Adhyaya 260

Verse 1

इत्य् आगेनेये महापुराणे यजुर्विधानं नामोनषष्ट्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ षष्ठ्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः सामविधानं पुष्कर उवाच युजुर्विधानङ्कथितं वक्ष्ये साम्नां विधानकं संहितां वैष्णवीञ्जप्त्वा हुत्वा स्यात् सर्वकामभाक् शान्तातीयं गणं हुत्वा शान्तिमाप्नोति मानवः

ಇಂತೆ ಆಗ್ನೇಯ ಮಹಾಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ‘ಯಜುರ್ವಿಧಾನ’ ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯ (ಎರಡು ನೂರು ಐವತ್ತೊಂಬತ್ತನೆಯದು) ಸಮಾಪ್ತವಾಯಿತು. ಈಗ ಎರಡು ನೂರು ಅರವತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ‘ಸಾಮವಿಧಾನ’ ಆರಂಭ. ಪುಷ್ಕರನು ಹೇಳಿದನು—ಯಜುರ್ವೇದದ ವಿಧಾನ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಈಗ ಸಾಮಗಾನಗಳ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ವೈಷ್ಣವೀ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಜಪಿಸಿ ಹೋಮ ಮಾಡಿದವನು ಸರ್ವಕಾಮಸಿದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಶಾಂತಾತೀಯ ಗಣಕ್ಕೆ ಆಹುತಿ ನೀಡಿದರೆ ಮಾನವನು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

Verse 2

संहिताञ्छान्दसीं साधु जप्त्वा प्रीणाति शङ्करं स्कन्दीं पैत्र्यां संहिताञ्च जप्त्वा स्यात्तु प्रसादवान् भैषज्यञ्च गणं हुत्वा सर्वान्रोगान् व्यापोहति त्रिसप्तीयं गणं हुत्वा सर्वपापैः प्रमुच्यते

ಛಾನ್ದಸೀ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕ ಜಪಿಸಿದರೆ ಶಂಕರ (ಶಿವ) ಪ್ರಸನ್ನನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸ್ಕಂದೀ ಮತ್ತು ಪೈತ್ರ್ಯಾ ಸಂಹಿತೆಗಳನ್ನು ಜಪಿಸಿದರೆ ಪ್ರಸಾದವಂತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಭೈಷಜ್ಯ ಗಣಕ್ಕೆ ಆಹುತಿ ನೀಡಿದರೆ ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ. ತ್ರಿಸಪ್ತೀಯ ಗಣಕ್ಕೆ ಆಹುತಿ ನೀಡಿದರೆ ಸರ್ವ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.

Verse 3

भागत इति क , ग , छ , ञ च प्रवादीशं सोपदितीति ख , छ च सर्वशान्तिकरन्तथेति घ , ञ च यत इन्द्र भजामहे हिंसादोषविनाशनं अवकीर्णी मुच्यते च अग्निस्तिग्मेति वै जपन् क्वचिन्नाप्नोति च भयं हुत्वा चैवाभयङ्गणं न क्वचिज्जायते राम गणं हुत्वा पराजितं

ಮಂತ್ರಭೇದಗಳು ಹೀಗೆ—‘ಭಾಗತ’ ಕ, ಗ, ಛ, ಞ ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ; ‘ಪ್ರವಾದೀಶಂ ಸೋಪದಿತೀ’ ಖ ಮತ್ತು ಛ ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ; ‘ಸರ್ವಶಾಂತಿಕರಂ’ ಘ ಮತ್ತು ಞ ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ. ‘ಯತ ಇಂದ್ರ ಭಜಾಮಹೇ’ ಹಿಂಸಾದೋಷವಿನಾಶಕ; ಘೋರ ಅಪರಾಧಿಯೂ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ‘ಅಗ್ನಿಸ್ತಿಗ್ಮೇ’ ಎಂದು ಜಪಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಭಯವಿಲ್ಲ. ಅಭಯ-ಗಣಕ್ಕೆ ಆಹುತಿ ನೀಡಿದರೆ, ಹೇ ರಾಮ, ಎಲ್ಲಿಯೂ ಭಯ ಹುಟ್ಟದು; ಗಣಕ್ಕೆ ಆಹುತಿ ನೀಡಿದರೆ ಸೋತ ಶತ್ರುವೂ ನಿಯಂತ್ರಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ.

