Adhyaya 270

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे विष्णुपञ्जरं नामोनसप्रत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ सप्तत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः वेदशाखदिकीर्तनं पुष्कर उवाच सर्वानुग्राहका मन्त्राश् चतुर्वर्गप्रसाधकाः ऋगथर्व तथा साम यजुः संख्या तु लक्षकं

ಇಂತೆ ಅಗ್ನಿ ಮಹಾಪುರಾಣದಲ್ಲಿ “ವಿಷ್ಣು-ಪಂಜರ” ಎಂಬ 269ನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸಮಾಪ್ತವಾಯಿತು. ಈಗ 270ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ—“ವೇದಶಾಖೆಗಳ ಕೀರ್ತನ” ಆರಂಭ. ಪುಷ್ಕರನು ಹೇಳಿದನು—ಮಂತ್ರಗಳು ಸರ್ವರಿಗೂ ಅನುಗ್ರಹಕರವಾಗಿದ್ದು ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತವೆ; ಋಗ್, ಅಥರ್ವ, ಸಾಮ, ಯಜುಃ ವೇದಗಳ ಮಂತ್ರಸಂಖ್ಯೆ ಒಂದು ಲಕ್ಷವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

Verse 2

भेदः साङ्ख्यायनश् चैक आश्वलायनो द्वितीयकः शतानि दश मन्त्राणां ब्राह्मणा द्विसहस्रकं

ಶಾಖಾಭೇದಗಳು ಹೀಗಿವೆ—ಸಾಂಖ್ಯಾಯನ ಒಂದು, ಆಶ್ವಲಾಯನ ಎರಡನೆಯದು. ಮಂತ್ರಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಹತ್ತು ಶತಗಳು (ಅಂದರೆ ಸಾವಿರ); ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಪಾಠಗಳು ಎರಡು ಸಾವಿರವೆಂದು ಸ್ಮೃತವಾಗಿದೆ.

Verse 3

ऋग्वेदो हि प्रमाणेन स्मृतो द्वैपायनादिभिः एकोनिद्विसहस्रन्तु मन्त्राणां यजुषस् तथा

ದ್ವೈಪಾಯನ (ವ್ಯಾಸ) ಮೊದಲಾದ ಋಷಿಗಳು ಋಗ್ವೇದವನ್ನು ಪ್ರಮಾಣವಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಯಜುರ್ವೇದದಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ 1991 (ಒಂದು ಸಾವಿರ ಒಂಬತ್ತು ನೂರು ತೊಂಬತ್ತೊಂದು) ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

Verse 4

शतानि दश विप्राणां षडशीतिश् च शाखिकाः काण्वमाध्यन्दिनी संज्ञा कठी माध्यकठी तथा

ವಿಪ್ರರ (ಗುಂಪುಗಳು) 110 ಇವೆ; ಶಾಖೆಗಳು 86 ಇವೆ. ಅವು ಕಾಣ್ವ ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಂದಿನೀ ಎಂದು, ಹಾಗೆಯೇ ಕಠೀ ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಕಠೀ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ.

Verse 5

मैत्रायणी च संज्ञा च तैत्तिरीयाभिधानिका वैशम्पायनिकेत्याद्याः शाखा यजुषि संस्थिताः

ಮೈತ್ರಾಯಣೀ, ಸಂಜ್ಞಾ, ತೈತ್ತಿರೀಯ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನದು, ಹಾಗೆಯೇ ವೈಶಂಪಾಯನಿಕ ಮೊದಲಾದವು—ಈ ಶಾಖೆಗಳು ಯಜುರ್ವೇದದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ.

Verse 6

साम्नः कौथुमसंज्ञैका द्वितीयाथर्वणायनी गानान्यपि च चत्वारि वेद आरण्यकन्तथा

ಸಾಮವೇದದಲ್ಲಿ ‘ಕೌಥುಮ’ ಎಂಬ ಒಂದು ಶಾಖೆ, ಎರಡನೆಯದು ‘ಆಥರ್ವಣಾಯನೀ’ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ. ಸಾಮಗಾನಗಳಿಗೂ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಬಂಧಗಳಿವೆ; ಹಾಗೆಯೇ ವೇದಕ್ಕೆ ‘ಆರಣ್ಯಕ’ (ಅರಣ್ಯಗ್ರಂಥ)ವೂ ಇದೆ.

