Adhyaya 11

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीये उपोद्धातपादे पितृराज्य कल्पो नाम दशमो ऽध्यायः // १०// बृहस्पतिरुवाच राजतं राजताक्तं वा पितॄणां पात्रमुच्यते / राजतस्य कथावापि दर्शनं दान मेव वा

ಇಂತೆ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಮಹಾಪುರಾಣದಲ್ಲಿ (ವಾಯುಪ್ರೋಕ್ತ) ಮಧ್ಯಭಾಗದ ತೃತೀಯ ಉಪೋದ್ದಾತಪಾದದಲ್ಲಿ ‘ಪಿತೃರಾಜ್ಯಕಲ್ಪ’ ಎಂಬ ದಶಮ ಅಧ್ಯಾಯ. ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಹೇಳಿದರು—ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಅಥವಾ ಬೆಳ್ಳಿ ಲೇಪಿತ ಪಾತ್ರವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕುರಿತು ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುವುದೂ, ಅದರ ದರ್ಶನವೂ, ಅಥವಾ ಅದರ ದಾನವೂ (ಪುಣ್ಯಕರ).

Verse 2

अनन्तमक्षयं स्वर्गे राजते दानमुच्यते / पितॄनेतेन दानेन सत्पुत्रास्तारयन्त्युत

ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಿಯ ದಾನವು ಅನಂತವೂ ಅಕ್ಷಯವೂ ಆದ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಈ ದಾನದಿಂದ ಸತ್ಪುತ್ರರು ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ।

Verse 3

राजते हि स्वधा दुग्धा पात्रे तैः पृथिवी पुरा / स्वधां वा पार्थिभिस्तात तस्मिन् दत्तं तदक्षयम्

ಪೂರ್ವಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು (ಪಿತೃಗಳು) ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಧೆಯನ್ನು ದೋಹಿಸಿದ್ದರು; ತಾತಾ, ರಾಜರು ಆ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಧೆಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಅದು ಅಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತದೆ।

Verse 4

कृष्णाजिनस्य सांनिध्यं दर्शनं दानमेव च / रक्षोघ्नं ब्रह्म वर्चस्यं पशून्पुत्रांश्च तारयेत्

ಕೃಷ್ಣಾಜಿನದ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯ, ಅದರ ದರ್ಶನ ಮತ್ತು ದಾನ—ಇವು ರಾಕ್ಷಸಘ್ನ, ಬ್ರಹ್ಮತೇಜವರ್ಧಕ; ಪಶುಗಳನ್ನೂ ಪುತ್ರರನ್ನೂ ಸಹ ತಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ.

Verse 5

कनकं राजतं पात्रं दौहित्रं कुतुपस्तिलाः / वस्तूनि पावनीयानि त्रिदण्डीयोग एव वा

ಚಿನ್ನ, ಬೆಳ್ಳಿ, ಪಾತ್ರ, ದೌಹಿತ್ರ-ದಾನ, ಕುತುಪ ಮತ್ತು ಎಳ್ಳು—ಇವು ಪಾವನಕರ ವಸ್ತುಗಳು; ಅಥವಾ ತ್ರಿದಂಡೀ-ಯೋಗಾಚರಣೆ ಸಹ (ಪಾವನ).

Verse 6

श्राद्धकर्मण्ययं श्रेष्ठो विधिर्ब्राह्मः सनातनः / आयुःकीर्तिप्रजैश्वर्यप्रज्ञासंततिवर्द्धनः

ಶ್ರಾದ್ಧಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ಈ ಬ್ರಾಹ್ಮ, ಸನಾತನ ವಿಧಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಇದು ಆಯುಷ್ಯ, ಕೀರ್ತಿ, ಸಂತಾನ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ವಂಶಸಂತತಿಯ ವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.

Verse 7

दिशिदक्षिणपूर्वस्यां वेदिस्थानं निवेदयेत् / सर्वतो ऽरत्निमात्रं च चतुरस्रं सुसंस्थितम्

ದಕ್ಷಿಣ-ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ವೇದಿಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಬೇಕು; ಅದು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಒಂದು ಅರತ್ನಿ ಪ್ರಮಾಣದ, ಚತುಷ್ಕೋನವಾಗಿ ಸುಸ್ಥಿತವಾಗಿರಲಿ.

Verse 8

वक्ष्यामि विधिवत्स्थानं पितॄणामनुशासितम् / धन्यमायुष्यमारोग्यं बलवर्णविवर्द्धनमा

ಪಿತೃಗಳು ಅನುಶಾಸಿಸಿದ ವಿಧಿವತ್ತಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಅದು ಮಂಗಳಕರ, ಆಯುಷ್ಯ-ಆರೋಗ್ಯದಾಯಕ, ಮತ್ತು ಬಲ ಹಾಗೂ ವರ್ಣತೇಜಸ್ಸನ್ನು ವೃದ್ಧಿಸುವುದು.

Verse 9

तत्र गर्तास्त्रयः कायार्स्त्रयो दण्डाश्च खादिराः / अरत्निमात्रास्ते कार्या रजतैः प्रविभूषिताः

ಅಲ್ಲಿ ಮೂರು ಗರ್ತಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಹಾಗೆಯೇ ಖದಿರಕಾಷ್ಠದ ಮೂರು ದಂಡಗಳನ್ನೂ ಮಾಡಬೇಕು. ಅವು ಅರತ್ನಿ ಪ್ರಮಾಣವಾಗಿದ್ದು ಬೆಳ್ಳಿಯಿಂದ ಸುಂದರವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು.

Verse 10

ते वितस्त्यायता गर्त्ताः सर्वतश्चतुरङ्गुलाः / प्राग्दक्षिणमुखान्कुर्यात्स्थिरानशुषिरांस्तथा

ಆ ಗರ್ತಗಳು ಒಂದು ವಿತಸ್ತಿ ಉದ್ದವಾಗಿರಲಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ನಾಲ್ಕು ಅಂಗುಲ ಪ್ರಮಾಣವಾಗಿರಲಿ. ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವ-ದಕ್ಷಿಣಮುಖವಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಸ್ಥಿರವಾಗಿಯೂ ರಂಧ್ರರಹಿತವಾಗಿಯೂ ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು.

Verse 11

अद्भिः पवित्रयुक्ताभिः पावयेत्सततं शुचिः / पयसा ह्याज गव्येन शोधनं चाद्भिरेव च

ಪವಿತ್ರಸಹಿತವಾದ ನೀರಿನಿಂದ ಶುದ್ಧನಾದವನು ಸದಾ ಪಾವನಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಆಡುಹಾಲು ಮತ್ತು ಗೋಹಾಲಿನಿಂದಲೂ, ಹಾಗೆಯೇ ನೀರಿನಿಂದಲೇ ಶೋಧನೆ ಮಾಡಬೇಕು.

Verse 12

सततं तर्पणं ह्येतत्तृप्तिर्भवति शास्वती / इह वामुत्र य वशी सर्वकामसमन्वितः

ಇದು ನಿರಂತರ ತರ್ಪಣವೇ; ಇದರಿಂದ ಶಾಶ್ವತ ತೃಪ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ವಶಿಯಾದ (ಸಂಯಮಿಯಾದ)ವನು ಇಹಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಸರ್ವಕಾಮಸಂಪನ್ನನಾಗುತ್ತಾನೆ.

