Adhyaya 20
Purva BhagaAdhyaya 2061 Verses

Adhyaya 20

Ikṣvāku-vaṃśa (Genealogy) culminating in Rāma; Setu-liṅga Māhātmya; Continuation through Kuśa and Lava

ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಪುರಾಣ-ಇತಿಹಾಸ ಪ್ರವಾಹದಲ್ಲಿ ತ್ರಿಧನ್ವನಿಂದ ಸಗರ ಮತ್ತು ಭಗೀರಥನ ತನಕ ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ವಂಶಾವಳಿ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಶಿವನ ಆಶ್ರಯದಿಂದ ಗಂಗಾವತರಣದ ಮಹಿಮೆ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ರಘು, ದಶರಥ ಮತ್ತು ಶ್ರೀರಾಮನ ತನಕ ವಂಶಕ್ರಮ ಸಾಗಿಸಿ, ರಾಮಾಯಣದ ಮುಖ್ಯ ಘಟನೆಗಳು ಸಂಕ್ಷೇಪವಾಗಿ ಹೇಳಲ್ಪಡುತ್ತವೆ—ಸೀತಾಸ್ವಯಂವರ, ಧನುರ್ಭಂಗ, ಕೈಕೇಯಿಯ ವರದಿಂದ ರಾಮವನವಾಸ, ಸೀತಾಹರಣ, ಸುಗ್ರೀವಮೈತ್ರಿ, ಹನುಮಂತನ ದೌತ್ಯ, ಲಂಕೆಗೆ ಸೇತುಬಂಧನ, ರಾವಣವಧ. ಅನಂತರ ವಿಜಯಕಥೆ ತೀರ್ಥಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗಿ ತಿರುಗಿ, ಸೇತುವಿನಲ್ಲಿ ರಾಮನು ಲಿಂಗಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಮಾಡಿ ಮಹಾದೇವನ ಪೂಜೆಗೈಯುತ್ತಾನೆ; ಪಾರ್ವತೀಸಹಿತ ಶಿವನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ—ಅಲ್ಲಿ ದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರಸ್ನಾನ ಪಾಪನಾಶಕ; ಅಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮಗಳು ಅಕ್ಷಯ; ಜಗತ್ತು ಇರುವವರೆಗೆ ಶಿವನು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವನು. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ರಾಮರಾಜ್ಯದ ಧರ್ಮ, ಅಶ್ವಮೇಧಸಂಬಂಧ ಶಂಕರಾರಾಧನೆ, ಕುಶ-ಲವ ಮೂಲಕ ವಂಶಪ್ರವಾಹ ಮತ್ತು ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶ ಶ್ರವಣಫಲಶ್ರುತಿ ಹೇಳಲ್ಪಡುತ್ತದೆ।

All Adhyayas

Shlokas

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे एकोनविशो ऽध्यायः सूत उवाच त्रिधन्वा राजपुत्रस्तु धर्मेणापालयन्महीम् / तस्य पुत्रो ऽभवद् विद्वांस्त्रय्यारुण इति स्मृतः

ಇಂತೆ ಶ್ರೀಕೂರ್ಮಪುರಾಣದ ಷಟ್ಸಾಹಸ್ತ್ರೀ ಸಂಹಿತೆಯ ಪೂರ್ವವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಏಕೋನವಿಂಶ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸಮಾಪ್ತವಾಯಿತು. ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು—ರಾಜಕುಮಾರ ತ್ರಿಧನ್ವಾ ಧರ್ಮದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದನು; ಅವನ ಪುತ್ರನು ವಿದ್ಯಾವಂತನಾಗಿ ‘ತ್ರಯ್ಯಾರುಣ’ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು।

Verse 2

तस्य सत्यव्रतो नाम कुमारो ऽभून्महाबलः / भार्या सत्यधना नाम हरिश्चन्द्रमजीजनत्

ಅವನಿಗೆ ಸತ್ಯವ್ರತನೆಂಬ ಮಹಾಬಲಿಷ್ಠ ಪುತ್ರನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಸತ್ಯವ್ರತನ ಪತ್ನಿ ಸತ್ಯಧನಾ ಎಂಬಳು ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರನನ್ನು ಜನ್ಮನೀಡಿದಳು।

Verse 3

हरिश्चन्द्रस्य पुत्रो ऽभूद् रोहितो नाम वीर्यवान् / हरितो रोहितस्याथ धुन्धुस्तस्य सुतो ऽभवत्

ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರನಿಗೆ ರೋಹಿತನೆಂಬ ವೀರ್ಯವಂತ ಪುತ್ರನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ರೋಹಿತನ ಪುತ್ರ ಹರಿತ, ಮತ್ತು ಹರಿತನ ಪುತ್ರ ಧುಂಧು ಆಗಿದ್ದನು।

Verse 4

विजयश्च सुदेवश्च धुन्धुपुत्रौ बभूवतुः / विजयस्याभवत् पुत्रः कारुको नाम वीर्यवान्

ಧುಂಧುವಿಗೆ ವಿಜಯ ಮತ್ತು ಸುದೇವ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು ಇದ್ದರು. ವಿಜಯನಿಗೆ ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿ ಕಾರುಕನೆಂಬ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸಿದನು.

