
Reṇukā-vilāpa and the Aftermath of Jamadagni’s Slaying (अर्जुनोपाख्यान-प्रसङ्गः)
ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಅರ್ಜುನೋಪಾಖ್ಯಾನದ ಸರಣಿ ಮುಂದುವರಿದು, ಜಮದಗ್ನಿ ಹತ್ಯೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಘಾತ ಮತ್ತು ರಾಜನ ಅಂತರಂಗ ಕುಸಿತವನ್ನು ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ತರುತ್ತದೆ. ವಸಿಷ್ಠನು ರಾಜನ ಅಶಾಂತಿ ಹಾಗೂ ಆತ್ಮನಿಂದೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾನೆ—ಬ್ರಾಹ್ಮಸ್ವ-ಹರಣ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯಿಂದ ಇಹಲೋಕ-ಪರಲೋಕ ಎರಡೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ರಾಜನು ಅರಿಯುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ದೃಶ್ಯ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಸರಿಯುತ್ತದೆ; ರಾಜನು ಮರಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ರೇಣುಕಾ ಅಚಾನಕ್ ಹೊರಬಂದು ಜಮದಗ್ನಿಯ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ, ನಿಶ್ಚಲ ದೇಹವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳ ವಿಲಾಪವು ಶೋಕವಿಧಿಯ ಭಾಷೆಯಂತೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ—ಜಮದಗ್ನಿಯ ಸೌಮ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವುದು, ವಿಧಿಯನ್ನು ದೋಷಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ಮರಣದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹಚರ್ಯವನ್ನು ಬೇಡುವುದು ಮೂಲಕ ದಾಂಪತ್ಯಬಂಧದ ಪಾವಿತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವುದು. ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅರಣ್ಯದಿಂದ ಸಮಿಧೆ ತಂದು ರಾಮ (ಪರಶುರಾಮ) ಮರಳುತ್ತಾನೆ; ಮುಂದಿನ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ನೆಲೆ ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ. ವಂಶಪರವಾಗಿ ಇದು ಸಂಧಿಬಿಂದು—ಬ್ರಾಹ್ಮರ್ಷಿಯ ವಿರುದ್ಧದ ಅಪರಾಧ ಪ್ರತಿಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ವೈಧತೆಯನ್ನು ಮರುರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमभागे तृतीय उपोद्धातपादेर्ऽजुनोपाख्याने एकोनत्रिंशत्तमो ऽध्यायः // २९// वासिष्ठ उवाच श्रुस्वैतत्सकलं राजा जमदग्निवधादिकम् / उद्विग्नचेताः सुभृशं चिन्तयामास नैकधा
ಇಂತೆ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಮಹಾಪುರಾಣದ ವಾಯುಪ್ರೋಕ್ತ ಮಧ್ಯಮಭಾಗದ ತೃತೀಯ ಉಪೋದ್ದಾತಪಾದದ ಅರ್ಜುನೋಪಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂಬತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ. ವಸಿಷ್ಠರು ಹೇಳಿದರು—ಜಮದಗ್ನಿವಧಾದಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೇಳಿ ರಾಜನು ಅತ್ಯಂತ ಉದ್ವಿಗ್ನಚಿತ್ತನಾಗಿ, ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗಾಢವಾಗಿ ಚಿಂತಿಸಲಾರಂಭಿಸಿದನು।
Verse 2
अहो मे सुनृसंसस्य लोकयोरुभयोरपि / ब्रह्मस्वहरणे वाञ्छा तद्धत्या चातिगर्हिता
ಅಹೋ! ನಾನು ಎಷ್ಟು ಕ್ರೂರನು; ಇಹಲೋಕ-ಪರಲೋಕ ಎರಡಲ್ಲಿಯೂ ನನ್ನಿಗೆ ನಿಂದೆಯೇ—ಬ್ರಾಹ್ಮಣಧನವನ್ನು ಅಪಹರಿಸುವ ಆಸೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಹತ್ಯೆ, ಎರಡೂ ಅತಿಗರ್ಹಿತ.
