Adhyaya 114
Purva BhagaFourth QuarterAdhyaya 11462 Verses

The exposition of the Pañcamī vow to be observed in the twelve months

ಸನಾತನನು ನಾರದನಿಗೆ ಪಂಚಮೀ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಹನ್ನೆರಡು ತಿಂಗಳ ವಾರ್ಷಿಕ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಚೈತ್ರ ಶುಕ್ಲ ಪಂಚಮಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ಸ್ಯ ಜಯಂತಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಪಂಚಮಿ—ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಪೂಜೆ, ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳು, ಪಾಯಸ ನೈವೇದ್ಯ. ಬಳಿಕ ಪೃಥ್ವೀ-, ಚಾಂದ್ರ-, ಹಯಗ್ರೀವ ವ್ರತಗಳು; ವೈಶಾಖದಲ್ಲಿ ಶೇಷ/ಅನಂತ ಪೂಜೆ, ಜ್ಯೇಷ್ಠದಲ್ಲಿ ಪಿತೃತರ್ಪಣ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಭೋಜನ. ಆಷಾಢದ ವಾಯು ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಪಂಚವರ್ಣ ಧ್ವಜ, ಲೋಕಪಾಲ ಪೂಜೆ, ಯಾಮಗಳವರೆಗೆ ಉಪವಾಸ, ಸ್ವಪ್ನ ಪರೀಕ್ಷೆ; ಅಶುಭ ಸೂಚನೆ ಬಂದರೆ ಶಿವ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿ ಎಂಟು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭೋಜನ. ಶ್ರಾವಣ ಕೃಷ್ಣ ಪಂಚಮಿಯ ಅನ್ನಾವ್ರತದಲ್ಲಿ ಅನ್ನ ತಯಾರಿ-ಪ್ರೋಕ್ಷಣ, ಪಿತೃ-ಋಷಿ ಪೂಜೆ, ಯಾಚಕರಿಗೆ ಅನ್ನದಾನ, ಪ್ರದೋಷದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ ಪೂಜೆ ಹಾಗೂ ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ ಜಪ, ಧಾನ್ಯ ಸಮೃದ್ಧಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ; ಶ್ರಾವಣ ಶುಕ್ಲ ಪಂಚಮಿಯಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಾಣಿ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಧನದಾನ. ಭಾದ್ರಪದದಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಗೆ ಹಾಲಾರ್ಪಣೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಸಪ್ತರ್ಷಿ ಕೇಂದ್ರಿತ ಏಳು ವರ್ಷದ ವ್ರತ—ಮಣ್ಣಿನ ವೇದಿ, ಅರ್ಘ್ಯ, ಅಕೃಷ್ಠ ಧಾನ್ಯ, ಸ್ವರ್ಣ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು, ಪಂಚಾಮೃತ ಸ್ನಾನ, ಹೋಮ, ಗುರು-ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸತ್ಕಾರ; ಫಲ ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನಪ್ರಾಪ್ತಿ. ಮುಂದಾಗಿ ಆಶ್ವಿನದಲ್ಲಿ ಉಪಾಂಗ-ಲಲಿತಾ ವ್ರತ, ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ಜಯಾ ವ್ರತ (ಸ್ನಾನದಿಂದ ಪಾಪನಾಶ), ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಭಯತೆಗೆ ನಾಗಪೂಜೆ, ಪೌಷದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುಪೂಜೆ. ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ—ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳ ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳ ಪಂಚಮಿಯಲ್ಲಿ ಪಿತೃ ಮತ್ತು ನಾಗಪೂಜೆ ಹಿತಕರವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ।

Shlokas

Verse 1

सनातन उवाच । श्रृणु विप्र प्रवक्ष्यामि पंचम्यास्ते व्रतान्यहम् । यानि भक्त्या समास्थाय सर्वान्कामानवाप्नुयात् ॥ १ ॥

ಸನಾತನನು ಹೇಳಿದರು—ಹೇ ವಿಪ್ರ, ಕೇಳು; ನಾನು ಪಂಚಮಿಯ ವ್ರತಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಚರಿಸಿದವನು ಎಲ್ಲ ಇಷ್ಟಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

Verse 2

प्रोक्ता मत्स्यजयंती तु पंचमी मधुशुक्लगा । अस्यां मत्स्यावतारार्चा भक्तैः कार्या महोत्सवा ॥ २ ॥

ಮಧು (ಚೈತ್ರ) ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಪಂಚಮಿಯನ್ನು ‘ಮತ್ಸ್ಯಜಯಂತಿ’ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆ ದಿನ ಭಕ್ತರು ಶ್ರೀವಿಷ್ಣುವಿನ ಮತ್ಸ್ಯಾವತಾರದ ಅರ್ಚನೆಯನ್ನು ಮಹೋತ್ಸವವಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.

