Adhyaya 168

Verse 1

इत्य् आग्नेये महपुराणे ऽयुतलक्षकोटिहोमा नाम सप्तषष्ट्यधिकशततमो ऽध्यायः अथाष्टषष्ट्यधिकशततमो ऽध्यायः महापातकादिकथनम् पुष्कर उवाच दण्डं कुर्यान्नृपो नॄणां प्रायश्चित्तमकुर्वतां कामतो ऽकामतो वापि प्रायश्चित्तं कृतं चरेत्

ಇಂತೆ ಅಗ್ನಿ ಮಹಾಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ‘ಅಯುತಲಕ್ಷಕೋಟಿಹೋಮ’ ಎಂಬ 167ನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸಮಾಪ್ತವಾಯಿತು. ಈಗ 168ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ—‘ಮಹಾಪಾತಕಾದಿಗಳ ವಿವರಣೆ’ ಆರಂಭ. ಪುಷ್ಕರನು ಹೇಳಿದನು—ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡದ ಜನರಿಗೆ ರಾಜನು ದಂಡ ವಿಧಿಸಬೇಕು. ಪಾಪವು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಲಿ ಅನಾಯಾಸವಾಗಲಿ, ವಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ ಆಚರಿಸಬೇಕು.

Verse 2

जातवेदोमुखैः सौरैर् इति ख रिपुं हरेदिति ङ , ञ च मत्तक्रुद्धातुराणां च न भुञ्जीत कदाचन महापातकिनां स्पृष्टं यच्च स्पृष्टमुदक्यया

‘ಜಾತವೇದೋಮುಖೈಃ ಸೌರೈಃ’—ಇದು ‘ಖ’ ವರ್ಣ; ‘ರಿಪುಂ ಹರೇತ್’—ಇವು ‘ಙ’ ಮತ್ತು ‘ಞ’ ವರ್ಣಗಳು. ಮದ್ಯಮತ್ತ, ಕ್ರುದ್ಧ ಅಥವಾ ರೋಗಪೀಡಿತರ ಅನ್ನವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಭುಂಜಿಸಬಾರದು; ಮಹಾಪಾತಕಿಗಳ ಸ್ಪರ್ಶಿತವಾದುದನ್ನೂ, ಉದಕ್ಯಾ (ಋತುಮತಿ) ಸ್ಪರ್ಶಿತವಾದುದನ್ನೂ ಸಹ ಭುಂಜಿಸಬಾರದು.

Verse 3

गणान्नं गणिकान्नं च वार्धुषेर्गायनस्य च अभिशप्तस्य षण्डस्य यस्याश्चोपपतिर्गृहे

ಗಣ (ನೀಚ ಸಂಗತಿ) ಯ ಅನ್ನ, ಗಣಿಕೆಯ ಅನ್ನ, ಬಡ್ಡಿ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಹಾಗೂ ವೃತ್ತಿಗಾಯಕನ ಅನ್ನ; ಹಾಗೆಯೇ ಶಪಿತನ, ಷಂಡ (ನಪುಂಸಕ) ಮತ್ತು ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಉಪಪತಿ (ಪರಪುರುಷ) ಇರುವ ಸ್ತ್ರೀಯ ಅನ್ನ—ಇವುಗಳನ್ನು ವರ್ಜಿಸಬೇಕು.

Verse 4

रजकस्य नृशंसस्य वन्दिनः कितवस्य च मिथ्यातपस्विनश् चैव चौरदण्डिकयोस् तथा

ಅದೇ ರೀತಿ ರಜಕ (ಬಟ್ಟೆ ತೊಳೆಯುವವ), ಕ್ರೂರನು, ವಂದಿನ್ (ಸ್ತುತಿಕಾರ), ಕಿತವ (ಜೂಜುಗಾರ), ಮಿಥ್ಯಾತಪಸ್ವಿ (ವೇಷಧಾರಿ ತಪಸ್ವಿ), ಹಾಗೆಯೇ ಕಳ್ಳ ಮತ್ತು ದಂಡಿಕ (ಶಿಕ್ಷಾಕಾರ/ಜಲ್ಲಾದ)—ಇವರ ಅನ್ನವೂ ವರ್ಜ್ಯ.