Verse 4

सर्वपापहरं ज्ञेयं परितोयञ्च तासु च अविक्रेयञ्च विक्रीय जपेद्घृतवतीति च आयुष्यञ्च गणं हुत्वा अपमृत्युं व्यपोहति स्वस्तिमाप्नोति सर्वत्र हुत्वा स्वस्त्ययनङ्गणं

ಇದು ಸರ್ವಪಾಪಹರವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ‘ಪರಿತೋಯ’ ಎಂಬ (ಮಂತ್ರ)ವೂ ಇದೆ. ಮಾರಬಾರದ್ದನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ನೀಡಿ ‘ಘೃತವತೀ’ ಎಂದು ಜಪಿಸಬೇಕು. ಆಯುಷ್ಯ ಗಣಕ್ಕೆ ಆಹುತಿ ನೀಡಿದರೆ ಅಪಮೃತ್ಯು ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ವಸ್ತ್ಯಯನ ಗಣಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಆಹುತಿ ನೀಡಿದರೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕ್ಷೇಮ-ಮಂಗಳ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.

Verse 5

अयानो देव सवितुर्ज्ञेयन्दुःस्वप्ननाशनं अबोध्यग्निरितिमन्त्रेण घृतं राम यथाविधि श्रेयसा योगमाप्नोति शर्मवर्मगणन्तथा वास्तोष्पत्यगणं हुत्वा वास्तुदोषान् व्यपोहति

‘ಅಯಾನೋ ದೇವ ಸವಿತುಃ’ ಎಂಬುದು ದುಃಸ್ವಪ್ನನಾಶಕ ಮಂತ್ರವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ‘ಅಬೋಧ್ಯಗ್ನಿಃ’ ಮಂತ್ರದಿಂದ, ಹೇ ರಾಮ, ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತುಪ್ಪವನ್ನು ಹೋಮಿಸಬೇಕು; ಅದರಿಂದ ಶ್ರೇಯಸ್ಸು (ಮಂಗಳ) ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಶರ್ಮ-ಗಣ, ವರ್ಮ-ಗಣ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತೋಷ್ಪತಿ-ಗಣಕ್ಕೆ ಆಹುತಿ ನೀಡಿದರೆ ವಾಸ್ತು ದೋಷಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ.

Verse 6

अभ्युक्ष्य घृतशेषेण मेखलाबन्ध इष्यते स्त्रीणां यासान्तु गर्भाणि पतन्ति भृगुसत्तम तथा रौद्रगणं हुत्वा सर्वान् दोषान् व्यपोहति एतैर् दशगुणैर् होमी ह्य् अष्टादशसु शान्तिषु

ಉಳಿದ ಘೃತದಿಂದ ಅಭ್ಯುಕ್ಷಣ ಮಾಡಿ ಮೇಖಲಾ-ಬಂಧ (ರಕ್ಷಾಕಟಿಬಂಧ) ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ. ಹೇ ಭೃಗುಶ್ರೇಷ್ಠ, ಗರ್ಭಪಾತವಾಗುವ ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗಾಗಿ ರೌದ್ರಗಣಕ್ಕೆ ಹವಿಸ್ಸು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲ ದೋಷಗಳು ನಿವಾರಣೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ಕ್ರಮಗಳಿಂದ ಅಷ್ಟಾದಶ ಶಾಂತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಮವನ್ನು ದಶಗುಣವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು.

Verse 7

मणिं जातस्य बालस्य वध्नीयात्तदनन्तरं सोमं राजानमेतेन व्याधिभिर्विप्रमुच्यते वैष्णवी शान्तिरैन्द्री च ब्राह्मी रौद्री तथैव च वायव्या वारुणी चैव कौवेरी भार्गवी तथा

ಅನಂತರ ತಕ್ಷಣವೇ ಜನಿಸಿದ ಶಿಶುವಿಗೆ ರಕ್ಷಾಮಣಿ (ತಾಯಿತ) ಕಟ್ಟಬೇಕು. ಇದರಿಂದ ಹಾಗೂ ಸೋಮರಾಜ (ಚಂದ್ರ)ನ ಆವಾಹನದಿಂದ ರೋಗಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಮುಕ್ತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಶಾಂತಿಗಳು: ವೈಷ್ಣವೀ, ಐಂದ್ರಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮೀ, ರೌದ್ರೀ, ವಾಯವ್ಯಾ, ವಾರುಣೀ, ಕೌವೇರೀ, ಭಾರ್ಗವೀ.