Verse 13

एवं त्रिषवणस्नातो योर्ऽचयेत्प्रयतः पितॄन् / मन्त्रेण विधिवत्सम्यगश्वमेधफलं लभेत्

ಇಂತೆ ತ್ರಿಷವಣಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು, ನಿಯಮದಿಂದ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ವಿಧಿವತ್ತಾಗಿ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಅರ್ಚಿಸಿದರೆ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

Verse 14

तान्स्थापयेदमावास्यां गर्त्तान्वै चतुरङ्गुलान् / त्रिःसप्तसंस्थास्ते यज्ञास्त्रैलोक्यं धार्यते तु यः

ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಂದು ನಾಲ್ಕು ಅಂಗುಲ ಆಳದ ಆ ಗುಂಡಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಇವು ತ್ರಿಃಸಪ್ತ (ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು) ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಯಜ್ಞಗಳು; ಇವುಗಳಿಂದ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯ ಧಾರಿತವಾಗುತ್ತದೆ.

Verse 15

तस्य पुष्टिस्तथैश्वर्यमायुः संततिरेव च / दिवि च भ्राजतेलक्ष्म्या मोक्षं च लभते क्रमात्

ಅವನಿಗೆ ಪುಷ್ಟಿ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಆಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂತಾನ—ಎಲ್ಲವೂ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಕಾಂತಿಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿ, ಕ್ರಮೇಣ ಮೋಕ್ಷವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

Verse 16

पाप्मापहं पावनीयं ह्यश्वमेधफलं लभेत् / अश्वमेधफलं ह्येत्तद्द्विजैः संस्कृत्य पूजितम्

ಅವನು ಪಾಪಹರ, ಪಾವನವಾದ ಅಶ್ವಮೇಧಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ಅಶ್ವಮೇಧಫಲವು ದ್ವಿಜರಿಂದ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕ ಸಂಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದಾಗಿದೆ.

Verse 17

मन्त्रं वक्ष्याम्यहं तस्मादमृतं ब्रह्मनिर्मितम् / देंवतेभ्यः पितृभ्यश्च महायोगिभ्य एव च

ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮನಿರ್ಮಿತವಾದ ಅಮೃತಸಮಾನ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ—ಇದು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಮಹಾಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಸಹ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

Verse 18

नमः स्वाहयै स्वधायै नित्यमेव भवत्युत / आद्धे ऽवसाने श्राद्धस्य त्रिरावृत्तं जपेत्सदा

‘ಸ್ವಾಹಾ’ಗೂ ‘ಸ್ವಧಾ’ಗೂ ನಿತ್ಯ ನಮಸ್ಕಾರ. ಶ್ರಾದ್ಧದ ಆರಂಭದಲ್ಲೂ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲೂ ಇದನ್ನು ಸದಾ ಮೂರು ಬಾರಿ ಜಪಿಸಬೇಕು.

Verse 19

पिण्डनिर्वपणे वापि जपेदेतं समाहितः / क्षिप्रमायान्ति पितरो रक्षांसि प्रद्रवन्ति च

ಪಿಂಡನಿರ್ವಪಣ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ಏಕಾಗ್ರನಾಗಿ ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿದರೆ, ಪಿತೃಗಳು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಬರುವರು; ರಾಕ್ಷಸರು ಓಡಿಹೋಗುವರು.

Verse 20

पित्र्यं तु त्रिषु कालेषु मन्त्रो ऽयं तारयत्युत / पठ्यमानः सदा श्राद्धे नियतैर्ब्रह्मवादिभिः

ಈ ಪಿತೃಸಂಬಂಧಿ ಮಂತ್ರವು ಮೂರು ಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಜಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೆ ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ತಾರಿಸುತ್ತದೆ; ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿಯಮನಿಷ್ಠ ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿಗಳು ಇದನ್ನು ಸದಾ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ.

Verse 21

राज्यकामो जपेदेतं सदा मन्त्रमतन्द्रितः / वीर्यशौर्यार्थसत्त्वाशीरायुर्बुद्धिविवर्द्धनम्

ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಆಲಸ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಸದಾ ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು; ಇದು ವೀರ್ಯ, ಶೌರ್ಯ, ಸಂಪತ್ತು, ಸತ್ತ್ವ, ಆಶೀರ್ವಾದ, ಆಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ವೃದ್ಧಿಸುತ್ತದೆ.

Verse 22

प्रीयन्ते पितरो येन जपेन नियमेन च / सप्तर्चिषं प्रवक्ष्यामि सर्वकामप्रदं शुभम्

ಯಾವ ಜಪ ಮತ್ತು ನಿಯಮದಿಂದ ಪಿತೃಗಳು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೋ, ಆ ಶುಭವಾದ ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರದ ‘ಸಪ್ತರ್ಚಿಷ್’ ಅನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುವೆನು.

Verse 23

अमूर्त्तीनां समूर्त्तिनां पितॄणां दीप्ततेजसाम् / नमस्यामि सदा तेषां ध्यानिनां योगचक्षुषाम्

ಅಮೂರ್ತರೂ ಸಮೂರ್ತರೂ ಆಗಿರುವ, ದೀಪ್ತ ತೇಜಸ್ಸಿನ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ—ಧ್ಯಾನಿಗಳೂ ಯೋಗಚಕ್ಷುಳ್ಳವರೂ ಆದ ಅವರಿಗೆ—ನಾನು ಸದಾ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.

Verse 24

इन्द्रादीनां च नेतारो दशमारीचयोस्तथा / सप्तर्षीणां पितॄणां च तान्नमस्यामि कामदान्

ಇಂದ್ರಾದಿಗಳ ನಾಯಕರು, ದಶಮಾರೀಚಿಗಳು ಹಾಗೂ ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳ ಪಿತೃಗಳು—ಕಾಮಪ್ರದರಾದ ಅವರನ್ನು ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ।

Verse 25

मन्वादिनां च नेतारः सूर्याचन्द्रमसोस्तथा / तान्नमस्कृत्य सर्वान्वै पितृमत्सु विधिष्वपि

ಮನ್ವಾದಿಗಳೂ ಸೂರ್ಯಚಂದ್ರರಿಗೂ ಇರುವ ನಾಯಕರು—ಅವರನ್ನೆಲ್ಲ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಪಿತೃಸಂಬಂಧ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನಾನು ಆಚರಿಸುತ್ತೇನೆ।

Verse 26

नक्षत्राणां ग्रहाणां च वाय्वग्न्योश्च पितॄनथ / द्यावापृथिव्योश्च सदा नामस्यामि कृताञ्जलिः

ನಕ್ಷತ್ರಗಳೂ ಗ್ರಹಗಳೂ, ವಾಯು-ಅಗ್ನಿಗಳೂ ಹಾಗೂ ದ್ಯಾವಾ-ಪೃಥಿವಿಯ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ನಾನು ಸದಾ ಕೃತಾಂಜಲಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ।

Verse 27

देवर्षीणां च नेतारः सर्वलोकनमस्कृताः / त्रातारः सर्वभूतानां नमस्यामि पितामहान्

ದೇವರ್ಷಿಗಳ ನಾಯಕರು, ಸರ್ವಲೋಕಗಳಿಂದ ನಮಸ್ಕೃತರು, ಸರ್ವಭೂತಗಳ ರಕ್ಷಕರು—ಆ ಪಿತಾಮಹರನ್ನು ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ।

Verse 28

प्रजापतेर्गवां वह्नेः सोमाय च यमाय च / योगेश्वरेभ्यश्च सदा नमस्यामि कृताञ्जलिः

ಪ್ರಜಾಪತಿ, ಗೋವುಗಳು, ಅಗ್ನಿ, ಸೋಮ, ಯಮ ಹಾಗೂ ಯೋಗೇಶ್ವರರು—ಅವರಿಗೆ ನಾನು ಸದಾ ಕೃತಾಂಜಲಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ।

Verse 29

पितृगणेभ्यः सप्तभ्यो नमो लोकेषु सप्तसु / स्वयंभुवे नमश्चैव ब्रह्मणे योगचक्षुषे

ಸಪ್ತ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಸಪ್ತ ಪಿತೃಗಣಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಸ್ವಯಂಭುವಾದ, ಯೋಗಚಕ್ಷುವಾದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೂ ನಮೋ ನಮಃ.

