
The Deception of Vṛtra
ದಿತಿ ತನ್ನ ಪುತ್ರರ ವಧೆಯಿಂದ ಶೋಕಾಕುಲಳಾಗಿ ವಿಲಪಿಸಿದಾಗ, ಕಶ್ಯಪನ ಕ್ರೋಧವು ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಪ್ರಚಂಡವಾಗಿ ಭಯಾನಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಕ್ರೋಧಾಗ್ನಿಯಿಂದ ‘ವೃತ್ರ’ ಎಂದು ಖ್ಯಾತನಾದ ಭೀಕರ ಪುರುಷನು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಇಂದ್ರವಧಾರ್ಥವೇ ಅವನ ಜನ್ಮವೆಂದು ಕಥೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ವೃತ್ರನ ಪರಾಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಸನ್ನಾಹವನ್ನು ಕಂಡ ಇಂದ್ರನು ಭಯಗೊಂಡು, ಸಂಧಿಗಾಗಿ ಸಪ್ತಋಷಿಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ, ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡು ಆಳೋಣವೆಂದು ಮಿತ್ರತ್ವವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ವೃತ್ರನು ಸತ್ಯಾಧಾರಿತ ಸಖ್ಯವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿ, ಸತ್ಯನಿಷ್ಠೆಯೇ ಮಿತ್ರತ್ವದ ಮೂಲವೆಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನ ಸ್ವಭಾವವೂ ಬಯಲಾಗುತ್ತದೆ—ದೋಷಾನ್ವೇಷಣೆ, ಬಿರುಕು ಹುಡುಕುವುದು, ವಚನದಲ್ಲಿ ಕುತಂತ್ರದ ದಾರಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದು. ನಂತರ ಇಂದ್ರನು ವೃತ್ರನ ಪತನಕ್ಕೆ ಯುಕ್ತಿ ರೂಪಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಲು ರಂಭೆಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅನಂತರ ದಿವ್ಯ ಭೋಗವನದ ಮನೋಹರ ವರ್ಣನೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಕಾಲಪ್ರೇರಣೆಯೂ ಕಾಮವಶತೆಯೂ ವೃತ್ರನನ್ನು ಆ ರಮಣೀಯ ತೋಟದ ಕಡೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತವೆ; ಪ್ರಕಟಿತ ಮಿತ್ರತ್ವ ಮತ್ತು ಗುಪ್ತ ದ್ರೋಹದ ನಡುವೆ ಧರ್ಮಸಂಕಟದ ತಣಿವು ಅಲ್ಲಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
Verse 1
सूत उवाच । हतं श्रुत्वा दितिः पुत्रं सुबलं बलमेव च । रुदितं करुणं कृत्वा हा हा कष्टं भृशं मम
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು—ಸುಬಲ ಮತ್ತು ಬಲ ಎಂಬ ತನ್ನ ಪುತ್ರರು ಹತರಾದರು ಎಂದು ಕೇಳಿ ದಿತಿ ಕರುಣವಾಗಿ ಅತ್ತಳು; “ಹಾ ಹಾ! ನನ್ನ ದುಃಖ ಎಷ್ಟೋ ಭಾರೀ!” ಎಂದು ವಿಲಪಿಸಿದಳು।
Verse 2
एवं सुकरुणं कृत्वा बहुकालं तपस्विनी । सा गता कश्यपं कांतं तमुवाच यशस्विनी
ಹೀಗೆ ಬಹುಕಾಲ ಕರುಣಾಭಾವವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಆ ತಪಸ್ವಿನಿ, ಯಶಸ್ವಿನಿಯಾದ ದಿತಿ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಕಶ್ಯಪನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು।
Verse 3
तव पुत्रो महापाप इंद्रः सुरगणेश्वरः । सागरोपगतं दृष्ट्वा बलं मे ब्रह्मलक्षणम्
ನಿನ್ನ ಪುತ್ರ ಇಂದ್ರನು, ದೇವಗಣಗಳ ಅಧೀಶ್ವರನು, ಮಹಾಪಾಪಿ; ಬ್ರಹ್ಮಲಕ್ಷಣಯುಕ್ತವಾದ ನನ್ನ ಬಲವು ಸಾಗರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಅವನು ಹಾಗೆಯೇ ನಡೆದುಕೊಂಡನು।
Verse 4