Verse 5

कुण्डगोलस्त्रीजितानां वेदविक्रयिणस् तथा शैलूषतन्त्रवायान्नं कृतघ्नस्यान्नमेव च

ಕುಂಡ ಅಥವಾ ಗೋಲ (ಅವೈಧ ಜನ್ಮ) ವ್ಯಕ್ತಿ, ಸ್ತ್ರೀಜಿತ (ಸ್ತ್ರೀಯ ವಶದಲ್ಲಿರುವ) ಪುರುಷ, ವೇದವಿಕ್ರಯಿ (ವೇದವನ್ನು ಮಾರುವವ), ಶೈಲೂಷ (ನಟ/ಅಭಿನಯಗಾರ), ತಂತ್ರವಾಯ (ವಿಪಥ ತಾಂತ್ರಿಕ) ಇವರ ಅನ್ನ, ಹಾಗೆಯೇ ಕೃತಘ್ನ (ಕೃತಘ್ನ/ಅಕೃತಜ್ಞ)ನ ಅನ್ನ—ಇವೆಲ್ಲ ವರ್ಜ್ಯ.

Verse 6

कर्मारस्य निषादस्य चेलनिर्णेजकस्य च मिथ्याप्रव्रजितस्यान्नम्पुंश् चल्यास्तैलिकस्य च

ಕರ್ಮಾರ (ಕಮ್ಮಾರ), ನಿಷಾದ (ಬೇಟೆಗಾರ/ಅರಣ್ಯವಾಸಿ), ಚೇಲನಿರ್ಣೇಜಕ (ಬಟ್ಟೆ ತೊಳೆಯುವವ), ಮಿಥ್ಯಾಪ್ರವ್ರಜಿತ (ವೇಷಧಾರಿ ಸಂನ್ಯಾಸಿ) ಇವರ ಅನ್ನ; ಹಾಗೆಯೇ ಪುಂಶ್ಚಲಿ (ಮೋಸಗಾತಿ/ವ್ಯಭಿಚಾರಿಣಿ) ಮತ್ತು ತೈಲಿಕ (ಎಣ್ಣೆ ವ್ಯಾಪಾರಿ) ಇವರ ಅನ್ನವೂ ವರ್ಜ್ಯ.

Verse 7

आरूढपतितस्यान्नं विद्विष्टान्नं च वर्जयेत् तथैव ब्राह्मणस्यान्नं ब्राह्मणेनानिमन्त्रितः

ಪತಿತ (ಧರ್ಮಚ್ಯುತ)ನ ಅನ್ನವನ್ನೂ, ವಿದ್ವಿಷ್ಟ (ದ್ವೇಷಿ)ನಿಂದ ಬಂದ ಅನ್ನವನ್ನೂ ವರ್ಜಿಸಬೇಕು. ಹಾಗೆಯೇ ಆಹ್ವಾನವಿಲ್ಲದೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಅನ್ನವನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಾರದು.

Verse 8

ब्राह्मणान्नञ्च शूद्रेण नाद्याच्चैव निमन्त्रितः एषामन्यतमस्यान्नममत्या वा त्र्यहं क्षपेत्

ಶೂದ್ರನು ಆಹ್ವಾನಿತನಾದರೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಅನ್ನವನ್ನು ಭುಂಜಿಸಬಾರದು. ಇವರಿಬ್ಬರಲ್ಲೊಬ್ಬರ ಅನ್ನವನ್ನು ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ಅಥವಾ ಅಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ತಿಂದರೆ, ಮೂರು ರಾತ್ರಿಗಳು (ಮೂರು ದಿನಗಳು) ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಆಚರಿಸಬೇಕು.

Verse 9

मत्या भुक्त्वा चरेत् कृच्छ्रं रेतोविण्मूत्रमेव च चण्डालश्वपचान्नन्तु भुक्त्वा चान्द्रायणं चरेत्

ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ಮೀನು ತಿಂದರೆ ಕೃಚ್ಛ್ರ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಆಚರಿಸಬೇಕು; ವೀರ್ಯ, ಮಲ, ಮೂತ್ರ ಸೇವನೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಇದೇ ವಿಧಿ. ಆದರೆ ಚಂಡಾಲ ಅಥವಾ ಶ್ವಪಚನ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿಂದರೆ ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಬೇಕು.

