Ramayana Ayodhya Kanda Sarga 98
Ayodhya KandaSarga 9818 Verses

Sarga 98

चित्रकूटप्रवेशः — Bharata Enters the Forest Toward Chitrakuta

अयोध्याकाण्ड

ಸೈನ್ಯವನ್ನು ನಿಗದಿತ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳಿಸಿ, ಭರತನು ರಾಜಸ ವೈಭವದ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ವಿನಯ ಮತ್ತು ಪುತ್ರಧರ್ಮದ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಪಾದಚಾರಿಯಾಗಿ ರಾಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶತ್ರುಘ್ನನಿಗೆ ಪುರುಷರ ಗುಂಪುಗಳನ್ನೂ ನಿಷಾದ-ಬೇಟೆಗಾರರನ್ನೂ ಜೊತೆಗಿಟ್ಟು ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ; ಶಸ್ತ್ರಧಾರಿ ಗುಹನು ಸಾವಿರ ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಡಿನೊಳಗೆ ರಾಮನನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ. ಭರತನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ—ರಾಮ, ಲಕ್ಷ್ಮಣ, ಸೀತೆಯ ದರ್ಶನವಾಗುವವರೆಗೆ ನನಗೆ ಶಾಂತಿ ಇಲ್ಲ; ಚಂದ್ರಪ್ರಭೆಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ, ಪದ್ಮನೇತ್ರನಾದ ರಾಮಮುಖವನ್ನು ನೋಡುವವರೆಗೆ ಇಲ್ಲ; ರಾಜಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅವನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಶಿರಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಧರಿಸುವವರೆಗೆ ಇಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಪಿತೃ-ಪೈತಾಮಹ ರಾಜ್ಯದ ಯಥಾರ್ಥ ವಾರಸನಾದ ರಾಮನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುವವರೆಗೆ ಇಲ್ಲ. ನಂತರ ಚಿತ್ರಕೂಟವನ್ನು ಪುಣ್ಯಪರ್ವತವೆಂದು, ಪರ್ವತರಾಜನಂತೆ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ತೇಜಸ್ವಿ ಶಸ್ತ್ರಧಾರಿ ರಾಮನು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದ ಕಾರಣ ಆ ಅರಣ್ಯ ‘ಸಿದ್ಧ’ವಾದಂತೆ ವರ್ಣಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಭರತನು ಹೂವಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ವೃಕ್ಷಕುಂಜಗಳ ನಡುವೆ ಪರ್ವತದ ಇಳಿಜಾರಿನಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತಾ, ಆಶ್ರಮಾಗ್ನಿಯ ಧೂಮದ ಎತ್ತರದ ಧ್ವಜವನ್ನು ದೂರದಿಂದ ನೋಡಿ, ತೀರ ತಲುಪಿದವನಂತೆ ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹರ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸೈನ್ಯವನ್ನು ದೂರದಲ್ಲೇ ಇರಿಸಿ, ಗುಹನೊಂದಿಗೆ ವೇಗವಾಗಿ ಚಿತ್ರಕೂಟದ ಧರ್ಮಮಯ ಆಶ್ರಮದ ಕಡೆಗೆ ಧಾವಿಸುತ್ತಾನೆ.

Shlokas

Verse 1

निवेश्य सेनां तु विभुः पद्भ्यां पादवतां वरः।अभिगन्तुं स काकुत्थ्समियेष गुरुवर्तकम्।।2.98.1।।

ಸೈನ್ಯವನ್ನು ನೆಲೆಗೊಳಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ಪ್ರಭು ಭರತನು—ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು—ಪಿತೃಆಜ್ಞಾಪಾಲಕ ಕಾಕುತ್ಸ್ಥ ಶ್ರೀರಾಮನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲೇ ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು.

Verse 2

निविष्टमात्रे सैन्ये तु यथोद्देशं विनीतवत्।भरतो भ्रातरं वाक्यं शत्रुघ्नमिदमब्रवीत्।।2.98.2।।

ಸೈನ್ಯವು ನಿಗದಿತ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ತಾನೇ ನೆಲೆಸಿದಾಗ, ಶಿಸ್ತುಬದ್ಧ ಕ್ರಮದಿಂದ ವರ್ತಿಸಿದ ಭರತನು ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಶತ್ರುಘ್ನನಿಗೆ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು.

Verse 3

क्षिप्रं वनमिदं सौम्य नरसङ्घै स्समन्ततः।लुब्धैश्च सहितैरेभि स्त्वमन्वेषितुमर्हसि।।2.98.3।।

ಸೌಮ್ಯ ಶತ್ರುಘ್ನನೇ! ನೀನು ತಕ್ಷಣ ಈ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದಲೂ, ಜನಸಮೂಹಗಳೊಂದಿಗೆ—ಈ ಬೇಟೆಗಾರರನ್ನೂ ಜೊತೆಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು—ಹುಡುಕಬೇಕು.

