Adhyaya 158

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे शावाशौचं नाम सप्तपञ्चाशदाधिकशततमो ऽध्यायः अथाष्टपञ्चाशदधिकशततमो ऽध्यायः स्रावाद्यशौचं पुष्कर उवाच स्रावाशौचं प्रवक्ष्यामि मन्वादिमुनिसम्मतं सिद्धार्थकैस्तिलैर् विप्रान् यजद्वासो ऽपरं दधदिति घ , ङ , ञ च सिद्धार्थस्तिलैर् विद्वान् स्नायाद्वासो ऽपरं दधदिति ग , ट च रात्रिभिर्मासतुल्याभिर्गर्भस्रावे त्र्यहेण या

ಇಂತೆ ಅಗ್ನಿ ಮಹಾಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ‘ಶಾವಾಶೌಚ’ ಎಂಬ 157ನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸಮಾಪ್ತಿಯಾಯಿತು. ಈಗ ‘ಸ್ರಾವಾದ್ಯಶೌಚ’ ಎಂಬ 158ನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಪುಷ್ಕರನು ಹೇಳಿದನು—ಮನುವಾದಿ ಮುನಿಗಳಿಂದ ಅಂಗೀಕೃತವಾದ ಸ್ರಾವಜನ್ಯ ಅಶೌಚವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಶ್ವೇತ ಸರ್ಷಪ (ಸಿದ್ಧಾರ್ಥಕ) ಮತ್ತು ಎಳ್ಳಿನಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಬೇರೆ (ಶುದ್ಧ) ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು—ಇದು ಕೆಲವು ಪಾಠಾಂತರ. ಗರ್ಭಸ್ರಾವದಲ್ಲಿ ಮೂರು ರಾತ್ರಿಗಳ ಅಶೌಚ; ಇತರತ್ರ ಮಾಸತೂಲ್ಯ ರಾತ್ರಿಗಳಂತೆ ಗಣನೆ.

Verse 2

चातुर्मासिकपातान्ते दशाहं पञ्चमासतः राजन्ये च चतूरात्रं वैश्ये पञ्चाहमेव च

ಚಾತುರ್ಮಾಸ್ಯದ ‘ಪಾತ’ (ಅಂತ್ಯ/ಪತನ) ಮುಗಿದಾಗ, ಐದನೇ ತಿಂಗಳಿಂದ ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ನಿಯಮ; ರಾಜನ್ಯ (ಕ್ಷತ್ರಿಯ)ನಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ರಾತ್ರಿಗಳು, ವೈಶ್ಯನಿಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಐದು ದಿನಗಳು।

Verse 3

अष्टाहेन तु शूद्रस्य द्वादशाहादतः परं स्त्रीणां विशुद्धिरुदिता स्नानमात्रेण वै पितुः

ಶೂದ್ರನಿಗೆ ಶುದ್ಧಿ ಎಂಟು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೆ ಹನ್ನೆರಡು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಹಾಗೂ ಮುಂದುವರಿದು ಶುದ್ಧಿ; ಆದರೆ ತಂದೆಗೆ ಶುದ್ಧಿ ಕೇವಲ ಸ್ನಾನಮಾತ್ರದಿಂದಲೇ ಸಿದ್ಧಿಸುತ್ತದೆ।

Verse 4

न स्नानं हि सपिण्डे स्यात्त्रिरात्रं सप्तमाष्टयोः सद्यः शौचं सपिण्डानामादन्तजननात्तथा

ಸಪಿಂಡ (ಸನ್ನಿಹಿತ ಬಂಧು) ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮೂರು ರಾತ್ರಿಗಳು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬಾರದು; ಏಳನೇ ಮತ್ತು ಎಂಟನೇ ದಿನ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬಹುದು। ಹಾಗೆಯೇ ಸಪಿಂಡರಿಗೆ ಶಿಶುವಿನ ಜನನದಿಂದ ದಂತೋದ್ಗಮದವರೆಗೆ ಇರುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಶೌಚ (ಶುದ್ಧಿ) ತಕ್ಷಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ।

Verse 5

आचूडादेकरात्रं स्यादाव्रताच्च त्रिरात्रकं दशरात्रं भवेदस्मान्मातापित्रोस्त्रिरात्रकं

ಮಗುವಿನ ಚೂಡಾಕರ್ಮ (ಮುಂಡನ) ವರೆಗೆ ಒಂದು ರಾತ್ರಿಯ (ಅಶೌಚ) ಇರುತ್ತದೆ; ವ್ರತವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದವನಿಗೆ ಮೂರು ರಾತ್ರಿಗಳು. ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲೆ (ಹಂತದಲ್ಲಿ) ಹತ್ತು ರಾತ್ರಿಗಳು ಆಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ತಾಯಿ-ತಂದೆಗೆ (ಮಾತ್ರ) ಮೂರು ರಾತ್ರಿಗಳು।

Verse 6

अजातदन्ते तु मृते कृतचूडे ऽर्भके तथा प्रेते न्यूने त्रिभिर्वर्षैर् मृते शुद्धिस्तु नैशिल्की

ಹಲ್ಲು ಇನ್ನೂ ಮೂಡದ ಶಿಶು ಮರಣಿಸಿದರೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಚೂಡಾಕರ್ಮ ಮಾಡಿದ ಅತಿ ಚಿಕ್ಕ ಮಗುವೂ—ಮೂರು ವರ್ಷ ತುಂಬುವ ಮೊದಲು ಮರಣಿಸಿದರೆ—ಶುದ್ಧಿ ತಕ್ಷಣವೇ; ದೀರ್ಘ ಅಶೌಚ ಇರುವುದಿಲ್ಲ।