Verse 10

अनिर्दिशं च प्रेतान्नं गवाघ्रातं तथैव च शूद्रोच्छिष्टं शुनोच्छिष्टं पतितान्नं तथैव च

ಮೂಲ/ಸ್ವಾಮ್ಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಲ್ಲದ ಅನ್ನ, ಪ್ರೇತಕರ್ಮಸಂಬಂಧಿ ಅನ್ನ, ಹಸು ವಾಸನೆ ಮಾಡಿದ ಅನ್ನ, ಶೂದ್ರನ ಉಚ್ಛಿಷ್ಟ, ನಾಯಿಯ ಉಚ್ಛಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಪತಿತನ ಅನ್ನ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅಶುದ್ಧವೆಂದು ವರ್ಜ್ಯ.

Verse 11

तप्तकृच्छ्रं प्रकुर्वीत अशौचे कृच्छ्रमाचरेत् अशौचे यस्य यो भुङ्क्ते सोप्यशुद्धस् तथा भवेत्

ಅಶೌಚ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತಪ್ತಕೃಚ್ಛ್ರ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಬೇಕು; (ಸಾಮಾನ್ಯ) ಅಶೌಚದಲ್ಲಿ ಕೃಚ್ಛ್ರ ನಿಯಮ ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಅಶೌಚಿಯ ಅನ್ನವನ್ನು ಯಾರು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೋ ಅವರೂ ಅಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ.

Verse 12

मृतपञ्चनखात् कूपादमेध्येन सकृद्युतात् गणानां गणिकानाञ्चेति ङ , ञ च चौरदाम्भिकयोस्तथेति ञ अपः पीत्वा त्र्यहं तिष्ठेत् सोपवासो द्विजोत्तमः

ಒಂದು ಬಾವಿ ಒಂದೇ ಸಲವಾದರೂ ಅಶುದ್ಧ ಕಾರಣದಿಂದ ದೂಷಿತವಾದರೆ—ಐದು ನಖಗಳಿರುವ ಮೃತ ಪ್ರಾಣಿಯಿಂದ, ಅಥವಾ ಬಹಿಷ್ಕೃತರ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಗಣಿಕೆಗಳು, ಅಥವಾ ಕಳ್ಳರು ಮತ್ತು ದಂಭಿಗಳು ಎಂಬ ಅಶುದ್ಧರ ಸಂಗದಿಂದ—ಶ್ರೇಷ್ಠ ದ್ವಿಜನು ಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ ನೀರು ಕುಡಿದು ಉಪವಾಸসহ ಮೂರು ದಿನಗಳು (ಮೂರು ರಾತ್ರಿಗಳು) ಇರಬೇಕು.

Verse 13

सर्वत्र शूद्रे पादः स्याद् द्वित्रयं वैश्यभूपयोः विड्वराहखरोष्ट्राणां गोमायोः कपिकाकयोः

ಈ ಎಲ್ಲ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಶೂದ್ರನಿಗೆ ದಂಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಒಂದು ಪಾದ (ಒಂದು ಚತುರ್ಥಾಂಶ); ವೈಶ್ಯನಿಗೆ ಎರಡು ಭಾಗ, ರಾಜ/ಕ್ಷತ್ರಿಯನಿಗೆ ಮೂರು ಭಾಗ. ಹಂದಿ, ಕತ್ತೆ, ಒಂಟೆಯ ಮಲ, ಗೋಮೂತ್ರ ಹಾಗೂ ಕೋತಿ ಮತ್ತು ಕಾಗೆಯ ಅಶುಚಿ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಈ ನಿಯಮ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.

Verse 14

प्राश्य मूत्रपुरीषाणि द्विजश्चान्द्रायणं चरेत् शुष्काणि जग्ध्वा मांसानि प्रेतान्नं करकाणि च

ಯಾವುದೇ ದ್ವಿಜನು ಮೂತ್ರ ಅಥವಾ ಮಲವನ್ನು ಕುಡಿದರೆ, ಅಥವಾ ಒಣ ಮಾಂಸ, ಪ್ರೇತರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವ ಅನ್ನ (ಪ್ರೇತಾನ್ನ), ಅಥವಾ ಕರಕ-ಪ್ರಕಾರದ ಉಳಿಕೆ/ಅವಯವ ಭಾಗಗಳನ್ನು ತಿಂದರೆ, ಅವನು ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.