वज्रेण घातयामास संध्यामास्यंतमेव हि । एवं श्रुत्वा ततः क्रुद्धो मरीचितनयस्तदा
ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲದಲ್ಲೇ ಅವನು ವಜ್ರದಿಂದ ಹೊಡೆದು ಅವನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು; ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ ಮರೀಚಿಯ ಪುತ್ರನು ಆಗ ಕ್ರೋಧಗೊಂಡನು।
Verse 5
क्रोधेन महताविष्टः प्रजज्वालेव वह्निना । अवलुंच्य जटामेकां शुच्यग्नौ स द्विजोत्तमः
ತೀವ್ರ ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಆವಿಷ್ಟನಾಗಿ ಅವನು ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಜ್ವಲಿಸಿದನು; ಆ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮನು ಜಟೆಯ ಒಂದು ಗುಚ್ಛವನ್ನು ಎಳೆದು ಶುದ್ಧ ಯಜ್ಞಾಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದನು।
Verse 6
इंद्रस्यैव वधार्थाय पुत्रमुत्पादयाम्यहम् । तस्मात्कुंडात्समुत्पन्नो हुताशनमुखादपि
“ಇಂದ್ರನ ವಧಾರ್ಥವಾಗಿಯೇ ನಾನು ಪುತ್ರನನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವೆನು; ಅವನು ಆ ಕುಂಡದಿಂದಲೇ—ಹುತಾಶನನ ಮುಖದಿಂದಲೂ ಇವಂತೆ—ಸಮುದ್ಭವಿಸುವನು।”
Verse 7
कृष्णांजनचयोपेतः पिंगाक्षो भीषणाकृतिः । दंष्ट्राकरालवक्त्रांतो जगतां भयदायकः
ಕೃಷ್ಣಾಂಜನದ ಲೇಪದಿಂದ ಯುಕ್ತನಾಗಿ, ಪಿಂಗಾಕ್ಷನಾಗಿ ಭೀಷಣಾಕೃತಿಯುಳ್ಳವನು—ದಂಷ್ಟ್ರಗಳಿಂದ ವಿಕರಾಳವಾದ ಮುಖಾಂತವನು—ಜಗತ್ತಿಗೆ ಭಯಕಾರಕನಾದನು।
Verse 8
महाचर्वरिको घोरः खड्गचर्मधरस्तथा । सर्वांगतेजसा दीप्तो महामेघोपमो बली
ಘೋರ ಮಹಾಚರ್ವರಿಕನು ಖಡ್ಗ ಮತ್ತು ಚರ್ಮ (ಢಾಲ) ಧರಿಸಿ, ಸರ್ವಾಂಗ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ದೀಪ್ತನಾಗಿ—ಬಲವಂತನಾಗಿ ಮಹಾಮೇಘದಂತೆ ತೋರ್ಪಟ್ಟನು।
Verse 9
उवाच कश्यपं विप्रमादेशो मम दीयताम् । कस्मादुत्पादितो विप्र भवता कारणं वद
ಅವನು ಕಶ್ಯಪ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು—“ನನಗೆ ನಿಮ್ಮ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸಿ. ಹೇ ವಿಪ್ರ, ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿದ್ದೀರಿ? ಕಾರಣವನ್ನು ಹೇಳಿರಿ.”
Verse 10
तमहं साधयिष्यामि प्रसादात्तव सुव्रत । कश्यप उवाच । अस्या मनोरथं पुत्र पूरयस्व ममैव हि
ಹೇ ಸುವ್ರತ! ನಿನ್ನ ಪ್ರಸಾದದಿಂದ ನಾನು ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸುವೆನು. ಕಶ್ಯಪನು ಹೇಳಿದರು—ಪುತ್ರಾ, ನನ್ನಿಗಾಗಿಯೇ ಅವಳ ಮನೋರಥವನ್ನು ಪೂರೈಸು.
Verse 11
अदित्यास्त्वं महाप्राज्ञ जहि इंद्रं दुरात्मकम् । निहते देवराजे हि ऐंद्रं पदं प्रभुंक्ष्व च
ಹೇ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ! ನೀನು ಆದಿತ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು; ಆ ದುರಾತ್ಮ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸು. ದೇವರಾಜನು ಹತನಾದ ಮೇಲೆ ಐಂದ್ರ ಪದದ ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸು.