Verse 30

एतदुक्तं च सप्तार्चिर्ब्रह्मर्षिगणसेवितम् / पवित्रं परमं ह्येतच्छ्रीमद्रोगविनाशनम्

ಇದು ‘ಸಪ್ತಾರ್ಚಿ’ ಎಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳಿಂದ ಸೇವಿತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಪರಮ ಪವಿತ್ರ, ಶ್ರೀಮಂತ, ರೋಗನಾಶಕ.

Verse 31

एतेन विधिना युक्तस्त्रीन्वरांल्लभते नरः / अन्नमायुः सुताश्चैव ददते पितरो भुवि

ಈ ವಿಧಿಯಿಂದ ಯುಕ್ತನಾದ ನರನು ಮೂರು ವರಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಭುವಿಯಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳು ಅನ್ನ, ಆಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪುತ್ರರನ್ನು ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

Verse 32

भक्त्या परमया युक्तः श्रद्धधानो जितेन्द्रियः / सप्तार्चि षं जपेद्यस्तु नित्यमेव समाहितः

ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಯುಕ್ತನಾಗಿ, ಶ್ರದ್ಧಾವಂತನಾಗಿ, ಇಂದ್ರಿಯಜಿತನಾಗಿ, ನಿತ್ಯ ಸಮಾಹಿತನಾಗಿ ‘ಸಪ್ತಾರ್ಚಿ’ಯನ್ನು ಜಪಿಸುವವನು,

Verse 33

सप्तद्वीपसमुद्रायां पृथिव्यामेकराड् भवेत् / यत्किञ्चित्पच्यते गेहे भक्ष्यं वा भोज्यमेव वा

ಸಪ್ತದ್ವೀಪ-ಸಮುದ್ರಗಳಿಂದ ಯುಕ್ತವಾದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಏಕರಾಜನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಏನು ಬೇಯಿಸಿದರೂ—ಭಕ್ಷ್ಯವಾಗಲಿ ಭೋಜ್ಯವಾಗಲಿ—

Verse 34

अनिवेद्य न भोक्तव्यं तस्मिन्नयतने सदा / क्रमशः कीर्तयिष्यामि बलिपात्राण्यतः परम्

ಆ ಅಯೋಗ್ಯ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸದಾ ನಿವೇದನೆ ಮಾಡದೆ ಭುಂಜಿಸಬಾರದು; ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಬಲಿ-ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕೀರ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ।

Verse 35

येषु यच्च फलं प्रोक्तं तन्मे निगदतः श्रुणु / पलाशे ब्रह्मवर्चस्त्वमश्वत्थे वसुभावना

ಯಾವ ಯಾವಲ್ಲಿ ಯಾವ ಫಲ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಯೋ ಅದನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಕೇಳು; ಪಲಾಶದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮತೇಜಸ್ಸು, ಅಶ್ವತ್ಥದಲ್ಲಿ ವಸು-ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಭಾವನೆ।

Verse 36

सर्वभूताधिपत्यं च प्लक्षे नित्यभुदात्दृतम् / पुष्टिः प्रजाश्च न्यग्रोधे बुद्धिः प्रज्ञा धृतिः स्मृतिः

ಪ್ಲಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಸರ್ವಭೂತಾಧಿಪತ್ಯವು ನಿತ್ಯವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ನ್ಯಗ್ರೋಧದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಟಿ, ಸಂತಾನ, ಹಾಗೆಯೇ ಬುದ್ಧಿ, ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಧೃತಿ, ಸ್ಮೃತಿ।

Verse 37

रशोध्नं च यशस्यं च काश्मरीपात्रमुच्यते / सौभाग्यमुत्तमं लोके माधूके समुदात्दृतम्

ಕಾಶ್ಮರೀ ಪಾತ್ರವು ರೋಗಶಮನವೂ ಯಶೋದಾಯಕವೂ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಮಾಧೂಕದಲ್ಲಿ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸೌಭಾಗ್ಯವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ।

Verse 38

फलगुपात्रेषु कुर्वाणः सर्वान्कामानवाप्नुयात् / परां द्युतिमथार्केतु प्राकाश्यं च विशेषतः

ಫಲಗು ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮಾಡುವವನು ಎಲ್ಲ ಕಾಮನೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅರ್ಕದಲ್ಲಿ ಪರಮ ಕాంతಿ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಪ್ರಕಾಶ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ।

Verse 39

बैल्वे लक्ष्मीन्तथा मेधां नित्यमायुस्तथैव च / क्षेत्रारामतडागेषु सर्वसस्येषु चैव ह

ಬಿಲ್ವವೃಕ್ಷದ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀ, ಮೇಧೆ ಮತ್ತು ನಿತ್ಯ ಆಯುಷ್ಯ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತವೆ; ಕ್ಷೇತ್ರ, ಉದ್ಯಾನ, ಕೆರೆಗಳು ಹಾಗೂ ಸಮಸ್ತ ಧಾನ್ಯಶಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮಂಗಳವಿರುತ್ತದೆ।

Verse 40

वर्षत्य जस्रं पर्जन्यो वेणुपात्रेषु कुर्वतः / एतेष्वेव सुपात्रेषु भोजनाग्रमशेषतः

ಬಿದಿರು ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಅನ್ನ-ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವವನಿಗೆ ಪರ್ಜನ್ಯನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮಳೆ ಸುರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಇಂತಹ ಸುಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಭೋಜನದ ಮೊದಲ ಭಾಗವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು।

Verse 41

सदा दद्यात्स यज्ञानां सर्वेषां फलमाप्नुयात् / पितृभ्यः पुष्पमाल्यानि सुगन्धानि च तत्परः

ಯಾವನು ಸದಾ ದಾನಮಾಡುತ್ತಾನೋ ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಪುಷ್ಪಮಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲು ತತ್ಪರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ।

Verse 42

सदा दद्यात्क्रियायुक्तः श विभाति दिवाकरः / गुग्गुलादींस्तथा धूपान्पितृभ्यो यः प्रयच्छति

ಕ್ರಿಯಾವಿಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಸದಾ ದಾನಮಾಡುವವನು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ; ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಗುಗ್ಗುಲು ಮೊದಲಾದ ಧೂಪಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವವನು।

Verse 43

संयुक्तान्मधुसर्पिर्भ्यं सो ऽग्निष्टोमफलं लभेत् / धूपं गन्धगुणोपेतं कृत्वा पितृपरायणः

ಜೇನು ಮತ್ತು ತುಪ್ಪವನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಅರ್ಪಿಸುವವನು ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮ ಯಜ್ಞಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಸುಗಂಧಗುಣಯುಕ್ತ ಧೂಪವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ ಪಿತೃಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಾಯಣನಾಗಿರುವವನು।

Verse 44

लभते च सुशर्माणि इह चामुत्र चोभयोः / दद्यादेवं पितृभ्यास्तु नित्यमेव ह्यतन्द्रितः

ಆಲಸ್ಯವನ್ನು ತೊರೆದು ನಿತ್ಯ ಈ ವಿಧವಾಗಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡುವವನು, ಇಹಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಎರಡಲ್ಲಿಯೂ ಮಂಗಳ ಹಾಗೂ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

Verse 45

दीपं पितृभ्यः प्रयतः सदा यस्तु प्रयच्छति / गतिं चाप्रतिमं चक्षुस्तस्मात्सलभते शुभम्

ಶುದ್ಧಭಾವದಿಂದ ಸದಾ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ದೀಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವವನು, ಅಪ್ರತಿಮ ಗತಿಯನ್ನೂ ದಿವ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಶುಭಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.