Verse 15

क्रव्यादशूकरोष्ट्राणां गोमायोः कपिकाकयोः गोनराश्वखरोष्ट्राणां छत्राकं ग्रामकुक्कुटं

ಕ್ರವ್ಯಾದ (ಮಾಂಸಾಹಾರಿ) ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮಾಂಸ, ಹಂದಿ ಮತ್ತು ಒಂಟೆಯ ಮಾಂಸ; ಹಾಗೆಯೇ ಗೋವು ಮತ್ತು ನಾಯಿ, ಕೋತಿ ಮತ್ತು ಕಾಗೆಯ ಮಾಂಸವನ್ನು ಭಕ್ಷಿಸಬಾರದು. ಇನ್ನೂ ಗವಯ (ಕಾಡು ಗೋವು), ನರ (ಮಾನವ), ಕುದುರೆ, ಕತ್ತೆ ಮತ್ತು ಒಂಟೆಯ ಮಾಂಸ, ಹಾಗು ಅಣಬೆ (ಛತ್ರಾಕ) ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮಕೋಳಿ ಕೂಡ ವರ್ಜ್ಯ.

Verse 16

मांसं जग्ध्वा कुञ्जरस्य तप्तकृच्छ्रेण शुद्ध्यति आमश्राद्धे तथा भुक्त्वा ब्रह्मचारी मधु त्वदन्

ಆನೆಯ ಮಾಂಸವನ್ನು ಭಕ್ಷಿಸಿದವನು ತಪ್ತಕೃಚ್ಛ್ರ ಎಂಬ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಆಮ-ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭೋಜನ ಮಾಡಿದ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಯೂ, ಮಧು (ಜೇನು) ಸೇವಿಸಿದವನೂ ವಿಧಿಸಿದ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ.

Verse 17

लशुनं गुञ्जनं चाद्यात् प्राजापत्यादिना शुचिः भुक्त्वा चान्द्रायणं कुर्यान् मांसञ्चात्मकृतन्तथा

ಬೆಳ್ಳುಳ್ಳಿ ಅಥವಾ ಗುಂಜನವನ್ನು ತಿಂದವನು ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯಾದಿ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿಂದವನು ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕು; ಸ್ವತಃ ತಯಾರಿಸಿದ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿಂದರೂ ಇದೇ ವಿಧಿ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.

Verse 18

पेलुगव्यञ्च पेयूषं तथा श्लेष्मातकं मृदं वृथाकृशरसंयावपायसापूपशष्कुलीः

ಇದಲ್ಲದೆ ಪೆಲುಗವ್ಯ, ಪೇಯೂಷ (ಮೊದಲ ಹಾಲು), ಶ್ಲೇಷ್ಮಾತಕ (ಹಣ್ಣು/ವೃಕ್ಷೋತ್ಪನ್ನ), ಮೃದು (ಮಣ್ಣು) ಹಾಗೂ ಮುಂದೆ ಕೃಶರ, ರಸ, ಸಂಯಾವ, ಪಾಯಸ, ಆಪೂಪ, ಶಷ್ಕುಲಿ ಇತ್ಯಾದಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಆಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಸಿಹಿಪದಾರ್ಥಗಳೂ ಸೇರಿವೆ.

Verse 19

अनुपाकृटमांसानि देवान्नानि हवींषि च गवाञ्च महिषीणां च वर्जयित्वा तथाप्यजां

ಸರಿಯಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸದ ಮಾಂಸ, ದೇವರಿಗೆ ನಿಗದಿಯಾದ ಅನ್ನ ಮತ್ತು ಹವಿಸ್ (ಯಜ್ಞಾಹುತಿ) ಇವುಗಳನ್ನು ವರ್ಜಿಸಬೇಕು; ಗೋವು ಮತ್ತು ಮಹಿಷಿಯ ಮಾಂಸವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು—ಆದರೆ ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅಜಾ (ಮೇಕೆ) ಅನುಮತವಾಗಿದೆ.

Verse 20

सर्वक्षीराणि वर्ज्याणि तासाञ्चैवाप्यन्निर्दशं शशकः शल्यकी गोधा खड्गः कूर्मस्तथैव च

ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ಹಾಲು ವರ್ಜ್ಯ; ಹಾಗೆಯೇ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ/ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಹಾಲನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು—ಮೊಲ, ಮುಳ್ಳುಹಂದಿ, ಗೋಧಾ, ಖಡ್ಗಮೃಗ ಮತ್ತು ಕೂರ್ಮ (ಆಮೆ)ಗಳ ಹಾಲಿನಂತೆ.