Verse 8

सर्पसाम प्रयुञ्जीनो नाप्नुयात् सर्पजम्भयं माद्य त्वा वाद्यतेत्येतद्धुत्वा विप्रः सहस्रशः प्राजापत्या तथा त्वाष्ट्री कौमारी वह्निदेवता मारुद्गणा च गान्धारी शान्तैर् नैरृतकी तथा

ಸರ್ಪಸಾಮವನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸುವವನು ಸರ್ಪಜನ್ಯ ಬಾಧೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ‘ಮಾದ್ಯ ತ್ವಾ ವಾದ್ಯತೇ’ ಎಂಬ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಸಹಸ್ರ ಬಾರಿ ಹವಿಸ್ಸು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯಾ, ತ್ವಾಷ್ಟ್ರೀ, ಕೌಮಾರೀ (ಅಗ್ನಿ ದೇವತಾ), ಮಾರುದ್ಗಣಾ, ಗಾಂಧಾರೀ ಮತ್ತು ನೈರೃತಕೀ ಎಂಬ ಶಾಂತಿಗಳಿಂದಲೂ ಶಾಂತಿಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು.

Verse 9

शतावरिमणिबद्ध्वा नाप्नुयाच्छस्त्रतो भयं दीर्घतमसोर्क इति हुत्त्वान्नं प्राप्नुयाद्बहु शान्तिराङ्गिरसी याम्या पार्थिवी सर्वकामदा यस्त्वां मृत्युरिति ह्य् एतज्जप्तं मृत्युविनाशनं

ಶತಾವರೀ-ಮಣಿಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡರೆ ಶಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಭಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ‘ದೀರ್ಘತಮಸೋರ್ಕ’ ಎಂಬ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಹವಿಸ್ಸು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ ಬಹಳ ಅನ್ನ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಶಾಂತಿ ಆಂಗಿರಸೀ ವಿಧದದು; ಜೊತೆಗೆ ಯಾಮ್ಯಾ ಮತ್ತು ಪಾರ್ಥಿವೀ—ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರದ. ‘ಯಸ್ತ್ವಾಂ ಮೃತ್ಯುಃ…’ ಎಂಬ ಮಂತ್ರಜಪ ಮರಣನಿವಾರಕವಾಗಿದೆ.

Verse 10

स्वमध्यायन्तीति जपन्न म्रियेत पिपासया त्वमिमा ओषधी ह्य् एतज्जप्त्वा व्याधिं न वाप्नुयात् सुपर्णस्त्वेति हुत्वा च भुजगैर् नैव बाध्यते इन्द्रेण दत्तमित्येतत् सर्वकामकरम्भवेत्

‘ಸ್ವಮಧ್ಯಾಯಂತೀ…’ ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿದರೆ ದಾಹದಿಂದ ಮರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ‘ತ್ವಮಿಮಾ ಓಷಧೀ…’ ಜಪಿಸಿದರೆ ರೋಗ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ‘ಸುಪರ್ಣಸ್ತ್ವಂ…’ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಹವಿಸ್ಸು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ ಸರ್ಪಗಳಿಂದ ಯಾವ ಬಾಧೆಯೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ‘ಇಂದ್ರೇಣ ದತ್ತಂ…’ ಮಂತ್ರವು ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರದವಾಗುತ್ತದೆ.

Verse 11

पथि देवव्रतञ्जप्त्वा भयेभ्यो विप्रमुच्यते यदिन्द्रो मुनये त्वेति हुतं सौभाग्यवर्धनं इन्द्रेण दत्तमित्येतत् सर्वबाधाविनाशनं इमा देवीति मन्त्रश् च सर्वशान्तिकरः परः

ಯಾತ್ರಾಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ‘ದೇವವ್ರತ’ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಭಯಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಮುಕ್ತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ‘ಯದಿಂದ್ರೋ ಮುನಯೇ ತ್ವಾ’ ಎಂಬ ಸೂತ್ರದಿಂದ ಅರ್ಪಿಸುವ ಹೋಮಾಹುತಿ ಸೌಭಾಗ್ಯವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಸುತ್ತದೆ. ‘ಇಂದ್ರೇಣ ದತ್ತಮ್’ ಮಂತ್ರವು ಸರ್ವಬಾಧೆಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ‘ಇಮಾ ದೇವೀಃ’ ಮಂತ್ರವು ಸರ್ವಶಾಂತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಪರಮ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ.