Verse 46

तेजसा यशसा चैव कान्त्या चापि बलेन च / भुवि प्रकाशो भवति ब्राजते च त्रिविष्टपे

ತೇಜಸ್ಸು, ಯಶಸ್ಸು, ಕಾಂತಿ ಮತ್ತು ಬಲದಿಂದ ಅವನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗುತ್ತಾನೆ; ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪ (ಸ್ವರ್ಗ)ದಲ್ಲಿಯೂ ದೀಪ್ತಿಯಾಗಿ ವಿರಾಜಿಸುತ್ತಾನೆ.

Verse 47

अप्सरोभिः परिवृतो विमानाग्रे च मोदते / गन्धपुष्पैश्च धूपैश्व जपाहुतिभिरेव च

ಅಪ್ಸರೆಯರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದವನು ವಿಮಾನದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ; ಸುಗಂಧ, ಪುಷ್ಪ, ಧೂಪ, ಜಪ ಮತ್ತು ಆಹುತಿಗಳಿಂದಲೂ ತೃಪ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.

Verse 48

फलमूलनमस्कारैः पितॄणां प्रयतः शुचिः / पूजां कृत्वा द्विजान्पश्चात्पूजयेदन्नसंपदा

ಶುದ್ಧನಾಗಿ ನಿಯಮದಿಂದ ಫಲ, ಮೂಲ ಮತ್ತು ನಮಸ್ಕಾರಗಳಿಂದ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ನಂತರ ದ್ವಿಜರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಅನ್ನಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಸತ್ಕಾರ ಮಾಡಬೇಕು.

Verse 49

श्राद्धकालेषु नियतं वायुभूताः पितामहाः / आविशन्ति द्विजाञ्छ्रेष्ठांस्तस्मादेतद्ब्रवीमि ते

ಶ್ರಾದ್ಧಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪಿತಾಮಹರು ವಾಯುರೂಪಿಗಳಾಗಿ ನಿಯತವಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದ್ವಿಜರೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ನಿನಗೆ ಇದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ।

Verse 50

वस्त्रै रत्नप्रदानैश्च भक्ष्यैः पेयैस्तथैव च / गोभिरश्वैस्तथा ग्रामैः पूजयेद्द्विजसत्तमान्

ವಸ್ತ್ರಗಳು, ರತ್ನದಾನಗಳು, ಭಕ್ಷ್ಯ-ಪೇಯಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಗೋವುಗಳು, ಅಶ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮಗಳ ಮೂಲಕ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದ್ವಿಜರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು।

Verse 51

भवन्ति पितरः प्रीताः पूजितेषु द्विजातिषु / तस्माद्यत्नेन विधिवत्पूजयेत द्विजान्सदा

ದ್ವಿಜರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದಾಗ ಪಿತೃಗಳು ಸಂತೋಷಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಯತ್ನದಿಂದ, ವಿಧಿವಿಧಾನವಾಗಿ, ಸದಾ ದ್ವಿಜರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು।

Verse 52

सव्योत्तराभ्यां पाणिभ्यां कुर्यादुल्लेखनं द्विजाः / प्रोक्षणं च ततः कुर्याच्छ्राद्धकर्मण्यतन्द्रितः

ದ್ವಿಜನು ಎಡ ಮತ್ತು ಬಲ ಎರಡೂ ಕೈಗಳಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖನ ಮಾಡಬೇಕು; ನಂತರ ಶ್ರಾದ್ಧಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಲಸ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರೋಕ್ಷಣವನ್ನೂ ಮಾಡಬೇಕು।

Verse 53

दर्भान्पिण्डांस्तथा भक्ष्यान्पुष्पाणि विविधानि च / गन्धदानमलङ्कारमेकैकं निर्वपेद् बुधः

ದರ್ಭೆ, ಪಿಂಡಗಳು, ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು, ವಿವಿಧ ಪುಷ್ಪಗಳು, ಗಂಧದಾನ ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರ—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಬುದ್ಧಿವಂತನು ಒಂದೊಂದಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು।

Verse 54

पेषयित्वाञ्जनं सम्यग्विश्वेषामुत्तरोत्तरम् / अभ्यङ्गं दर्भविञ्जूलैस्त्रिभिः कुर्याद्यथाविधि

ಅಂಜನವನ್ನು ಸಮ್ಯಕವಾಗಿ ಅರೆದು, ವಿಶ್ವೇದೇವರಿಗಾಗಿ ಕ್ರಮಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಬೇಕು. ನಂತರ ದರ್ಭದ ಮೂರು ಗುಚ್ಛಗಳಿಂದ ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಅಭ್ಯಂಗ ಮಾಡಬೇಕು.

Verse 55

अपसव्यं वितृभयश्च दद्यादञ्जनमुत्तमम् / निपात्य जानु सर्वेषां वस्त्रार्थं सूत्रमेव वा

ಅಪಸವ್ಯವಾಗಿ ನಿಂತು, ಭಯನಿವಾರಣ ಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಅಂಜನವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ನಂತರ ಎಲ್ಲರ ಮುಂದೆ ಮೊಣಕಾಲು ಬಾಗಿಸಿ, ವಸ್ತ್ರಾರ್ಥವಾಗಿ ನೂಲು ಅಥವಾ ಕೇವಲ ದಾರವನ್ನೇ ನೀಡಬೇಕು.

Verse 56

खण्डनं प्रोक्षणं चैव तथैवोल्लेखनं द्विजः / सकृद्देवपितॄणां स्यात्पितॄणां त्रिभिरुच्यते

ದ್ವಿಜನು ಖಂಡನ, ಪ್ರೋಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಹಾಗೆಯೇ ಉಲ್ಲೇಖನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ದೇವಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಇದು ಒಂದೇ ಬಾರಿ; ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

Verse 57

एकं पवित्रं हस्तेन पितॄनसर्वान्सकृत्सकृत् / चैलमन्त्रेण पिण्डेभ्यो दत्त्वादर्शाञ्जिने हि तम्

ಕೈಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪವಿತ್ರ (ಕುಶವಲಯ) ಧರಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಮರುಮರು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ‘ಚೈಲಮಂತ್ರ’ದಿಂದ ಪಿಂಡಗಳಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿ, ಅದನ್ನು ದರ್ಶಾಂಜಲಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

Verse 58

सदा सर्पिस्तिलैर्युक्तांस्त्रीन्पिण्डान्निर्वपेद्भुवि / जानु कृत्वा तथा सव्यं भूमौ पितृपरायणः

ಪಿತೃಪರಾಯಣನಾಗಿ, ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಎಳ್ಳು ಸೇರಿಸಿದ ಮೂರು ಪಿಂಡಗಳನ್ನು ಸದಾ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ಮೊಣಕಾಲು ಬಾಗಿಸಿ, ಸವ್ಯಭಾವದಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಿಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.

Verse 59

पितॄन्पितामहांश्चैव तथैव प्रपितामहान् / आहूय च पितॄन्प्राञ्चः पितृतीर्थेन यत्नतः

ತಂದೆ, ಪಿತಾಮಹ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಿತಾಮಹರಾದ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವಮುಖನಾಗಿ ಪಿತೃತೀರ್ಥದಿಂದ ಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು.

Verse 60

पिण्डान्परिक्षिपेत्सम्यगपसव्यमतन्द्रितः / अन्नाद्यैरेव मुख्यैश्चभक्ष्यैश्चैव पृथग्विधैः

ಆಲಸ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಅಪಸವ್ಯವಾಗಿ ಪಿಂಡಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಇಟ್ಟು, ಮುಖ್ಯ ಅನ್ನಾದಿ ಹಾಗೂ ವಿಭಿನ್ನ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.