Verse 12
एवं तेन समादिष्टः कश्यपेन महात्मना । वृत्रस्तु उद्यमं चक्रे तस्येंद्रस्य वधाय च
ಈ ರೀತಿ ಮಹಾತ್ಮ ಕಶ್ಯಪನ ಆದೇಶವನ್ನು ಪಡೆದ ವೃತ್ರನು ಇಂದ್ರವಧಾರ್ಥವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನ ಹಾಗೂ ಸಿದ್ಧತೆಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದನು.
Verse 13
धनुर्वेदस्य चाभ्यासं स चक्रे पौरुषान्वितः । बलं वीर्यं तथा क्षात्रं तेजो धैर्यसमन्वितम्
ಪೌರುಷದಿಂದ ಯುಕ್ತನಾಗಿ ಅವನು ಧನುರ್ವೇದದ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಿದನು—ಬಲ, ವೀರ್ಯ, ಕ್ಷಾತ್ರಭಾವ, ತೇಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಸಮನ್ವಿತನಾಗಿ.
Verse 14
दृष्ट्वा हि तस्य दैत्यस्य सहस्राक्षो भयातुरः । उपायं चिंतितं तस्य वृत्रस्यापि दुरात्मनः
ಆ ದೈತ್ಯನನ್ನು ನೋಡಿ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷ (ಇಂದ್ರ) ಭಯದಿಂದ ವ್ಯಾಕುಲನಾದನು; ಆ ದುರಾತ್ಮ ವೃತ್ರನ ವಿರುದ್ಧ ಉಪಾಯವನ್ನು ಚಿಂತಿಸಲಾರಂಭಿಸಿದನು.
Verse 15
वधार्थं देवदेवेन समाहूय महामुनीन् । सप्तर्षीन्प्रेषयामास वृत्रं दैत्येश्वरं प्रति
ವೃತ್ರವಧಾರ್ಥವಾಗಿ ದೇವದೇವನು ಮಹಾಮುನಿಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ದೈತ್ಯೇಶ್ವರನಾದ ವೃತ್ರನ ಬಳಿಗೆ ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು।
Verse 16
भवंतस्तत्र गच्छंतु यत्र वृत्रः स तिष्ठति । संधिं कुर्वंतु वै तेन सार्द्धं मम मुनीश्वराः
ವೃತ್ರನು ಇರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಹೋಗಿರಿ; ನನ್ನ ಮುನೀಶ್ವರರೇ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಸಂಧಿ ಮಾಡಿರಿ।
Verse 17
एवं तेन समादिष्टा मुनयः सप्त ते तदा । वृत्रासुरं ततः प्रोचुः सहस्राक्ष प्रचालिताः
ಅವನಿಂದ ಹೀಗೆ ಆದಿಷ್ಟರಾದ ಆ ಏಳು ಮುನಿಗಳು, ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷ (ಇಂದ್ರ)ನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ವೃತ್ರಾಸುರನಿಗೆ ಆಗ ಮಾತಾಡಿದರು।
Verse 18
सख्यं कर्तुं प्रयच्छेत्स क्रियतां दैत्यसत्तम । ऋषयः सप्ततत्त्वज्ञा ऊचुर्वृत्रं महाबलम्
ಹೇ ದೈತ್ಯಸತ್ತಮ, ಸಖ್ಯವನ್ನು ನೀಡು—ಸಖ್ಯ ಮಾಡಲಾಗಲಿ. ಎಂದು ತತ್ತ್ವಜ್ಞರಾದ ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳು ಮಹಾಬಲ ವೃತ್ರನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು।
Verse 19
सहस्राक्षो महाप्राज्ञो भवता सह सत्तम । मैत्रमिच्छति वै कर्तुं तत्कथं न करोषि किम्
ಹೇ ಸತ್ತಮ, ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಇಂದ್ರನು ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾನೆ; ಹಾಗಿದ್ದರೂ ನೀನು ಏಕೆ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ?