Verse 21

भक्ष्याः पञ्चनखाः प्रोक्ताः परिशेषाश् च वर्जिताः पाठीनरोहितान्मत्स्यान् सिंहतुण्डांश् च भक्षयेत्

ಪಂಚನಖ (ಐದು ನಖಗಳಿರುವ) ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರವು ಭಕ್ಷ್ಯವೆಂದು ಹೇಳಿದವುಗಳೇ ಭಕ್ಷ್ಯ; ಉಳಿದವು ವರ್ಜ್ಯ. ಪಾಠೀನ ಮತ್ತು ರೋಹಿತ ಮೀನುಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ‘ಸಿಂಹತುಂಡ’ ಎಂಬ ಮೀನು ಕೂಡ ಭಕ್ಷಿಸಬಹುದು.

Verse 22

यवगोधूमजं सर्वं पयसश् चैव विक्रियाः वागषाड्गवचक्रादीन् सस्नेहमुषितं तथा

ಯವ ಮತ್ತು ಗೋಧೂಮದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ಪದಾರ್ಥಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಹಾಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು; ಹಾಗೂ ವಾಗಷಾಡ್ಗವ, ಗವ, ಚಕ್ರ ಮೊದಲಾದವು—ನೆಯ್ಯಿ/ಎಣ್ಣೆಯಂತಹ ಸ್ನೇಹದೊಂದಿಗೆ ಇಟ್ಟು ‘ಉಷಿತ’ (ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಪರಿಪಕ್ವಗೊಳಿಸಿದ) ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೆ—ಅವುಗಳನ್ನು ಯಥೋಚಿತವಾಗಿ ಆ ವರ್ಗದಲ್ಲೇ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

Verse 23

द्वितीयं वैश्यशूद्रयोरेति क , ख , ङ , ञ च शुष्काणि दग्धमंसानि इति ङ प्राजापत्याद्द्विजः शुचिरिति ख अग्निहोत्रपरीद्धाग्निर्ब्राह्मणः कामचारतः चान्द्रायणं चरेन्मासं वीरवध्वासनं हितं

ವೈಶ್ಯ ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರಿಗೆ ದ್ವಿತೀಯ (ಕನಿಷ್ಠ) ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ-ಮಟ್ಟವನ್ನು ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ—ಕ, ಖ, ಙ, ಞ ಪಾಠಭೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೀಗಿದೆ. ಙ-ಪಾಠದಲ್ಲಿ ‘ಒಣಗಿದ ಅಥವಾ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ದಹಿಸಿದ ಮಾಂಸ’ ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ; ಖ-ಪಾಠದಲ್ಲಿ ‘ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯ ವ್ರತದಿಂದ ದ್ವಿಜನು ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ’ ಎಂದು ಉಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಕಾಮಾಚಾರದಿಂದ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರಾರ್ಥವಾಗಿ ಅಗ್ನಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಜ್ವಲಿತವಾಗಿಟ್ಟ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಒಂದು ಮಾಸ ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತ ಆಚರಿಸಬೇಕು; ಇದು ‘ವೀರವಧ್ವಾಸನ’ ಎಂದೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧ, ಹಿತಕರ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಾಗಿದೆ।

Verse 24

ब्रह्महत्या सुरापानं स्तेयं गुर्वङ्गनागमः महान्ति पातकान्याहुः संयोगश् चैव तैः सह

ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ, ಸುರಾಪಾನ, ಕಳ್ಳತನ, ಮತ್ತು ಗುರುವಿನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಗಮ—ಇವುಗಳನ್ನು ಮಹಾಪಾತಕಗಳು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಅವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಗ/ಸಹಭಾಗಿತ್ವ (ಪಾಪ ಅಥವಾ ಪಾಪಿಗಳ ಸಂಗ) ಕೂಡ ಪಾತಕವೆಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗಿದೆ।

Verse 25

अनृते च समुत्कर्षो राजगामि च पैशुनं गुरोश्चालीकनिर्बन्धः समानं ब्रह्महत्यया

ಅಸತ್ಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಆತ್ಮೋತ್ಕರ್ಷ, ರಾಜನ ತನಕ ತಲುಪುವ ಚಾಡಿ/ಪೈಶುನ್ಯ, ದುಷ್ಟ ಪರನಿಂದೆ, ಮತ್ತು ಗುರುವಿನ ಮೇಲೆ ಸುಳ್ಳು ಆರೋಪವನ್ನು ಹಠದಿಂದ ಕಟ್ಟಿಹಾಕುವುದು—ಇವು ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಪಾಪಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ।