Verse 3
अहो नाश्रौषमस्याहं ब्राह्मणस्य विजानतः / वचनं तर्हि तां जह्यां विमूढात्मा गतत्रपः
ಅಹೋ! ತಿಳಿದಿದ್ದ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮಾತನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ; ಆಗಲೇ ಅವನನ್ನು ಬಿಡಬೇಕಿತ್ತು—ನಾನು ಮೂಢಾತ್ಮ, ಲಜ್ಜೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡೆ।
Verse 4
इति संचितयन्नंव हृदयेन विदूयता / स्वपुरं प्रतिचक्राम सबलः सानुगस्ततः
ಹೀಗೆ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾ ಅವನ ಹೃದಯವು ದಹಿಸಿತು; ನಂತರ ಅವನು ಸೇನೆಯೂ ಅನುಚರರೂ ಜೊತೆಯಾಗಿ ತನ್ನ ಪಟ್ಟಣದ ಕಡೆಗೆ ಮರಳಿದನು।
Verse 5
पुरीं प्रतिगते राज्ञि तस्मिन्सपरिवारके / आश्रमात्सहसा राजन्विनिश्चक्राम रेणुका
ರಾಜನು ಕುಟುಂಬದೊಡನೆ ನಗರಕ್ಕೆ ಮರಳಿದಾಗ, ಓ ರಾಜನೇ, ರೇಣುಕಾ ಆಶ್ರಮದಿಂದ ತಕ್ಷಣವೇ ಹೊರಟಳು।
Verse 6
अथ सक्षतसर्वाङ्गं रुधिरेण परिप्लुतम् / निश्चेष्टं परितं भूमौ ददर्श पतिमात्मनः
ಆಮೇಲೆ ಅವಳು ತನ್ನ ಪತಿಯನ್ನು ಕಂಡಳು—ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳಲ್ಲೂ ಗಾಯಗಳು, ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ತೋಯ್ದು, ನೆಲದ ಮೇಲೆ ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟನಾಗಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದನು।
Verse 7
ततः सा विहतं मत्वा भर्त्तारं गतचेतनम् / अन्वाहतेवाशनिना मूर्छितान्यपतद्भुवि
ಆಮೇಲೆ ಪತಿಯನ್ನು ಚೇತನಾರಹಿತನಾಗಿ ಹತನಾದನೆಂದು ತಿಳಿದು, ಮಿಂಚಿನ ಹೊಡೆತ ಬಿದ್ದಂತೆ ಅವಳು ಮೂರ್ಚ್ಛಿತಳಾಗಿ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಳು।
Verse 8
चिरादिव पुनर्भूमेरुत्थायातीव दुःखिता / पतित्वोत्थाय सा भूयः सुस्वरं प्ररुरोद ह
ಬಹಳ ಸಮಯದ ನಂತರ ಅವಳು ಅತಿದುಗುಡದಿಂದ ನೆಲದಿಂದ ಎದ್ದು, ಬಿದ್ದು ಮತ್ತೆ ಎದ್ದಾಗ, ಮಧುರ-ಕರುಣ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಅತ್ತಳು.
Verse 9
विललाप च सात्यर्थं धरणीधूलिधूसरा / अश्रुपूर्ममुखी दीना पतिता शोकसागरे
ಅವಳು ಭೂಮಿಯ ಧೂಳಿನಿಂದ ಮಸುಕಾಗಿ, ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮುಖದೊಂದಿಗೆ, ದೀನಳಾಗಿ ಶೋಕಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದಂತೆ ಅತ್ಯಂತವಾಗಿ ವಿಲಪಿಸಿದಳು.
Verse 10
हा नाथ पिय धर्मज्ञ दाक्षिण्यामृतसागर / हा धिगत्यन्तशान्त त्वं नैव काङ्क्षेत चेदृशम्
ಹಾಯ್ ನಾಥಾ, ಪ್ರಿಯ ಧರ್ಮಜ್ಞಾ, ನೀ ದಾಕ್ಷಿಣ್ಯಾಮೃತಸಾಗರ. ಧಿಕ್! ಇಷ್ಟು ಪರಮಶಾಂತನಾಗಿ ಇದ್ದು ಇಂತಹ ದುಃಖವನ್ನು ನೀ ಹೇಗೆ ಬಯಸುವೆ?
Verse 11
आश्रमादभिनिष्क्रान्तः सहसा व्यसानर्णवे / क्षिप्त्वानाथामगाधे मां क्व च यातो ऽसि मानद
ಆಶ್ರಮದಿಂದ ಅಚಾನಕ ಹೊರಟು ನೀ ವಿಪತ್ತಿನ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದೆ; ನನ್ನನ್ನು ಅನಾಥಳಾಗಿ ಈ ಅಗಾಧದಲ್ಲಿ ಎಸೆದು, ಹೇ ಮಾನದಾ, ನೀ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದೆಯ?
Verse 12
सतां साप्तपदे मैत्रे मुषिताहं त्वया सह / यासि यत्र त्वमेकाकी तत्र मां नेतुमर्हसि
ಸಜ್ಜನರ ಸಪ್ತಪದಿಯಿಂದ ಸ್ಥಿರವಾಗುವ ಮೈತ್ರಿ, ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ನನ್ನಿಂದ ಕಸಿದುಕೊಂಡಂತಾಗಿದೆ; ನೀನು ಎಲ್ಲಿ ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಹೋಗುವೆಯೋ, ಅಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನೂ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವುದು ನಿನಗೆ ಯುಕ್ತ.
Verse 13
दृष्ट्वा त्वामीदृशावस्थमचिराद्धृदयं मम / न दीर्यते महाभाग कठिनाः खलु योषितः
ನಿನ್ನನ್ನು ಇಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡರೂ ನನ್ನ ಹೃದಯ ತಕ್ಷಣವೇ ಚೂರುಚೂರಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಹೇ ಮಹಾಭಾಗ! ನಿಜಕ್ಕೂ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಕಠಿಣರು.
Verse 14
इत्येवं विलपन्ती सा रुदती च मुहुर्मुहुः / चुक्रोश रामरामेति भृशं दुःखपरिप्लुता
ಹೀಗೆ ವಿಲಪಿಸುತ್ತಾ ಅವಳು ಮರುಮರು ಅತ್ತಳು; ಭಾರೀ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ‘ರಾಮ! ರಾಮ!’ ಎಂದು ಜೋರಾಗಿ ಕೂಗಿದಳು.