Verse 61

पृथङ्मातामहानां तु केचिदिच्छन्ति मानवाः / त्रीन्पिण्डानानुपूर्व्येण सांगुष्ठान्पुष्टिवर्द्धनान्

ಕೆಲವರು ಮಾತಾಮಹರಿಗಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪಿಂಡಗಳನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅಂಗುಷ್ಟಪ್ರಮಾಣದ, ಪುಷ್ಟಿವರ್ಧಕವಾದ ಮೂರು ಪಿಂಡಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ.

Verse 62

जान्वन्तराभ्यां यत्नेन पिण्डान्दद्याद्यथाक्रमम् / सव्योत्तराभ्यां पाणिभ्यां धारार्थं मन्त्रमुच्चरन्

ಎರಡು ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪಿಂಡಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕು; ಸವ್ಯೋತ್ತರವಾಗಿ ಎರಡೂ ಕೈಗಳಿಂದ ಧರಿಸಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು.

Verse 63

नमो वः पितरः शोषायेति सर्वमतन्द्रितः / दक्षिणस्यां तु पाणिभ्यां प्रथमं पिण्डमुत्सृजेत्

‘ನಮೋ ವಃ ಪಿತರಃ ಶೋಷಾಯ’ ಎಂದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆಲಸ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಹೇಳಿ, ಬಲಗೈಯಿಂದ ಮೊದಲ ಪಿಂಡವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.

Verse 64

नमो वः पितरः सौम्यः पठन्नेवमतन्द्रितः / सव्योत्तराभ्यां पाणिभ्यां धर्मेर्ऽधं समतन्द्रितः

ಹೇ ಪಿತೃಗಳೇ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಸೌಮ್ಯನು ಹೀಗೆ ಮಂತ್ರ ಪಠಿಸುತ್ತಾ ಆಲಸ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಇರಲಿ; ಎಡ ಮತ್ತು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿದ ಎರಡೂ ಕೈಗಳಿಂದ ಧರ್ಮಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅರ್ಘ್ಯ ಅರ್ಪಿಸಲಿ.

Verse 65

उलूखलस्य लेखायामुदपात्रावसेचनम् / क्षौमं सूत्रं नवं दद्याच्छाणं कार्पासकं तथा

ಉಲೂಖಲದ ರೇಖೆಯ ಮೇಲೆ ಜಲಪಾತ್ರದಿಂದ ನೀರನ್ನು ಛಿಟಕಿಸಲಿ. ನಂತರ ಹೊಸ ಕ್ಷೌಮ ಸೂತ್ರವನ್ನೂ, ಹಾಗೆಯೇ ಶಣ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಪಾಸ (ಹತ್ತಿ) ಸೂತ್ರವನ್ನೂ ದಾನ ಮಾಡಲಿ.

Verse 66

पत्रोर्णं पट्टसूत्रं च कौशेयं परिवर्जयेत् / वर्जयेद्यक्षणं यज्ञे यद्यप्यहतवस्त्रजाम्

ಪತ್ರೋರ್ಣ, ಪಟ್ಟಸೂತ್ರ ಮತ್ತು ಕೌಶೇಯ (ರೇಷ್ಮೆ)ಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲಿ. ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಅವನ್ನು ಬಳಸಬಾರದು, ಅವು ಹೊಸದಾಗಿಯೂ ತೊಳೆಯದ ವಸ್ತ್ರವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ.

Verse 67

न प्रीणन्ति तथैतानि दातु श्चाप्यहितं भवेत् / श्रेष्ठमाहुस्त्रिककुदमञ्जनं नित्यमेव च

ಅವು ಹಾಗೆ ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ದಾತನಿಗೂ ಅಹಿತವಾಗಬಹುದು. ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳಿರುವುದು—ತ್ರಿಕಕುದ ಅಂಜನ, ಅದು ಕೂಡ ನಿತ್ಯವಾಗಿ.

Verse 68

कृष्णेभ्यश्च तेलैस्तैलं यत्नात्सुपरिरक्षितम् / चन्दनागुरुणी चोभे तमालोशीरपद्मकम्

ಕೃಷ್ಣರಿಗೆ (ಶ್ಯಾಮ ದೇವ/ಪಿತೃ) ಎಣ್ಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಯತ್ನದಿಂದ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲಿ. ಹಾಗೆಯೇ ಚಂದನ ಮತ್ತು ಅಗುರು—ಎರಡನ್ನೂ; ತಮಾಲ, ಉಶೀರ ಮತ್ತು ಪದ್ಮಕವನ್ನೂ.

Verse 69

धूपश्च गुग्गलः श्रेष्टस्तुरुष्कः श्वेत एव च / शुक्लाः सुमनसः श्रेष्ठास्तथा पद्मोत्पलानि च

ಧೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಗುಗ್ಗುಲು ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಶ್ವೇತ ತುರುಷ್ಕವೂ ಹಾಗೆಯೇ. ಶ್ವೇತ ಸುಮನಾ ಪುಷ್ಪಗಳು ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಪದ್ಮ-ಉತ್ಪಲಗಳೂ ಸಹ.

Verse 70

गन्धरूपोपपन्नानि चारण्यानि च कृत्स्नशः / तथा हि सुमना नाडीरूपिकास्मकुरण्डिका

ಸುಗಂಧರೂಪಗಳಿಂದ ಯುಕ್ತವಾದ ಅರಣ್ಯಪುಷ್ಪಗಳೆಲ್ಲವೂ. ಹಾಗೆಯೇ ಸುಮನಾ, ನಾಡೀರೂಪಿಕಾ, ಅಸ್ಮಕುರಂಡಿಕಾ ಕೂಡ.

Verse 71

पुष्पाणि वर्जनीयानि श्राद्धकर्मणि नित्यशः / यथा गन्धादपेतानि चोग्रगन्धानि यानि च

ಶ್ರಾದ್ಧಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಕೆಲವು ಪುಷ್ಪಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು—ಸುಗಂಧವಿಲ್ಲದವು, ಹಾಗೆಯೇ ಅತಿತೀವ್ರ ವಾಸನೆಯಿರುವವು.

Verse 72

वर्जनीयानि पुष्पाणि पुष्टिमन्विच्चता सदा / द्विजातयो यथोद्दिष्टा नियताः स्युरुदङ्मुखाः

ಪುಷ್ಟಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಸದಾ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕಾದ ಪುಷ್ಪಗಳನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು. ಹಾಗೆಯೇ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ ದ್ವಿಜರು ನಿಯಮದಿಂದ ಉತ್ತರಮುಖರಾಗಿರಬೇಕು.

Verse 73

पूजयेद्यजमानस्तु विधिवद्यक्षिणामुखः / तेषामभिमुखो दद्याद्दर्भत्पिण्डांश्च यत्नतः

ಯಜಮಾನನು ವಿಧಿವತ್ತಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣಮುಖನಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತು ಅವರ ಎದುರು ನಿಂತು ಯತ್ನದಿಂದ ದರ್ಭಯುಕ್ತ ಪಿಂಡಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.

Verse 74

अनेन विधिना साक्षादर्चिताः स्युः पितामहाः / हरिता वै स पिञ्जालाः पुष्टाः स्निग्धाः समाहिताः

ಈ ವಿಧಿಯಿಂದ ಪಿತಾಮಹರು (ಪೂರ್ವಜರು) ಸాక్షಾತ್ ಆರಾಧಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಹಸಿರು-ಪಿಂಜಳ ವರ್ಣದವರಾಗಿ, ಪುಷ್ಟರಾಗಿ, ಸ್ನಿಗ್ಧರಾಗಿ, ಸಮಾಹಿತಚಿತ್ತರಾಗಿ ಪ್ರಸನ್ನರಾಗುತ್ತಾರೆ.