Verse 4

गुहो ज्ञातिसहस्रेण शरचापासिधारिणा।समन्वेषतु काकुत्स्थमस्मिन् परिवृतस्स्वयम्।।2.98.4।।

ಗುಹನು ತಾನೇ, ಬಾಣ-ಧನುಸ್ಸು-ಕತ್ತಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಸಾವಿರ ಮಂದಿ ಬಂಧುಗಳಿಂದ ಆವರಿತನಾಗಿ, ಇದೇ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಕುತ್ಸ್ಥವಂಶಜ ರಾಮನನ್ನು ಹುಡುಕಲಿ.

Verse 5

अमात्यै स्सह पौरैश्च गुरुभिश्च द्विजातिभिः।वनं सर्वं चरिष्यामि पद्भ्यां परिवृत स्स्वयम्।।2.98.5।।

ನಾನು ತಾನೇ, ಅಮಾತ್ಯರು, ನಗರಜನರು, ಗುರುಗಳು ಮತ್ತು ದ್ವಿಜಾತಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಆವರಿತನಾಗಿ, ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಸಂಚರಿಸುವೆನು.

Verse 6

यावन्न रामं द्रक्ष्यामि लक्ष्मणं वा महाबलम्।वैदेहीं च महाभागां न मे शान्तिर्भविष्यति।।2.98.6।।

ನಾನು ಶ್ರೀರಾಮನನ್ನಾಗಲಿ, ಮಹಾಬಲಿಯಾದ ಲಕ್ಷ್ಮಣನನ್ನಾಗಲಿ, ಮಹಾಭಾಗ್ಯವತಿ ವೈದೇಹಿ ಸೀತೆಯನ್ನಾಗಲಿ ನೋಡುವ ತನಕ ನನಗೆ ಶಾಂತಿ ದೊರೆಯದು.

Verse 7

यावन्न चन्द्रसङ्काशं द्रक्ष्यामि शुभमाननम्। भ्रातुः पद्मपलाशाक्षं न मे शान्तिर्भविष्यति।।2.98.7।।

ಚಂದ್ರನಂತೆ ಕಾಂತಿಯುಳ್ಳ ಶುಭಮುಖನಾದ, ಪದ್ಮಪಲಾಶದಂತೆ ನೇತ್ರಗಳಿರುವ ನನ್ನ ಭ್ರಾತೆಯನ್ನು ನಾನು ನೋಡುವ ತನಕ ನನಗೆ ಶಾಂತಿ ದೊರೆಯದು.

Verse 8

यावन्न चरणौ भ्रातुः पार्थिवव्यञ्जनान्वितौ।शिरसा धारयिष्यामि न मे शान्तिर्भविष्यति।।2.98.8।।

ರಾಜಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಯುಕ್ತವಾದ ನನ್ನ ಭ್ರಾತೆಯ ಚರಣಯುಗಳವನ್ನು ನಾನು ಶಿರಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಧರಿಸುವ ತನಕ ನನಗೆ ಶಾಂತಿ ದೊರೆಯದು.

Verse 9

यावन्न राज्ये राज्यार्हः पितृपैतामहे स्थितः।अभिषेकजलक्लिन्नो न मे शान्तिर्भविष्यति।।2.98.9।।

ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನಾದವನು ಪಿತೃಪೈತಾಮಹಿಕ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತನಾಗಿ, ಅಭಿಷೇಕಜಲದಿಂದ ಸಿಂಚಿತನಾಗುವ ತನಕ ನನಗೆ ಶಾಂತಿ ದೊರೆಯದು.

Verse 10

सिद्धार्थः खलु सौमित्रिर्यश्चन्द्रविमलोपमम्।मुखं पश्यति रामस्य राजीवाक्षं महाद्युति।।2.98.10।।

ಸೌಮಿತ್ರಿ ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ನಿಜಕ್ಕೂ ಧನ್ಯನು; ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿ, ರಾಜೀವನೇತ್ರ, ನಿರ್ಮಲ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಶ್ರೀರಾಮನ ಮುಖವನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

Verse 11

कृतकृत्या महाभागा वैदेही जनकात्मजा।भर्तारं सागरान्तायाः पृथिव्या यानुगच्छति।।2.98.11।।

ಜನಕನಂದಿನಿ ವೈದೇಹಿ ಮಹಾಭಾಗೆ ಕೃತಕೃತ್ಯಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಸಾಗರಪರ್ಯಂತ ಭೂಮಿಯ ಸ್ವಾಮಿಯಾದ ತನ್ನ ಪತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾಳೆ.

