Adhyaya 40

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितार्या पूर्वविभागे एकोनचत्वारिंशो ऽध्यायः सूत उवाच स रथो ऽधिष्ठितो देवैरादित्यैर्वसुभिस्तथा / गन्धर्वैरप्सरोभिश्च ग्रामणीसर्पराक्षसैः

ಇಂತೆ ಶ್ರೀಕೂರ್ಮಪುರಾಣದ ಷಟ್ಸಾಹಸ್ತ್ರೀ ಸಂಹಿತೆಯ ಪೂರ್ವವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಏಕೋನಚತ್ವಾರಿಂಶ ಅಧ್ಯಾಯ. ಸೂತನು ಹೇಳಿದರು—ಆ ರಥವನ್ನು ದೇವರುಗಳು, ಆದಿತ್ಯರು ಮತ್ತು ವಸುಗಳೂ, ಹಾಗೆಯೇ ಗಂಧರ್ವರು, ಅಪ್ಸರಸರು, ಗಣನಾಯಕರು, ನಾಗರು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು ಅಧಿಷ್ಠಿಸಿದರು.

Verse 2

धातार्ऽयमाथ मित्रश्च वरुणः शक्र एव च / विवस्वानथ पूषा च पर्जन्यश्चांशुरेव च

ಧಾತೃ, ಆರ್ಯಮನ್, ಮಿತ್ರ, ವರುಣ ಮತ್ತು ಶಕ್ರ; ಹಾಗೆಯೇ ವಿವಸ್ವಾನ್, ಪೂಷನ್, ಪರ್ಜನ್ಯ ಮತ್ತು ಅಂಶು—ಈ ದೇವತೆಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

Verse 3

भगस्त्वष्टा च विष्णुश्च द्वादशैते दिवाकराः / आप्यायन्ति वै भानुं वसन्तादिषु वै क्रमात्

ಭಗ, ತ್ವಷ್ಟೃ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು—ಇವರೇ ಹನ್ನೆರಡು ದಿವಾಕರರು (ಆದಿತ್ಯರು). ವಸಂತಾದಿ ಋತುಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅವರು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪೋಷಿಸಿ ಬಲಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.

Verse 4

पुलस्त्यः पुलहश्चात्रिर्वसिष्ठश्चाङ्गिरा भृगुः / भरद्वाजो गौतमश्च कश्यपः क्रतुरेव च

ಪುಲಸ್ತ್ಯ, ಪುಲಹ, ಅತ್ರಿ, ವಸಿಷ್ಠ, ಅಂಗಿರಸ, ಭೃಗು, ಭರದ್ವಾಜ, ಗೌತಮ, ಕಶ್ಯಪ ಮತ್ತು ಕ್ರತು—ಈ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ।

Verse 5

जमदग्निः कौशिकश्च मुनयो ब्रह्मवादिनः / स्तुवन्ति देवं विविधैश्छन्दोभिस्ते यथाक्रमम्

ಜಮದಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಕೌಶಿಕ—ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿ ಮುನಿಗಳು—ವಿವಿಧ ವೇದ ಛಂದಸ್ಸುಗಳಿಂದ, ಯಥಾಕ್ರಮವಾಗಿ, ಪ್ರಭುವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ।

Verse 6

रथकृच्च रथौज्श्च रथचित्रः सुबाहुकः / रथस्वनो ऽथ वरुणः सुषेणः सेनजित् तथा

ಮತ್ತೆ ರಥಕೃತ್ ಮತ್ತು ರಥೌಜ; ರಥಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಸುಬಾಹುಕ; ನಂತರ ರಥಸ್ವನ; ಹಾಗೆಯೇ ವರುಣ; ಸುಷೇಣ ಮತ್ತು ಸೇನಜಿತ್ ಕೂಡ ಇದ್ದರು।

Verse 7

तार्क्ष्यश्चारिष्टनेमिश्च रथजित् सत्यजित् तथा / ग्रामण्यो देवदेवस्य कुर्वते ऽभीशुसंग्रहम्

ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯ, ಅರಿಷ್ಟನೇಮಿ, ರಥಜಿತ್, ಸತ್ಯಜಿತ್ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮಣ್ಯ—ದೇವದೇವನ ಈ ಪರಿಚಾರಕರು ಪ್ರಭುವಿನ ರಥದ ಕಗ್ಗಂಟುಗಳು (ರೇನ್‌ಗಳು) ಹಾಗೂ ಜೂತವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ।

Verse 8

अथ हेतिः प्रहेतिश्च पौरुषेयो वधस्तथा / सर्पो व्याघ्रस्तथापश्च वातो विद्युद् दिवाकरः

ಮುಂದೆ ಆಯುಧಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯಾಯುಧಗಳು; ಹಾಗೆಯೇ ಮಾನವಕೃತ ವಧ; ಹಾಗೆಯೇ ಸರ್ಪ, ವ್ಯಾಘ್ರ ಮತ್ತು ಪಶುಗಳು; ಜೊತೆಗೆ ವಾಯು, ವಿದ್ಯುತ್ ಮತ್ತು ದಿವಾಕರ ಸೂರ್ಯನೂ (ಇದ್ದರು)।