Verse 75

रत्निमात्राः प्रमाणेन वितृतीर्थेन संस्मृताः / उपमूले तथा नीला विष्टरार्थं कुशोत्तमाः

ರತ್ನಿಮಾತ್ರ (ಕೈ ಅಗಲ) ಪ್ರಮಾಣದಿಂದ, ವಿತ್ರುತೀರ್ಥವೆಂದು ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಬೇರು ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ನೀಲವರ್ಣವಾಗಿರಲಿ; ವಿಸ್ತಾರಾರ್ಥಕ್ಕೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕುಶಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ.

Verse 76

तथा श्यामाकनीवारा दूर्वा च समुदाहृता / पूर्वं कीर्त्तिमतां श्रेष्ठो बभूवाश्वः प्रजापतिः

ಹಾಗೆಯೇ ಶ್ಯಾಮಾಕ, ನೀವಾರ ಮತ್ತು ದೂರ್ವಾ ಕೂಡ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಪೂರ್ವಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತಿಮಂತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ‘ಅಶ್ವ’ ಎಂಬ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಇದ್ದನು.

Verse 77

तस्य बाला निपतिता भूमौ काशत्वामागताः / तस्माद्देयाः सदा काशाः श्राद्धकर्मसु पूजिताः

ಅವನ ಕೂದಲು ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದು ಕಾಶ ಹುಲ್ಲಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿತವಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಶ್ರಾದ್ಧಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಕಾಶವನ್ನು ಸದಾ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.

Verse 78

पिण्डनिर्वपणं तेषु कर्त्तव्यं भूतिमिच्छता / प्रजाः पुष्टिद्युतिप्रज्ञाकीर्त्तिकान्तिसमन्विताः

ಭೂತಿ (ಶ್ರೇಯಸ್ಸು) ಬಯಸುವವನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪಿಂಡನಿರ್ವಪಣವನ್ನು ಅವಶ್ಯ ಮಾಡಬೇಕು. ಆಗ ಪ್ರಜೆಗಳು ಪುಷ್ಟಿ, ದ್ಯುತಿ, ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಕಾಂತಿಯಿಂದ ಯುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.

Verse 79

भवन्ति रुचिरा नित्यं विपाप्मानो ऽघवर्जिताः / सकृदेवास्तरेद्यर्भान्पिण्डार्थे दक्षिणामुखः

ಅವರು ಸದಾ ರಮ್ಯರು, ಪಾಪರಹಿತರು, ಅಘವರ್ಜಿತರು ಆಗುತ್ತಾರೆ. ಪಿಂಡಾರ್ಥ ದಕ್ಷಿಣಮುಖನಾಗಿ ಒಮ್ಮೆ ಕುಶಾದಿಗಳನ್ನು ಹಾಸಬೇಕು.

Verse 80

प्राग्दक्षिणाग्रान्नियतो विधि चाप्यत्र वक्ष्यति / न दीनो नापि वा क्रुद्धो न चैवान्यमना नरः / एकत्र चाधाय मनः श्राद्धं कुर्यात्समाहितः

ಇಲ್ಲಿ ವಿಧಿ: ಕುಶದ ಅಗ್ರಗಳು ಪೂರ್ವ-ದಕ್ಷಿಣದ ಕಡೆ ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿರಲಿ. ಮನುಷ್ಯನು ದೀನನಾಗಿಯೂ, ಕ್ರುದ್ಧನಾಗಿಯೂ, ಚಿತ್ತಚಂಚಲನಾಗಿಯೂ ಇರದೆ, ಏಕಾಗ್ರವಾಗಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಬೇಕು.

Verse 81

निहन्मि सर्वं यदमेध्यवद्भवेद्धतश्च सर्वे सुरदानवा मया / रक्षांसि यक्षाः सपिशाचसंघा हता मया यातुधानाश्च सर्वे

ಅಶುದ್ಧಿಯಂತೆ ಇರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ಸಂಹರಿಸುತ್ತೇನೆ; ನನ್ನಿಂದ ದೇವವಿರೋಧಿ ದಾನವರು ಹತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ರಾಕ್ಷಸರು, ಯಕ್ಷರು, ಪಿಶಾಚಸಂಘಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಯಾತುಧಾನರು ನನ್ನಿಂದ ನಾಶಗೊಂಡರು.

Verse 82

एतेन मन्त्रेण तु संयतात्मा तां वै वेदिं सकृदुल्लिख्य धीरः / शिवां हि बुद्धिं ध्रुवमिच्छमानः क्षिपेद्द्विचातिर्दिशमुत्तरां गतः

ಈ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಸಂಯತಾತ್ಮನಾದ ಧೀರನು ಆ ವೇದಿಯನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಉಲ್ಲಿಖಿಸಿ, ಶುಭವಾದ ಸ್ಥಿರಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಬಯಸಿ, ಉತ್ತರದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹೋಗಿ ಎರಡು ಬಾರಿ ಛಿಟಕಿಸಬೇಕು.

Verse 83

एवं पित्र्यं दृष्टमन्त्रं हि यस्यतस्यासुरा वर्जयन्तीह सर्वे / यस्मिन्देशे पठ्यते मन्त्र एष तं वै देशं राक्षसा वर्जयन्ति

ಈ ರೀತಿ ಪಿತೃಸಂಬಂಧಿಯಾದ ಸಿದ್ಧಮಂತ್ರ ಯಾರಿಗಿದೆಯೋ, ಅವನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಅಸುರರು ದೂರವಿಡುತ್ತಾರೆ. ಯಾವ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಈ ಮಂತ್ರ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೋ, ಆ ದೇಶವನ್ನು ರಾಕ್ಷಸರು ಸಹ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ.

Verse 84

अन्नप्रकारानशुचीनसाधून्संवीक्षते नो स्पृशंश्वापि दद्यात् / पवित्रपाणिश्च भवेन्न वा हि यः पुमान्न कार्यस्य फलं समश्नुते

ಅಶುಚಿಯಾದ ಹಾಗೂ ಅಯೋಗ್ಯ ಅನ್ನಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ನೋಡಬಾರದು, ಮುಟ್ಟಬಾರದು; ನಾಯಿಗೂ ಕೊಡಬಾರದು. ಕೈಗಳು ಪವಿತ್ರವಾಗಿರಲಿ; ಹಾಗಿಲ್ಲದವನು ಕಾರ್ಯಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯನು.

Verse 85

अनेन विधिना नित्यं श्राद्धं कुर्याद्धि यः सदा / मनसा काङ्क्षते यद्यत्तत्तद्यद्युः पितमहाः

ಈ ವಿಧಾನದಂತೆ ಯಾರು ಸದಾ ನಿತ್ಯವಾಗಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಏನೇನು ಬಯಸುತ್ತಾನೋ, ಅದನ್ನೆಲ್ಲ ಪಿತಾಮಹರು ದಯಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ.

Verse 86

पितरो हृष्टमनसो रक्षांसि विमनांसि च / भवन्त्येवं कृते श्राद्धे नित्यमेव प्रयत्नतः

ಈ ರೀತಿ ಪ್ರಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಿತ್ಯ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಿದರೆ ಪಿತೃಗಳು ಹರ್ಷಚಿತ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ರಾಕ್ಷಸರು ಮನೋಭಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

Verse 87

शूद्राः श्राद्धेष्वविक्षीरं बल्वजा उपलास्तथा / विरणाश्चोतुवालाश्च लड्वा वर्ज्याश्च नित्यशः

ಶ್ರಾದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಶೂದ್ರ, ಚರಟಿಸದ ಹಾಲು, ಬಲ್ವಜಾ, ಉಪಲಾ, ವಿರಣ, ಓತುವಾಲ ಮತ್ತು ಲಡ್ಡು—ಇವು ಸದಾ ವರ್ಜ್ಯ.