Verse 5

कारुकस्य वृकः पुत्रस्तस्माद् बाहुरजायत / सगरस्तस्य पुत्रौऽभूद् राजा परमधार्मिकः

ಕಾರುಕನಿಗೆ ವೃಕನೆಂಬ ಪುತ್ರನು; ಅವನಿಂದ ಬಾಹು ಜನಿಸಿದನು. ಬಾಹುವಿನ ಪುತ್ರ ಸಗರನು, ಪರಮಧಾರ್ಮಿಕನಾದ ರಾಜನು.

Verse 6

द्वे भार्ये सगरस्यापि प्रभा भानुमती तथा / ताभ्यामाराधितः प्रादादौर्वाग्निर्वरमुत्तमम्

ಸಗರರಾಜನಿಗೂ ಪ್ರಭಾ ಮತ್ತು ಭಾನುಮತಿ ಎಂಬ ಎರಡು ಪತ್ನಿಯರು ಇದ್ದರು. ಇಬ್ಬರ ಆರಾಧನೆಗೆ ಪ್ರಸನ್ನನಾದ ಔರ್ವ ಋಷಿ—ಔರ್ವಾಗ್ನಿ ಸ್ವರೂಪ—ಉತ್ತಮ ವರವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸಿದನು.

Verse 7

एकं भानुमती पुत्रमगृह्णादसमञ्जसम् / प्रभा षष्टिसहस्त्रं तु पुत्राणां जगृहे शुभा

ಭಾನುಮತಿ ಒಬ್ಬನೇ ಪುತ್ರನನ್ನು ಪಡೆದಳು—ಅಸಮಂಜಸ. ಶುಭಳಾದ ಪ್ರಭಾ ಮಾತ್ರ ಅರವತ್ತು ಸಾವಿರ ಪುತ್ರರನ್ನು ಪಡೆದಳು.

Verse 8

असमञ्सस्य तनयो ह्यंशुमान् नाम पार्थिवः / तस्य पुत्रो दिलीपस्तु दिलीपात् तु भगीरथः

ಅಸಮಂಜಸನ ಪುತ್ರನು ಅಂಶುಮಾನನೆಂಬ ರಾಜನು. ಅವನ ಪುತ್ರ ದಿಲೀಪ; ದಿಲೀಪನಿಂದ ಭಗೀರಥನು ಜನಿಸಿದನು.

Verse 9

येन भागीरथी गङ्गा तपः कृत्वावतारिता / प्रसादाद् देवदेवस्य महादेवस्य धीमतः

ಯಾರ ಪ್ರಸಾದದಿಂದ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ ಭಾಗೀರಥೀ ಗಂಗೆಯು ಲೋಕಕ್ಕೆ ಅವತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳೋ—ಅದು ದೇವದೇವನಾದ ಧೀಮಂತ ಮಹಾದೇವನ ಅನುಗ್ರಹವೇ.

Verse 10

भगीरथस्य तपसा देवः प्रीतमना हरः / बभार शिरसा गङ्गां सोमान्ते सोमभूषणः

ಭಗೀರಥನ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸನ್ನನಾದ ದೇವ ಹರ (ಶಿವ)—ಸೋಮಭೂಷಣ, ಜಟೆಯಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರಧಾರಿ—ಗಂಗೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಶಿರಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದನು.

Verse 11

भगीरथसुतश्चापि श्रुतो नाम बभूव ह / नाभागस्तस्य दायादः सिन्धुद्वीपस्ततो ऽभवत्

ಭಗೀರಥನ ಪುತ್ರನು ‘ಶ್ರುತ’ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು. ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ನಾಭಾಗ; ನಂತರ ಆ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಸಿಂಧುದ್ವೀಪನು ಹುಟ್ಟಿದನು.