Verse 20
अर्धमैंद्रं पदं वीर सत्वं भुंक्ष्व सुखेन वै । वर्तंत्वर्द्धेन इंद्रस्तु असुरा देवतास्तथा
ಹೇ ವೀರ, ಇಂದ್ರಪದದ ಅರ್ಧಭಾಗವನ್ನು ನೀನು ಸುಖದಿಂದ ಭುಂಜಿಸು; ಇಂದ್ರನು ಉಳಿದ ಅರ್ಧದಿಂದ ವಾಸಿಸಲಿ; ಹಾಗೆಯೇ ಅಸುರರೂ ದೇವತೆಯರೂ.
Verse 21
सुखं वर्तंतु ते सर्वे वैरं चैव विसृज्य वै । वृत्र उवाच । यदि सत्येन देवेंद्रो मैत्रमिच्छति सत्तमः
ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಸುಖವಾಗಿ ವಾಸಿಸಿರಿ; ವೈರವನ್ನೂ ನಿಜವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಿರಿ. ವೃತ್ರನು ಹೇಳಿದನು—ಸತ್ಯದಿಂದ ದೇವೇಂದ್ರನು, ಸತ್ತಮನು, ಮೈತ್ರಿಯನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ…
Verse 22
सत्यमाश्रित्य चैवाहं करिष्ये नात्र संशयः । छद्म चैवं पुरस्कृत्य इंद्रो द्रोहं समाचरेत्
ಸತ್ಯವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ ನಾನದು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ—ಇಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇಂದ್ರನು ಛದ್ಮವನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟು ದ್ರೋಹವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದನು.
Verse 23
तदा किं क्रियते विप्रा इत्यर्थे प्रत्ययं हि किम् । ऋषयस्त्विंद्रमाचख्युरित्यर्थं प्रत्ययं वद
‘ಆಗ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು, ಹೇ ವಿಪ್ರರೇ?’—ಇಲ್ಲಿ ‘ಕಿಮ್’ ಎಂಬುದು ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಥಕ ಪದ. ಹಾಗೆಯೇ ಋಷಿಗಳು ಇಂದ್ರನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ—ಆ ಉಕ್ತಿಯ ಆಶಯವನ್ನೂ ಹೇಳಿರಿ.
Verse 24
इति श्रीपद्मपुराणे पंचपंचाशत्सहस्रसंहितायां भूमिखंडे वृत्र । वंचनंनाम चतुर्विंशोऽध्यायः
ಇಂತೆ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಪಂಚಪಂಚಾಶತ್ಸಹಸ್ರಸಂಹಿತೆಯ ಭೂಮಿಖಂಡದಲ್ಲಿ ‘ವೃತ್ರವಂಚನ’ ಎಂಬ ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸಮಾಪ್ತವಾಯಿತು.
Verse 25
ब्रह्महत्यादिकैः पापैर्लिप्येहं नात्र संशयः । छद्म चैवं पुरस्कृत्य इंद्रो द्रोहं समाचरेत्
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿ ಪಾಪಗಳಿಂದ ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಲಿಪ್ತನಾಗುವೆನು—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ಛದ್ಮವನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟು ಇಂದ್ರನು ದ್ರೋಹವನ್ನು ಆಚರಿಸುವನು.
Verse 26
ब्रह्महत्यादिकैः पापैर्लिप्येहं नात्र संशयः । इत्युवाच महाप्राज्ञ त्वामेवं स पुरंदरः
“ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿ ಪಾಪಗಳಿಂದ ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಲಿಪ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.” ಓ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ, ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಪುರಂದರ (ಇಂದ್ರ) ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದನು.
Verse 27
एतेन प्रत्ययेनापि सख्यं कुरु महामते । वृत्र उवाच । भवतां शिष्टमार्गेण सत्येनानेन तस्य च
“ಈ ಭರವಸೆಯಿಂದಲೂ, ಓ ಮಹಾಮತೇ, ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಮಾಡು.” ವೃತ್ರನು ಹೇಳಿದನು—“ನಿಮ್ಮ ಶಿಷ್ಟಮಾರ್ಗಾನುಸಾರ ಸತ್ಯಾಚರಣೆಯಿಂದ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವನ ಈ ಸತ್ಯದಿಂದಲೂ…”
Verse 28
मैत्रमेवं करिष्यामि तेन सार्द्धं द्विजोत्तमाः । वृत्रमिंद्रस्यसंस्थानं नीतं ब्राह्मणपुङ्गवैः
ಓ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮರೇ, ನಾನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹೀಗೆ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವೆನು. ಇಂದ್ರನ ಸಮಾನ ಬಲ-ಸ್ಥಾನ ಹೊಂದಿದ ವೃತ್ರನನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಿ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದರು.