Verse 15
तावद्रामो ऽपि स वनात्समिद्भारसमन्वितः / अकृतव्रणसंयुक्तः स्वाश्रमाय न्यवर्त्तत
ಆಗ ರಾಮನೂ ಕಾಡಿನಿಂದ ಸಮಿಧೆಗಳ ಭಾರವನ್ನು ಹೊತ್ತು, ಗಾಯವಿಲ್ಲದೆ, ತನ್ನ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಮರಳಿದನು।
Verse 16
अपश्यद्भयशंसीनि निमित्तानि बहूनि सः / पश्यन्नुद्विग्नहृदयस्तूर्णं प्रापाश्रमं विभुः
ಅವನು ಭಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಅನೇಕ ಅಪಶಕುನಗಳನ್ನು ಕಂಡನು; ಕಂಡು ಹೃದಯ ಕಳವಳಗೊಂಡು, ಆ ಮಹಾವಿಭು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ತಲುಪಿದನು।
Verse 17
तमायान्तमभिप्रेक्ष्य रुदती सा भृशातुरा / नविभूतेव शोकेन प्रारुदद्रेणुका पुनः
ಅವನು ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು ಅವಳು ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಕುಳಳಾಗಿ ಅಳಲಾರಂಭಿಸಿದಳು; ಶೋಕದಿಂದ ಜ್ಞಾನ ಕಳೆದುಕೊಂಡವಳಂತೆ ರೇಣುಕಾ ಮತ್ತೆ ಅತ್ತಳು।
Verse 18
रामस्य पुरतो राजन्भर्तृव्यसनपीडिता / उभाभ्यामपि हस्ताभ्यामुदरं समताडयत्
ಓ ರಾಜನೇ, ರಾಮನ ಮುಂದೆ ಪತಿಯ ವಿಪತ್ತಿನಿಂದ ಪೀಡಿತಳಾದ ಆಕೆ ಎರಡೂ ಕೈಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಬಡಿದುಕೊಳ್ಳತೊಡಗಿದಳು।
Verse 19
मार्गे विदितवृत्तान्तः सम्यग्रामो ऽपि मातरम् / कुररीमिव शोकार्त्ता दृष्ट्वा दुःखमुपेयिवान्
ಮಾರ್ಗದಲ್ಲೇ ವಿಷಯವನ್ನೆಲ್ಲ ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ರಾಮನು ತಾಯಿಯನ್ನು ಕುರರೀ ಹಕ್ಕಿಯಂತೆ ಶೋಕಾಕುಲಳಾಗಿ ಕಂಡು, ತಾನೂ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದನು।
Verse 20
धैर्यमारोप्य मेधावी दुःशशोकपरिप्लुतः / नेत्राभ्यामश्रुपूर्णाभ्यां तस्थौ भूमावर्धोमुखः
ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡ ಆ ಮೇಧಾವಿ ಭಾರೀ ಶೋಕದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದನು. ಕಣ್ಣೀರು ತುಂಬಿದ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ತಲೆಬಾಗಿಕೊಂಡು ನಿಂತನು.
Verse 21
तं तथागतमालोक्य रामं प्राहाकृतव्रणः / किमिदं भृगुशार्दूल नैतत्वय्युपपाद्यते
ಅವನು ಹಾಗೆ ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಗಾಯಗೊಂಡ ಮನಸ್ಸಿನವನು ರಾಮನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು— “ಓ ಭೃಗುಶಾರ್ದೂಲಾ! ಇದು ಏನು? ಇದು ನಿನಗೆ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ.”
Verse 22
न त्वादृशा महाभाग भृशं शोचन्ति कुत्रचित् / धृतिमन्तो महान्तस्तु दुःखं कुर्वति न व्यये
ಹೇ ಮಹಾಭಾಗ! ನಿನ್ನಂತಹವರು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಅತಿಯಾಗಿ ಶೋಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಧೈರ್ಯವಂತ ಮಹಾತ್ಮರು ದುಃಖವನ್ನು ಕ್ಷಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ.
Verse 23
शोकः सर्वेन्द्रियाणां हि परिशोषप्रदायकः / त्यज शोकं महाबाहो न तत्पात्रं भवदृशाः
ಶೋಕವು ಎಲ್ಲಾ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಕ್ಷೀಣಗೊಳಿಸುವುದು. ಹೇ ಮಹಾಬಾಹೋ! ಶೋಕವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸು; ನಿನ್ನಂತಹವರು ಅದಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರರಲ್ಲ.
Verse 24
एहिकामुष्मिकार्थानां नूनमेकान्तरोधकः / शोकस्तस्यावकाशं त्वं कथं त्दृदि नियच्छसि
ಈ ಶೋಕವು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಇಹಲೋಕ-ಪರಲೋಕದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಡ್ಡಿ. ಹಾಗಿದ್ದರೂ ನೀನು ಅದಕ್ಕೆ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಅವಕಾಶ ಕೊಡುತ್ತೀ?
Verse 25
तत्त्वं धैर्यधनो भूत्वा परिसांत्वय मातरम् / रुदतीं बत वैधव्यशं कापहतचेतनाम्
ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ಧೈರ್ಯವನ್ನೇ ಧನವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ವೈಧವ್ಯದ ಶೋಕದಿಂದ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಅಳುತ್ತಿರುವ ತಾಯಿಯನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸು.