Verse 7

उक्था ऊहचतुर्थञ्च मन्त्रा नवसहस्रकाः सचतुःशतकाश् चैव ब्रह्मसङ्घटकाः स्मृताः

‘ಉಕ್ಥ’, ‘ಊಹ’ ಮತ್ತು ‘ಚತುರ್ಥ’ (ಪೂರಕ ವರ್ಗ)—ಇವು ಸೇರಿ ಒಂಬತ್ತು ಸಾವಿರ ನಾಲ್ಕು ನೂರು ಮಂತ್ರಗಳು. ಇವು ‘ಬ್ರಹ್ಮ-ಸಂಘಟಕಗಳು’ (ಸಂಕಲಿತ ವೈದಿಕ ಮಂತ್ರ-ಏಕಕಗಳು) ಎಂದು ಸ್ಮೃತವಾಗಿವೆ.

Verse 8

पञ्चविंशतिरेवात्र साममानं प्रकीर्तितं सुमन्तुर्जाजलिश् चैव श्लोकायनिरथर्वके

ಇಲ್ಲಿ ಸಾಮ-ಪ್ರಮಾಣವು ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಥರ್ವ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಸುಮಂತು, ಜಾಜಲಿ, ಶ್ಲೋಕಾಯನರೂ ಸಹ (ಸ್ವೀಕೃತ/ಉಲ್ಲೇಖಿತ)ರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

Verse 9

शौनकः पिप्पलादश् च मुञ्जकेशादयो ऽपरे मन्त्राणामयुतं षष्टिशतञ्चोपनिषच्छतं

ಶೌನಕ, ಪಿಪ್ಪಲಾದ ಮತ್ತು ಮುಞ್ಜಕೇಶಾದಿ ಇತರರು (ಋಷಿಗಳಾಗಿ) ಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. (ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ) ಮಂತ್ರಗಳು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ; ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳು ಒಟ್ಟು ಆರು ನೂರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

Verse 10

व्यासरूपी स भगवान् शाखाभेदद्यकारयत् शाखाभेदादयो विष्णुरितिहासः पुराणकं

ಆ ಭಗವಾನ್ ವ್ಯಾಸರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ವೇದಶಾಖೆಗಳ ವಿಭಜನೆ ಮೊದಲಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಸಿದನು. ಹಾಗೆಯೇ ಶಾಖಾಭೇದಾದಿ, ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪುರಾಣ ಪರಂಪರೆಯ ಮೂಲಕಾರಣ ವಿಷ್ಣುವೇ ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರವು ಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ.

Verse 11

प्राप्य व्यासात् पुराणादि सूतो वै लोमहर्षणः सुमतिश्चाग्निवर्चाश् च मित्रयुःशिंशपायनः

ವ್ಯಾಸರಿಂದ ಪುರಾಣಾದಿ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಪಡೆದು ಸೂತ ಲೋಮಹರ್ಷಣನು, ಸುಮತಿ, ಅಗ್ನಿವರ್ಚಾ, ಮಿತ್ರಯು ಮತ್ತು ಶಿಂಶಪಾಯನರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಆ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸಿದನು।

Verse 12

कृतव्रतोथ सावर्णिः षट्शिष्यास्तस्य चाभवन् शांशपायनादयश् चक्रुः पुराणानान्तु संहिताः

ನಂತರ ಕೃತವ್ರತನೆಂಬ ಸಾವರ್ಣಿ ಇದ್ದನು. ಅವನಿಗೆ ಆರು ಶಿಷ್ಯರು; ಶಾಂಶಪಾಯನ ಮೊದಲಾದವರು ಪುರಾಣಗಳ ಸಂಹಿತೆಗಳನ್ನು (ಪಾಠಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು) ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು।

Verse 13

ब्राह्मादीनि पुराणानि हरिविद्या दशाष्ट च महापुराणे ह्य् आग्नेये विद्यारूपो हरिः स्थितः

ಬ್ರಾಹ್ಮಾದಿ ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಹರಿಸಂಬಂಧಿತ ಅಷ್ಟಾದಶ ವಿದ್ಯೆಗಳು—ಈ ‘ಆಗ್ನೇಯ’ ಮಹಾಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಹರಿ ಸ್ವತಃ ವಿದ್ಯಾರೂಪವಾಗಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ।

Verse 14

सप्रपञ्चो निष्प्रपञ्चो मूर्तामूर्तस्वरूपधृक् तं ज्ञात्वाभ्यर्च्य संस्तूय भुक्तिमुक्तिमवाप्नुयात्

ಅವನು ಪ್ರಪಂಚಸಹಿತನೂ ಪ್ರಪಂಚಾತೀತನೂ; ಮೂರ್ತಿ-ಅಮೂರ್ತಿ ಎರಡೂ ಸ್ವರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನನ್ನು ಹೀಗೆ ತಿಳಿದು, ಅರ್ಚಿಸಿ, ಸ್ತುತಿಸಿದರೆ ಭುಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿ ಎರಡೂ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ।

Verse 15

विष्णुर्जिष्णुर्भविष्णुश् च अग्निसूर्यादिरूपवान् अग्निरूपेण देवादेर्मुखं विष्णुः परा गतिः

