Adhyaya 8

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे (ईश्वरगीतासु) सप्तमो ऽध्यायः ईश्वर उवाच अन्यद् गुह्यतमं ज्ञानं वक्ष्ये ब्राह्मणपुङ्गवाः / येनासौ तरते जन्तुर्घोरं संसारसागरम्

ಇಂತೆ ಶ್ರೀಕೂರ್ಮಪುರಾಣದ ಷಟ್ಸಾಹಸ್ತ್ರೀ ಸಂಹಿತೆಯ ಮೇಲ್ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ (ಈಶ್ವರಗೀತಾಸು) ಏಳನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸಮಾಪ್ತವಾಯಿತು. ಈಶ್ವರನು ಹೇಳಿದರು—ಹೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಪುಂಗವರೇ! ಈಗ ನಾನು ಇನ್ನೊಂದು ಪರಮಗುಹ್ಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೇಳುವೆನು; ಅದರಿಂದ ಜೀವನು ಈ ಘೋರ ಸಂಸಾರಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟುವನು.

Verse 2

अहं ब्रह्ममयः शान्तः शाश्वतो निर्मलो ऽव्ययः / एकाकी भगवानुक्तः केवलः परमेश्वरः

ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮಮಯನು—ಶಾಂತನು, ಶಾಶ್ವತನು, ನಿರ್ಮಲನು, ಅವ್ಯಯನು. ನಾನು ಅದ್ವಿತೀಯನು; ‘ಭಗವಾನ್’ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವನು—ನಾನೇ ಏಕೈಕ ಪರಮೇಶ್ವರನು.

Verse 3

मम योनिर्महद् ब्रह्म तत्र गर्भं दधाम्यहम् / मूलं मायाभिधानं तु ततो जातमिदं जगत्

ನನ್ನ ಯೋನಿ ಮಹದ್ ಬ್ರಹ್ಮ; ಅದರಲ್ಲಿ ನಾನು ಬೀಜವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವೆನು. ಆ ಮೂಲವೇ ‘ಮಾಯಾ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಅದರಿಂದಲೇ ಈ ಸಮಸ್ತ ಜಗತ್ತು ಜನಿಸುತ್ತದೆ.

Verse 4

प्रधानं पुरुषो ह्यत्मा महान् भूतादिरेव च / तन्मात्राणि महाभूतानीन्द्रियाणि च जज्ञिरे

ಪ್ರಧಾನ, ಪುರುಷ, ಆತ್ಮ, ಮಹಾನ್ ಹಾಗೂ ಭೂತಾದಿ ಪ್ರಕಟವಾದವು; ಅದರಿಂದ ತನ್ಮಾತ್ರೆಗಳು, ಮಹಾಭೂತಗಳು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಜನಿಸಿದವು।

Verse 5

ततो ऽण्डमभवद्धैमं सूर्यकोटिसमप्रभम् / तस्मिन् जज्ञे महाब्रह्मा मच्छक्त्या चोपबृंहितः

ನಂತರ ಕೋಟಿ ಸೂರ್ಯರ ಸಮಪ್ರಭೆಯುಳ್ಳ ಸ್ವರ್ಣಮಯ ಅಂಡವು ಉದ್ಭವಿಸಿತು; ಅದರೊಳಗೆ ಮಹಾಬ್ರಹ್ಮನು ಜನಿಸಿ, ನನ್ನ ದಿವ್ಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಬಲವರ್ಧಿತನಾದನು।

Verse 6

ये चान्ये बहवो जीवा मन्मयाः सर्व एव ते / न मां पश्यन्ति पितरं मायया मम मोहिताः

ಇತರ ಅನೇಕ ಜೀವಿಗಳೂ—ಎಲ್ಲರೂ—ನನ್ನಿಂದ ವ್ಯಾಪ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಆದರೆ ನನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗಿ ಅವರು ನನ್ನನ್ನು, ಪಿತೃಸ್ವರೂಪನನ್ನು, ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ।

Verse 7

याश्च योनिषु सर्वासु संभवन्ति हि मूर्तयः / तासां माया परा योनिर्मामेव पितरं विदुः