Verse 26
नैवागमनमस्तीह व्यतिक्रान्तस्य वस्तुनः / तस्मादतीतमखिलं त्यक्त्वा कृत्यं विचिन्तय
ಕಳೆದುಹೋದ ವಸ್ತುವು ಇಲ್ಲಿ ಮರಳಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಗತಿಸಿದುದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿ, ಮಾಡಬೇಕಾದ ಕಾರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸು.
Verse 27
इत्येवं सांत्वमानश्च तेन दुःशसमन्वितः / रामः संस्तंभयामास शनैरात्मानमात्मना
ಹೀಗೆ ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ಅಸಹನೀಯ ದುಃಖದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದ ರಾಮನು, ಮೆಲ್ಲನೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನಿಗ್ರಹಿಸಿಕೊಂಡನು.
Verse 28
दुःखशोकपरीता हि रेणुका त्वरुदन्मुहः / त्रिःसप्तकृत्वो हस्ताभ्यामुदरं समताडयत्
ದುಃಖ ಮತ್ತು ಶೋಕದಿಂದ ಆವೃತಳಾದ ರೇಣುಕೆ ಮುಹೂರ್ತಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಅಳುತ್ತಾ, ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಬಾರಿ ತನ್ನ ಕೈಗಳಿಂದ ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಬಡಿದುಕೊಂಡಳು.
Verse 29
तावत्तदन्तिकं रामः समभ्येत्याश्रुलोचनः / रुदतीमलमंबेति सांत्वयामास मातरम्
ಆಗ ಕಣ್ಣೀರು ತುಂಬಿದ ಕಣ್ಣುಳ್ಳ ರಾಮನು ಅವಳ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿ, ಅಳುತ್ತಿದ್ದ ತಾಯಿಯನ್ನು 'ಅಮ್ಮಾ, ಸಾಕು' ಎಂದು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದನು.
Verse 30
उवाचापनयन्दुःखाद्भर्तृशोकपरायणाम् / त्रिःसप्तकृत्वो यदिदं त्वया वक्षः समाहतम्
ಪತಿಯ ಶೋಕದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದ ತಾಯಿಯ ದುಃಖವನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸುತ್ತಾ ಅವನು ಹೇಳಿದನು: 'ನೀನು ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಬಾರಿ ನಿನ್ನ ಎದೆಯನ್ನು ಬಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದೀಯಲ್ಲವೇ...'
Verse 31
तावतसंख्यमहं तस्मात्क्षत्त्रजारमशेषतः / हनिष्ये भुवि सर्वत्र सत्यमेतद्ब्रविमि ते
'...ಆದುದರಿಂದ, ನಾನು ಈ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಕುಲವನ್ನು ಅಷ್ಟೇ ಬಾರಿ (21 ಬಾರಿ) ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ನಿನಗೆ ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.'
Verse 32
तस्मात्त्वं शोकमुत्सृज्य धैर्यमातिष्ट सांप्रतम् / नास्त्येव नूनमायातमतिक्रान्तस्य वस्तुनः
'ಆದುದರಿಂದ ನೀನು ಶೋಕವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಈಗ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ತಂದುಕೊ. ಕಳೆದುಹೋದ ವಸ್ತುವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.'
Verse 33
इत्युक्ता रेणुका तेन भृशं दुःखान्वितापि सा / कृच्छ्राद्धैर्यं समालंब्य तथेति प्रत्यभाषत
ಅವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿ, ರೇಣುಕಾಳು ಅತೀವ ದುಃಖಿತಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಕಷ್ಟದಿಂದ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ತಂದುಕೊಂಡು 'ಹಾಗೆಯೇ ಆಗಲಿ' ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದಳು.
Verse 34
ततो रामो महाबाहुः पितुः सह सहोदरैः / अग्नौ सत्कर्त्तुमारेभे देहं राजन्यथविधि
ಓ ರಾಜನೇ! ನಂತರ ಮಹಾಬಾಹುವಾದ ರಾಮನು (ಪರಶುರಾಮನು) ತನ್ನ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತವಾಗಿ ತಂದೆಯ ದೇಹಕ್ಕೆ ಅಗ್ನಿಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
Verse 35
भर्तृशोकपरिताङ्गी रेणुकापि दृढव्रता / पुत्रान्सर्वान्समाहूय त्विदं वचनमब्रवीत्
ಪತಿಯ ಶೋಕದಿಂದ ವ್ಯಾಕುಳಳಾದ ದೃಢವ್ರತೆಯ ರೇಣುಕೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಪುತ್ರರನ್ನು ಕರೆದು ಈ ವಚನವನ್ನು ಹೇಳಿದಳು.
Verse 36
रेणुकोवाच / अहं व-पितरं पुत्राः स्वर्गतं पुण्यशीलिनम् / अनुगन्तुमिहेच्छामि तन्मे ऽनुज्ञातुमर्हथ
ರೇಣುಕೆಯು ಹೇಳಿದಳು— ಓ ಪುತ್ರರೇ, ಪುಣ್ಯಶೀಲನಾದ ನಿಮ್ಮ ತಂದೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದ್ದಾನೆ; ನಾನು ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನನಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಿ.