Verse 88

एवमादीन्ययज्ञानि तृणानि परिवर्जयेत् / अञ्जनाभ्यजनं गन्धान्सूत्रप्रणयनं तथा

ಇಂತಹ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಅಯೋಗ್ಯವಾದ ಹುಲ್ಲು ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು; ಹಾಗೆಯೇ ಅಂಜನ ಹಚ್ಚುವುದು, ಎಣ್ಣೆ ಮರ್ಧನ, ಸುಗಂಧ ಬಳಕೆ, ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಧಾರಣೆಯೂ (ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ) ವರ್ಜ್ಯ.

Verse 89

काशेः पुनर्भवैः कार्यमश्वमेधफलं लभेत् / काशाः पुनर्भवा ये च बर्हिणो ह्युपबर्हिणः

ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಹೊಂದಿದರೆ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಕಾಶಿಯ ಪುನರ್ಭವರು ಬರ್ಹಿಣರು ಹಾಗೂ ಉಪಬರ್ಹಿಣರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.

Verse 90

इत्येते पितरो देवा देवाश्च पितरः पुनः / पुष्पगन्धविभूषाणामेष मन्त्र उदाहृतः

ಹೀಗೆ ಪಿತೃಗಳೇ ದೇವರುಗಳು, ದೇವರುಗಳೇ ಮತ್ತೆ ಪಿತೃಗಳು. ಪುಷ್ಪ-ಗಂಧ-ವಿಭೂಷಣಗಳ ಅರ್ಪಣೆಗೆ ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗಿದೆ.

Verse 91

आहृत्य दक्षिणाग्निं तु होमार्थं वै प्रयत्नतः / अन्यार्थे लौकिकं वापि जुहुयात्कर्मसिद्धये

ಹೋಮಾರ್ಥವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣಾಗ್ನಿಯನ್ನು ತಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಬೇರೆ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗೂ ಕರ್ಮಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ ಲೌಕಿಕ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಆಹುತಿ ನೀಡಬಹುದು.

Verse 92

अन्तर्विधाय समिधस्ततो दीप्तो विधीयते / समाहितेन मनसा प्रणीयाग्निं समन्ततः

ಸಮಿಧಗಳನ್ನು ಒಳಗೆ ಇಟ್ಟು ನಂತರ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಪ್ರಜ್ವಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮಾಹಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸುತ್ತಮುತ್ತ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಡೆಸಬೇಕು.

Verse 93

अग्नये कव्यवाहाय स्वधा अङ्गिरसे नमः / सोमाय वै पितृमते स्वधा अङ्गिरसे पुनः

ಕವ್ಯವಾಹ ಅಗ್ನಿಗೆ ಸ್ವಧೆಯೊಂದಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ—ಅಂಗಿರಸರಿಗೆ ನಮಃ. ಪಿತೃಮತಿ ಸೋಮಕ್ಕೂ ಸ್ವಧೆಯೊಂದಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ—ಅಂಗಿರಸರಿಗೆ ಪುನಃ ನಮಃ.

Verse 94

यमाय वैवस्वतये स्वधानम इति ध्रुवम् / इत्येते होममन्त्रास्तु त्रयाणामनुपूर्वशः

ಯಮ ವೈವಸ್ವತನಿಗೆ ‘ಸ್ವಧಾನಮ್’—ಇದು ಧ್ರುವ; ಇವು ಮೂವರಿಗೂ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೋಮಮಂತ್ರಗಳು.

Verse 95

दक्षिणेनाग्नये नित्यं सोमायोत्तरतस्तथा / एतयोरन्तरे नित्यं जुहुयाद्वै विवस्वते

ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಗೆ ನಿತ್ಯ, ಹಾಗೆಯೇ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಸೋಮಕ್ಕೆ; ಇವರಿಬ್ಬರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿತ್ಯ ವಿವಸ್ವತನಿಗೆ ಆಹುತಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.

Verse 96

उपहारः स्वधाकारस्तथैवोल्लेखनं च यत् / होमजप्ये नमस्कारः प्रोक्षणं च विशेषतः

ಉಪಹಾರ, ‘ಸ್ವಧಾ’ ಉಚ್ಚಾರ, ಹಾಗೆಯೇ ಉಲ್ಲೇಖನ; ಹೋಮ-ಜಪದಲ್ಲಿ ನಮಸ್ಕಾರ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರೋಕ್ಷಣ—ಇವೆಲ್ಲ ವಿಧಿಗಳು.

Verse 97

बहुहव्येन्धने चाग्नौ सुसमिद्धे तथैव च / अञ्जनाब्यञ्जनं चैव पिण्डनिर्वपणं तथा

ಬಹು ಹವ್ಯ ಮತ್ತು ಇಂಧನಗಳಿಂದ ಯುಕ್ತವಾಗಿ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೊತ್ತಿಕೊಂಡ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ; ಅಂಜನ-ವ್ಯಂಜನ ಹಾಗೂ ಪಿಂಡ-ನಿರ್ವಪಣವೂ ಮಾಡಬೇಕು.

Verse 98

अश्वमेधफलं चैतत्समिद्धे यत्कृतं द्विजैः / क्रिया सर्वा यथोद्दिष्टाः प्रयत्नेन समाचरेत्

ಸಮಿದ್ಧ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ದ್ವಿಜರು ಮಾಡಿದ ಈ ಕರ್ಮ ಅಶ್ವಮೇಧದ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಸೂಚಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಆಚರಿಸಬೇಕು.

Verse 99

बहुहव्येन्धने चाग्नौ सुसमिद्धे विशेषतः / विधूमे लेलिहाने च होतव्यं कर्मसिद्धये

ಬಹು ಹವ್ಯ-ಇಂಧನಗಳಿಂದ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸುಸಮಿದ್ಧವಾಗಿ, ಧೂಮರಹಿತವಾಗಿ ಲೇಲಿಹಾನವಾಗಿರುವ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಕರ್ಮಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು.

Verse 100

अप्रबुद्धे समिद्धे वा जुहुयाद्यो हुताशने / यजमानो भवे दन्धः सो ऽमुत्रेति हि नः श्रुतम्

ಅಪ್ರಬುದ್ಧವಾಗಿರುವ ಅಥವಾ ಕೇವಲ ಸಮಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ಹುತಾಶನದಲ್ಲಿ ಆಹುತಿ ಹಾಕುವ ಯಜಮಾನನು ದೈನ್ಯ ಮತ್ತು ಮೂಢತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ.

Verse 101

अल्पेन्धनो वा रूक्षो ऽग्निर्वस्फुलिङ्गश्च सर्वशः / ज्वालाधूमापसव्यश्च स तु वह्निरसिद्धये

ಇಂಧನ ಕಡಿಮೆ, ರುಕ್ಷ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸ್ಫುಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಚಿಮ್ಮುವ, ಜ್ವಾಲೆ-ಧೂಮ ಅಪಸವ್ಯವಾಗಿ (ಎಡಕ್ಕೆ) ತಿರುಗುವ ಅಗ್ನಿ—ಅಂತಹ ವಹ್ನಿ ಸಿದ್ಧಿಗೆ ಅಲ್ಲ.