Verse 9

ब्रह्मोपेतश्च विप्रेन्द्रा यज्ञोपेतस्तथैव च / राक्षसप्रवरा ह्येते प्रयान्ति पुरतः क्रमात्

ಹೇ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರಾ! ಬ್ರಹ್ಮವ್ರತ (ವೈದಿಕ ಶಿಸ್ತು) ಹೊಂದಿದವರೂ, ಯಜ್ಞವ್ರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾದವರೂ ಆಗಿರುವ ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಾಕ್ಷಸರು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಒಂದೊಂದಾಗಿ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತಾರೆ।

Verse 10

वासुकिः कङ्कनीरश्च तक्षकः सर्पपुङ्गवः / एलापत्रः शङ्खपालस्तथैरावतसंज्ञितः

ವಾಸುಕೀ, ಕಂಕನೀರ, ಸರ್ಪಪುಂಗವ ತಕ್ಷಕ; ಹಾಗೆಯೇ ಏಲಾಪತ್ರ, ಶಂಖಪಾಲ ಮತ್ತು ಐರಾವತವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದವನು—ಇವರು (ನಾಗರು) ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು।

Verse 11

धनञ्जयो महापद्मस्तथा कर्कोटको द्विजाः / कम्बलाश्वतरश्चैव वहन्त्येनं यथाक्रमम्

ಹೇ ದ್ವಿಜರೇ! ಧನಂಜಯ, ಮಹಾಪದ್ಮ, ಕರ್ಕೋಟಕ; ಹಾಗೆಯೇ ಕಂಬಲ ಮತ್ತು ಅಶ್ವತರ—ಈ ಮಹಾನಾಗರು ಅವನನ್ನು ಯಥಾಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೊರುತ್ತಾರೆ।

Verse 12

तुम्बुरुर्नारदो हाहा हूहूर्विश्वावसुस्तथा / उग्रसेनो वसुरुचिरर्वावसुरथापरः

ತುಂಬುರು ಮತ್ತು ನಾರದರೂ ಇದ್ದರು; ಹಾಗೆಯೇ ಹಾಹಾ, ಹೂಹೂ, ವಿಶ್ವಾವಸು. ಉಗ್ರಸೇನ, ವಸುರುಚಿ ಮತ್ತು ವಾವಸುರಥ ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು।

Verse 13

चित्रसेनस्तथोर्णायुर्धृतराष्ट्रो द्विजोत्तमाः / सूर्यवर्चा द्वादशैते गन्धर्वा गायतां वराः / गायन्ति विविधैर्गानैर्भानुं षड्जादिभिः क्रमात्

ಹೇ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾ! ಚಿತ್ರಸೇನ, ಉರ್ಣಾಯು, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ, ಸೂರ್ಯವರ್ಚಾ—ಈ ಹನ್ನೆರಡು ಗಂಧರ್ವರು, ಗಾಯಕರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಷಡ್ಜಾದಿ ಸ್ವರಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಗಾನಗಳಿಂದ ಭಾನು (ಸೂರ್ಯ)ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ।

Verse 14

क्रतुस्थलाप्सरोवर्या तथान्या पुञ्जिकस्थला / मेनका सहजन्या च प्रम्लोचा च द्विजोत्तमाः

ಹೇ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾ! ಕ್ರತುಸ್ಥಲಾ ಎಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅಪ್ಸರೆ ಹಾಗೂ ಇನ್ನೊಂದು ಪುಂಜಿಕಸ್ಥಲಾ; ಹಾಗೆಯೇ ಮೇನಕಾ, ಸಹಜನ್ಯಾ ಮತ್ತು ಪ್ರಮ್ಲೋಚಾ ಕೂಡ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ।

Verse 15

अनुम्लोचा घृतीची च विश्वाची चोर्वशी तथा / अन्या च पूर्वचित्तिः स्यादन्या चैव तिलोत्तमा

ಅನುಮ್ಲೋಚಾ, ಘೃತಾಚೀ, ವಿಶ್ವಾಚೀ ಮತ್ತು ಉರ್ವಶೀ; ಹಾಗೆಯೇ ಇನ್ನೊಂದು ಪೂರ್ವಚಿತ್ತಿ, ಮತ್ತೊಂದು ತಿಲೋತ್ತಮಾ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ।

Verse 16

ताण्डवैर्विविधैरेनं वसन्तादिषु वै क्रमात् / तोषयन्ति महादेवं भानुमात्मानमव्ययम्

ವಸಂತಾದಿ ಋತುಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ನಾನಾವಿಧ ತಾಂಡವ ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಅವರು ಮಹಾದೇವನನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ—ಅವನೇ ಭಾನು, ಅವ್ಯಯ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪನು।

Verse 17

एवं देवा वसन्त्यर्के द्वौ द्वौ मासौ क्रमेण तु / सूर्यमाप्याययन्त्येते तेजसा तेजसां निधिम्