ಎಲ್ಲಾ ಯೋನಿಗಳಲ್ಲೂ ಜನ್ಮಮೂಲಗಳಲ್ಲೂ ಯಾವ ಯಾವ ಮೂರ್ತಿಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೋ—ಅವುಗಳ ಪರಮ ಯೋನಿ ನನ್ನ ಮಾಯೆಯೇ; ಮತ್ತು ಅವರು ನನ್ನನ್ನೇ ಪಿತನೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ।

Verse 8

यो मामेवं विजानाति बीजिनं पितरं प्रभुम् / स धीरः सर्वलोकेषु न मोहमधिगच्छति

ಯಾರು ನನ್ನನ್ನು ಹೀಗೆ ಬೀಜಧಾರಕ ಮೂಲ, ಪಿತಾ ಮತ್ತು ಪ್ರಭುವೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾನೋ—ಆ ಧೀರನು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮೋಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ।

Verse 9

ईशानः सर्वविद्यानां भूतानां परमेश्वरः / ओङ्कारमूर्तिर्भगवानहं ब्रह्मा प्रजापतिः

ನಾನೇ ಈಶಾನನು, ಸರ್ವ ವಿದ್ಯೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಮತ್ತು ಸರ್ವ ಭೂತಗಳ ಪರಮೇಶ್ವರನು. ಓಂಕಾರಮೂರ್ತಿಯಾದ ಭಗವಂತನು ನಾನೇ; ನಾನೇ ಬ್ರಹ್ಮ, ಪ್ರಜಾಪತಿ.

Verse 10

समं सर्वेषु भूतेषु तिष्ठन्तं परमेश्वरम् / विनश्यत्स्वविनश्यन्तं यः पश्यति स पश्यति

ಸರ್ವ ಭೂತಗಳಲ್ಲಿ ಸಮವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು—ನಾಶವಾಗುವವರ ಮಧ್ಯೆಯೂ ಅವಿನಾಶಿಯನ್ನು—ಯಾರು ನೋಡುವನೋ ಅವನೇ ನಿಜವಾಗಿ ನೋಡುವನು.

Verse 11

समं पश्यन् हि सर्वत्र समवस्थितमीश्वरम् / न हिनस्त्यात्मनात्मानं ततो याति पराङ्गतिम्

ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಮವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಈಶ್ವರನನ್ನು ಯಾರು ನೋಡುವನೋ, ಅವನು ತನ್ನಿಂದಲೇ ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಆ ಸಮ್ಯಕ್ ದರ್ಶನದಿಂದ ಪರಮ ಪರಾಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

Verse 12

विदित्वा सप्त सूक्ष्माणि षडङ्गं च महेश्वरम् / प्रधानविनियोगज्ञः परं ब्रह्माधिगच्छति

ಏಳು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ತಿಳಿದು, ಷಡಂಗಸಂಪನ್ನ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಅರಿತು, ಪ್ರಧಾನ (ಪ್ರಕೃತಿ) ವಿನಿಯೋಗವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಪರಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

Verse 13

सर्वज्ञता तृप्तिरनादिबोधः स्वतन्त्रता नित्यमलुप्तशक्तिः / अनन्तशक्तिश्च विभोर्विदित्वा षडाहुरङ्गानि महेश्वरस्य

ವಿಭುವಾದ ಪ್ರಭುವಿನಲ್ಲಿ ಸರ್ವಜ್ಞತೆ, ಪರಿಪೂರ್ಣ ತೃಪ್ತಿ, ಅನಾದಿ ಬೋಧ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ನಿತ್ಯ ಅಲುಪ್ತ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅನಂತ ಶಕ್ತಿ—ಇವೆ ಆರು ಮಹೇಶ್ವರನ ಅಂಗಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

Verse 14

तन्मात्राणि मन आत्मा च तानि सूक्ष्माण्याहुः सप्त तत्त्वात्मकानि / या सा हेतुः प्रकृतिः सा प्रधानं बन्धः प्रोक्तो विनियोगो ऽपि तेन

ತನ್ಮಾತ್ರೆಗಳು, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಆತ್ಮ—ಇವು ಸೂಕ್ಷ್ಮವೆಂದು, ಸ್ವರೂಪತಃ ಏಳು ತತ್ತ್ವಗಳೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಕಾರಣರೂಪವಾದ ಪ್ರಕೃತಿ ‘ಪ್ರಧಾನ’ವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಅದರ ಮೂಲಕ ಉಂಟಾಗುವ ಅಯೋಗ್ಯ ವಿನಿಯೋಗವೇ ಬಂಧನೆ ಎಂದು ಪ್ರೋಕ್ತವಾಗಿದೆ.