Verse 7

द्व्यहेण क्षत्रिये शुद्धिस्त्रिभिर्वैश्ये मृते तथा शुद्धिः शूद्रे पञ्चभिः स्यात् प्राग्विवाहद् द्विषट्त्वहः

ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಮರಣಿಸಿದರೆ ಎರಡು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಿ; ವೈಶ್ಯನು ಮರಣಿಸಿದರೆ ಮೂರು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ; ಶೂದ್ರನು ಮರಣಿಸಿದರೆ ಐದು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಿ ಸಿದ್ಧಿಸುತ್ತದೆ। ಆದರೆ ವಿವಾಹಕ್ಕೂ ಮುನ್ನ (ಮರಣಾಶೌಚ) ಹನ್ನೆರಡು ದಿನಗಳಿರುತ್ತದೆ।

Verse 8

यत्र त्रिरात्रं विप्राणामशौचं सम्प्रदृश्यते तत्र शूद्रे द्वादशाहः षण्णव क्षत्रवैशय्योः

ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಮೂರು ರಾತ್ರಿಗಳ ಆಶೌಚ ವಿಧಿಸಲ್ಪಡುವಲ್ಲಿ, ಅದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಶೂದ್ರನಿಗೆ ಹನ್ನೆರಡು ದಿನಗಳು; ಕ್ಷತ್ರಿಯನಿಗೆ ಆರು ದಿನಗಳು ಮತ್ತು ವೈಶ್ಯನಿಗೆ ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳು (ಆಶೌಚಕಾಲ) ಇರುತ್ತದೆ.

Verse 9

द्व्यब्दे नैवाग्निसंस्कारो मृते तन्निखनेद् भुवि न चोदकक्रिया तस्य नाम्नि चापि कृते सति

ಎರಡು ವರ್ಷ ಪೂರ್ಣವಾಗುವ ಮೊದಲು ಶಿಶು ಮೃತನಾದರೆ ಅಗ್ನಿಸಂಸ್ಕಾರ (ದಹನ) ಮಾಡಬಾರದು; ಅವನನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಆ ಶಿಶುವಿಗೆ ಹೆಸರು ಇಟ್ಟಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವನಿಗಾಗಿ ಉದಕಕ್ರಿಯೆ ವಿಧಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ.

Verse 10

जातदन्तस्य वा कार्या स्यादुपनयनाद्दश एकाहाच्छुद्ध्यते विप्रो यो ऽग्निवेदसमन्वितः

ಹಲ್ಲುಗಳು ಬಂದವನಿಗೆ ಉಪನಯನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; (ಆಶೌಚ) ಹತ್ತು ದಿನಗಳು. ಅಗ್ನಿವೇದಸಮನ್ವಿತನಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಒಂದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ.

Verse 11

हीने हीनतरे चैव त्र्यहश् चतुरहस् तथा पञ्चाहेनाग्निहीनस्तु दशाहाद्ब्राह्मणव्रुवः

ನಿಗದಿತ ಅವಧಿ ಕಡಿಮೆಯಾದರೆ ಅಥವಾ ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆಯಾದರೆ, ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮೂರು ದಿನಗಳು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳು. ಐದು ದಿನಗಳು ಅಗ್ನಿಪಾಲನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಇದ್ದವನಿಗೆ ಹತ್ತು ದಿನಗಳ (ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ) — ಇದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಪರಂಪರೆಯ ವಚನ.

Verse 12

विशुद्धिः कथितेति घ , ङ , ञ च द्विषट्ककमिति ट क्षत्रियो नवसप्ताहच्छुद्ध्येद्विप्रो गुणैर् युतः दशाहात् सगुणो वैश्यो विंशाहाच्छूद्र एव च

ಪೂರ್ಣ ಶುದ್ಧಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ—ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಗುಣಯುಕ್ತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಏಳು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ. ಗುಣಸಂಪನ್ನ ವೈಶ್ಯನು ಹತ್ತು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಶೂದ್ರನು ಇಪ್ಪತ್ತು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ.

Verse 13

दशाहाच्छुद्ध्यते विप्रो द्वादशाहेन भूमिपः वैश्यः पञ्चदशाहेन शूद्रो मासेन शुद्ध्यति

ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹತ್ತು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ; ರಾಜನು ಹನ್ನೆರಡು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ; ವೈಶ್ಯನು ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ; ಶೂದ್ರನು ಒಂದು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ.

Verse 14

गुणोत्कर्षे दशाहाप्तौ त्र्यहमेकाहकं त्र्यहे एकाहाप्तौ सद्यः शौचं सर्वत्रैवं समूहयेत्

ಸಂಬಂಧದ ಗುಣೋತ್ಕರ್ಷ ಹೆಚ್ಚಾದರೆ ಅಶೌಚ ಹತ್ತು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ; ತ್ರ್ಯಹ-ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಅದು ಒಂದು ದಿನವಾಗುತ್ತದೆ; ಏಕಾಹ-ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಶೌಚ ತಕ್ಷಣವೇ. ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ನಿಯಮವನ್ನು ಕ್ರಮಬದ್ಧಗೊಳಿಸಬೇಕು.