ವಿಷ್ಣು—ಜಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಣು—ಅಗ್ನಿ, ಸೂರ್ಯಾದಿ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಗ್ನಿರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ಮುಖ; ವಿಷ್ಣುವೇ ಪರಮಗತಿ (ಅಂತಿಮ ಆಶ್ರಯ)।

Verse 16

वेदेषु सपुराणेषु यज्ञमूर्तिश् च गीयते आग्नेयाख्यं पुराणन्तु रूपं विष्णोर्महत्तरं

ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪುರಾಣಗಳೊಡನೆ ಅವರು ಯಜ್ಞಮೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ‘ಆಗ್ನೇಯ’ ಎಂಬ ಪುರಾಣವು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಇನ್ನೂ ಮಹತ್ತರ ರೂಪವೆಂದು ಕೀರ್ತಿತವಾಗಿದೆ।

Verse 17

आग्नेयाख्यपुराणस्य कर्ता श्रोता जनार्दनः तस्मात्पुराणमाग्नेयं सर्ववेदमयं महत्

‘ಆಗ್ನೇಯ’ ಪುರಾಣದ ಕರ್ತನೂ ಶ್ರೋತನೂ ಜನಾರ್ದನ (ವಿಷ್ಣು)ನೇ; ಆದ್ದರಿಂದ ಆಗ್ನೇಯ ಪುರಾಣವು ಮಹತ್ತಾದದು, ಸರ್ವವೇದಮಯವಾಗಿದೆ।

Verse 18

सर्वविद्यामयं पुण्यं सर्वज्ञानमयं वरम् सर्वात्म हरिरूपं हि पठतां शृण्वतां नृणां

ಪಠಿಸುವವರಿಗೂ ಶ್ರವಣಿಸುವವರಿಗೂ ಇದು ಪುಣ್ಯಕರ—ಸರ್ವವಿದ್ಯಾಮಯ; ಶ್ರೇಷ್ಠ—ಸರ್ವಜ್ಞಾನಮಯ; ನಿಜಕ್ಕೂ ಇದು ಸರ್ವಾತ್ಮನಾದ ಹರಿಯ ರೂಪವೇ.

Verse 19

विद्यार्थिनाञ्च विद्यादमर्थिनां श्रीधनप्रदम् राज्यार्थिनां राज्यदञ्च धर्मदं धर्मकामिनाम्

ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ವಿದ್ಯೆ ನೀಡುತ್ತದೆ; ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಶ್ರೀ ಹಾಗೂ ಧನ ನೀಡುತ್ತದೆ; ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ರಾಜ್ಯ ನೀಡುತ್ತದೆ; ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಧರ್ಮ ನೀಡುತ್ತದೆ।

Verse 20

स्वर्गार्थिनां स्वर्गदञ्च पुत्रदं पुत्रकामिनां गवादिकामिनाङ्गोदं ग्रामदं ग्रामकामिनां

ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗ ನೀಡುತ್ತದೆ; ಪುತ್ರವನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಪುತ್ರ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಗೋವು ಮೊದಲಾದವುಗಳನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಗೋಪ್ರದಾನಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ; ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಗ್ರಾಮ ನೀಡುತ್ತದೆ।

Verse 21

शिंशपायनादयश् चक्रुरिति ख परमिति ञ श्रीबलप्रदमिति ञ कामार्थिनां कामदञ्च सर्वसौभाग्यसम्प्रदम् गुणकीर्तिप्रदन्नॄणां जयदञ्जयकामिनाम्

‘ಶಿಂಶಪಾಯನಾದಿಗಳು ಇದನ್ನು ರಚಿಸಿದರು’ ಎಂಬುದು ‘ಖ’ ಮೂಲಕ ಸೂಚಿತ; ‘ಪರಮ’ ಎಂಬುದು ‘ಞ’ ಮೂಲಕ; ‘ಶ್ರೀಬಲಪ್ರದ’ ಎಂಬುದೂ ‘ಞ’ ಮೂಲಕ. ಇದು ಕಾಮಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಕಾಮಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಸರ್ವಸೌಭಾಗ್ಯವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸುತ್ತದೆ, ಜನರಿಗೆ ಗುಣ-ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜಯಕಾಮಿಗಳಿಗೆ ವಿಜಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

Verse 22

सर्वेप्सूनां सर्वदन्तु मुक्तिदं मुक्तिकामिनां पापघ्नं पापकर्तॄणामाग्नेयं हि पुराणकम्

ಈ ಆಗ್ನೇಯ ಪುರಾಣವು ಎಲ್ಲ ಸಾಧಕರಿಗೂ ಎಲ್ಲ ಇಷ್ಟಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಪಾಪ ಮಾಡುವವರ ಪಾಪವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.