Verse 26

ब्रह्मोज्झ्यवेदनिन्दा च कौटसाक्ष्यं सुहृद्बधः गर्हितान्नाज्ययोर्जग्धिः सुरापानसमानि षट्

ಬ್ರಾಹ್ಮಣಧರ್ಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು, ವೇದನಿಂದೆ, ಕಪಟಸಾಕ್ಷ್ಯ (ಸುಳ್ಳು ಸಾಕ್ಷಿ), ಸ್ನೇಹಿತನ ವಧೆ, ಗರ್ಹಿತ/ಅಶುದ್ಧ ಅನ್ನಭಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು (ಅನುಚಿತ/ಅಶುದ್ಧ) ತುಪ್ಪ ಸೇವನೆ—ಈ ಆರು ಸುರಾಪಾನಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಪಾಪಗಳು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ।

Verse 27

निक्षेपस्यापहरणं नराश्वरजतस्य च भूमिवज्रमणीनाञ्च रुक्मस्तेयसमं स्मृतं

ನಿಕ್ಷೇಪ (ಒಪ್ಪಿಸಲಾದ ಠೇವಣಿ) ಅಪಹರಣೆ, ಮನುಷ್ಯ, ಕುದುರೆ ಅಥವಾ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕಳ್ಳತನ, ಹಾಗೆಯೇ ಭೂಮಿ, ವಜ್ರ ಮತ್ತು ಮಣಿಗಳ ಕಳ್ಳತನ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಚಿನ್ನದ ಕಳ್ಳತನಕ್ಕೆ ಸಮಾನವೆಂದು ಸ್ಮೃತಿಯಾಗಿದೆ।

Verse 28

रेतःसेकः स्वयोन्याषु कुमारीष्वन्त्यजासु च सख्युः पुत्रस्य च स्त्रीषु गुरुतल्पसमं विदुः

ಸ್ವಯೋನ್ಯ ಸ್ತ್ರೀಯರಲ್ಲಿ, ಕುಮಾರಿಯರಲ್ಲಿ, ಅಂತ್ಯಜ ಸ್ತ್ರೀಯರಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಸ್ನೇಹಿತನ ಅಥವಾ ಪುತ್ರನ ಪತ್ನಿಯಲ್ಲಿ ರೇತಃಸೇಕ (ಸಂಭೋಗ) ಮಾಡುವುದನ್ನು ಗುರುತಲ್ಪಾಪರಾಧಸಮಾನವೆಂದು ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ।

Verse 29

गोबधो ऽयाज्य संयाज्यं पारदार्यात्मविक्रियः गुरुमातृपितृत्यागः स्वाध्ययाग्न्योः सुतस्य च

ಗೋಹತ್ಯೆ; ಅಯಾಜ್ಯನಿಗಾಗಿ ಯಾಜನ ಮಾಡುವುದು ಅಥವಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವುದು; ಪರಸ್ತ್ರೀಗಮನ; ಆತ್ಮವಿಕ್ರಯ (ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮಾರಿಕೊಳ್ಳುವುದು); ಗುರು, ತಾಯಿ ಅಥವಾ ತಂದೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು; ಹಾಗೂ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯ, ಪವಿತ್ರ ಅಗ್ನಿಗಳು ಮತ್ತು ಪುತ್ರನ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ—ಇವು ನಿಂದ್ಯ ಕರ್ಮಗಳು।

Verse 30

परिवित्तितानुजेन परिवेदनमेव च तयोर्दानञ्च कन्यायास्तयोरेव च याजनं

ಅವಿವಾಹಿತ ಜ್ಯೇಷ್ಠನು (ಪರಿವಿತ್ತ) ಇರುವಾಗ ಕಿರಿಯನು ವಿವಾಹವಾದರೆ ‘ಪರಿವೇದನ’ (ವಿಧಿಪೂರ್ವಕ ನಿವೇದನ/ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ) ಮಾಡಬೇಕು; ಹಾಗೆಯೇ ಕನ್ಯಾದಾನ ಮತ್ತು ಯಾಜನ—ಇವು ಆ ಇಬ್ಬರಿಗೇ ಸೇರಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ।