Verse 3

श्रीपंचमीति चैषोक्ता तत्र कार्यं श्रियोऽर्चनम् । गंधाद्यैरुपचारैस्तु नैवेद्यैः पायसादिभिः ॥ ३ ॥

ಈ ವ್ರತವನ್ನು ‘ಶ್ರೀಪಂಚಮಿ’ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ದಿನ ಶ್ರೀಲಕ್ಷ್ಮೀದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಗಂಧಾದಿ ಉಪಚಾರಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಪಾಯಸ (ಖೀರ್) ಮೊದಲಾದ ನೈವೇದ್ಯಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಬೇಕು।

Verse 4

यो लक्ष्मीं पूजयेच्चात्र तं वै लक्ष्मीर्न मुंचति । पृथ्वीव्रतं तथा चांद्रं हयग्रीवव्रतं तथा ॥ ४ ॥

ಇಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವನನ್ನು ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಎಂದಿಗೂ ತ್ಯಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹಾಗೆಯೇ ಪೃಥ್ವೀ-ವ್ರತ, ಚಾಂದ್ರ-ವ್ರತ ಮತ್ತು ಹಯಗ್ರೀವ-ವ್ರತಗಳೂ ವಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ।

Verse 5

कार्यं तत्तद्विधानेन तत्तत्सिद्धिमभीप्सुभिः । अथ वैशाखपंचम्यां शेषं चाभ्यर्च्य मानवः ॥ ५ ॥

ಯಾವ ಯಾವ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಬಯಸುವರೋ, ಅವುಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ವಿಧಾನದಂತೆ ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ವೈಶಾಖ ಪಂಚಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವನು ಶೇಷ (ಅನಂತ)ನನ್ನೂ ಪೂಜಿಸಬೇಕು।

Verse 6

सर्वैर्नागगणैर्युक्तमभीष्टं लभते फलम् । तथा ज्येष्ठस्य पंचम्यां पितॄनभ्यर्चयेत्सुधीः ॥ ६ ॥

ಎಲ್ಲ ನಾಗಗಣಗಳ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಇಷ್ಟಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಮಾಸದ ಪಂಚಮಿಯಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಯು ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಅರ್ಚಿಸಬೇಕು।

Verse 7

सर्वकामफलावाप्तिर्भवेद्वै विप्रभोजनैः । अथाषाढस्य पंचम्यां वायुं सर्वगतं मुने ॥ ७ ॥

ವಿಪ್ರರಿಗೆ ಭೋಜನ ನೀಡುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಕಾಮನೆಗಳ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಓ ಮುನೇ, ಆಷಾಢ ಪಂಚಮಿಯಲ್ಲಿ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ ವಾಯುದೇವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು।

Verse 8

ग्रामाद्बहिर्विनिर्गत्य धरोपस्थे समास्तितः । ध्वजं च पंचवर्णं तु वंशदंडाग्रसंस्थितम् ॥ ८ ॥

ಗ್ರಾಮದ ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತನು. ಅಲ್ಲಿ ಬಿದಿರುದಂಡದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತ ಪಂಚವರ್ಣ ಧ್ವಜವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು॥

Verse 9

समुच्छ्रितं निदध्यात्तु कल्पिताब्जे तु मध्यतः । ततस्तन्मूलदेशे तु दिक्षु सर्वासु नारद ॥ ९ ॥

ಆ ಧ್ವಜವನ್ನು ಎತ್ತರವಾಗಿ ಏರಿದಂತೆ, ಕಲ್ಪಿತ ಕಮಲದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವೆಂದು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಹೇ ನಾರದ, ಅದರ ಮೂಲಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಭಾವಿಸಬೇಕು॥

Verse 10

लोकपालान्समभ्यर्च्य कुर्याद्वायुपरीक्षणम् । प्रथमादिषु यामेषु यो यो वायुः प्रवर्तते ॥ १० ॥

ಲೋಕಪಾಲರನ್ನು ಸಮ್ಯಕವಾಗಿ ಅರ್ಚಿಸಿ ವಾಯುಪರೀಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಮೊದಲಾದ ಯಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವ ಯಾವ ವಾಯು ಪ್ರವರ್ತಿಸುತ್ತದೋ ಅದನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು॥

Verse 11

तस्मै तस्मै दिगीशाय पूजां सम्यक् प्रकल्पयेत् । एवं स्थित्वा निराहारस्तत्र यामचतुष्टयम् ॥ ११ ॥

ಪ್ರತಿ ದಿಗೀಶನಿಗೂ ಸಮ್ಯಕವಾಗಿ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಸ್ಥಿತನಾಗಿ, ನಿರಾಹಾರನಾಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಯಾಮಗಳವರೆಗೆ ವಾಸಿಸಬೇಕು॥