Verse 37
असह्यदुःशं वैधव्यं सहमाना कथं पुनः / भर्त्रा विरहिता तेन प्रवर्त्तिष्ये विनिन्दिता
ಸಹಿಸಲಾರದ ದುಃಖದ ವೈಧವ್ಯವನ್ನು ಸಹಿಸಿ ನಾನು ಮತ್ತೆ ಹೇಗೆ ಬದುಕಲಿ? ಪತಿಯಿಂದ ವಿಯುಕ್ತಳಾಗಿ ನಿಂದಿತಳಾಗಿ ಹೇಗೆ ನಡೆಯಲಿ?
Verse 38
तस्मादनुगमिष्यामि भर्त्तारं दयितं मम / यथा तेन प्रवर्त्तिष्ये परत्रापि सहानिशम्
ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ನನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಭರ್ತಾರನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವೆನು; ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇರಲು.
Verse 39
ज्वलन्तमिममेवाग्निं संप्रविश्य चिरादिव / भर्तुर्मम भविष्यामि पितृलोकप्रियातिथिः
ಈ ಜ್ವಲಿಸುವ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಬಹುಕಾಲದ ನಂತರ ಬಂದಂತೆಯೇ, ನಾನು ನನ್ನ ಭರ್ತೃಗಾಗಿ ಪಿತೃಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಿಯ ಅತಿಥಿಯಾಗುವೆನು.
Verse 40
अनुवादमृते पुत्रा भवद्भिस्तत्र कर्मणि / प्रतिभूय न वक्तव्यं यदि मत्प्रियमिच्छथ
ಓ ಪುತ್ರರೇ, ಅಲ್ಲಿ ಆ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಅನುಮತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಮಧ್ಯೆ ನಿಂತು ಏನೂ ಹೇಳಬೇಡಿ; ನೀವು ನನ್ನ ಪ್ರಿಯವನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ.
Verse 41
इत्येवमुक्त्वा वचनं रेणुका दृढनिश्चया / अग्निं प्रविश्य भर्त्तारमनुगन्तुं मनोदधे
ಹೀಗೆ ಮಾತು ಹೇಳಿ ದೃಢನಿಶ್ಚಯಳಾದ ರೇಣುಕಾ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಪತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಿದರು.
Verse 42
एतस्मिन्नेव काले तु रेणुकां तनयैः सह / समाभाष्यातिगंभीरा वागुवाचाशरीरीणी
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರೇಣುಕೆಯನ್ನು ಅವಳ ಪುತ್ರರೊಂದಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾದ ಅಶರೀರ ವಾಣಿ ಕೇಳಿಬಂತು.
Verse 43
हे रेणुके स्वतनयैर्गिरं मे ऽवहिता शृणु / मा कार्षीः साहसं भद्रे प्रवक्ष्यामि प्रियं तव
ಹೇ ರೇಣುಕೇ, ನಿನ್ನ ಪುತ್ರರೊಂದಿಗೆ ಎಚ್ಚರದಿಂದ ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳು. ಭದ್ರೇ, ಈ ಸಾಹಸ ಮಾಡಬೇಡ; ನಿನಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಹಿತವಚನವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
Verse 44
साहसो नैव कर्त्तव्यः केनाप्यात्महितैषिणा / न मर्त्तव्यन्त्वया सर्वो जीवन्भद्राणि पश्यति
ಸ್ವಹಿತವನ್ನು ಬಯಸುವ ಯಾರೂ ಇಂತಹ ಸಾಹಸ ಮಾಡಬಾರದು. ನೀನು ಸಾಯಬಾರದು; ಜೀವಂತನಾಗಿದ್ದವನೇ ಎಲ್ಲ ಮಂಗಳವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ.
Verse 45
तस्माद्धैर्यधना भूत्वा भव त्वं कालकाङ्क्षिणी / निमित्तमन्तरीकृत्य किञ्चिदेव शुचिस्मिते
ಆದ್ದರಿಂದ ಧೈರ್ಯವನ್ನೇ ಧನವಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಹೇ ಕಾಲಕಾಂಕ್ಷಿಣೀ ಶುಚಿಸ್ಮಿತೇ, ನೀನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರು; ನಿಮಿತ್ತವನ್ನು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ಮಾತ್ರ ಕಾಯು.
Verse 46
अचिरेणैव भर्त्ता ते भविष्यति सचेतनः / उत्पन्नजीवितेन त्वं कामं प्राप्स्यसि शोभने / भवित्री चिररात्राय बहुकल्याण भाजनम्
ಹೇ ಶೋಭನೇ, ಅಲ್ಪಕಾಲದಲ್ಲೇ ನಿನ್ನ ಪತಿ ಚೇತನನಾಗಿ ಆಗುವನು; ಪುನರ್ಜೀವನ ಪಡೆದ ನೀನು ಇಷ್ಟಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ, ಮತ್ತು ದೀರ್ಘ ರಾತ್ರಿಯ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಅನೇಕ ಮಂಗಳಗಳ ಪಾತ್ರೆಯಾಗುವೆ.
Verse 47
वसिष्ठ उवाच इति तद्वचनं श्रुत्वा धृतिमालंब्य रेणुका / तद्वाक्यगौरवाद्धर्षमवापुस्तनयाश्च ते
ವಸಿಷ್ಠರು ಹೇಳಿದರು—ಆ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿ ರೇಣುಕಾ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಆಲಂಬಿಸಿದಳು; ಆ ವಾಕ್ಯದ ಗಂಭೀರ ಗೌರವದಿಂದ ಅವಳ ಪುತ್ರರೂ ಹರ್ಷವನ್ನು ಪಡೆದರು.