Verse 102

दुर्गन्धश्चैव नीलश्च कृष्णश्चैव विशेषतः / भूमिं वगाहते यत्र तत्र विद्यात्पराभवत्

ಅಗ್ನಿ ದುರ್ಗಂಧಯುಕ್ತವಾಗಿ, ನೀಲವಾಗಿಯೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಪ್ಪಾಗಿಯೂ ಕಾಣಿಸಿ, ಎಲ್ಲಿ ಅದು ಭೂಮಿಯೊಳಗೆ ಮುಳುಗುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೋ—ಅಲ್ಲಿ ಪರಾಭವ (ಅಶುಭ ಫಲ) ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.

Verse 103

अर्चिष्मान् पिण्डितशिखः सर्प्पिकाञ्जनसन्निभः / स्निग्धः प्रदक्षिणश्चैव वह्निः स्यात्कार्यसिद्धये

ಅರ್ಚಿಷ್ಮಂತ, ಪಿಂಡಿತ ಶಿಖೆಯುಳ್ಳ, ಸರ್ಪಿಷ್-ಅಂಜನದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ, ಸ್ನಿಗ್ಧ ಮತ್ತು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣವಾಗಿ (ಬಲಕ್ಕೆ) ಹರಿಯುವ ವಹ್ನಿ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

Verse 104

नरनारीगणेभ्यश्च पूजां प्राप्नोति शाश्वतीम् / अक्षयं पूजितास्तेन भवन्ति पितरो ऽग्नयः

ಅವನು ನರ-ನಾರೀ ಸಮೂಹದಿಂದ ಶಾಶ್ವತ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅವನಿಂದ ಪೂಜಿತರಾದ ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿದೇವರು ಅಕ್ಷಯ ಫಲದಾತರಾಗುತ್ತಾರೆ.

Verse 105

बिल्वोदुंबरपत्राणि फलानि समिधस्तथा / श्राद्धे महापवित्राणि मेध्यानि च विशेषतः

ಬಿಲ್ವ ಹಾಗೂ ಉದುಂಬರದ ಎಲೆಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಿಧೆಗಳು—ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮಹಾಪವಿತ್ರವೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶುದ್ಧಿಕರವಾಗಿಯೂ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

Verse 106

पवित्रं च द्विजश्रेष्ठाः शुद्धये जन्मकर्मणाम् / पात्रेषु फलमुद्दिष्टं यन्मया श्राद्धकर्मणि

ಹೇ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೇ! ಜನ್ಮಕರ್ಮಗಳ ಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ದ್ರವ್ಯವೂ, ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕಾದ ಫಲವೂ—ಇವುಗಳನ್ನು ನಾನು ಶ್ರಾದ್ಧಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದ್ದೇನೆ.

Verse 107

तदेव कृत्स्नं विज्ञेयं समित्सु च यथाक्रमम् / कृत्वा समाहितं चित्तमाग्नेयं वै करोम्यहम्

ಅದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಸಮಿಧಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ನಾನು ಅಗ್ನೇಯ ವಿಧಿಯನ್ನೇ ಆಚರಿಸುತ್ತೇನೆ.

Verse 108

अनुज्ञातः कुरुष्वेति तथैव द्विजसत्तमैः / घृतमादाय पात्रे च जुहुयाद्धव्यवाहने

ದ್ವಿಜಸತ್ತಮರಿಂದ ‘ಮಾಡು’ ಎಂಬ ಅನುಮತಿ ದೊರೆತ ಬಳಿಕ, ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಘೃತವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹವ್ಯವಾಹನ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಆಹುತಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.

Verse 109

पलाशप्लक्षन्यग्रोधप्लक्षाश्वत्थविकङ्कताः / उदुंबरस्तथाबिल्वश्चन्दनो यज्ञियाश्च ये

ಪಲಾಶ, ಪ್ಲಕ್ಷ, ನ್ಯಗ್ರೋಧ (ವಟ), ಪ್ಲಕ್ಷ, ಅಶ್ವತ್ಥ, ವಿಕಂಕಟ, ಉದುಂಬರ, ಬಿಲ್ವ, ಚಂದನ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞೋಪಯುಕ್ತವಾದ ಇತರ ವೃಕ್ಷಗಳು.

Verse 110

सरलो देवदारुश्च शालश्च कदिरस्तथा / समिदर्थे प्रशस्ताः स्युरेते वृक्षा विशेषतः

ಸರಳ, ದೇವದಾರು, ಶಾಲ, ಖದಿರ—ಈ ವೃಕ್ಷಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಮಿಧಿಗಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಪ್ರಶಂಸಿತವಾಗಿವೆ.

Verse 111

ग्राम्याः कण्टकिनश्चैव याज्ञिया ये च केचन / पूजिताः समिदर्थं ते पितॄणां वचनं यथा

ಗ್ರಾಮ್ಯವಾದವು, ಮುಳ್ಳಿನವು, ಹಾಗೆಯೇ ಯಾವುದೇ ಯಾಜ್ಞಿಕ ವೃಕ್ಷಗಳಾದರೂ—ಸಮಿಧಕ್ಕಾಗಿ ಅವು ಪಿತೃಗಳ ವಚನದಂತೆ ಪೂಜಿತವಾಗುತ್ತವೆ.

Verse 112

समिद्भिः षट्फलेयाभिर्जुहुयाद्यो हुताशनम् / फलं यत्कर्मणस्तस्य तन्मे निगदतः शृणु

ಯಾರು ಷಟ್ಫಲೆಯ ಸಮಿಧಗಳಿಂದ ಹುತಾಶನನಿಗೆ ಆಹುತಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನ ಕರ್ಮಫಲವೇನು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಕೇಳು.

Verse 113

अक्षयं सर्वकामीयमश्वमेधफलं हि तत् / श्लेष्मान्तको नक्तमालः कपित्थः शाल्मलिस्तथा

ಆ ಫಲ ಅಕ್ಷಯ, ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರದ; ನಿಜಕ್ಕೂ ಅದು ಅಶ್ವಮೇಧದ ಫಲಕ್ಕೆ ಸಮಾನ. (ಸಮಿಧ:) ಶ್ಲೇಷ್ಮಾಂತಕ, ನಕ್ತಮಾಲ, ಕಪಿತ್ಥ, ಶಾಲ್ಮಲಿ ಕೂಡ.

Verse 114

नीपो विभीतकश्चैव श्राद्धकर्मणि गर्हिताः / चिरबिल्वस्तथा कोलस्तिदुकः श्राद्धकर्मणि

ಶ್ರಾದ್ಧಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ನೀಪ ಮತ್ತು ವಿಭೀತಕ ನಿಂದಿತ; ಹಾಗೆಯೇ ಚಿರಬಿಲ್ವ, ಕೋಲ ಮತ್ತು ತಿದುಕವೂ ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ವರ್ಜ್ಯ.

Verse 115

बल्वजः कोविदारश्च वर्जनीयाः समन्ततः / शकुनानां निवासांश्च वर्जयेत महीरुहान्

ಬಲ್ವಜ ಮತ್ತು ಕೋವಿದಾರವನ್ನು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ವರ್ಜಿಸಬೇಕು; ಹಾಗೆಯೇ ಪಕ್ಷಿಗಳ ವಾಸಸ್ಥಾನವಾದ ಮಹಾವೃಕ್ಷಗಳನ್ನೂ ದೂರವಿಡಬೇಕು.

Verse 116

अन्यांश्चैवंविधान्सर्वान्नयज्ञीयांश्च वर्जयेत् / स्वधेति चैव मन्त्राणां पितॄणां वचनं यथा / स्वाहेति चैव देवानां यज्ञकर्मण्युदाहृतम्

ಇದೇ ರೀತಿಯಾಗಿ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಅಯೋಗ್ಯವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವರ್ಜಿಸಬೇಕು. ಪಿತೃಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ‘ಸ್ವಧಾ’ ಎಂದು, ದೇವತೆಗಳ ಯಜ್ಞಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ‘ಸ್ವಾಹಾ’ ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.