Verse 12

भगो न चित्र इत्य् एवं नेत्रयो रञ्जनं हितं सौभाग्यवर्धनं राम नात्र कार्य विचारणा देवा मरुत इत्य् एतत् सर्वकामकरम्भवेत् यमस्य लोकादित्येतत् दुःस्वप्नशमनम्परं

‘ಭಗೋ ನ ಚಿತ್ರ…’ ಎಂದು ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಜಪಿಸಿ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಅಂಜನ ಹಚ್ಚುವುದು ಹಿತಕರವೂ ಸೌಭಾಗ್ಯವರ್ಧಕವೂ ಆಗಿದೆ, ಹೇ ರಾಮ; ಇಲ್ಲಿ ಸಂಶಯ ಬೇಡ. ‘ದೇವಾ ಮರುತ…’ ಮಂತ್ರವು ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರದ. ‘ಯಮಸ್ಯ ಲೋಕಾತ್…’ ಮಂತ್ರವು ದುಸ್ವಪ್ನ ಶಮನಕ್ಕೆ ಪರಮವಾಗಿದೆ.

Verse 13

जपेन्द्रेति वर्गञ्च तथा सौन्भाग्यवर्धनं परितोयं युतायुतमिति ज , ट च पिपासित इति घ , ञ च परि प्रिया हि वः कारिः काम्यां संश्रावयेत् स्त्रियं इन्द्रश् च पञ्चबणिजेति हुतं स्त्रीणां सौभाग्यवर्धनं कामो मे वाजीति हुतं स्त्रीणां सौभाग्यवर्धनं

‘ಜಪೇಂದ್ರ…’ದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಮಂತ್ರವರ್ಗವನ್ನೂ, ಹಾಗೆಯೇ ‘ಸೌಭಾಗ್ಯವರ್ಧನ’ ಎಂಬ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನೂ ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು. ‘ಪರಿತೋಯಂ ಯುತಾಯುತಮ್’ ಅನ್ನು ‘ಜ’ ಮತ್ತು ‘ಟ’ ಅಕ್ಷರಗಳೊಂದಿಗೆ, ‘ಪಿಪಾಸಿತ’ ಅನ್ನು ‘ಘ’ ಮತ್ತು ‘ಞ’ ಅಕ್ಷರಗಳೊಂದಿಗೆ ಜಪಿಸಬೇಕು. ಕಾಮ್ಯಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀಯ ಕಿವಿಗೆ ‘ಪರಿ ಪ್ರಿಯಾ ಹಿ ವಃ ಕಾರಿಃ…’ ಎಂದು ಸಂಶ್ರಾವಿಸಬೇಕು. ‘ಇಂದ್ರಶ್ಚ ಪಂಚಬಣಿಜ…’ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಹೋಮಾಹುತಿ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಸೌಭಾಗ್ಯವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಸುತ್ತದೆ; ‘ಕಾಮೋ ಮೇ ವಾಜೀ…’ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಹುತವೂ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಸೌಭಾಗ್ಯವರ್ಧಕವೇ.

Verse 14

सा तङ्कामयते राम नात्र कार्या विचारणा रथन्तरं वामदेव्यं ब्रह्मवर्चसवर्धनं तुभ्यमेव जवीमन्नित्ययुतन्तु हुतम्भवेत् अग्ने गोभिन्न इत्य् एतत् मेधावृद्धिकरम्परं

ಹೇ ರಾಮ, ಅವಳು ಅದೇ ಫಲವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ; ಇಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಣೆ ಬೇಡ. ‘ರಥಂತರ’ ಮತ್ತು ‘ವಾಮದೇವ್ಯ’ (ಸಾಮಗಾನ)ಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು; ಅವು ಬ್ರಹ್ಮವರ್ಚಸ್ (ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತೇಜಸ್ಸು) ವೃದ್ಧಿಸುತ್ತವೆ. ವಿಧಿಯುಕ್ತವಾಗಿ ನಿತ್ಯ ಹೋಮಾಹುತಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು—‘ತುಭ್ಯಮೇವ ಜವೀಮನ್…’ ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾ. ‘ಅಗ್ನೇ ಗೋಭಿನ್ನ…’ ಮಂತ್ರವು ಮೇಧಾ (ಬುದ್ಧಿ) ವೃದ್ಧಿಗೆ ಪರಮವಾಗಿದೆ.