Verse 12

अयुतायुः सुतस्तस्य ऋतुपर्णस्तु तत्सुतः / ऋतुपर्णस्य पुत्रो ऽभूत् सुदासो नाम धार्मिकाः / सौदासस्तस्य तनयः ख्यातः कल्माषपादकः

ಅವನ ಪುತ್ರ ಅಯುತಾಯು; ಅಯುತಾಯುವಿನ ಪುತ್ರ ಋತುಪರ್ಣ. ಋತುಪರ್ಣನಿಗೆ ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದ ಸುದಾಸ ಎಂಬ ಪುತ್ರ; ಸುದಾಸನ ಪುತ್ರ ಸೌದಾಸ, ಕಲ್ಮಾಷಪಾದನೆಂದೂ ಖ್ಯಾತನಾದನು.

Verse 13

वसिष्ठस्तु महातेजाः क्षेत्रे कल्माषपादके / अश्मकं जनयामसा तमिक्ष्वाकुकुलध्वजम्

ನಂತರ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ವಸಿಷ್ಠನು ಕಲ್ಮಾಷಪಾದನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ (ಪತ್ನಿಯಲ್ಲಿ) ಅಶ್ಮಕನನ್ನು ಜನಿಸಿದನು—ಅವನು ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ಕುಲದ ಧ್ವಜ (ಗೌರವ)ನಾದನು.

Verse 14

अश्मकस्योत्कलायां तु नकुलो नाम पार्थिवः / स हि रामभयाद् राजा वनं प्राप सुदुः खितः

ಅಶ್ಮಕನ ಅಧೀನದ ಉತ್ಕಲ ದೇಶದಲ್ಲಿ ನಕುಲನೆಂಬ ರಾಜನಿದ್ದನು. ರಾಮಭಯದಿಂದ ಅತಿದುಃಖಿತನಾಗಿ ಅವನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದನು.

Verse 15

विभ्रत् स नारीकवचं तस्माच्छतरथो ऽभवत् / तस्माद् बिलिबिलिः श्रीमान्वृद्धशर्माचतत्सुतः

ಅವನು ನಾರೀ-ಕವಚವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದನು; ಅವನಿಂದ ಶತರಥನು ಜನಿಸಿದನು. ಶತರಥನಿಂದ ಶ್ರೀಮಾನ್ ಬಿಲಿಬಿಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವನ ಪುತ್ರ ವೃದ್ಧಶರ್ಮನೂ ಜನಿಸಿದನು.

Verse 16

तस्माद् विश्वसहस्तस्मात् खट्वाङ्ग इति विश्रुतः / दीर्घबाहुः सुतस्तस्य रघुस्तस्मादजायत

ಆ ವಿಶ್ವಸಹನಿಂದ ಖಟ್ವಾಂಗನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸಿದನು. ಅವನ ಪುತ್ರ ದೀರ್ಘಬಾಹು; ಅವನಿಂದ ರಘು ಜನಿಸಿದನು.

Verse 17

रघोरजः समुत्पन्नो राजा दशरथस्ततः / रामो दाशरथिर्वोरो धर्मज्ञो लोकविश्रुतः

ರಘುವಿನ ವಂಶದಲ್ಲಿ ರಾಜ ದಶರಥನು ಉದ್ಭವಿಸಿದನು. ಅವನಿಂದ ದಾಶರಥಿ ವೀರ ರಾಮನು ಜನಿಸಿದನು—ಧರ್ಮಜ್ಞನು, ಲೋಕವಿಖ್ಯಾತನು.

Verse 18

भरतो लक्ष्मणश्चैव शत्रुघ्नश्च महाबलः / सर्वे शक्रसमा युद्धे विष्णुशक्तिसमन्विताः / जज्ञे रावणनाशार्थं विष्णुरंशेन विश्वकृत्

ಭರತ, ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಮತ್ತು ಮಹಾಬಲ ಶತ್ರುಘ್ನ—ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಸಮಾನರು, ವಿಷ್ಣುಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಮನ್ವಿತರಾಗಿದ್ದರು. ರಾವಣನಾಶಾರ್ಥವಾಗಿ ವಿಶ್ವಕರ್ತನು ಸ್ವಯಂ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅಂಶವಾಗಿ ಅವತರಿಸಿದನು.

Verse 19

रामस्य सुभगा भार्या जनकस्यात्मजा शुभा / सीता त्रिलोकविख्याता शीलौदार्यगुणान्विता

ರಾಮನ ಸೌಭಾಗ್ಯವತಿ ಪತ್ನಿ, ಜನಕನ ಶುಭ ಪುತ್ರಿ ಸೀತೆ ತ್ರಿಲೋಕದಲ್ಲೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳು; ಶೀಲ ಮತ್ತು ಔದಾರ್ಯಾದಿ ಗುಣಗಳಿಂದ ಯುಕ್ತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.