Verse 48
ततोनीत्वा पितुर्देहमाश्रमाभ्यन्तरं मुनेः / शाययित्वा निवाते तु परितः समुपाविशन्
ನಂತರ ಅವರು ತಂದೆಯ ದೇಹವನ್ನು ಮುನಿಯ ಆಶ್ರಮದ ಒಳಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು; ಗಾಳಿಯಿಲ್ಲದ ಶಾಂತ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಲಗಿಸಿ, ಸುತ್ತಲೂ ಕೂತರು.
Verse 49
तेषां तत्रोपविष्टानामप्रहृष्टात्मचेतसाम् / निमत्तानि शुभान्यासन्ननेकानि महान्ति च
ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಗ, ಮನಸ್ಸು-ಚಿತ್ತ ಹರ್ಷಗೊಂಡಿರದಿದ್ದರೂ; ಅನೇಕವೂ ಮಹತ್ತಾದವೂ ಆದ ಶುಭ ನಿಮಿತ್ತಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು.
Verse 50
तेन ते किञ्चिदाश्वस्तचेतसो मुनिपुङ्गवाः / निषेदुः सहिता मात्रा काङ्क्षन्तो जीवितं पितुः
ಅದರಿಂದ ಆ ಮುನಿಪುಂಗವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಆಶ್ವಸ್ತಚಿತ್ತರಾದರು. ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೂತು ತಂದೆಯ ಜೀವಿತವನ್ನು ಕೋರಿದರು.
Verse 51
एतस्मिन्नन्तरे राजन्भृगुवंशधरो मुनिः / विधेर्बलेन मतिमांस्तत्रागच्छद्यदृच्छया
ಈ ನಡುವೆ, ಓ ರಾಜನೇ, ಭೃಗು ವಂಶಧರನಾದ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮುನಿ ವಿಧಿಯ ಬಲದಿಂದ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಬಂದನು.
Verse 52
अथर्वणां विधिः सा क्षाद्वेदवेदाङ्गपारगः / सर्वशास्त्रार्थवित्प्राज्ञः सकलासुरवन्दितः
ಅವನು ಅಥರ್ವಣರ ವಿಧಿ-ಆಚಾರ್ಯನು; ವೇದ-ವೇದಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತನು; ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ ಪ್ರಾಜ್ಞನು, ಸಮಸ್ತ ಅಸುರರಿಂದ ವಂದಿತನು.
Verse 53
मृतसंजीविनीं विद्यां यो वेद मुनिदुर्लभाम् / यथाहतान्मृतान्देवैरुत्थापयति दानवान्
ಮುನಿಗಳಿಗೆ ಸಹ ದುರ್ಲಭವಾದ ‘ಮೃತಸಂಜೀವಿನಿ’ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಯಾರು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೋ, ಅವನು ದೇವರಿಂದ ಹತರಾಗಿ ಸತ್ತ ದಾನವರನ್ನೂ ಯಥಾವತ್ತಾಗಿ ಎಬ್ಬಿಸಿ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
Verse 54
शास्त्रमोशनसं येन राज्ञां राज्यफलप्रदम् / प्रणीतमनुजीवन्ति सर्वे ऽद्यापीह पार्थिवाः
ಯಾರಿಂದ ರಾಜರಿಗೆ ರಾಜ್ಯಫಲ ನೀಡುವ ‘ಶಾಸ್ತ್ರಮೋಷನ’ ಎಂಬ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರವು ಪ್ರಣೀತವಾಯಿತೋ, ಅದನ್ನೇ ಅನುಸರಿಸಿ ಇಂದಿಗೂ ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಭೂಪತಿಗಳು ಬದುಕಿ ಆಳುತ್ತಾರೆ.