ಈ ರೀತಿ ದೇವರುಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಎರಡು ಎರಡು ತಿಂಗಳು ಅರ್ಕನಲ್ಲಿ (ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ) ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ತಮ್ಮ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ತೇಜಸ್ಸಿನ ನಿಧಿಯಾದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ।

Verse 18

ग्रथितैः स्वैर्वचोभिस्तु स्तुवन्ति मुनयो रविम् / गन्धर्वाप्सरसश्चैनं नृत्यगेयैरुपासते

ಮುನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸುಸಂಯೋಜಿತ ವಚನಗಳಿಂದ ರವಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ; ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರಸರು ನೃತ್ಯ-ಗಾನಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಉಪಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ।

Verse 19

ग्रामणीयक्षभूतानि कुर्वते ऽभीषुसंग्रहम् / सर्पा वहन्ति देवेशं यातुधानाः प्रयान्ति च

ಗ್ರಾಮಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಕ್ಷ‑ಭೂತಗಣಗಳು ಕಿರಣಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವಂತೆ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತವೆ. ಸರ್ಪಗಳು ದೇವೇಶ್ವರನನ್ನು ಹೊರುತ್ತವೆ; ಯಾತುಧಾನರೂ ಆ ಶೋಭಾಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತಾರೆ॥

Verse 20

बालखिल्या नयन्त्यस्तं परिवार्योदयाद् रविम् / एते तपन्ति वर्षन्ति भान्ति वान्ति सृजन्ति च / भूतानामशुभं कर्म व्यपोहन्तीह कीर्तिताः

ಬಾಲಖಿಲ್ಯ ಮುನಿಗಳು ಉದಯಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದು ಅವನನ್ನು ಅಸ್ತಮಾನದವರೆಗೆ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಾಪ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಮಳೆ ಸುರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಗಾಳಿಯಂತೆ ಬೀಸುತ್ತಾರೆ, ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಜೀವಿಗಳ ಅಶುಭಕರ್ಮವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವರಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ॥

Verse 21

एते सहैव सूर्येण भ्रमन्ति दिवि सानुगाः / विमाने च स्थितो नित्यं कामगे वातरंहसि

ಈ ಅನುಚರರು ಸೂರ್ಯನೊಂದಿಗೆ ದಿವ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ನಿತ್ಯ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಸ್ಥಿತನಾಗಿ, ಇಚ್ಛಾನುಸಾರ ಗಮಿಸುವವನಾಗಿ, ಗಾಳಿಯ ವೇಗದಂತೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ವಿಹರಿಸುತ್ತಾನೆ॥

Verse 22

वर्षन्तश्च तपन्तश्च ह्लादयन्तश्च वै प्रजाः / गोपयन्तीह भूतानि सर्वाणीहायुगक्षयात्

ಅವರು ಮಳೆ ಸುರಿಸಿ, ತಾಪ ನೀಡಿ, ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ಹರ್ಷಗೊಳಿಸಿ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯುಗಾಂತದವರೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತಾರೆ॥

Verse 23

एतेषामेव देवानां यथावीर्यं यथातपः / यथायोगं यथासत्त्वं स एष तपति प्रभुः

ಈ ದೇವತೆಗಳ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಂತೆ, ಅವರ ಯೋಗಶಿಸ್ತು ಮತ್ತು ಸಹಜ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಂತೆ—ಈ ಪ್ರಭು ತನ್ನ ತೇಜೋಮಯ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವರನ್ನು ಯಥೋಚಿತವಾಗಿ ವಿಭಾಗಿಸಿ ಧಾರಣೆಮಾಡುತ್ತಾನೆ॥

Verse 24

अहोरात्रव्यवस्थानकारणं स प्रजापतिः / पितृदेवमनुष्यादीन् स सदाप्यायेद् रविः

ಅವನೇ ಪ್ರಜಾಪತಿ; ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಕಾರಣ ಅವನೇ. ಆ ರವಿ ಪಿತೃಗಳು, ದೇವರುಗಳು, ಮನುಷ್ಯರು ಮೊದಲಾದ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಸದಾ ಪೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ.

Verse 25

तत्र देवो महादेवो भास्वान् साक्षान्महेश्वरः / भासते वेदविदुषां नीलग्रीवः सनातनः

ಅಲ್ಲಿ ಸాక్షಾತ್ ಮಹೇಶ್ವರನಾದ ಭಾಸ್ವಂತ ದೇವ ಮಹಾದೇವನು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ; ವೇದವಿದ್ವಾಂಸರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ನೀಲಗ್ರೀವ (ನೀಲಕಂಠ) ಪ್ರಭು ದೀಪ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.

Verse 26

स एष देवो भगवान् परमेष्ठी प्रजापतिः / स्थानं तद् विदुरादित्यं वेदज्ञा वेदविग्रहम्

ಅವನೇ ದೇವನು, ಭಗವಾನ್, ಪರಮೇಷ್ಠಿ ಪ್ರಜಾಪತಿ. ವೇದಜ್ಞರು ಆ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆದಿತ್ಯ (ಸೂರ್ಯ) ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ—ವೇದವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ವೇದವೇ ದೇಹರೂಪವಾದವನು.