Verse 15

दासान्तेवासिभृतकाः शिष्याश् चैवात्र वासिनः स्वामितुल्यमशौचं स्यान्मृते पृथक् पृथग्भवेत्

ದಾಸರು, ಅಂತೇವಾಸಿಗಳು (ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು), ಭೃತಕರು (ವೇತನದ ಕೆಲಸಗಾರರು), ಹಾಗೂ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಶಿಷ್ಯರು—ಸ್ವಾಮಿ ಮೃತನಾದರೆ ಇವರ ಅಶೌಚ ಸ್ವಾಮಿಗೆ ಸಮಾನ; ಆದರೆ ಇವರಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಮೃತರಾದರೆ ಅಶೌಚವನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಾನುಸಾರ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಆಚರಿಸಬೇಕು.

Verse 16

मरणादेव कर्तव्यं संयोगो यस्य नाग्निभिः दाहादूर्ध्वमशौचं स्याद्यस्य वैतानिको विधिः

ಶ್ರೌತಾಗ್ನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಗವಿಲ್ಲದವನಿಗೆ ಆಚರಣೆ ಮರಣಕ್ಷಣದಿಂದಲೇ ಮಾಡಬೇಕು; ವೈತಾನಿಕ (ಶ್ರೌತ-ಅಗ್ನಿ) ವಿಧಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವನಿಗೆ ಅಶೌಚ ದಾಹಸಂಸ್ಕಾರದ ನಂತರದಿಂದಲೇ ಎಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

Verse 17

सर्वेषामेव वर्णानान्त्रिभागात् स्पर्शनम्भवेत् त्रिचतुःपञ्चदशभिः स्पृश्यवर्णाः क्रमेण तु

ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ (ಧ್ವನಿಗಳಲ್ಲಿ) ಸ್ಪರ್ಶವು ತ್ರಿಭಾಗ ವಿಭಾಗದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಸ್ಪೃಶ್ಯ-ವರ್ಣಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮೂರು, ನಾಲ್ಕು, ಹದಿನೈದು ಎಂಬ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿವೆ.

Verse 18

चतुर्थे पञ्चमे चैव सप्तमे नवमे तथा अस्थिसञ्चयनं कार्यं वर्णानामनुपूर्वशः

ನಾಲ್ಕನೇ, ಐದನೇ, ಏಳನೇ ಹಾಗೂ ಒಂಬತ್ತನೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅಸ್ಥಿ-ಸಂಚಯನ ವಿಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು; ಅದು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳಿಗೆ ಕ್ರಮಾನುಸಾರ ವಿಧಿತವಾಗಿದೆ.

Verse 19

अहस्त्वदत्तकन्यासु प्रदत्तासु त्र्यहं भवेत् पक्षिणी संस्कृतास्वेव स्वस्रादिषु विधीयते

‘ಹಸ್ತದಾನ’ವಿಲ್ಲದೆ ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ ದಾನಗೊಂಡು ಕೇವಲ ‘ಪ್ರದತ್ತ’ವೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಡುವ ಕನ್ಯೆಯರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮೂರು ದಿನಗಳ (ಶೌಚ/ಆಚಾರ) ನಿಯಮವಿದೆ. ‘ಪಕ್ಷಿಣೀ’ ಆಚರಣೆ ಮಾತ್ರ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಸಂಸ್ಕೃತ (ಸಂಸ್ಕಾರಿತ) ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೆ—ಸಹೋದರಿ ಮೊದಲಾದವರಿಗೆ—ವಿಧೇಯವಾಗಿದೆ.

Verse 20

पितृगोत्रं कुमारीणां व्यूढानां भर्तृगोत्रता जलप्रदानं पित्रे च उद्वाहे चोभयत्र तु

ಕುಮಾರಿಯರಿಗೆ ಪಿತೃಗೋತ್ರವೇ ಅನ್ವಯ; ವಿವಾಹಿತೆಯರಿಗೆ ಭರ್ತೃಗೋತ್ರವೇ ಅನ್ವಯ. ಪಿತರಿಗೆ ಜಲಪ್ರದಾನವನ್ನು ವಿವಾಹ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೂ ಮಾಡಬೇಕು—ನಿಜವಾಗಿ ಎರಡೂ ಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲೂ.

Verse 21

दशाहोपरि पित्रोश् च दुहितुर्मरणे त्र्यहं सद्यः शौचं सपिण्डानां पूर्वं चूडाकृतेर्द्विज

ಹೇ ದ್ವಿಜ! ತಂದೆ-ತಾಯಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಶೌಚವು ಹತ್ತು ದಿನಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಪುತ್ರಿಯ ಮರಣದಲ್ಲಿ ಮೂರು ದಿನಗಳು. ಸಪಿಂಡ ಬಂಧುಗಳಿಗೆ ಶೌಚವು ತಕ್ಷಣವೇ (ಸದ್ಯಃ) ಆಗುತ್ತದೆ—ಮತ್ತು ಚೂಡಾಕೃತಿ (ಮುಂಡನ-ಸಂಸ್ಕಾರ) ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ಕೂಡ ಈ ನಿಯಮ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.