Verse 20

तपसा तोषिता देवी जनकेन गिरीन्द्रजा / प्रायच्छज्जानकीं सीतां राममेवाश्रिता पतिम्

ಜನಕನ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ತೃಪ್ತಳಾದ ಗಿರೀಂದ್ರಕನ್ಯಾ ದೇವಿಯು, ಪತಿಯಾಗಿಯೂ ಶರಣಾಗಿಯೂ ರಾಮನನ್ನೇ ಆಶ್ರಯಿಸಿದ ಜಾನಕೀ ಸೀತೆಯನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದಳು.

Verse 21

प्रीतश्च भगवानीशस्त्रिशूली नीललोहितः / प्रददौ शत्रुनाशार्थं जनकायाद्भुतं धनुः

ಪ್ರಸನ್ನನಾದ ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ ನೀಲಲೋಹಿತ ಭಗವಾನ್ ಈಶನು, ಶತ್ರುನಾಶಾರ್ಥವಾಗಿ ಜನಕನಿಗೆ ಅದ್ಭುತ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ನೀಡಿದನು.

Verse 22

स राजा जनको विद्वान् दातुकामः सुतामिमाम् / अघोषयदमित्रघ्नो लोके ऽस्मिन् द्विजपुङ्गवाः

ಹೇ ದ್ವಿಜಪುಂಗವರೇ! ಆ ವಿದ್ಯಾವಂತ ರಾಜ ಜನಕನು, ಈ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ಕನ್ಯಾದಾನ ಮಾಡಲು ಇಚ್ಛಿಸಿ, ಅಮಿತ್ರಘ್ನನಾಗಿ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಘೋಷಣೆ ಮಾಡಿಸಿದನು.

Verse 23

इदं धनुः समादातुं यः शक्नोति जगत्त्रये / देवो वा दानवो वापि स सीतां लब्धुमर्हति

ತ್ರಿಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಯಾರು ಈ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಎತ್ತಲು ಶಕ್ತನೋ—ದೇವನಾಗಲಿ ದಾನವನಾಗಲಿ—ಅವನೇ ಸೀತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅರ್ಹನು.

Verse 24

विज्ञाय रामो बलवान् जनकस्य गृहं प्रभुः / भञ्जयामास चादाय गत्वासौ लीलयैव हि

ವಿಷಯವನ್ನು ತಿಳಿದು ಬಲವಂತನಾದ ಪ್ರಭು ರಾಮನು ಜನಕನ ಗೃಹಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ; ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಲೀಲೆಯಂತೆ ಅದನ್ನು ಮುರಿದನು.

Verse 25

उद्ववाह च तां कन्यां पार्वतीमिव शङ्करः / रामः परमधर्मात्मा सेनामिव च षण्मुखः

ಪರಮಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದ ರಾಮನು ಆ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಶಂಕರನು ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ವರಿಸಿದಂತೆ ವರಿಸಿದನು; ಮತ್ತು ಷಣ್ಮುಖನು ತನ್ನ ಸೇನೆಯನ್ನು ಹೊರುವಂತೆ ಅವಳನ್ನು ಜೊತೆಗೂಡಿಸಿಕೊಂಡನು.

Verse 26

ततो बहुतिथे काले राजा दशरथः स्वयम् / रामं ज्येष्ठं सुतं वीरं राजानं कर्तुमारभत्

ನಂತರ ಬಹುಕಾಲ ಕಳೆದ ಮೇಲೆ ರಾಜ ದಶರಥನು ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಜ್ಯೇಷ್ಠ ವೀರ ಪುತ್ರ ರಾಮನನ್ನು ರಾಜನಾಗಿಸಲು ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದನು.

Verse 27

तस्याथ पत्नी सुभगा कैकेयी चारुभाषिणी / निवारयामास पतिं प्राह संभ्रान्तमानसा

ಆಗ ಅವನ ಪತ್ನಿ—ಸೌಭಾಗ್ಯವತಿ, ಮಧುರಭಾಷಿಣಿ ಕೈಕೇಯಿ—ಪತಿಯನ್ನು ತಡೆದು, ಅಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದಳು.

Verse 28

मत्सुतं भरतं वीरं राजानं कर्तुमर्हसि / पूर्वमेव वरो यस्माद् दत्तो मे भवता यतः

ನೀನು ನನ್ನ ವೀರ ಪುತ್ರ ಭರತನನ್ನು ರಾಜನಾಗಿಸಲು ಯೋಗ್ಯನು; ಏಕೆಂದರೆ ಹಿಂದೆ ನೀನು ನನಗೆ ಈ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೆ.