Verse 15

प्राशयेद्बालकं नित्यं वचाचूर्णं घृतप्लुतं इन्द्रमिद्गाथिनं जप्त्वा भवेच्छ्रुतिधरस्त्वसौ ध्रुवं ध्रुवेणेति हुतं स्थानलाभकरं भवेत् अलक्तजीवेति शुना कृषिलाभकरं भवेत्

ಮಗುವಿಗೆ ಪ್ರತಿದಿನ ತುಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಬೆರೆಸಿದ ವಚಾ (ವಚ) ಪುಡಿಯನ್ನು ತಿನ್ನಿಸಬೇಕು. ‘ಇಂದ್ರಮಿದ್ ಗಾಥಿನಮ್’ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿದರೆ ಆ ಮಗು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಶ್ರುತಿಧರ (ಕೇಳಿದುದನ್ನು ಧಾರಣೆ ಮಾಡುವ, ಸ್ಮೃತಿಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ) ಆಗುತ್ತದೆ. ‘ಧ್ರುವಂ ಧ್ರುವೇಣ’ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಹೋಮಾಹುತಿ ಸ್ಥಾನ/ಪದವಿಲಾಭಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ‘ಅಲಕ್ತಜೀವ’ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಶ್ವಾನ (ನಾಯಿ) ಸಹಿತವಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮ ಕೃಷಿಲಾಭಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

Verse 16

हुत्वा रथन्तरञ्जप्त्वा पुत्रमाप्नोत्यसंशयं मयि श्रीरिति मन्त्रोयं जप्तव्यः श्रीविवर्धनः अहन्ते भग्न इत्य् एतत् भवेत्सौभाग्यवर्धनं ये मे पाशस् तथाप्येतत् बन्धनाम्नोक्षकारणं

ಹೋಮವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ ರಥಂತರವನ್ನು ಜಪಿಸಿದರೆ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಪುತ್ರಪ್ರಾಪ್ತಿ ಆಗುತ್ತದೆ. “ಮಯಿ ಶ್ರೀಃ” ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು; ಅದು ಶ್ರೀ-ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ವೃದ್ಧಿಸುತ್ತದೆ. “ಅಹಂ ತೇ ಭಗ್ನಃ” ಎಂಬ ವಾಕ್ಯ ಸೌಭಾಗ್ಯವರ್ಧಕ. ಹಾಗೆಯೇ “ಯೇ ಮೇ ಪಾಶಾಃ” ಎಂಬ ಉಚ್ಚಾರಣವೂ ಬಂಧನಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

Verse 17

वैरूप्यस्याष्टकं नित्यं प्रयुञ्जानः श्रियं लभेत् सप्ताष्टकं प्रयुञ्जानः सर्वान् कामानवाप्नुयात् शपन्त्वहन्निति रिपून् नाशयेद्धोमजाप्यतः इन्द्र वनं वनिक् चेतीति घ , ज च अग्ने सौभाग्य इत्य् एतदिति ज त्वमुत्तममितीत्येतद्यशोबुद्धिविवर्धनं

ವೈರೂಪ್ಯನಿವಾರಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ‘ಅಷ್ಟಕ’ವನ್ನು ನಿತ್ಯ ಪ್ರಯೋಗಿಸುವವನು ಶ್ರೀ-ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ‘ಸಪ್ತಾಷ್ಟಕ’ವನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸುವವನು ಎಲ್ಲ ಕಾಮನೆಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ. “ಶಪಂತ್ವಹನ್ …” ಎಂಬ ಮಂತ್ರದ ಜಪ-ಹೋಮಗಳಿಂದ ಶತ್ರುಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ. “ಇಂದ್ರ ವನಂ ವನಿಕ್ …”, “ಅಗ್ನೇ ಸೌಭಾಗ್ಯ …”, “ತ್ವಮುತ್ತಮಮ್ …” ಇತ್ಯಾದಿ ಪಾಠಗಳೂ ಇವೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯದು ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವರ್ಧಕವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

Verse 18

गव्येषुणेति यो नित्यं सायं प्रातरतन्त्रितः उपस्थानं गवां कुर्यात्तस्य स्युस्ताः सदा गृहे यथा मृगमतीत्येतत् स्त्रीणां सौभाग्यवर्धनं येन चेहदिदञ्चैव गर्भलाभकरं भवेत्

ಸಂಜೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಏಕಾಗ್ರವಾಗಿ ನಿತ್ಯ “ಗವ್ಯೇಷುಣೆ” ಎಂದು ಜಪಿಸಿ, ಗೋವುಗಳಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಉಪಸ್ಥಾನ ಮಾಡುವವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಗೋವುಗಳು ಸದಾ ನೆಲೆಸುತ್ತವೆ. “ಯಥಾ ಮೃಗಮತೀ” ಎಂಬ ಈ ಆಚರಣೆ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಸೌಭಾಗ್ಯವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಇದರಿಂದ ಇಹಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಗರ್ಭಲಾಭ/ಸಂತಾನಲಾಭ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.