Verse 12

सायमागत्य गेहं स्वं भुक्त्वा स्वल्पं समाहितः । लोकपालान्नमस्कृत्य स्वप्याद्भूमितले शुचौ ॥ १२ ॥

ಸಾಯಂಕಾಲ ಸ್ವಗೃಹಕ್ಕೆ ಬಂದು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಭೋಜನ ಮಾಡಬೇಕು. ಲೋಕಪಾಲರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಶುಚಿಯಾದ ಭೂಮಿತಲದಲ್ಲಿ ನಿದ್ರಿಸಬೇಕು॥

Verse 13

यः स्वप्नो जायते तस्यां रात्रौ यामे चतुर्थके । स एव भविता नूनं स्वप्न इत्याह वै शिवः ॥ १३ ॥

ರಾತ್ರಿಯ ನಾಲ್ಕನೇ ಯಾಮದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವ ಸ್ವಪ್ನವು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಫಲಿಸುತ್ತದೆ—ಸ್ವಪ್ನವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಶಿವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ.

Verse 14

अशुभे तु समुत्पन्ने शिवपूजापरायणः । सोपवासो नयेदष्टयामं तद्दिनमेव वा ॥ १४ ॥

ಅಶುಭವು ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ ಶಿವಪೂಜೆಗೆ ಪರಾಯಣನಾದ ಭಕ್ತನು ಉಪವಾಸದಿಂದ ನಿಯಮವಾಗಿ ಎಂಟು ಯಾಮಗಳು (ಪೂರ್ಣ ದಿನ) ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಆ ದಿನವನ್ನೇ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆಯಬೇಕು.

Verse 15

भोजयित्वा द्विजानष्टौ ततः शुभफलं लभेत् । व्रतमेतत्समुदितं शुभाशुभनिदर्शनम् ॥ १५ ॥

ಎಂಟು ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಿದ ನಂತರ ಶುಭಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ವ್ರತವು ಶುಭಾಶುಭ ಎರಡನ್ನೂ ಸೂಚಿಸುವುದಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ.

Verse 16

नृणां सौभाग्यजनकमिह लोके परत्र च । श्रावणे कृष्णपंचम्यां व्रतं ह्यन्नसमृद्धिदम् ॥ १६ ॥

ಈ ವ್ರತವು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಇಹಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಸೌಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದ ಕೃಷ್ಣಪಂಚಮಿಯಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಿದರೆ ಇದು ಅನ್ನಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

Verse 17

चतुर्थ्यां दिनशेषे तु सर्वाण्यन्नानि नारद । पृथक् पात्रेषु संस्थाप्य जलैराप्लावयेत्सुधीः ॥ १७ ॥

ಓ ನಾರದ, ಚತುರ್ಥಿಯಂದು ದಿನದ ಉಳಿದ ಭಾಗವಿರುವಾಗ, ವಿವೇಕಿಯು ಎಲ್ಲ ಅನ್ನಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು ನೀರಿನಿಂದ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಿಂಪಡಿಸಿ ತೇವಗೊಳಿಸಬೇಕು.

Verse 18

ततो पात्रांतरे तत्तु निष्कास्यांबु निधापयेत् । प्रातर्भानौ समुदिते पितॄंश्चैव तथा ऋषीन् ॥ १८ ॥

ನಂತರ ಆ ನೀರನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಪಾತ್ರೆಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿ ಬದಿಗೆ ಇಡಬೇಕು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸೂರ್ಯೋದಯವಾದಾಗ ಅದರಿಂದ ಪಿತೃಗಳಿಗೂ ಋಷಿಗಳಿಗೂ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಬೇಕು.

Verse 19

देवांश्चाभ्यर्च्य सुस्नातं कृत्वा नैवेद्यमग्रतः । तदन्नं याचकेभ्यस्तु प्रयच्छेत्प्रीतमानसः ॥ १९ ॥

ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಮುಂದೆ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಸಂತೋಷಮನದಿಂದ ಆ ಅನ್ನವನ್ನು ಯಾಚಕರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.

Verse 20

सर्वं दिनं क्षिपेदेवं प्रदोषे तु शिवालये । गत्वा संपूजयेद्देवं लिंगरूपिणमीश्वरम् ॥ २० ॥

ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ದಿನವಿಡೀ ಕಳೆಯಿಸಿ, ಪ್ರದೋಷಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶಿವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಲಿಂಗರೂಪಿಯಾದ ಈಶ್ವರನನ್ನು ವಿಧಿವತ್ತಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

Verse 21

गंधपुष्पादिभिः सम्यक्पूजयित्वा महेश्वरम् । जपेत्पञ्चाक्षरी विद्यां शतं चापि सहस्रकम् ॥ २१ ॥

ಗಂಧ, ಪುಷ್ಪಾದಿಗಳಿಂದ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಸಮ್ಯಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿ, ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ನೂರು ಬಾರಿ ಅಥವಾ ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಜಪಿಸಬೇಕು.

Verse 22

जपं निवेद्य देवाय भवाय भवरूपिणे । स्तुत्वा सर्वैर्वौदिकैश्च पौराणैश्चाप्यनाकुलः ॥ २२ ॥

ತನ್ನ ಜಪವನ್ನು ಭವರೂಪಿಯಾದ ಭವದೇವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಮನಸ್ಸು ಅಶಾಂತಿಯಾಗದೆ ವೈದಿಕ ಹಾಗೂ ಪೌರಾಣಿಕ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಬೇಕು.

Verse 23

प्रार्थयेद्देवमीशानं शश्वत्सर्वान्नसिद्धये । शारदीयानि चान्नानि तथा वासंतिकान्यपि ॥ २३ ॥

ಸರ್ವಾನ್ನಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ ಈಶಾನ ದೇವನನ್ನು ಸದಾ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು—ಶರದೃತುವಿನ ಅನ್ನಗಳೂ, ವಸಂತರೃತುವಿನ ಅನ್ನಗಳೂ ಸಹ ನಿರ್ಭ್ರಾಂತವಾಗಿ ಲಭಿಸಲಿ।

Verse 24

यानि स्युस्तैः समृद्धोऽहं भूयां जन्मनि जन्मनि । एवं संप्रार्थ्य देवेशं गृहमागत्य वै स्वकम् ॥ २४ ॥

“ಅದೇ ವರಗಳಿಂದ ನಾನು ಜನ್ಮಜನ್ಮಾಂತರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಮೃದ್ಧನಾಗಿರಲಿ.” ಹೀಗೆ ದೇವೇಶನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಮರಳಿದನು।

Verse 25

दत्वान्नं ब्राह्मणादिभ्यः पक्वं भुञ्जीत वाग्यतः । एतदन्नव्रतं विप्र विधिनाऽचरितं नृभिः ॥ २५ ॥

ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾದಿಗಳಿಗೆ ಪಕ್ವ ಅನ್ನವನ್ನು ದಾನಮಾಡಿ, ವಾಕ್ಸಂಯಮದಿಂದ ತಾನೂ ಪಕ್ವ ಅನ್ನವನ್ನೇ ಭುಂಜಿಸಬೇಕು. ಓ ವಿಪ್ರ, ಇದು ಅನ್ನವ್ರತ; ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಜನರು ಆಚರಿಸಬೇಕು.

Verse 26

सर्वान्नसंपज्जनकं परलोके गतिप्रदम् । श्रावणे शुक्लपञ्चजम्यां नृभिरास्तिक्यतत्परैः ॥ २६ ॥

ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲ ಪಂಚಮಿಯಂದು, ಆಸ್ತಿಕ್ಯದಲ್ಲಿ ತತ್ಪರರಾದ ಜನರು ಸರ್ವಾನ್ನಸಂಪತ್ತನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶುಭಗತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಆ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.

Verse 27

द्वारस्योभयतो लेख्या गोमयेन विषोल्बणाः । गंधाद्यैः पूजयेत्तांश्च तथेंद्राणीमनंतरम् ॥ २७ ॥

ಬಾಗಿಲಿನ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಗೋಮಯದಿಂದ ವಿಷನಿವಾರಕ ಮಂಗಳರೇಖೆ/ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯಬೇಕು. ನಂತರ ಗಂಧಾದಿ ಉಪಚಾರಗಳಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಅನಂತರ ಇಂದ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು.

Verse 28

संपूज्य स्वर्णरूप्यादिदध्यक्षतकुशांबुभिः । गन्धैः पुष्पैस्तथा धूपैर्दीपैर्नैवेद्यसंचयैः ॥ २८ ॥

ಸ್ವರ್ಣ-ರೌಪ್ಯಾದಿ ದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ, ಮೊಸರು, ಅಕ್ಷತೆ, ಕುಶ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಜಲದಿಂದ; ಹಾಗೆಯೇ ಸುಗಂಧ, ಪುಷ್ಪ, ಧೂಪ, ದೀಪ ಮತ್ತು ಅಪಾರ ನೈವೇದ್ಯಗಳಿಂದ ದೇವರನ್ನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕ ಪೂಜಿಸಬೇಕು।

Verse 29

ततः प्रदक्षिणीकृत्य तद्द्रव्यं संप्रणम्य च । संप्रार्थ्य भक्तिभावेन विप्राग्र्येषु समर्पयेत् ॥ २९ ॥