Verse 22

एकाहतो ह्य् आविविहादूर्ध्वं हस्तोदकात् त्र्यहं पक्षिणी भ्रातृपुत्रस्य सपिण्डानां च सद्यतः

ವಿವಾಹಕ್ಕೂ ಮುನ್ನದ ಸ್ಥಿತಿ (ಅವಿವಾಹಿತ) ತನಕ ಒಂದು ದಿನದ ಶೌಚ; ‘ಹಸ್ತೋದಕ’ (ಕೈಯಿಂದ ಜಲಪ್ರದಾನ/ಗೃಹ್ಯ ಸಂಬಂಧ) ಕಾರಣದಿಂದ ಮೂರು ದಿನಗಳು. ಗೃಹಸ್ಥ ಸ್ತ್ರೀಗೆ, ಸಹೋದರನ ಪುತ್ರನಿಗೆ ಹಾಗೂ ಸಪಿಂಡ ಬಂಧುಗಳಿಗೆ ಶೌಚವು ತಕ್ಷಣವೇ (ಸದ್ಯಃ) ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

Verse 23

दशाहाच्छुद्ध्यते विप्रो जन्महानौ स्वयोनिषु षद्भिस्त्रिभिरहैकेन क्षत्रविट्शूद्रयोनिषु

ಸ್ವವರ್ಣಸಮೂಹದಲ್ಲಿ ಜನನಾಶೌಚ ಅಥವಾ ಮರಣಾಶೌಚ ಉಂಟಾದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹತ್ತು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಆರು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ವೈಶ್ಯನು ಮೂರು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಶೂದ್ರನು ಒಂದು ದಿನದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ।

Verse 24

एतज्ज्ञेयं सपिण्डानां वक्ष्ये चानौरसादिषु अनौरसेषु पुत्रेषु भार्यास्वन्यगतासु च

ಇದು ಸಪಿಂಡ ಬಂಧುಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ತಿಳಿಯಬೇಕಾದದ್ದು; ಹಾಗೆಯೇ ಅನೌರಸ (ಜೈವಿಕವಲ್ಲದ) ಪುತ್ರರು ಮೊದಲಾದವರ ಕುರಿತು, ಅನೌರಸ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಬ್ಬರ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿರುವ ಪತ್ನಿಯರ ಕುರಿತು ಕೂಡ ನಾನು ವಿವರಿಸುವೆನು।

Verse 25

परपूर्वासु च स्त्रीषु त्रिरात्राच्छुद्धिरिष्यते वृथासङ्करजातानां प्रव्रज्यासु च तिष्ठतां

ವಿವಾಹವಾಗಿ ಬೇರೆ ಕುಲಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೆ ಮೂರು ರಾತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಿ ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಅಕ್ರಮ/ಅನಿಯಮಿತ ಸಂಕರದಿಂದ ಜನಿಸಿದವರಿಗೂ, ಪ್ರವ್ರಜ್ಯಾ (ಸಂನ್ಯಾಸ) ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವವರಿಗೂ ಅದೇ ಮೂರು ರಾತ್ರಿಗಳ ಶುದ್ಧಿ ಅಂಗೀಕೃತವಾಗಿದೆ।

Verse 26

आत्मनस्त्यागिनाञ्चैव निवर्तेतोदकक्रिया मात्रैकया द्विपितरौ भ्रतरावन्यगामिनौ

ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕು/ದಾವೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವರಿಗೆ ಉದಕಕ್ರಿಯೆ (ಜಲತರ್ಪಣ) ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ತಾಯಿಯ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಎರಡು ಪಿತೃಗಳು (ಜನ್ಮಪಿತಾ ಮತ್ತು ಸೌತಪಿತಾ) ಸೇವಿಸಲ್ಪಡಬಹುದು; ಆದರೆ ಬೇರೆ ಕುಲಕ್ಕೆ ಹೋಗಿರುವ ಸಹೋದರರು ವರ್ಜ್ಯರು।

Verse 27

एकाहः सूतके तत्र मृतके तु द्व्यहो भवेत् सपिण्डानामशौचं हि समानोदकतां वदे

ಸೂತಕ (ಜನನಾಶೌಚ)ದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿನದ ಅಶೌಚ; ಮೃತಕ (ಮರಣಾಶೌಚ)ದಲ್ಲಿ ಎರಡು ದಿನಗಳಾಗುತ್ತದೆ. ಸಪಿಂಡರ ಅಶೌಚವನ್ನು ‘ಸಮಾನೋದಕತೆ’ (ಒಂದೇ ಪಿಂಡೋದಕ-ಸಂಬಂಧ) ವರೆಗೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ।

Verse 28

बाले देशान्तरस्थे च पृथक्पिण्डे च संस्थिते सवासा जलमाप्लुत्य सद्य एव विशुद्ध्यति

ಬಾಲಕನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ವಿದೇಶದಲ್ಲಿರುವಾಗ ಹಾಗೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪಿಂಡದಲ್ಲಿ/ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿರುವಾಗ, ವಸ್ತ್ರಗಳೊಡನೆ ನೀರಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ।

Verse 29

दशाहेन सपिण्डास्तु शुद्ध्यन्ति प्रेतसूतके त्रिरात्रेण सुकुल्यास्तु स्नानात् शुद्ध्यन्ति गोत्रिणः

ಪ್ರೇತ-ಸೂತಕ ಅಶೌಚದಲ್ಲಿ ಸಪಿಂಡ ಬಂಧುಗಳು ಹತ್ತು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಸುಕುಲ್ಯ ಬಂಧುಗಳು ಮೂರು ರಾತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ; ಮತ್ತು ಅದೇ ಗೋತ್ರದವರು ಸ್ನಾನದಿಂದ ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ।