Verse 29
इन्द्रस्तमागतं दृष्ट्वा वृत्रं मित्रार्थमुद्यतः । सिंहासनात्समुत्थाय अर्घमादाय सत्वरः
ವೃತ್ರನು ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಸ್ನೇಹಾರ್ಥವಾಗಿ ಉತ್ಸುಕನಾದ ಇಂದ್ರನು ಸಿಂಹಾಸನದಿಂದ ಎದ್ದು ತಕ್ಷಣ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅವನನ್ನು ಸತ್ಕರಿಸಿದನು.
Verse 30
ददौ तस्मै स धर्मात्मा वृत्राय द्विजसत्तम । अर्धं भुंक्ष्व महाप्राज्ञ ऐंद्रमेतन्महत्पदम्
ಹೇ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ! ಆ ಧರ್ಮಾತ್ಮನು ವೃತ್ರನಿಗೆ ಈ ಮಹತ್ತಾದ ಐಂದ್ರಸಮಾನ ರಾಜಪದವನ್ನು ನೀಡಿ—“ಹೇ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ, ಇದರ ಅರ್ಧಭಾಗವನ್ನು ಅನುಭವಿಸು” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
Verse 31
वर्तितव्यं सुखेनापि आवाभ्यां दैत्यसत्तम । एवं विश्वासयन्दैत्यं वृत्र मैत्रेण वै तदा
“ಹೇ ದೈತ್ಯಶ್ರೇಷ್ಠ, ನಾವು ಇಬ್ಬರೂ ಸಹ ಸುಖವಾಗಿ ಬದುಕಬೇಕು.” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ ವೃತ್ರನು ಆ ವೇಳೆ ಸ್ನೇಹಭಾವದಿಂದ ದೈತ್ಯನನ್ನು ಮರುಮರು ವಿಶ್ವಾಸಪಡಿಸಿದನು.
Verse 32
गतेषु तेषु विप्रेषु स्वस्थानं द्विजसत्तम । छिद्रं पश्यति दुष्टात्मा वृत्रस्यापि सदैव हि
ಹೇ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ! ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ತೆರಳಿದ ಬಳಿಕ, ಆ ದುಷ್ಟಾತ್ಮನು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ವೃತ್ರನಲ್ಲಿಯೂ ದೋಷದ ಚಿದ್ರವನ್ನು ಸದಾ ಹುಡುಕುತ್ತಲೇ ಇದ್ದನು.
Verse 33
सावधानत्वमिंद्रोपि दिवारात्रौ प्रचिंतयेत् । तस्यच्छिद्रं न पश्येत वृत्रस्यापि महात्मनः
ಇಂದ್ರನೂ ದಿನರಾತ್ರಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ನಿರಂತರ ಚಿಂತಿಸಬೇಕು; ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಮಹಾತ್ಮ ವೃತ್ರನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ದೋಷಚಿದ್ರವೂ ಅವನಿಗೆ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.
Verse 34
उपायं चिंतयामास तस्यैव वधहेतवे । रंभा संप्रेषिता तेन मोहयस्व महासुरम्
ಅವನ ವಧೆಯ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಒಂದು ಉಪಾಯವನ್ನು ಚಿಂತಿಸಿದನು; ನಂತರ ರಂಭೆಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ—“ಆ ಮಹಾಸುರನನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸು” ಎಂದು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು.