Verse 12

सुभगश्चित्रकूटोऽसौ गिरिराजोपमो गिरिः।यस्मिन्वसति काकुत्स्थः कुबेर इव नन्दने।।2.98.12।।

ಧನ್ಯನಾದ ಈ ಚಿತ್ರಕೂಟ ಪರ್ವತವು ಪರ್ವತರಾಜನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಕಾಕುತ್ಸ್ಥ ಶ್ರೀರಾಮನು ನಂದನವನದಲ್ಲಿ ಕುಬೇರನಿರುವಂತೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.

Verse 13

कृतकार्यमिदं दुर्गं वनं व्यालनिषेवितम्।यदध्यास्ते महातेजा राम श्शस्त्रभृतां वरः।।2.98.13।।

ವ್ಯಾಳಗಳಿಂದ ಸೇವಿತವಾದ ಈ ದುರ್ಗಮ ಅರಣ್ಯವು ಇಂದು ಕೃತಾರ್ಥವಾಗಿದೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿ, ಶಸ್ತ್ರಧಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಶ್ರೀರಾಮನು ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.

Verse 14

एवमुक्त्वा महातेजा भरतः पुरषर्षभः।पद्भ्यामेव महाबाहुः प्रविवेश महाद्वनम्।।2.98.14।।

ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿ, ಪುರುಷರ್ಷಭನಾದ ಭರತನು—ಮಹಾಬಾಹು—ಪಾದಗಳಿಂದಲೇ ಮಹಾವನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.

Verse 15

स तानि द्रुमजालानि जातानि गिरिसानुषु।पुष्पिताग्राणि मध्येन जगाम वदतां वरः।।2.98.15।।

ವದತಾಂ ವರನಾದ ಅವನು, ಪರ್ವತದ ಇಳಿಜಾರಿನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ದಟ್ಟ ದ್ರುಮಜಾಲಗಳ ಮಧ್ಯದಿಂದ ಹೋದನು; ಅವುಗಳ ಶಿಖರಗಳು ಪುಷ್ಪಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿದ್ದವು.

Verse 16

स गिरेश्चित्रकूटस्य सालमासाद्य पुष्पितम्।रामाश्रमगतस्याग्नेर्ददर्श ध्वजमुच्छ्रितम्।।2.98.16।।

ಚಿತ್ರಕೂಟ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಪಿತವಾದ ಶಾಲವೃಕ್ಷವನ್ನು ತಲುಪಿ, ರಾಮಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿನ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಧ್ವಜದಂತೆ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಿದ ಧೂಮಸ್ತಂಭವನ್ನು ಅವನು ಕಂಡನು.

Verse 17

तं दृष्ट्वा भरत श्रीमान्मुमोद सह बान्धवः।अत्र राम इति ज्ञात्वा गतः पारमिवाम्भसः।।2.98.17।।

ಅದನ್ನು ಕಂಡು ಶ್ರೀಮಾನ್ ಭರತನು ಬಂಧುಗಳೊಡನೆ ಆನಂದಿಸಿದನು; “ಇಲ್ಲಿ ರಾಮನಿದ್ದಾನೆ” ಎಂದು ತಿಳಿದು, ನೀರನ್ನು ದಾಟಿ ದೂರದ ದಡ ತಲುಪಿದವನಂತೆ ಹರ್ಷಗೊಂಡನು.

Verse 18

स चित्रकूटे तु गिरौ निशम्यव रामाश्रमं पुण्यजनोपपन्नम्।गुहेन सार्धं त्वरितो जगाम पुनर्निवेश्यैव चमूं महात्मा।।2.98.18।।

ಚಿತ್ರಕೂಟ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯಜನರು ಸಂಚರಿಸುವ ರಾಮಾಶ್ರಮದ ವಾರ್ತೆ ಕೇಳಿ, ಮಹಾತ್ಮ ಭರತನು ಸೇನೆಯನ್ನು ದೂರದಲ್ಲಿ ಮರುಕ್ಯಾಂಪಿಗೆ ನೆಲೆಸಿಸಿ, ಗುಹನೊಂದಿಗೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು.

Frequently Asked Questions

The central action is Bharata’s deliberate renunciation of coercive or royal entitlement: he approaches Rāma on foot, keeps the army at a distance, and frames his mission as restoration of rightful succession—rejecting any benefit derived from the contested transfer of power.

The chapter teaches that legitimacy in governance depends on inner restraint and public-spirited dharma: Bharata’s repeated “no peace until…” vows convert political authority into moral accountability, presenting kingship as service to righteousness rather than possession.

Chitrakūṭa is highlighted as a sacral landscape; the visible smoke rising like a banner from the hermitage fire functions as a navigational and symbolic landmark, while references to Nandana and Kubera elevate the hermitage setting into a culturally resonant image of blessed habitation.

Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App