Verse 55
स तदाश्रममासाद्य प्रविष्टो ऽन्तर्महामुनिः / ददर्श तदवस्थांस्तान्सर्वान्दुःखपरिप्लुतान्
ಮಹಾಮುನಿ ಆ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ತಲುಪಿ ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ದುಃಖದಿಂದ ಆವರಿತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡರು।
Verse 56
अथ ते तु भृगुं दृष्ट्वा वंशम्य पितरं मुदा / उत्थायास्मै ददुश्चापि सत्कृत्य परमासनम्
ನಂತರ ಅವರು ವಂಶಪಿತೃ ಭೃಗುವನ್ನು ಕಂಡು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಎದ್ದು, ಸತ್ಕರಿಸಿ ಅವರಿಗೆ ಪರಮ ಆಸನವನ್ನು ನೀಡಿದರು।
Verse 57
स चाशीर्भिस्तु तान्सर्वानभिनन्द्य महामुनिः / पप्रच्छ किमिदं वृत्तं तत्सर्वं ते न्यवेदयन्
ಮಹಾಮುನಿ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ ಅಭಿನಂದಿಸಿ, “ಇದು ಏನು ಸಂಭವಿಸಿದೆ?” ಎಂದು ಕೇಳಿದರು; ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು।
Verse 58
तच्छ्रुत्वा स भृगुः शीघ्रं जलमादाय मन्त्रवित् / संजीविन्या विनया तं सिषेच प्रोच्चरन्निदम्
ಅದನ್ನು ಕೇಳಿ ಮಂತ್ರವಿದ್ ಭೃಗು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ನೀರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಸಂಜೀವಿನೀ ವಿದ್ಯೆಯಿಂದ ಅವನ ಮೇಲೆ ಸಿಂಚಿಸಿ ಹೀಗೆ ಉಚ್ಚರಿಸಿದರು।
Verse 59
यज्ञस्य तपसो वीय ममापि शुभमस्ति चेत् / तेनासौ जीवताच्छीघ्रं प्रसुप्त इवचोत्थितः
ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನ ವೀರ್ಯವೂ, ನನ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಶುಭ ಪುಣ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಅದರ ಬಲದಿಂದ ಅವನು ಶೀಘ್ರ ಜೀವಿಸಲಿ—ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಎದ್ದವನಂತೆ ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲಲಿ।
Verse 60
एवमुक्ते शुभे वाक्ये भृगुणा साधुकारिणा / समुत्तस्थावथार्चीकः साक्षाद्ग्ररुरिवापरः
ಭೃಗು ಮುನಿಯ ಶುಭವಾದ, ಸಾಧುಕಾರಕ ವಚನಗಳು ಉಚ್ಚರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಆರ್ಚೀಕನು ತಕ್ಷಣ ಎದ್ದು ನಿಂತನು; ಸాక్షಾತ್ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಗರುಡನಂತೆ।
Verse 61
दृष्ट्वा तत्र स्थितं वन्द्यं भृगुं स्वस्य पितामहम् / ननाम भक्त्या नृपते कृताञ्जलिरुवाच ह
ಅಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದ ವಂದನೀಯ ತನ್ನ ಪಿತಾಮಹ ಭೃಗು ಅವರನ್ನು ಕಂಡು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು; ಕೈಜೋಡಿಸಿ (ಹೇ ನೃಪತೇ) ಎಂದು ಹೇಳಿದನು।
Verse 62
जमदग्निरुवाच धन्यो ऽहं कृतकृत्यो ऽहं सफलं जीवितं च मे
ಜಮದಗ್ನಿ ಹೇಳಿದರು—ನಾನು ಧನ್ಯನು, ನಾನು ಕೃತಕೃತ್ಯನು; ನನ್ನ ಜೀವನವೂ ಸಫಲವಾಗಿದೆ।
Verse 63
यत्पश्ये चरणौ ते ऽद्य सुरासुरनमस्कृतौ / भगवन्किं करोम्यद्य शुश्रूषां तव मानद
ಇಂದು ದೇವರೂ ಅಸುರರೂ ನಮಸ್ಕರಿಸುವ ನಿಮ್ಮ ಪಾದಗಳನ್ನು ನಾನು ದರ್ಶನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಭಗವನ್, ಇಂದು ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ? ಮಾನದ, ನಿಮ್ಮ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ।
Verse 64
पुनीह्यात्मकुलं स्वस्य चरणांबुकणैर्विभो / इत्युक्त्वा सहसाऽनीतं रामेणार्ध्यं मुदान्वितः
ಹೇ ವಿಭೋ, ನಿಮ್ಮ ಪಾದಜಲದ ಕಣಗಳಿಂದ ನನ್ನ ಕುಲವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿರಿ. ಎಂದು ಹೇಳಿ ಸಂತೋಷಭರಿತನಾಗಿ, ರಾಮನು ತಕ್ಷಣ ತಂದ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು।
Verse 65
प्रददौ पादयोस्तस्य भक्त्यान मितकन्धरः / तज्जलं शिरसाधत्त सकुटुंबो महामनाः
ಮಿತಕಂಧರನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಪಾದ್ಯಜಲವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು. ಮಹಾಮನಸ್ಕನು ಕುಟುಂಬದೊಡನೆ ಆ ಜಲವನ್ನು ಶಿರಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದನು.
Verse 66
अथ सत्कृत्य स भृगुं पप्रच्छ विनयान्वितः / भगवन् किं कृतं तेन राज्ञा दुष्टेन पातकम्
ನಂತರ ಅವನು ಭೃಗುಮುನಿಯನ್ನು ಸತ್ಕರಿಸಿ ವಿನಯದಿಂದ ಕೇಳಿದನು— “ಭಗವನ್, ಆ ದುಷ್ಟ ರಾಜನು ಯಾವ ಪಾತಕವನ್ನು ಮಾಡಿದನು?”
Verse 67
यस्यातिथ्यं हि कृतवानहं सम्यग्विधानतः / साधुबुद्ध्यास दुष्टात्मा किं चकार महामते
ನಾನು ಸಜ್ಜನನೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ವಿಧಿವಿಧಾನದಿಂದ ಆತಿಥ್ಯ ಮಾಡಿದವನೇ, ಆ ದುಷ್ಟಾತ್ಮ— ಓ ಮಹಾಮತೇ— ಏನು ಮಾಡಿದನು?
Verse 68
वसिष्ठ उवाच एवं स पृष्टो मतिमान्भृगुः सर्वविदीश्वरः / चिरं ध्यात्वा समालोच्य कारणं प्राह भूपते
ವಸಿಷ್ಠನು ಹೇಳಿದರು— ಹೀಗೆ ಕೇಳಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಸರ್ವವಿದನಾದ ಮತಿಮಾನ ಭೃಗು ದೀರ್ಘವಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿ ವಿಚಾರಿಸಿ, ಓ ಭೂಪತೇ, ಕಾರಣವನ್ನು ತಿಳಿಸಿದನು.