Verse 19

घृताक्तन्तु यवद्रोणं वात आवातु भेषजं अनेन विधिवत् सर्वां मायां व्यपोहति अयन्ते योनिरित्येतत् पुत्रलाभकरं भवेत् शिवः शिवाभिरित्येतत् भवेत्सौभाग्यवर्धनं

ತುಪ್ಪದಿಂದ ಲೇಪಿಸಿದ ಯವದ ಒಂದು ದ್ರೋಣ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು “ವಾತ ಆವಾತು ಭೇಷಜಮ್” ಎಂಬ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ವಿಧಿವತ್ತಾಗಿ ಪ್ರಯೋಗಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲ (ವೈರಿ) ಮಾಯೆ/ಅಭಿಚಾರ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ. “ಅಯಂತೇ ಯೋನಿಃ” ಎಂಬ ಮಂತ್ರವು ಪುತ್ರಲಾಭಕರವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. “ಶಿವಃ ಶಿವಾಭಿಃ” ಎಂಬ ಮಂತ್ರವು ಸೌಭಾಗ್ಯವರ್ಧಕವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

Verse 20

प्रदेवो दासेन तिलान् हुत्वा कार्मणकृन्तनं अभि त्वा पूर्वपीतये वषट्कारसमन्वितं वृहस्पतिर् नः परिपातु पथि स्वस्त्ययनं भवेत् मुञ्चामि त्वेति कथितमपमृत्युनिवारणं

ದಾಸನ ಮೂಲಕ ಎಳ್ಳನ್ನು ಹೋಮದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಿ ಕಾರ್ಮಣ-ಛೇದನ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು—“ಅಭಿ ತ್ವಾ ಪೂರ್ವಪೀತಯೇ” ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ವಷಟ್ಕಾರ ಸಹಿತ. “ವೃಹಸ್ಪತಿರ್ ನಃ ಪರಿಪಾತು ಪಥಿ” ಎಂಬ ಪಾಠವು ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಸ್ವಸ್ತ್ಯಯನವಾಗುತ್ತದೆ. “ಮುಞ್ಚಾಮಿ ತ್ವಾ” ಎಂಬ ಮಂತ್ರವು ಅಪಮೃತ್ಯು (ಅಕಾಲಮರಣ) ನಿವಾರಣೆಯ ಉಪಾಯವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

Verse 21

वासकेध्मसहस्रन्तु हुतं युद्धे जयप्रदं हस्त्यश्वपुरुषान् कुर्याद्बुधः पिष्टमयान् शुभान् अथर्वशिरसो ऽध्येता सर्वपापैः प्रमुच्यते प्राधान्येन तु मन्त्राणां किञ्चित् कर्म तवेरितं

ವಾಸಕ ಇಂಧನದ ಸಾವಿರ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮ ಮಾಡಿದರೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಪಂಡಿತನು ಹಿಟ್ಟಿನಿಂದ ಆನೆ, ಕುದುರೆ ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ಶುಭ ಆಕಾರಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಬೇಕು. ಅಥರ್ವಶಿರಸ್ ಅಧ್ಯಯನকারী ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮಂತ್ರಗಳ ಪ್ರಾಧಾನ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿ ನಿನಗೆ ಒಂದು ವಿಶೇಷ ಕರ್ಮವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

Verse 22

परकीयानथोद्देश्य प्रधानपुरुषांस् तथा सुस्विन्नान् पिष्टकवरान् क्षुरेणोत् कृत्य भागशः वृक्षाणां यज्ञियानान्तु समिधः प्रथमं हविः आज्यञ्च व्रीहयश् चैव तथा वै गौरसर्षपाः

ಪರರ ಆಶ್ರಿತರ (ದೀನರ) ನಿಮಿತ್ತವೂ ಹಾಗೂ ಪ್ರಧಾನ ಋತ್ವಿಜರ ನಿಮಿತ್ತವೂ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಆವಿಯಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಪಿಷ್ಟಕವರಗಳನ್ನು ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಭಾಗಭಾಗವಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ಯಜ್ಞಯೋಗ್ಯ ವೃಕ್ಷಗಳ ಸಮಿಧಗಳೇ ಮೊದಲ ಹವಿಸ್; ಜೊತೆಗೆ ತುಪ್ಪ, ಅಕ್ಕಿ ಕಣಗಳು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಸಾಸಿವೆ ಕೂಡ ಹವಿದ್ರವ್ಯಗಳು.