Verse 30

सपिण्डता तु पुरुषे सप्तमे विनिवर्तते समानोदकभावस्तु निवर्तेताचतुर्दशात्

ಪುರುಷ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಸಪಿಂಡತ್ವವು ಏಳನೇ ತಲೆಮಾರಿನಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಸಮಾನೋದಕಭಾವ (ಒಂದೇ ಉದಕದಾನ ಪರಂಪರೆ) ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ನಂತರ ನಿವೃತ್ತವಾಗುತ್ತದೆ।

Verse 31

जन्मनामस्मृते वैतत् तत्परं गोत्रमुच्यते विगतन्तु विदेशस्थं शृणुयाद्यो ह्य् अनिर्दशं

ಜನ್ಮನಾಮ ಸ್ಮರಣೆಯಾದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಗೋತ್ರವನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು. ಆದರೆ ಯಾರಾದರೂ ಹೋಗಿ ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅವನ (ಗೋತ್ರಾದಿ) ವಿಷಯವನ್ನು ‘ಅನಿರ್ದಶ’—ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗದ—ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳಿ ತಿಳಿಯಬೇಕು।

Verse 32

यच्छेषं दशरात्रस्य तावदेवाशुचिर्भवेत् अतिक्रान्ते दशाहे तु त्रिरात्रमशुचिर्भवेत्

ದಶರಾತ್ರ ಅಶೌಚದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಅವಶೇಷವಿದೆಯೋ ಅಷ್ಟೇ ಕಾಲ ಅಶುಚಿಯಾಗಿರಬೇಕು. ಆದರೆ ಹತ್ತು ದಿನಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಕಳೆದಿದ್ದರೆ, ಕೇವಲ ಮೂರು ರಾತ್ರಿಗಳಷ್ಟೇ ಅಶುಚಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ।

Verse 33

संवत्सरे व्यतीते तु स्पृष्ट्वैवापो विशुद्ध्यति मृतके तु त्र्यहो भवेदिति घ , ङ , ञ च मतके तु तथा भवेदिति झ स्नाता इति ख , ग , घ , ङ , छ , ज च मातुले पक्षिणो रात्रिः शिष्यत्विग्बान्धवेषु च

ಒಂದು ವರ್ಷ ಕಳೆದ ಬಳಿಕ ನೀರು ಕೇವಲ ಸ್ಪರ್ಶಮಾತ್ರದಿಂದಲೇ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ. ಮೃತಕದಲ್ಲಿ ಮೂರು ದಿನಗಳ ಅಶೌಚವಿದೆ ಎಂದು ‘ಘ, ಙ, ಞ’ ಪಾಠಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ; ಮಾತಕದಲ್ಲಿಯೂ ಹಾಗೆಯೇ ಎಂದು ‘ಝ’ ಪಾಠ. ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ‘ಖ, ಗ, ಘ, ಙ, ಛ, ಜ’ ಪಾಠಗಳ ವಿಧಿ. ಮಾತುಲ, ಪಕ್ಷಿಣ (ಅಂತ್ಯೇಷ್ಟಿಕರ್ತ), ಶಿಷ್ಯ, ಋತ್ವಿಕ್ ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಾತ್ರಿಯ ಅಶೌಚ.

Verse 34

मृटे जामातरि प्रेते दैहित्रे भगिनीसुते श्यालके तत्सुते चैव स्नानमात्रं विधीयते

ಅಳಿಯನು ಮೃತನಾದಾಗ, ಅಥವಾ ಮಗಳ ಮಗ, ಸಹೋದರಿಯ ಮಗ, ಶ್ಯಾಲಕ (ಮೈದುನ) ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗ ಮೃತನಾದಾಗ—ಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ ಕೇವಲ ಸ್ನಾನಮಾತ್ರವೇ ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ.

Verse 35

मातामह्यां तथाचार्ये मृते मातामहे त्र्यहं दुर्भिक्षे राष्ट्रसम्पाते आगतायां तथापदि

ಮಾತಾಮಹಿ ಮೃತಳಾದಾಗ, ಹಾಗೆಯೇ ಆಚಾರ್ಯ ಮೃತನಾದಾಗ, ಮತ್ತು ಮಾತಾಮಹ ಮೃತನಾದಾಗ—ಮೂರು ದಿನಗಳ (ಅಶೌಚ/ಆಚಾರ) ಇರುತ್ತದೆ. ದುರ್ಭಿಕ್ಷ, ರಾಜ್ಯವಿಪತ್ತು, ಹಾಗೂ ಅಂಥ ಅಪತ್ತು ಬಂದಾಗಲೂ ಇದೇ ನಿಯಮ.

Verse 36

उपसर्गमृतानाञ्च दाहे ब्रह्मविदान्तथा सत्रिव्रति ब्रह्मत्तारिसङ्ग्रामे देशविप्लवे

ಉಪಸರ್ಗ (ಮಹಾಮಾರಿ) ಯಲ್ಲಿ ಮೃತರಾದವರ ದಾಹಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಬ್ರಹ್ಮವಿದನ ದಾಹದಲ್ಲಿಯೂ; ಸತ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ನಿರತ, ವ್ರತಧಾರಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿಯೂ; ಸ್ಥಾಪಿತ ಕ್ರಮವನ್ನು ಉರುಳಿಸುವ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ದೇಶವಿಪ್ಲವ/ಭೂಮಿವಿಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕೂಡ (ಅದೇ ನಿಯಮ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ).