Verse 29

स तस्या वचनं श्रुत्वा राजा दुः खितमानसः / बाढमित्यब्रवीद् वाक्यं तथा रामो ऽपि धर्मवित्

ಅವಳ ವಚನವನ್ನು ಕೇಳಿ ರಾಜನು ಶೋಕಭಾರಿತಮನಸ್ಸಿನಿಂದ “ತಥಾಸ್ತು” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು; ಹಾಗೆಯೇ ಧರ್ಮವಿತ್ ಶ್ರೀರಾಮನೂ ಸಹ ಒಪ್ಪಿಗೆ ನೀಡಿದನು.

Verse 30

प्रणम्याथ पितुः पादौ लक्ष्मणेन सहाच्युतः / ययौ वनं सपत्नीकः कृत्वा समयमात्मवान्

ನಂತರ ಅಚ್ಯುತ ಶ್ರೀರಾಮನು ಲಕ್ಷ್ಮಣನೊಂದಿಗೆ ತಂದೆಯ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಪ್ರಣಾಮ ಮಾಡಿ, ಆತ್ಮಸಂಯಮದಿಂದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ ಪತ್ನಿಯೊಡನೆ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು.

Verse 31

संवत्सराणां चत्वारि दश चैव महाबलः / उवास तत्र मतिमान् लक्ष्मणेन सह प्रभुः

ಹದಿನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿ, ವಿವೇಕಿ ಪ್ರಭು ಲಕ್ಷ್ಮಣನೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದನು.

Verse 32

कदाचिद् वसतो ऽरण्ये रावणो नाम राक्षसः / परिव्राजकवेषेण सीतां हृत्वा ययौ पुरीम्

ಒಮ್ಮೆ ಅವರು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ರಾವಣನೆಂಬ ರಾಕ್ಷಸನು ಪರಿವ್ರಾಜಕನ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಬಂದು ಸೀತೆಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿ ತನ್ನ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋದನು.

Verse 33

अदृष्ट्वा लक्ष्मणो रामः सीतामाकुलितेन्द्रियौ / दुः खशोकाभिसंतप्तौ बभूवतुररिन्दमौ

ಸೀತೆಯನ್ನು ಕಾಣದೆ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ದಮನಿಸುವ ರಾಮ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣರ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ವ್ಯಾಕುಲಗೊಂಡು, ದುಃಖ-ಶೋಕದಿಂದ ದಗ್ಧರಾದರು.

Verse 34

ततः कदाचित् कपिना सुग्रीवेण द्विजोत्तमाः / वानराणामभूत् सख्यं रामस्याक्लिष्टकर्मणः

ಆಮೇಲೆ ಒಂದು ವೇಳೆ, ಹೇ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮರೇ, ಅಕ್ಲಿಷ್ಟಕರ್ಮನಾದ ಶ್ರೀರಾಮನು ಕಪಿರಾಜ ಸುಗ್ರೀವನೊಂದಿಗೆ ಸಖ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡನು; ಅದರಿಂದ ವಾನರಸೇನೆಯ ಸಹಾಯವನ್ನು ಪಡೆದನು।

Verse 35

सुग्रीवस्यानुगो वीरो हनुमान् न्म वानरः / वायुपुत्रौ महातेजा रामस्यासीत् प्रियः सदा

ಸುಗ್ರೀವನ ಅನುಗನಾದ ವೀರ ವಾನರ ಹನುಮಾನ್. ವಾಯುಪುತ್ರನಾಗಿ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದ ಅವನು ಸದಾ ಶ್ರೀರಾಮನಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾಗಿದ್ದನು।

Verse 36

स कृत्वा परमं धैर्यं रामाय कृतनिश्चयः / आनयिष्यामि तां सीतामित्युक्त्वा विचचार ह

ಅವನು ಪರಮ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಧರಿಸಿ ರಾಮಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ದೃಢನಿಶ್ಚಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, “ಆ ಸೀತೆಯನ್ನು ನಾನು ಕರೆತರುತ್ತೇನೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿ ಹೊರಟನು।

Verse 37

महीं सागरपर्यन्तां सीतादर्शनतत्परः / जगाम रावणपुरीं लङ्कां सागरसंस्थिताम्

ಸೀತಾದರ್ಶನಕ್ಕೆ ತತ್ಪರನಾಗಿ ಅವನು ಸಾಗರದ ಅಂಚಿನವರೆಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾಟಿ, ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾದ ರಾವಣಪುರಿ ಲಂಕೆಗೆ ಹೋದನು।