Verse 31

कन्याया दूषणञ्चैव वार्धुष्यं व्रतलोपनं तडागारामदाराणामपत्यस्य च विक्रियः

ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ದೂಷಿಸುವುದು/ಅಪಮಾನಿಸುವುದು; ವಾರ್ಧುಷ್ಯ (ಬಡ್ಡಿ ವ್ಯವಹಾರ); ವ್ರತಲೋಪನ; ಹಾಗೂ ಕೆರೆಗಳು, ಆರಾಮಗಳು (ಉಪವನಗಳು), ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಸಂತಾನವನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವುದು—ಇವುಗಳೂ ಪಾಪಕರ್ಮಗಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ।

Verse 32

व्रात्यता बान्धवत्यागो भृताध्यापनमेव च भृताच्चाध्ययनादानमविक्रेयस्य विक्रयः

ವ್ರಾತ್ಯತ್ವ (ವೈದಿಕ ಶಿಸ್ತುಗಳಿಂದ ಪತನ); ಬಂಧುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು; ವೇತನಕ್ಕಾಗಿ ಅಧ್ಯಾಪನ; ವೇದಾಧ್ಯಯನ/ಪಠಣಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಫಲ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು; ಮತ್ತು ಅವಿಕ್ರೇಯವಾದುದನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವುದು—ಇವು ಅಧರ್ಮವೆಂದು ನಿಂದಿತ ಕರ್ಮಗಳು।

Verse 33

समानि ब्रह्महत्ययेति ख , ङ , ञ च गर्हितानामन्नजग्धिरिति ङ सख्युः सुतस्य चेति ङ सर्वाकारेष्वधीकारो महायन्त्रप्रवर्तनं हिंसौषधीनां स्त्र्याजीवः क्रियालङ्गनमेव च

“ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ಸಮಾನ” ಕರ್ಮಗಳು—ಎಂದು ಖ-, ಙ-, ಞ-ಪಾಠಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. “ಗರ್ಹಿತರ ಉಳಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು”—ಇದು ಙ-ಪಾಠ; ಹಾಗೆಯೇ “ಸ್ನೇಹಿತನ ಮಗನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಗ”—ಇದೂ ಙ-ಪಾಠ. ಇನ್ನೂ: ಅರ್ಹತೆ ಇಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರ ಹಿಡಿಯುವುದು, ಮಹಾಯಂತ್ರಗಳ ಪ್ರವರ್ತನೆ, ಹಿಂಸಕ/ವಿಷೌಷಧಿಗಳ ಪ್ರಯೋಗ, ಸ್ತ್ರೀಯರ ಆದಾಯದಿಂದ ಜೀವನ, ಮತ್ತು ವಿಧಿನಿಯತ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಲಂಘನ—ಇವು ನಿಂದ್ಯ।

Verse 34

इन्धनार्थमशुष्काणां दुमाणाञ्चैव पातनं योषितां ग्रहणञ्चैव स्त्रीनिन्दकसमागमः

ಕೇವಲ ಇಂಧನಕ್ಕಾಗಿ ಹಸಿರು/ಒಣಗದ ಮರಗಳನ್ನು ಕಡಿದು ಬೀಳಿಸುವುದು, ಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ಅಪಹರಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀನಿಂದಕರ ಸಂಗತಿಗೆ ಸೇರುವುದು—ಇವು ನಿಂದ್ಯ ಕರ್ಮಗಳು।

Verse 35

आत्मार्थञ्च क्रियारम्भो निन्दितान्नदनन्तथा अनाहिताग्नितास्तेयमृणानाञ्चानपक्रिया

ಸ್ವಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಆರಂಭಿಸುವುದು, ನಿಂದಿತ ಅನ್ನವನ್ನು ದಾನಮಾಡುವುದು, ಸ್ಥಾಪಿತ ಪವಿತ್ರ ಅಗ್ನಿಗಳಿಲ್ಲದೆ ಇರುವಿಕೆ, ಕಳ್ಳತನ, ಮತ್ತು ಸಾಲಗಳನ್ನು ತೀರಿಸದೆ ಬಿಡುವುದು—ಇವು ನಿಂದ್ಯ ದೋಷಗಳು।