Verse 23

अभि त्वा शूर णोनुमो मन्त्रेणानेन मन्त्रवित् कृत्वा सर्षपतैलाक्तान् क्रोधेन जुहुयात्ततः अक्षतानि तिलाश् चैव दधिक्षीरे च भार्गव दर्भास्तथैव दूर्वाश् च विल्वानि कमलानि च

‘ಓ ಶೂರ, ಈ ಮಂತ್ರದಿಂದ ನಾವು ನಿನ್ನ ವಿರುದ್ಧ ಆವಾಹನೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.’ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿ ಮಂತ್ರವಿತ್ ಕ್ರೋಧಯುಕ್ತ (ತೀವ್ರ) ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಸಿವೆ ಎಣ್ಣೆ ಲೇಪಿಸಿ ಸಾಸಿವೆ ಮಿಶ್ರಿತ ಹವಿಯನ್ನು ಹೋಮಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಓ ಭಾರ್ಗವ, ಅಕ್ಷತ ಅಕ್ಕಿ, ಎಳ್ಳು, ಮೊಸರು ಮತ್ತು ಹಾಲು, ಹಾಗೆಯೇ ದರ್ಭ, ದೂರ್ವಾ, ಬಿಲ್ವಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕಮಲಪುಷ್ಪಗಳನ್ನೂ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.

Verse 24

परिप्रियादेव कारिरिति ख , छ च परिप्रियादेव कविरिति घ , ञ च मन्त्रेणेति ख , छ , ज च एतत् कृत्वा बुधः कर्म संग्रामे जयमाप्नुयात् गारुडं वामदेव्यञ्च रथन्तरवृहद्रथौ शान्तिपुष्टिकराण्याहुर्द्रव्याण्येतानि सर्वशः तैलङ्कणानि धर्मज्ञ राजिका रुधिरं विषं

‘ಪರಿಪ್ರಿಯಾದೇವ ಕಾರಿಃ’—ಖ ಮತ್ತು ಛ ಪಾಠಗಳಲ್ಲಿ; ‘ಪರಿಪ್ರಿಯಾದೇವ ಕವಿಃ’—ಘ ಮತ್ತು ಞ ಪಾಠಗಳಲ್ಲಿ; ಹಾಗೂ ‘ಮಂತ್ರೇಣ’—ಖ, ಛ ಮತ್ತು ಜ ಪಾಠಗಳಲ್ಲಿ ಎಂದು ಓದುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಬುದ್ಧಿವಂತನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಗಾರುಡ ಮತ್ತು ವಾಮದೇವ (ಮಂತ್ರಗಳು), ಹಾಗೆಯೇ ರಥಂತರ ಮತ್ತು ವೃಹದ್ರಥ (ಸಾಮಗಾನಗಳು) ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಟಿ ನೀಡುವವು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಓ ಧರ್ಮಜ್ಞ, ದ್ರವ್ಯಗಳು: ಎಣ್ಣೆ, ಲೇಪನ/ಅಂಜನ, ರಾಜಿಕಾ (ಸಾಸಿವೆ), ರಕ್ತ ಮತ್ತು ವಿಷ.

Verse 25

सर्वपापप्रशमनाः कथिताः संशयं विना समिधः कण्टकोपेता अभिचारेषु योजयेत् आर्षं वै दैवतं छन्दो विनियोगज्ञ आचरेत्

ಈ ಸಮಿಧಗಳು ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುವವು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅಭಿಚಾರ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳ್ಳುಳ್ಳ ಸಮಿಧಗಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು. ವಿನಿಯೋಗ (ಪ್ರಯೋಗವಿಧಾನ) ತಿಳಿದವನು ಋಷಿ, ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಛಂದಸ್ಸನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಿ ಆಚರಿಸಬೇಕು.