Verse 37

दाने यज्ञे विवाहे च सद्यः शौचं विधीयते विप्रगोनृपहन्तॄणामनुक्तं चात्मघातिनां

ದಾನ, ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ವಿವಾಹದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ತಕ್ಷಣದ ಶೌಚ (ಸದ್ಯಃ-ಶುದ್ಧಿ) ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಗೋ ಅಥವಾ ರಾಜನನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದವರಿಗೂ, ಹಾಗೆಯೇ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದವರಿಗೂ—ಇಲ್ಲಿ ನಿಯಮ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿಲ್ಲ.

Verse 38

असाध्यव्याधियुक्तस्य स्वाध्याये चाक्षमस्य च प्रायश्चित्तमनुज्ञातमग्नितोयप्रवेशनं

ಅಸಾಧ್ಯ ರೋಗದಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗಿರುವ ಹಾಗೂ ವೇದಸ್ವಾಧ್ಯಾಯ ಮಾಡಲು ಅಸಮರ್ಥನಾದವನಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಾಗಿ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಜಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಮತವಾಗಿದೆ।

Verse 39

अपमानात्तथा क्रोधात् स्नेहात्परिभवाद्भयात् उद्बध्य म्रियते नारी पुरुषो वा कथञ्चन

ಅಪಮಾನ, ಕ್ರೋಧ, ಆಸಕ್ತಿ, ಪರಾಭವ ಮತ್ತು ಭಯದಿಂದ ಸ್ತ್ರೀಯಾಗಲಿ ಪುರುಷನಾಗಲಿ ಯಾವುದೋ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೇಣು ಹಾಕಿಕೊಂಡು (ಸ್ವಯಂ ಶ್ವಾಸರೋಧದಿಂದ) ಮರಣ ಹೊಂದಬಹುದು।

Verse 40

आत्मघाती चैकलक्षं वसेत्स नरके शुचौ वृद्धः श्रौतस्मृतेर्लुप्तः परित्यजति यस्त्वसून्

ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡವನು ‘ಶುಚ’ ಎಂಬ ನರಕದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಲಕ್ಷ ವರ್ಷ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಾಗೆಯೇ ವೃದ್ಧನಾದರೂ ಶ್ರೌತ‑ಸ್ಮೃತಿ ವಿಧಿಗಳಿಂದ ಲೋಪಗೊಂಡು ತನ್ನ ಕೃತ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸುವವನೂ ಅಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತಾನೆ।

Verse 41

त्रिरात्रं तत्र शाशौचं द्वितीये चास्थिसञ्चयं तृतीये तूदकं कार्यं चतुर्थे श्राद्धमाचरेत्

ಅಲ್ಲಿ (ದಹನದ ನಂತರ) ಆಶೌಚ ಮೂರು ರಾತ್ರಿಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಎರಡನೇ ದಿನ ಅಸ್ಥಿ-ಸಂಚಯ ಮಾಡಬೇಕು, ಮೂರನೇ ದಿನ ಉದಕ-ಕ್ರಿಯೆ ಮಾಡಬೇಕು, ನಾಲ್ಕನೇ ದಿನ ಶ್ರಾದ್ಧ ಆಚರಿಸಬೇಕು।

Verse 42

विद्युदग्निहतानाञ्च त्र्यहं शुद्धिः सपिण्डिके पाषण्डाश्रिता भर्तृघ्न्यो नाशौचोदकगाः स्त्रियः

ಮಿಂಚು ಅಥವಾ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಹತರಾದವರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸಪಿಂಡ ಬಂಧುಗಳಿಗೆ ಮೂರು ದಿನಗಳ ಶುದ್ಧಿ. ಪಾಷಂಡಮತವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದ, ಭರ್ತೃಹ್ನ್ಯರು, ಅಥವಾ ಆಶೌಚ ಮತ್ತು ಉದಕದಾನವನ್ನು ಪಾಲಿಸದ ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೆ ಆಶೌಚ‑ಉದಕಾದಿ ನಿಯಮಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲ।

Verse 43

पितृमात्रादिपाते तु आर्द्रवासा ह्य् उपोषितः प्रेते, भगिनीसुत इत्य् अपि इति ट यतिव्रतीति ज अपमानादथेति ख , ग , घ , ङ , छ , ज च विद्युदादिहतानाञ्च त्र्यहाच्छुद्धिर्विधीयते इति ट अतीतेब्दे प्रकुर्वीत प्रेतकार्यं यथाविधि

ತಂದೆ, ತಾಯಿ ಮೊದಲಾದವರ ಮರಣವಾದಾಗ ಆರ್ಧ್ರ (ತೊಳೆದ/ಅಕుట్టಿದ) ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು; ಸಹೋದರಿಯ ಮಗನ ಮರಣಕ್ಕೂ ಇದೇ ನಿಯಮ. ಮಿಂಚು ಮೊದಲಾದ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಮೃತರಾದವರಿಗೆ ಮೂರು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಶುದ್ಧಿ ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ವರ್ಷ ಕಳೆದಿದ್ದರೆ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪ್ರೇತಕಾರ್ಯ ಮಾಡಬೇಕು.