ನಂತರ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿ, ಆ ದ್ರವ್ಯಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ; ಭಕ್ತಿಭಾವದಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ ಅದನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಬೇಕು।

Verse 30

यदिदं स्वर्णरौप्यादि द्रव्यं वै विप्रसात्कृतम् । तदनंतफलं भूयान्मम जन्मनि जन्मनि ॥ ३० ॥

ಈ ಸ್ವರ್ಣ-ರೌಪ್ಯಾದಿ ದ್ರವ್ಯವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಸಮರ್ಪಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಅದು ನನಗೆ ಜನ್ಮಜನ್ಮಾಂತರಕ್ಕೂ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಫಲಕೊಡುವ ಪುಣ್ಯವಾಗಲಿ।

Verse 31

इत्येवं ददतो द्रव्यं भक्तिभावेन नारद । प्रसन्नः स्याद्धनाध्यक्षः स्वर्णादिकसमृद्धिदः ॥ ३१ ॥

ಓ ನಾರದಾ! ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಭಕ್ತಿಭಾವದಿಂದ ದ್ರವ್ಯವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುವವನ ಮೇಲೆ ಧನಾಧ್ಯಕ್ಷನಾದ ಪ್ರಭು ಪ್ರಸನ್ನನಾಗಿ ಸ್ವರ್ಣಾದಿ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸುತ್ತಾನೆ।

Verse 32

एतद्व्रतं नरः कृत्वा विप्रान्संभोज्य भक्तितः । पश्चात्स्वयं च भुञ्जीत दारापत्यसुहृद्दृतः ॥ ३२ ॥

ಈ ವ್ರತವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ ಮನುಷ್ಯನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು; ನಂತರ ಪತ್ನಿ, ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ತಾನೂ ಭುಂಜಿಸಬೇಕು।

Verse 33

भाद्रे तु कृष्णपंचम्यां नागान् क्षीरेण तर्पयेत् ॥ ३३ ॥

ಭಾದ್ರಪದ ಮಾಸದ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷ ಪಂಚಮಿಯಂದು ನಾಗರಿಗೆ ಹಾಲಿನಿಂದ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಿ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಬೇಕು।

Verse 34

यस्तस्याऽसप्तमं यावत्कुलं सर्पात्सुनिर्भयम् । भाद्रस्य शुक्लपंचम्यां पूजयेदृषिसत्तमान् ॥ ३४ ॥

ಭಾದ್ರಪದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷ ಪಂಚಮಿಯಂದು ಋಷಿಸತ್ತಮರನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವನ ವಂಶವು ಏಳನೇ ತಲೆಮಾರಿನವರೆಗೆ ಸರ್ಪಭಯದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರ್ಭಯವಾಗುತ್ತದೆ।

Verse 35

प्रातर्नद्यादिके स्नात्वा कृत्वा नित्यमतंद्रितः । गृहमागत्य यत्नेन वेदिकां कारयेन्मृदा ॥ ३५ ॥

ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನದಿ ಮುಂತಾದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಆಲಸ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ನಿತ್ಯಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಮನೆಗೆ ಬಂದು ಜಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಮಣ್ಣಿನ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಸಬೇಕು।

Verse 36

गोमयेनोपलिप्याथ कृत्वा पुष्पोपशोभिताम् । तत्रास्तीर्य कुशान्विप्रऋषीन्सप्त समर्चयेत् ॥ ३६ ॥

ನಂತರ ಗೋಮಯದಿಂದ ಲೇಪಿಸಿ ಪುಷ್ಪಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ; ಅಲ್ಲಿ ಕುಶವನ್ನು ಹಾಸಿ ಏಳು ವಿಪ್ರಋಷಿಗಳನ್ನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸಮರ್ಚಿಸಬೇಕು।

Verse 37

गन्धैश्च विविधैः पुष्पैर्धूपैर्दीपैः सुशोभनेः । कश्यपोऽत्रिर्भरद्वाजौ विश्वामित्रोऽथ गौतमः ॥ ३७ ॥

ವಿವಿಧ ಸುಗಂಧಗಳು, ನಾನಾವಿಧ ಪುಷ್ಪಗಳು, ಧೂಪ-ದೀಪಗಳಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಶೋಭಿತವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಕಶ್ಯಪ, ಅತ್ರಿ, ಭರದ್ವಾಜ, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ಗೌತಮ ಋಷಿಗಳು ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದರು।

Verse 38

जमदग्निर्वसिष्ठश्च सप्तैते ऋषयः स्मृताः । एतैभ्योऽघ्य च विधिवत्कल्पयित्वा प्रदाय च ॥ ३८ ॥

ಜಮದಗ್ನಿ ಮತ್ತು ವಸಿಷ್ಠ—ಇತರರೊಡನೆ ಸೇರಿ ಇವರೆ ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳೆಂದು ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಸಿದ್ಧಮಾಡಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.