Verse 38

तत्राथ निर्जने देशे वृक्ष्मूले शुचिस्मिताम् / अपश्यदमलां सीतां राक्षसीभिः समावृताम्

ಅಲ್ಲಿ ನಿರ್ಜನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಮರದ ಬೇರು ಬಳಿ, ಶುಚಿಸ್ಮಿತೆಯಾದ ನಿರ್ಮಲ ಸೀತೆಯನ್ನು ಅವನು ಕಂಡನು; ಆಕೆ ರಾಕ್ಷಸಿಯರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದಳು।

Verse 39

अश्रुपूर्णेक्षणां हृद्यां संस्मरन्तीमनिन्दिताम् / राममिन्दीवरश्यामं लक्ष्मणं चात्मसंस्थितम्

ಕಣ್ಣೀರು ತುಂಬಿದ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಹೃದಯಸ್ನೇಹಮಯಿ ನಿರ್ದೋಷಿಣಿಯಾದ ಅವಳು ನೀಲಪದ್ಮಶ್ಯಾಮನಾದ ಶ್ರೀರಾಮನನ್ನೂ, ಆತ್ಮಸ್ಥಿರನಾದ ಲಕ್ಷ್ಮಣನನ್ನೂ ನಿರಂತರ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು।

Verse 40

निवेदयित्वा चात्मानं सीतायै रहसि स्वयम् / असंशयाय प्रददावस्यै रामाङ्गुलीयकम्

ಅವನು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಸೀತೆಗೆ ತನ್ನ ಗುರುತನ್ನು ತಿಳಿಸಿ, ಅವಳ ಸಂಶಯ ನಿವಾರಣೆಗೆ ಶ್ರೀರಾಮನ ಉಂಗುರವನ್ನು ಅವಳಿಗೆ ನೀಡಿದನು।

Verse 41

दृष्ट्वाङ्गुलीयकं सीता पत्युः परमशोभनम् / मेने समागतं रामं प्रीतिविस्फारितेक्षणा

ಪತಿಯ ಪರಮಶೋಭನ ಉಂಗುರವನ್ನು ನೋಡಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಕಣ್ಣುಗಳ ಸೀತೆ—ಶ್ರೀರಾಮನು ಬಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಂಬಿದಳು।

Verse 42

समाश्वास्य तदा सीतां दृष्ट्वा रामस्य चान्तिकम् / नयिष्ये त्वां महाबाहुरुक्त्वा रामं ययौ पुनः

ಆಗ ಸೀತೆಯನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿ, ಶ್ರೀರಾಮನು ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆಂದು ನೋಡಿ, ಮಹಾಬಾಹು ‘ನಿನ್ನನ್ನು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವೆ’ ಎಂದು ಹೇಳಿ ಮತ್ತೆ ಶ್ರೀರಾಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು।

Verse 43

निवेदयित्वा रामाय सीतादर्शनमात्मवान् / तस्थौ रामेण पुरतो लक्ष्मणेन च पूजितः

ಸೀತಾದರ್ಶನದ ವಿಷಯವನ್ನು ಶ್ರೀರಾಮನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹವಂತನು ರಾಮನ ಮುಂದೆ ನಿಂತನು; ಲಕ್ಷ್ಮಣನಿಂದಲೂ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು।

Verse 44

ततः स रामो बलवान् सार्धं हनुमता स्वयम् / लक्ष्मणेन च युद्धाय बुद्धिं चक्रे हि रक्षसाम्

ಆಗ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಶ್ರೀರಾಮನು ಸ್ವತಃ ಹನುಮಂತನೂ ಲಕ್ಷ್ಮಣನೂ ಜೊತೆಗೂಡಿ ರಾಕ್ಷಸರ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿದನು।

Verse 45

कृत्वाथ वानरशतैर्लङ्कामार्गं महोदधेः / सेतुं परमधर्मात्मा रावणं हतवान् प्रभुः

ನಂತರ ನೂರಾರು ವಾನರರಿಂದ ಮಹಾಸಮುದ್ರದ ಮೇಲೆ ಲಂಕೆಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯನ್ನು ಮಾಡಿಸಿ, ಪರಮಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದ ಪ್ರಭುವು ಸೇತುವೆ ನಿರ್ಮಿಸಿ ರಾವಣನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು।