Verse 44

यः कश्चित्तु हरेत् प्रेतमसपिण्डं कथञ्चन स्नात्वा स्चेलः स्पृष्ट्वाग्निं घृतं प्राश्य विशुद्ध्यति

ಯಾರು ಯಾವ ರೀತಿಯಾದರೂ ತನ್ನ ಸಪಿಂಡ ಬಂಧುವಲ್ಲದ ಶವವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ವಸ್ತ್ರসহಿತ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ತುಪ್ಪವನ್ನು ಸೇವಿಸಿ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ.

Verse 45

यद्यन्नमत्ति तेषान्तु दशाहेनैव शुद्ध्यति अनदन्नन्नमह्न्येव न वै तस्मिन् गृहे वसेत्

ಯಾರಾದರೂ ಅವರ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿಂದರೆ, ಅವನು ಹತ್ತು ದಿನಗಳಲ್ಲೇ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅವರ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನದಿದ್ದರೆ, ಆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿನವೂ ವಾಸಿಸಬಾರದು.

Verse 46

अनाथं व्राह्मणं प्रेतं ये वहन्ति द्विजातयः पदे पदे यज्ञफलं शुद्धिः स्यात् स्नानमात्रतः

ಬಂಧುಗಳಿಲ್ಲದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಶವವನ್ನು ದ್ವಿಜರು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋದರೆ, ಅವರು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೆಜ್ಜೆಯಲ್ಲೂ ಯಜ್ಞಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ಶುದ್ಧಿ ಸ್ನಾನಮಾತ್ರದಿಂದಲೇ ಆಗುತ್ತದೆ.

Verse 47

प्रेतीभूतं द्विजः शूद्रमनुगच्छंस्त्र्यहाच्छुचिः मृतस्य बान्धवैः सार्धं कृत्वा च परिदेवनं

ಪ್ರೇತಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಂದ ಶೂದ್ರನ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯಾ ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ದ್ವಿಜನು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ, ಮೃತನ ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿದೇವನ (ಶೋಕವಿಲಾಪ) ಮಾಡಿ ಮೂರು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ.

Verse 48

वर्जयेत्तदहोरात्रं दानश्राद्धादि कामतः शूद्रायाः प्रसवो गेहे शूद्रस्य मरणं तथा

ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಶೂದ್ರಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಸವವಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಶೂದ್ರನ ಮರಣವಾಗಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದರೆ, ಆ ಪೂರ್ಣ ಅಹೋರಾತ್ರ ದಾನ, ಶ್ರಾದ್ಧಾದಿ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನಿಯಮವಾಗಿ ವರ್ಜಿಸಬೇಕು।

Verse 49

भाण्डानि तु परित्यज्य त्र्यहाद्भूलेपतः शुचिः न विप्रं स्वेषु तिष्ठत्सु मृतं शूद्रेण नाययेत्

ಅಶುದ್ಧ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಮೂರು ದಿನಗಳ ನಂತರ ನೆಲಕ್ಕೆ ಮಣ್ಣಿನ ಲೇಪನ ಮಾಡಿದರೆ ಶುದ್ಧಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ತಮ್ಮವರು ಇದ್ದಾಗ ಮೃತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಶೂದ್ರನಿಂದ ಹೊತ್ತೊಯ್ಯಿಸಬಾರದು।

Verse 50

नयेत् प्रेतं स्नापितञ्च पूजितं कुसुमैर् दहेत् नग्नदेहं दहेन् नैव किञ्चिद्देहं परित्यजेत्

ಮೃತದೇಹವನ್ನು ಸ್ನಾನಗೊಳಿಸಿ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕ ಪೂಜಿಸಿ, ಪುಷ್ಪಗಳೊಂದಿಗೆ ದಹನ ಮಾಡಬೇಕು. ನಗ್ನದೇಹವನ್ನು ದಹಿಸಬಾರದು; ದೇಹದ ಯಾವುದೇ ಭಾಗವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬಾರದು।

Verse 51

गोत्रजस्तु गृहीत्वा तु चितां चारोपयेत्तदा आहिताग्निर्यथान्यायं दग्धव्यस्तिभिरग्निभिः

ನಂತರ ಅದೇ ಗೋತ್ರದವನು ದೇಹವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಚಿತೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಬೇಕು. ಆಹಿತಾಗ್ನಿಯು ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತ ನಿಯಮದಂತೆ ವಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಯಜ್ಞಾಗ್ನಿಗಳಿಂದ ದಹನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು।

Verse 52

अनाहिताग्निरेकेन लौकिकेनापरस् तथा अस्मात् त्वमभिजातो ऽसि त्वदयं जायतां पुनः

ಒಬ್ಬನು ಅನಾಹಿತಾಗ್ನಿ; ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಕೇವಲ ಲೌಕಿಕ ಗೃಹಾಗ್ನಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಧರಿಸಿದವನು. ಇದರಿಂದ ನೀನು ಜನಿಸಿದ್ದೀ; ಈ ಸಂತಾನವು ನಿನ್ನಿಂದ ಪುನಃ ಜನಿಸಲಿ।

Verse 53

असौ स्वर्गाय लोकाय सुखाग्निं प्रददेत्सुतः सकृत्प्रसिञ्चन्त्युदकं नामगोत्रेण बान्धवाः

ಅವನ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಪ್ರಾಪ್ತಿಗಾಗಿ ಪುತ್ರನು ಶುಭ ದಾಹಾಗ್ನಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಬಂಧುಗಳು ಹೆಸರು–ಗೋತ್ರ ಉಚ್ಚರಿಸಿ ಒಮ್ಮೆ ಉದಕವನ್ನು ಛಿಟಕಿಸಬೇಕು.