Verse 39

नैवेद्यं विपचेद्वीमान्श्यामाकाद्यैरकृष्टकैः । तन्निवेद्य विसृज्येमान्स्वयं चाद्यात्तदेव हि ॥ ३९ ॥

ಶ್ಯಾಮಾಕಾದಿ ಕೃಷಿಯಿಲ್ಲದ ಧಾನ್ಯಗಳಿಂದ ವಿಷ್ಣು-ಆಸನ (ವೀಮಾನ)ಕ್ಕಾಗಿ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಬೇಯಿಸಬೇಕು. ಅದನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಅವರನ್ನು ಬಿಡಿಸಿ, ತಾನೂ ಅದೇ ಪ್ರಸಾದವನ್ನು ಭುಂಜಿಸಬೇಕು.

Verse 40

अनेन विधिना सप्त वर्षाणि प्रतिवत्सरम् । कृत्वा व्रतांते वरयेदाचार्यान् सप्त वैदिकान् ॥ ४० ॥

ಈ ವಿಧಾನದಂತೆ ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ವ್ರತಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಏಳು ವೈದಿಕ ಆಚಾರ್ಯರನ್ನು ಯಥೋಚಿತವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಿ ದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡಬೇಕು.

Verse 41

प्रतिमाः सप्तकुर्वींत सुवर्णेन स्वशक्तितः । जटिलाः साक्षसूत्राश्च कमण्डलुसमन्विताः ॥ ४१ ॥

ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಬಂಗಾರದಿಂದ ಏಳು ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಸಬೇಕು—ಜಟಾಧಾರಿಗಳಾಗಿ, ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಸಹಿತವಾಗಿ, ಕಮಂಡಲು ಹೊಂದಿರುವಂತೆ.

Verse 42

संस्थाप्य कलशेष्वेतांस्ताम्रेषु मृन्मयेषु वा । स्नापयेद्विधिवद्भक्त्या पृथक्पंचामृतैरपि ॥ ४२ ॥

ಇವುಗಳನ್ನು ತಾಮ್ರದ ಅಥವಾ ಮಣ್ಣಿನ ಕಲಶಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪಂಚಾಮೃತಗಳಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು.

Verse 43

उपचारैः षोडशभिस्ततः संपूज्य भक्तितः । अर्घ्यं दत्वा ततो होमं तिलव्रीहियवादिभिः ॥ ४३ ॥

ನಂತರ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಷೋಡಶೋಪಚಾರಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಎಳ್ಳು, ಅಕ್ಕಿ, ಯವ ಮೊದಲಾದವುಗಳಿಂದ ಹೋಮವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು।

Verse 44

। सहस्तोमाइति ऋखा नामनन्त्रैस्तु वा पृथक् । पुण्यैर्मन्त्रैस्तथैवान्यैर्हुत्वा पूर्णाहुतिं चरेत् ॥ ४४ ॥

‘ಸಹಸ್ತೋಮಾ’ ಎಂಬ ಋಗ್ವೇದ ಋಚೆಯನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾ, ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸ್ವಸ್ವ ನಾಮಮಂತ್ರಗಳಿಂದ, ಪುಣ್ಯಮಂತ್ರಗಳೂ ಇತರ ವಿಧಿಮಂತ್ರಗಳೂ ಮೂಲಕ ಹೋಮಾಹುತಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಾಹುತಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು।

Verse 45

ततस्तु सप्त गा दद्याद्वस्त्रालंकारसंयुताः । आचार्यं पूजयेज्जैव वस्त्रालंकारभूषणैः ॥ ४५ ॥

ನಂತರ ವಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಯುಕ್ತವಾದ ಏಳು ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಹಾಗೆಯೇ ಆಚಾರ್ಯರನ್ನು ವಸ್ತ್ರ, ಆಭರಣ, ಭೂಷಣಗಳಿಂದ ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು।

Verse 46

अनुज्ञया गुरोः पश्चान्मूर्तीर्विप्रेषु चार्पयेत् । भोजयित्वा तु तान्भक्त्या प्रणिपत्य विसर्जयेत् ॥ ४६ ॥

ಗುರುವಿನ ಅನುಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಡೆದು ನಂತರ ವಿಪ್ರರಿಗೆ ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಅವರನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಿ, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಗೌರವದಿಂದ ವಿದಾಯ ಮಾಡಬೇಕು।

Verse 47

ततश्चेष्टैः सहासीनः स्वयं ब्राह्मणशेषितम् । भुंक्त्वा वै षड्रसोपेतं प्रमुद्यात्सह बंधुभिः ॥ ४७ ॥