Verse 35
येनकेनाप्युपायेन यथा हत्वा लभे सुखम् । तथा कुरुष्व कल्याणि संमोहाय सुरद्विषः
ಯಾವುದೇ ಉಪಾಯದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ ನನಗೆ ಸುಖ ದೊರಕುವಂತೆ—ಅದೇ ರೀತಿಯಾಗಿ ಮಾಡು, ಹೇ ಕಲ್ಯಾಣಿ; ದೇವದ್ವೇಷಿಗಳನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಲು।
Verse 36
वनं पुण्यं महादिव्यं पुण्यपादपसेवितम् । बहुवृक्षफलोपेतं मृगपक्षिसमाकुलम्
ಆ ವನವು ಪುಣ್ಯಮಯ, ಮಹಾದಿವ್ಯ; ಪುಣ್ಯವೃಕ್ಷಗಳ ಸೇವೆಯಿಂದ ಶೋಭಿಸಿ, ಅನೇಕ ವೃಕ್ಷಫಲಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ, ಮೃಗಪಕ್ಷಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು।
Verse 37
विमानमंदिरैर्दिव्यैः सर्वत्र परिशोभितम् । दिव्यगंधर्वसंगीतं भ्रमराकुलितं सदा
ಅದು ಎಲ್ಲೆಡೆ ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನಮಂದಿರಗಳು ಹಾಗೂ ಭವ್ಯ ಪ್ರಾಸಾದಗಳಿಂದ ಶೋಭಿತವಾಗಿತ್ತು; ದಿವ್ಯ ಗಂಧರ್ವಸಂಗೀತ ನಿನದಿಸುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸದಾ ಭ್ರಮರಸಮೂಹಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು।
Verse 38
कोकिलानां रुतैः पुण्यैः सर्वत्र मधुरायतैः । शिखिसारंगनादैश्च सर्वत्र सुसमाकुलम्
ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕೋಕಿಲೆಗಳ ಪುಣ್ಯ ಕೂಕು ಮಧುರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಿತ್ತು; ಹಾಗೆಯೇ ಎಲ್ಲೆಡೆ ನವಿಲು ಮತ್ತು ಜಿಂಕೆಯ ನಾದಗಳಿಂದ ಅದು ಸುಸಮಾಕುಲವಾಗಿತ್ತು।
Verse 39
दिव्यैस्तु चंदनैर्वृक्षैः सर्वत्र समलंकृतम् । वापीकुंडतडागैश्च जलपूर्णैर्मनोहरैः
ಅದು ಎಲ್ಲೆಡೆ ದಿವ್ಯ ಚಂದನ ವೃಕ್ಷಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು; ಮತ್ತು ಜಲಪೂರ್ಣವಾದ ಮನೋಹರ ವಾಪಿ, ಕುಂಡ, ತಡಾಗಗಳಿಂದ ಶೋಭಿಸುತ್ತಿತ್ತು।
Verse 40
कमलैः शतपत्रैश्च पुष्पितैः समलंकृतम् । देवगंधर्वसंसिद्धैश्चारणैश्चैव किन्नरैः
ಆ ಸ್ಥಳವು ಅರಳಿದ ಕಮಲಗಳೂ ಶತಪತ್ರ ಪುಷ್ಪಗಳೂಗಳಿಂದ ಸುಂದರವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿತ್ತು. ದೇವಗಂಧರ್ವರು, ಸಿದ್ಧರು, ಚಾರಣರು ಮತ್ತು ಕಿನ್ನರರಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡಿತ್ತು.
Verse 41
मुनिभिः शुशुभे दिव्यैर्दिव्योद्यानवरेण च । अप्सरोगणसंकीर्णं नानाकौतुकमंगलैः
ದಿವ್ಯ ಮುನಿಗಳಿಂದಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದಿವ್ಯ ಉದ್ಯಾನದಿಂದಲೂ ಅದು ಅತ್ಯಂತ ಶೋಭಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಅಪ್ಸರೆಯರ ಗುಂಪಿನಿಂದ ತುಂಬಿ, ನಾನಾವಿಧ ಕೌತುಕೋತ್ಸವ ಮಂಗಳಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿತ್ತು.
Verse 42
हेमप्रासादसंबाधं दंडच्छत्रैश्च चामरैः । कलशैश्च पताकाभिः सर्वत्रसमलंकृतम्
ಅದು ಹಿಮಪ್ರಾಸಾದಗಳಿಂದ ತುಂಬಿ ನಿಬಿಡವಾಗಿತ್ತು. ದಂಡಗಳು, ಛತ್ರಗಳು, ಚಾಮರಗಳು, ಕಲಶಗಳು ಮತ್ತು ಪತಾಕೆಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸುಂದರವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿತ್ತು.
Verse 43
वेदध्वनिसमाकीर्णं गीतध्वनिसमाकुलम् । एवं नंदनमासाद्य सा रंभा चारुहासिनी
ಅದು ವೇದಪಠಣದ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ತುಂಬಿ, ಗೀತಧ್ವನಿಯಿಂದ ಕದಲಾಡುತ್ತಿತ್ತು. ಹೀಗೆ ನಂದನವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಚಾರುಹಾಸಿನಿ ರಂಭೆ ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು.