Verse 46

सपत्नीकं च ससुतं सभ्रातृकमरिदमः / आनयामास तां सीतां वायुपुत्रसहायवान्

ವಾಯುಪುತ್ರ ಹನುಮಂತನನ್ನು ಸಹಾಯಕನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಶತ್ರುನಿಗ್ರಹಕನಾದ (ರಾಮನು) ಸೀತೆಯನ್ನು ಸಹಪತ್ನಿ, ಪುತ್ರ ಮತ್ತು ಭ್ರಾತೃಸಹಿತವಾಗಿ ಮರಳಿ ತಂದನು।

Verse 47

सेतुमध्ये महादेवमीशानं कृत्तिवाससम् / स्थापयामास लिङ्गस्थं पूजयामास राघवः

ಸೇತುವಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾಘವನು ಲಿಂಗರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾದ ಮಹಾದೇವ ಈಶಾನ—ಕೃತ್ತಿವಾಸನನ್ನು—ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಪೂಜಿಸಿದನು।

Verse 48

तस्य देवो महादेवः पार्वत्या सह शङ्करः / प्रत्यक्षमेव भगवान् दत्तवान् वरमुत्तमम्

ಅವನಿಗಾಗಿ ಭಗವಾನ್ ಮಹಾದೇವ ಶಂಕರನು ಪಾರ್ವತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದನು।

Verse 49

यत् त्वया स्थापितं लिङ्गं द्रक्ष्यन्तीह द्विजातयः / महापातकसंयुक्तास्तेषां पापं विनश्यतु

ನಿನ್ನಿಂದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿತವಾದ ಈ ಲಿಂಗವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ದ್ವಿಜರು ದರ್ಶಿಸಿದರೆ, ಮಹಾಪಾತಕಗಳಿಂದ ಯುಕ್ತರಾಗಿದ್ದರೂ ಅವರ ಪಾಪವು ನಾಶವಾಗಲಿ।

Verse 50

अन्यानि चैव पापानि स्नातस्यात्र महोदधौ / दर्शनादेव लिङ्गसल्य नाशं यान्ति न संशयः

ಇಲ್ಲಿ ಮಹೋದಧಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನ ಇತರ ಪಾಪಗಳೂ ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತವೆ; ಮತ್ತು ದರ್ಶನಮಾತ್ರದಿಂದಲೇ ಲಿಂಗಸಂಬಂಧ ಶಲ್ಯಸಮಾನ ಕ್ಲೇಶವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ—ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ।

Verse 51

यावत् स्थास्यन्ति गिरयो यावदेषा च मेदिनी / यावत् सेतुश्च तावच्च स्थास्याम्यत्र तिरोहितः

ಪರ್ವತಗಳು ಇರುವವರೆಗೆ, ಈ ಭೂಮಿ ಇರುವವರೆಗೆ, ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸೇತು ನಿಲ್ಲುವವರೆಗೆ—ಅಷ್ಟರವರೆಗೆ ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಅಡಗಿಹೋಗಿ ವಾಸಿಸುವೆನು।

Verse 52

स्नानं दानं जपः श्राद्धं भविष्यत्यक्ष्यं कृतम् / स्मरणादेव लिङ्गस्य दिनपापं प्रणश्यति

ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ, ದಾನ, ಜಪ, ಶ್ರಾದ್ಧ—ಇವುಗಳ ಫಲ ಅಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವುದರಿಂದಲೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಸಂಚಿತ ಪಾಪ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ।

Verse 53

इत्युक्त्वा भगवाञ्छंभुः परिष्वज्य तु राघवम् / सनन्दी सगणो रुद्रस्तत्रैवान्तरधीयत

ಇಂತೆಂದು ಹೇಳಿ ಭಗವಾನ್ ಶಂಭು ರಾಘವನನ್ನು ಆಲಿಂಗಿಸಿದನು; ನಂತರ ನಂದಿಯೂ ಗಣಗಳೂ ಜೊತೆಯಾದ ರುದ್ರನು ಅಲ್ಲೀಯೇ ಅಂತರ್ಧಾನಗೊಂಡನು।

Verse 54

रामो ऽपि पालयामास राज्यं धर्मपरायणः / अभिषिक्तो महातेजा भरतेन महाबलः

ರಾಮನೂ ಧರ್ಮಪರಾಯಣನಾಗಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದನು. ಮಹಾಬಲಿಯಾದ ಭರತನು ಆ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯನ್ನು ರಾಜನಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದನು.