Verse 36

असच्छास्त्राधिगमनं दौःशील्यं व्यसनक्रिया धान्यकुप्यपशुस्तेयं मद्यपस्त्रीनिषेवणं

ಅಸತ್ಯ/ಕಪಟ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅಧ್ಯಯನ, ದುಶೀಲತೆ, ವ್ಯಸನಾಚರಣೆ, ಧಾನ್ಯ-ಮೌಲ್ಯವಸ್ತು-ಅಥವಾ ಪಶುಗಳ ಕಳ್ಳತನ, ಮದ್ಯಪಾನ, ಮತ್ತು ಪರಸ್ತ್ರೀನಿಷೇವಣೆ—ಇವು ವಿನಾಶಕಾರಿ ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳು।

Verse 37

स्त्रीशूद्रविट्क्षत्रबधो नास्तिक्यञ्चोपपातकं ब्राह्मणस्य रुजः कृत्यं घ्रातिरघ्रेयमद्ययोः

ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಸ್ತ್ರೀ, ಶೂದ್ರ, ವೈಶ್ಯ ಅಥವಾ ಕ್ಷತ್ರಿಯನ ವಧೆ, ಹಾಗೆಯೇ ನಾಸ್ತಿಕ್ಯ—ಇವು ಉಪಪಾತಕ (ದ್ವಿತೀಯ ಪಾಪ)ಗಳು. ಹಾಗೆಯೇ, ನೋವುಂಟುಮಾಡುವುದು (ರುಜಾ), ಕೃತ್ಯಾ (ಅಭಿಚಾರ/ಕಪ್ಪು ಕರ್ಮ), ಮತ್ತು ವಾಸನೆ ಮಾಡಬಾರದದ್ದನ್ನು ಹಾಗೂ ಮದ್ಯದ ವಾಸನೆಯನ್ನು ವಾಸನೆ ನೋಡುವುದು—ಇವೂ (ಉಪಪಾತಕ)ಗಳೇ।

Verse 38

जैंभं पुंसि च मैथुन्यं जातिभ्रंशकरं स्मृतं श्वखरोष्ट्रमृगेन्द्राणामजाव्योश् चैव मारणं

ಪುರುಷನೊಂದಿಗೆ ಹಾಗೂ (ಅಮಾನವ) ಜೈಂಭನೊಂದಿಗೆ ಮೈಥುನ ಮಾಡುವುದು ಜಾತಿಭ್ರಂಶಕಾರಕವೆಂದು ಸ್ಮೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ನಾಯಿ, ಕತ್ತೆ, ಒಂಟೆ, ಸಿಂಹ ಮತ್ತು ಮೇಕೆ-ಕುರಿಗಳ ವಧವೂ ನಿಂದಿತ.

Verse 39

सङ्कीर्णकरणं ज्ञेयं मीनाहिनकुलस्य च निन्दितेभ्यो धनादानं बाणिज्यं शूद्रसेवनं

ಸಂಕೀರ್ಣ (ಮಿಶ್ರಜನ್ಮ) ಜನರ ವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೀನು ಹಿಡಿಯುವುದು ಹಾಗೂ ಮೀನು ಮತ್ತು ನಕುಲ (ಮಂಗೂಸ್) ಸಂಬಂಧಿತ ಕೆಲಸವೂ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ನಿಂದಿತರಿಗೂ ಧನ ನೀಡುವುದು, ವ್ಯಾಪಾರ, ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರ ಸೇವೆಯೂ ಅದರಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ.

Verse 40

अपात्रीकरणं ज्ञेयमसत्यस्य च भाषणं कृमिकीटवयोहत्या मद्यानुगतभोजनं

ಯೋಗ್ಯನನ್ನು ಅಪಾತ್ರನಾಗಿಸುವುದು, ಅಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುವುದು, ಹುಳು-ಕೀಟಗಳು ಹಾಗೂ ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು, ಮತ್ತು ಮದ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದು—ಇವು ಪಾಪಕರ್ಮಗಳೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.

Verse 41

फलैधःकुसुमस्तेयमधैर् यञ्च मलावहं

ಹಣ್ಣು, ಇಂಧನಕಟ್ಟಿಗೆ, ಹೂವುಗಳ ಕಳ್ಳತನ, ಹಾಗೂ ಅಧೈರ್ಯದಿಂದ/ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು—ಇವೆಲ್ಲ ಅಶೌಚ (ಮಲಿನತೆ) ತರುತ್ತವೆ.