಲ್ಲಿಯೂ ವಿಶಾಲ ವಿಸ್ತಾರದಲ್ಲಿಯೂ, ಆನಂದವನ್ನು ಹುಡುಕುವ ವೇನೆಯಲ್ಲಿ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮಘವತ್ಸು ಅಸುರರ ಮಧ್ಯೆ—ಅದನ್ನು ನಾನು ಪ್ರಕಟವಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಯುಕ್ತಿಗೆ (ಜೋಡಣೆಯ ಕರ್ಮಕ್ಕೆ) ನಮ್ಮ ಆಶಯದ ಐನೂರು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸಿದವರು ಅವರು.
Mantra 15
अधीन्न्वत्र सप्ततिं च सप्त च । सद्यो दिदिष्ट तान्वः सद्यो दिदिष्ट पार्थ्यः सद्यो दिदिष्ट मायवः ॥
ಇಲ್ಲಿ ಅವನು ಎಪ್ಪತ್ತು ಮತ್ತು ಏಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾನೆ. ತಕ್ಷಣವೇ ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಮಗಾಗಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಮಾಡಿದ್ದಾನೆ—ತಕ್ಷಣವೇ ಪಾರ್ಥ್ಯ (ಭೌಮ) ಆಧಾರವನ್ನು, ತಕ್ಷಣವೇ ಕಾರ್ಯಚೇತನೆಯ ಮಾಯಾವಃ (ರೂಪಗೊಳಿಸುವ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು).
They are Heaven and Earth addressed together as the ‘Two Worlds’—vast parental powers that uphold life and provide protection and stability for the worshipper and the sacrifice.
The hymn chiefly asks Heaven and Earth to protect the sacrificer from overpowering pressures and violent attack, and to keep the ritual action firmly supported within cosmic order.
It means that when the rite is rightly harmonized and ‘arranged,’ it becomes larger than personal effort—an objective, uplifting power that carries the practitioner beyond ordinary limitation.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.