Varṇāśrama-ācāra and Vikarma: Yudhiṣṭhira’s Inquiry on Safe Dharmas (शिवधर्मप्रश्नः)
तस्य देहपरित्यागादिष्टा: कामाक्षया मता: । आनन्त्यायोपतिष्ठ न्ति सर्वतो$क्षिशिरोमुखा:
tasya deha-parityāgād iṣṭāḥ kāmākṣayā matāḥ | ānantyāyopatiṣṭhanti sarvato 'kṣi-śiro-mukhāḥ ||
ಭೀಷ್ಮನು ಹೇಳಿದನು—ಆ ಗೃಹಸ್ಥನು ದೇಹತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅವನು ‘ಅಕ್ಷಯ’ವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದ ಅಭೀಷ್ಟ ಗುರಿಗಳು ಕ್ಷಯವಿಲ್ಲದೆ ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತವೆ. ಅವನ ಸಂಕಲ್ಪವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಆ ಇಷ್ಟಫಲಗಳು ಅನಂತಕಾಲ ಅವನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುತ್ತವೆ—ಅವುಗಳ ಕಣ್ಣು, ತಲೆ, ಮುಖಗಳು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕಿಗೂ ತಿರುಗಿರುವಂತೆಯೇ।
भीष्म उवाच
Bhīṣma teaches that a householder’s righteous intentions and well-formed aims, grounded in dharma, yield undiminishing results beyond death; the ‘desired ends’ are portrayed as faithfully attending the person, emphasizing the lasting efficacy of dharmic resolve and conduct.
In the Śānti Parva’s instruction to Yudhiṣṭhira, Bhīṣma continues describing the fruits of proper gṛhastha-dharma: when such a person dies, the outcomes of his intended righteous pursuits are said to become inexhaustible and to ‘stand by’ him perpetually, depicted through the vivid image of all-directional faces and eyes.