Verse 55

विशेषाढ् ब्राह्मणान् सर्वान् पूजयामसचेश्वरम् / यज्ञेन यज्ञहन्तारमश्वमेधेन शङ्करम्

ಆದುದರಿಂದ ನಾವು ವಿಶೇಷ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದೆವು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಈಶ್ವರನನ್ನೂ. ಯಜ್ಞದ ಮೂಲಕ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಅಂತ್ಯಗೊಳಿಸಬಲ್ಲ ಶಂಕರನನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದಿಂದ, ಆರಾಧಿಸಿದೆವು.

Verse 56

रामस्य तनयो जज्ञे कुश इत्यभिविश्रुतः / लवश्च सुमहाभागः सर्वतत्त्वार्थवित् सुधीः

ರಾಮನಿಗೆ ‘ಕುಶ’ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸಿದನು. ಹಾಗೆಯೇ ‘ಲವ’—ಅತಿಭಾಗ್ಯವಂತ, ಸುಧೀ, ಸಮಸ್ತ ತತ್ತ್ವಾರ್ಥಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು—ಜನಿಸಿದನು.

Verse 57

अतिथिस्तु कुशाज्जज्ञे निषधस्तत्सुतो ऽभवत् / नलस्तु निषधस्याभून्नभस्तमादजायत

ಕುಶನಿಂದ ಅತಿಥಿ ಜನಿಸಿದನು; ಅವನ ಪುತ್ರನು ನಿಷಧನಾದನು. ನಿಷಧನಿಂದ ನಲ ಜನಿಸಿದನು; ಅವನಿಂದ ನಭಸ ಜನಿಸಿದನು.

Verse 58

नभसः पुण्डरीकाख्यः क्षेमधन्वा च तत्सुतः / तस्य पुत्रो ऽभवद् वीरो देवानीकः प्रतापवान्

ನಭಸನಿಂದ ‘ಪುಂಡರೀಕ’ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸಿದನು; ಅವನ ಪುತ್ರನು ಕ್ಷೇಮಧನ್ವ. ಕ್ಷೇಮಧನ್ವನಿಗೆ ಪ್ರತಾಪವಂತನಾದ ವೀರ ದೇವಾನೀಕ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸಿದನು.

Verse 59

अहीनगुस्तस्य सुतो सहस्वांस्तत्सुतो ऽभवत् / तस्माच्चन्द्रावलोकस्तु तारापीडस्तु तत्सुतः

ಅಹೀನಗುತನಿಂದ ಸಹಸ್ವಾನ್ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸಿದನು; ನಂತರ ಅವನಿಗೂ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸಿದನು. ಅವನಿಂದ ಚಂದ್ರಾವಲೋಕನು ಉದ್ಭವಿಸಿದನು; ಚಂದ್ರಾವಲೋಕನ ಪುತ್ರನು ತಾರಾಪೀಡನು.

Verse 60

तारापीडाच्चन्द्रगिरिर्भानुवित्तस्ततो ऽभवत् / श्रुतायुरभवत् तस्मादेते इक्ष्वाकुवंशजाः / सर्वे प्राधान्यतः प्रोक्ताः समासेन द्विजोत्तमाः

ತಾರಾಪೀಡನಿಂದ ಚಂದ್ರಗಿರಿ ಜನಿಸಿದನು; ಅವನಿಂದ ಭಾನುವಿತ್ತನು ಉದ್ಭವಿಸಿದನು. ಭಾನುವಿತ್ತನಿಂದ ಶ್ರುತಾಯು ಜನಿಸಿದನು. ಇವರು ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶಜರು; ಹೇ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ, ಮುಖ್ಯರು ಸಂಕ್ಷೇಪವಾಗಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟರು.

Verse 61

य इमं शृणुयान्नित्यमिक्ष्वाकोर्वंशमुत्तमम् / सर्वपापविनिर्मुक्तो स्वर्गलोके महीयते

ಯಾರು ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶವನ್ನು ನಿತ್ಯವೂ ಶ್ರವಣಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಸರ್ವಪಾಪಗಳಿಂದ ವಿಮುಕ್ತನಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.

← Adhyaya 19Adhyaya 21

Frequently Asked Questions

It functions as a compact Ikṣvāku genealogy and Rāma-cycle synopsis, culminating in a Setu-liṅga tīrtha-māhātmya that foregrounds Śiva’s grace within a Vaiṣṇava avatāra narrative—an emblematic Purāṇic samanvaya.

Śiva grants that darśana of the liṅga destroys even heavy sins; bathing in the ocean there removes other sins; acts like bathing, charity, japa, and śrāddha become imperishable in result; and mere remembrance of the liṅga destroys daily accumulated sins.