ನಂತರ ತನ್ನವರೊಂದಿಗೆ ಕೂತು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸೇವಿಸಿದ ನಂತರ ಉಳಿದ ಷಡ್ರಸಯುಕ್ತ ಪ್ರಸಾದವನ್ನು ತಾನೇ ಭುಂಜಿಸಿ, ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹರ್ಷಿಸಬೇಕು।

Verse 48

एतत्कृत्वा व्रतं गांगं भोगान्भुक्त्वाथ वाञ्छितान् । सप्तर्षीणां प्रसादेन विमानवरगो भवेत् ॥ ४८ ॥

ಈ ಗಂಗಾ-ವ್ರತವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಇಷ್ಟಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳ ಪ್ರಸಾದದಿಂದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವನಾಗುತ್ತಾನೆ।

Verse 49

आश्विने शुक्लपञ्चम्यामुपांगललिताव्रतम् ॥ ४९ ॥

ಆಶ್ವಿನ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಪಂಚಮಿಯಂದು ‘ಉಪಾಂಗ-ಲಲಿತಾ ವ್ರತ’ವನ್ನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆಚರಿಸಬೇಕು।

Verse 50

तस्याः स्वर्णमयीं मूर्तिं शक्त्या निर्माय नारद । उपचारैः षोडशभिः पूजयेत्तां विधानतः ॥ ५० ॥

ಓ ನಾರದಾ! ಯಥಾಶಕ್ತಿ ಅವಳ ಸ್ವರ್ಣಮಯ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಷೋಡಶೋಪಚಾರಗಳಿಂದ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು।

Verse 51

पक्वान्नं फलसंयुक्तं सघृतं दक्षिणान्वितम् । द्विजवर्याय दातव्यं व्रतसंपूर्तिहेतवे ॥ ५१ ॥

ವ್ರತಸಂಪೂರ್ಣತೆಗೆ ಫಲಸಹಿತ ಪಕ್ವಾನ್ನ, ತುಪ್ಪಸಹಿತ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ದ್ವಿಜನಿಗೆ (ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ) ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು।

Verse 52

सवाहना शक्तियुता वरदा पूजिता मया । मातर्मामनुगृह्याथ गम्यतां निजमंदिरम् ॥ ५२ ॥

ಹೇ ಮಾತೆ! ವಾಹನಸಹಿತ, ಶಕ್ತಿಯುತ ಮತ್ತು ವರದಾಯಿನಿಯಾದ ನೀನು ನನ್ನಿಂದ ಪೂಜಿತಳಾಗಿದ್ದೀ; ನನಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸಿ, ನಂತರ ನಿನ್ನ ಸ್ವಮಂದಿರಕ್ಕೆ ತೆರಳುವೆ.

Verse 53

कार्तिके शुक्लपंचम्यां जयाव्रतमनुत्तमम् । कर्तव्यं पापनाशाय श्रद्धया द्विजसत्तम ॥ ५३ ॥

ಕಾರ್ತಿಕ ಶುಕ್ಲ ಪಂಚಮಿಯಂದು ‘ಜಯಾ-ವ್ರತ’ವೆಂಬ ಈ ಅನುತ್ತಮ ವ್ರತವನ್ನು ಪಾಪನಾಶಾರ್ಥ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಆಚರಿಸಬೇಕು, ಹೇ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ।

Verse 54

पूजयित्वा जयां विप्र यथाविधि समाहितः । उपचारैः षोडशभिस्ततः शुचिरलंकृतः ॥ ५४ ॥

ಹೇ ವಿಪ್ರ, ಸಮಾಹಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಜಯೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ನಂತರ ಶುದ್ಧನಾಗಿ ಅಲಂಕೃತನಾಗಿ ಷೋಡಶೋಪಚಾರಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು।

Verse 55

विप्रैकं भोजयेच्चापि तस्मै दत्त्वा च दक्षिणाम् । विसर्जयेत्ततः पश्चात्स्वयं भुञ्जीत वाग्यतः ॥ ५५ ॥

ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಿ, ಅವನಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡಿ, ನಂತರ ಗೌರವದಿಂದ ವಿದಾಯಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಆಮೇಲೆ ವಾಕ್ಸಂಯಮದಿಂದ ತಾನೇ ಭುಂಜಿಸಬೇಕು।

Verse 56

यस्तु वै भक्तिसंयुक्तः स्नानं कुर्य्याज्जयादिने । नश्यन्ति तस्य पापानि सिंहाक्रांता मृगा यथा ॥ ५६ ॥

ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು ಜಯಾ ದಿನದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನ ಪಾಪಗಳು ಸಿಂಹದ ದಾಳಿಗೆ ಮೃಗಗಳು ಓಡಿ ಅಡಗುವಂತೆ ನಶಿಸುತ್ತವೆ।

Verse 57

यदश्वमेधावभृथे फलं स्नानेन कीर्तितम् । तत्फलं प्राप्यते विप्रस्नानेनापि जयादिने ॥ ५७ ॥

ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಅವಭೃತ ಸ್ನಾನದಿಂದ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ಫಲವೇ, ಹೇ ವಿಪ್ರ, ಜಯಾ ದಿನದ ಸ್ನಾನದಿಂದಲೂ ಅದೇ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ।

Verse 58

अपुत्रो लभते पुत्रं वंध्या गभ च विंदति । रोगी रोगात्प्रमुच्येत बद्धो मुच्येत बंधनात् ॥ ५८ ॥

ಸಂತಾನವಿಲ್ಲದವನು ಪುತ್ರನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ವಂಧ್ಯೆಯೂ ಗರ್ಭವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ರೋಗಿ ರೋಗದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಬಂಧಿತನು ಬಂಧನದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

Verse 59

मार्गशुक्ले च पञ्चम्यां नागानिष्ट्वा विधानतः । नागेभ्यो ह्यभयं लब्ध्वा मोदते सह बांधवैः ॥ ५९ ॥

ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಪಂಚಮಿಯಲ್ಲಿ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಾಗದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವನು, ನಾಗರಿಂದ ಅಭಯವನ್ನು ಪಡೆದು ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹರ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.

Verse 60

पौषेऽपि शुक्लपञ्चम्यां सम्पूज्य मधुसूदनम् । लभते बाञ्छितान्कामान्नात्र कार्या विचारणा ॥ ६० ॥

ಪೌಷ ಮಾಸದಲ್ಲಿಯೂ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷ ಪಂಚಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಧುಸೂದನನನ್ನು ಸಮ್ಯಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಬಯಸಿದ ಕಾಮನೆಗಳು ಸಿದ್ಧಿಸುತ್ತವೆ; ಇಲ್ಲಿ ಸಂಶಯಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ.

Verse 61

पंचम्यां प्रतिमासे तु शुक्ले कृष्णे च नारद । पितॄणां पूजनं शस्तं नागानां चापि सर्वथा ॥ ६१ ॥

ಓ ನಾರದಾ! ಪ್ರತಿಮಾಸದ ಪಂಚಮಿಯಲ್ಲಿ—ಶುಕ್ಲ ಹಾಗೂ ಕೃಷ್ಣ ಪಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿ—ಪಿತೃಗಳ ಪೂಜೆ ಹಿತಕರವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಹಾಗೆಯೇ ನಾಗದೇವರ ಪೂಜೆಯೂ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಿಂದ ಮಂಗಳಕರ.

Verse 62

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे द्वादशमासस्थपञ्चमीव्रतनिरूपणं नाम चतुर्दशाधिकशततमोऽध्यायः ॥ ११४ ॥

ಇಂತೆ ಶ್ರೀ ಬೃಹನ್ನಾರದೀಯಪುರಾಣದ ಪೂರ್ವಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಬೃಹದುಪಾಖ್ಯಾನದ ಚತುರ್ಥಪಾದದಲ್ಲಿ ‘ದ್ವಾದಶಮಾಸಸ್ಥ ಪಂಚಮೀವ್ರತ ನಿರೂಪಣ’ ಎಂಬ ನೂರ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸಮಾಪ್ತಿಯಾಯಿತು.

Frequently Asked Questions

The chapter explicitly places Matsya Jayantī on Caitra (Madhu) bright-fortnight Pañcamī and frames it as a festival worship of Viṣṇu’s Matsya avatāra, making Pañcamī a calendrical anchor for avatāra-smaraṇa and Vaiṣṇava pūjā.

It combines external ritual (going beyond the village, installing a five-colored banner on bamboo, worshipping loka-pālas) with an internal yogic diagnostic (examining which vital wind is active across yāmas) and a oneiric validation rule: dreams in the fourth watch are said to be predictive, with remedial fasting and brāhmaṇa-feeding when inauspicious signs arise.

The Śrāvaṇa Kṛṣṇa Pañcamī discipline structures food as sacred economy: preparing and sprinkling foods, honoring Pitṛs/Ṛṣis, gifting to supplicants, then performing pradoṣa liṅga worship with pañcākṣarī japa and explicit prayers for seasonal grain supplies—linking ethical distribution, mantra, and agrarian well-being.

Milk-offerings and prescribed Nāga worship on Pañcamī are said to confer protection and fearlessness from serpents, extending benefit to one’s lineage (noted up to seven generations in the Bhādrapada Śukla Pañcamī context).