Verse 15

या सा शक्तिः प्रकृतौ लीनरूपा वेदेषूक्ता कारणं ब्रह्मयोनिः / तस्या एकः परमेष्ठी परस्ता- न्महेश्वरः पुरुषः सत्यरूपः

ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಲೀನರೂಪವಾಗಿ ಇರುವ ಆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವೇದಗಳು ಕಾರಣವೂ ಬ್ರಹ್ಮಯೋನಿಯೂ ಎಂದು ಹೇಳಿವೆ. ಆ ಶಕ್ತಿಗೂ ಪರವಾಗಿ ಒಬ್ಬನೇ ಪರಮೇಷ್ಠಿ—ಮಹೇಶ್ವರ, ಪರಾತ್ಪರ ಪುರುಷ; ಅವರ ಸ್ವರೂಪವೇ ಸತ್ಯ.

Verse 16

ब्रह्मा योगी परमात्मा महीयान् व्योमव्यापी वेदवेद्यः पुराणः / एको रुद्रो मृत्युरव्यक्तमेकं बीजं विश्वं देव एकः स एव

ಅವನೇ ಬ್ರಹ್ಮ, ಪರಮ ಯೋಗಿ, ಪರಮಾತ್ಮ—ಮಹಾನ್, ಆಕಾಶದಂತೆ ಸರ್ವವ്യാപಿ, ವೇದಗಳಿಂದ ವೇದ್ಯ, ಪುರಾತನ. ಅವನೇ ಏಕ ರುದ್ರ; ಅವನೇ ಮೃತ್ಯು; ಅವನೇ ಏಕ ಅವ್ಯಕ್ತ; ಅವನೇ ಬೀಜವೂ ವಿಶ್ವವೂ. ಆ ಏಕ ದೇವನೇ—ಇದೆಲ್ಲವೂ ಅವನೇ.

Verse 17

तमेवैकं प्राहुरन्ये ऽप्यनेकं त्वेकात्मानं केचिदन्यत्तथाहुः / अणोरणीयान् महतो ऽसौ महीयान् महादेवः प्रोच्यते वेदविद्भिः

ಕೆಲವರು ಅವನನ್ನೇ ಏಕನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತವರು ಅವನನ್ನೇ ಅನೇಕರೂಪವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ಅವನನ್ನು ಎಲ್ಲರ ಏಕಾತ್ಮನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತವರು ಅವನನ್ನು ಭಿನ್ನನೆಂದೂ ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಣುವಿಗಿಂತ ಅಣು, ಮಹತ್ತಿಗಿಂತ ಮಹಾನ್—ವೇದವಿದ್ವಾಂಸರು ಅವನನ್ನು ‘ಮಹಾದೇವ’ ಎಂದು ಪ್ರೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ.

Verse 18

एवं हि यो वेद गुहाशयं परं प्रभुं पुराणं पुरुषं विश्वरूपम् / हिरण्मयं बुद्धिमतां परां गतिं स बुद्धिमान् बुद्धिमतीत्य तिष्ठति

ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಹೃದಯಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಪರಮ ಪ್ರಭು—ಪುರಾತನ, ವಿಶ್ವರೂಪ ಪುರುಷ—ನನ್ನು ಯಾರು ನಿಜವಾಗಿ ತಿಳಿಯುವನೋ, ಬಂಗಾರದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ, ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪರಮ ಗತಿಯೇ ಆದ ಅವನನ್ನು; ಅಂಥವನು ನಿಜವಾದ ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗಿ, ಪರಿಪೂರ್ಣ ಬೋಧವನ್ನು ಪಡೆದು ಅದರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿ ನಿಂತಿರುತ್ತಾನೆ.