Verse 44
अप्सरोभिः समं तत्र क्रीडत्येवं विलासिनी । सूत उवाच । एकदा तु स वृत्रो वै कालाकृष्टो गतो वनम्
ಅಲ್ಲಿ ಆ ವಿಲಾಸಿನಿ ಅಪ್ಸರೆಯರೊಂದಿಗೆ ಹೀಗೆ ಕ್ರೀಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಸೂತನು ಹೇಳಿದರು—ಒಮ್ಮೆ ಆ ವೃತ್ರನು ಕಾಲದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತನಾಗಿ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
Verse 45
कतिभिर्दानवैः सार्द्धं मुदया परया युतः । अलक्ष्ये भ्रमते पार्श्वं तस्यैव च महात्मनः
ಕೆಲವು ದಾನವರೊಂದಿಗೆ, ಪರಮಾನಂದದಿಂದ ಯುಕ್ತನಾಗಿ ಅವನು ಅಲಕ್ಷ್ಯನಾಗಿ ಆ ಮಹಾತ್ಮನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲೇ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
Verse 46
देवराजोपि विप्रेंद्रश्छिद्रान्वेषी द्विषां किल । स हि वृत्रो महाप्राज्ञो विश्वस्तः सर्वकर्मसु
ಓ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರ! ದೇವರಾಜ ಇಂದ್ರನೂ ಶತ್ರುಗಳ ದೋಷಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವವನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ವೃತ್ರನು ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞನಾಗಿ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲೂ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹನಾಗಿದ್ದನು.
Verse 47
इंद्रं मित्रं परं जानन्भयं चक्रे न तस्य सः । भ्रममाणो वनं पश्येत्सर्वत्र परमं शुभम्
ಇಂದ್ರನನ್ನು ಪರಮಮಿತ್ರನೆಂದು ತಿಳಿದು ಅವನು ಭಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿದ್ದರೂ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪರಮ ಶುಭವನ್ನೇ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು.
Verse 48
सुरम्यं कौतुकवनं वनितागणसंकुलम् । चंदनस्यापि वृक्षस्य छायां शीतां सुपुण्यदाम्
ಅದು ಸುಂದರವಾದ ಕೌತುಕವನ, ಸ್ತ್ರೀಗಳ ಗುಂಪಿನಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು; ಅಲ್ಲದೆ ಚಂದನ ಮರಗಳ ಶೀತಳ ನೆರಳೂ ಇತ್ತು—ಅತಿಶಯ ಶುಭಕರವೂ ಪುಣ್ಯದಾಯಕವೂ.
Verse 49
समाश्रित्य विशालाक्षी रंभा तत्र प्रदीव्यति । सखीभिस्तु महाभागा दोलारूढा यशस्विनी
ಅಲ್ಲಿ ವಿಶಾಲಾಕ್ಷಿ ರಂಭಾ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಆ ಯಶಸ್ವಿನಿ ಮಹಾಭಾಗ್ಯವತಿ ಸಖಿಯರೊಂದಿಗೆ ದೋಲೆಯ ಮೇಲೆ ಆಸೀನಳಾಗಿದ್ದಳು.
Verse 50
गायते सुस्वरं गीतं सर्वविश्वप्रमोहनम् । तत्र वृत्रः समायातः कामाकुलितमानसः
ಸುಸ್ವರವಾಗಿ, ಸಮಸ್ತ ವಿಶ್ವವನ್ನೂ ಮೋಹಗೊಳಿಸುವ ಗೀತವು ಹಾಡಲ್ಪಡುತ್ತಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ವೃತ್ರನು ಬಂದನು; ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಕಾಮದಿಂದ ವ್ಯಾಕುಲಗೊಂಡಿತ್ತು.
Verse 51
दोलारूढां समालोक्य रंभां चारुसुलोचनाम्
ಊಯಲಿನಲ್ಲಿ ಆಸೀನಳಾದ, ಸುಂದರ ವಿಶಾಲನೇತ್ರಳಾದ ರಂಭೆಯನ್ನು ನೋಡಿ,