Verse 69
भृगुरुवाच शृणु तात महाभाग बीजमस्य हि कर्मणः / यश्च वै कृतवान्पापं सर्वज्ञस्य तवानघ
ಭೃಗು ಹೇಳಿದರು— ಓ ತಾತ ಮಹಾಭಾಗ, ಈ ಕರ್ಮದ ಬೀಜವನ್ನು ಕೇಳು. ಓ ಅನಘ, ಸರ್ವಜ್ಞನಾದ ನಿನ್ನ ವಿರುದ್ಧ ಯಾರು ಪಾಪ ಮಾಡಿದನೋ.
Verse 70
शप्तः पुरा वसिष्ठेन नाशार्थं स महीपतिः / द्विजापराधतो मूढ वीर्यं ते विनशिष्यते
ಆ ರಾಜನನ್ನು ವಸಿಷ್ಠರು ಹಿಂದೆಯೇ ವಿನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಶಪಿಸಿದ್ದರು: 'ಎಲೈ ಮೂಢನೇ! ಬ್ರಾಹ್మణನಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಅಪರಾಧದಿಂದ ನಿನ್ನ ವೀರ್ಯವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.'
Verse 71
तत्कथं वचनं तस्य भविष्यत्यन्यथा मुनेः / अयं रामो महावीर्यं प्रसह्यनृपपुङ्गवम्
ಹಾಗಾದರೆ ಆ ಮುನಿಯ ಮಾತು ಸುಳ್ಳಾಗುವುದು ಹೇಗೆ? ಮಹಾವೀರ್ಯವಂತನಾದ ಈ ರಾಮನು ಆ ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ...
Verse 72
हनिष्यति महाबाहो प्रतिज्ञां कृतवान्पुरा / यस्मादुरः प्रतिहतं त्वया मातर्ममाग्रतः
...ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, ಎಲೈ ಮಹಾಬಾಹುವೇ! ಅವನು ಹಿಂದೆ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದ್ದನು: 'ಎಲೈ ತಾಯಿಯೇ! ನೀನು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಎದೆಯನ್ನು ಬಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ...'
Verse 73
एकविंशतिवारं हि भृशं दुःखपरीतया / त्रिः सप्तकृत्वो निःक्षत्रां करिष्ये पृथिवीमिमाम्
...ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಬಾರಿ, ಅತೀವ ದುಃಖದಿಂದ ಕೂಡಿದವಳಾಗಿ. ನಾನು ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಬಾರಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಲ್ಲದಂತೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.'
Verse 74
अतो ऽयं वार्यमाणो ऽपि त्वाया पित्रा निरन्तरम् / भाविनोर्ऽथस्य च बलात्करिष्यत्येव मानद
ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ಮತ್ತು ತಂದೆಯು ನಿರಂತರವಾಗಿ ತಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರೂ, ವಿಧಿಯ ಬಲದಿಂದ ಅವನು ಇದನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಎಲೈ ಮಾನದನೇ.
Verse 75
स तु राजा महाभागो वृद्धानां पर्युपासिता / दत्तात्रेयाद्धरेरंशाल्लब्धबोधो महामतिः
ಆ ಮಹಾಭಾಗ ರಾಜನು ವೃದ್ಧರ ಸೇವೆ-ಉಪಾಸನೆಯಲ್ಲಿ ಸದಾ ನಿರತನಾಗಿದ್ದನು. ಹರಿಯ ಅಂಶವಾದ ದತ್ತಾತ್ರೇಯರಿಂದ ಬೋಧವನ್ನು ಪಡೆದು ಮಹಾಮತಿಯಾದನು.
Verse 76
साक्षाद्भक्तो महात्मा च तद्वधे पातकं भवेत् / एवमुक्त्वा महाराज स भृगुर्ब्रह्मणः सुतः / यथागतं ययौ विद्वान्भविष्यत्कालपर्ययात्
ಅವನು ಸాక్షಾತ್ ಭಕ್ತನೂ ಮಹಾತ್ಮನೂ; ಅವನ ವಧೆಯಲ್ಲಿ ಪಾತಕ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಓ ಮಹಾರಾಜ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರ ಭೃಗು ಮುನಿ ಭವಿಷ್ಯಕಾಲದ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಅರಿತು ಬಂದಂತೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು.
Rather than listing a pedigree, it advances vaṃśānucarita by showing how a ruler’s offense against a brahmin-sage (Jamadagni) becomes a dynastic turning point, motivating retaliatory action associated with Rāma (Paraśurāma) and reshaping kṣatriya legitimacy.
They are presented as catastrophes affecting both worlds (ihaloka and paraloka): the king’s self-reproach frames these acts as socially and metaphysically corrosive, explaining why Purāṇic history treats violence against brahmin sanctity as a trigger for political collapse and karmic retribution.
It functions as an affective-ethical bridge: her grief amplifies the adharma of the killing, sacralizes the āśrama space, and cues the reader for the imminent arrival of Rāma (Paraśurāma), thereby linking personal tragedy to larger historical-cosmological order.