Verse 54

दानश्राद्धादिकर्म चेति झ एवं मातामहाचार्यप्रेतानाञ्चोदकक्रिया काम्योदकं सखिप्रेतस्वस्रीयश्वश्रुरर्त्विजां

ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ದಾನ, ಶ್ರಾದ್ಧಾದಿ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಹಾಗೆಯೇ ಮಾತಾಮಹ, ಆಚಾರ್ಯ ಮೊದಲಾದ ಪ್ರೇತರಿಗೆ ಉದಕಕ್ರಿಯೆ ವಿಧೇಯ. ಮಿತ್ರ, ಮಿತ್ರಸಂಬಂಧ ಪ್ರೇತ, ಸಹೋದರಿಯ ಪುತ್ರ, ಅತ್ತೆ ಹಾಗೂ ಋತ್ವಿಜರಿಗೆ ಕಾಮ್ಯ-ಉದಕವನ್ನೂ ಮಾಡಬಹುದು.

Verse 55

अपो नः शोशुचिदयं दशाहञ्च सुतो ऽर्पयेत् ब्राह्मणे दशपिण्डाः स्युः क्षत्रिये द्वादश स्मृताः

ಪುತ್ರನು ‘ಅಪೋ ನಃ ಶೋಶುಚಿದಯಂ’ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಉದಕ ಅರ್ಪಿಸಿ, ದಶಾಹಕರ್ಮವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಹತ್ತು ಪಿಂಡಗಳು, ಕ್ಷತ್ರಿಯನಿಗೆ ಹನ್ನೆರಡು ಎಂದು ಸ್ಮೃತಿಯಿದೆ.

Verse 56

वैश्ये पञ्चदश प्रोक्ताः शूद्रे त्रिंशत् प्रकीर्तिता पुत्रो वा पुत्रिकान्यो वा पिण्डं दद्याच्च पुत्रवत्

ವೈಶ್ಯನಿಗೆ ಹದಿನೈದು, ಶೂದ್ರನಿಗೆ ಮೂವತ್ತು (ಪಿಂಡಾರ್ಹರು) ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಪುತ್ರನಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಪುತ್ರಿಕೆಯ ಪುತ್ರನಾಗಲಿ ಪುತ್ರನಂತೆ ಪಿಂಡವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು.

Verse 57

विदिश्य निम्बपत्राणि नियतो द्वारि वेश्मनः आचम्य चाग्निमुदकं गोमयं गौरसर्षपान्

ನಿಯಮದಿಂದ ಮನೆಯ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಬೇವು ಎಲೆಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟು ಆಚಮನ ಮಾಡಿ; ನಂತರ ಶುದ್ಧಿ-ರಕ್ಷಣಾರ್ಥವಾಗಿ ಅಗ್ನಿ, ಉದಕ, ಗೋಮಯ ಮತ್ತು ಹಳದಿ ಸಾಸಿವೆ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು.

Verse 58

प्रविशेयुः समालभ्य कृत्वाश्मनि पदं शनैः अक्षरलवणान्नः स्युर् निर्मांसा भूमिशायिनः

ವಿಧಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ ಅವರು ಆ ನಿಯಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಪಾದವಿಟ್ಟು ಕ್ರಮಕ್ರಮವಾಗಿ ಸಾಗಬೇಕು. ಒಂದು ಅಕ್ಷರಮಾತ್ರ ಪ್ರಮಾಣದ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಉಪ್ಪಿನ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿ, ಮಾಂಸವರ್ಜಿತರಾಗಿ, ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಶಯನಿಸಬೇಕು.

Verse 59

क्रीतलब्धाशनाः स्नाता आदिकर्ता दशाहकृत् अभावे ब्रह्मचारी तु कुर्यात्पिण्डोदकादिकं

ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಧಾನ ಕರ್ತೃ—ಅವಶ್ಯಕ ಆಹಾರಸಾಮಗ್ರಿಯನ್ನು ಖರೀದಿಯಿಂದಲೂ ಪಡೆದವನಾದರೂ—ದಶಾಹಕೃತ (ಹತ್ತು ದಿನಗಳ) ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು. ಅವನು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಪಿಂಡದಾನ, ಉದಕತರ್ಪಣ ಮೊದಲಾದವುಗಳನ್ನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕ ಮಾಡಬೇಕು.

Verse 60

यथेदं शावमाशौचं सपिण्डेषु विधीयते जननेप्येवं स्यान्निपुणां शुद्धिमिच्छतां

ಈ ಶಾವಾಶೌಚವು ಸಪಿಂಡ ಬಂಧುಗಳಲ್ಲಿ ವಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವಂತೆ, ಜನನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೂ ಹಾಗೆಯೇ ಇರಬೇಕು—ಯುಕ್ತ ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಬಯಸುವ ವಿವೇಕಿಗಳಿಗಾಗಿ.

Verse 61

सर्वेषां शावमाशौचं मातापित्रोश् च सूतकं सूतकं मातुरेव स्यादुपस्पृश्य पिता शुचिः

ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಶವದಿಂದ ಶಾವಾಶೌಚ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ತಾಯಿ-ತಂದೆ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಸೂತಕ (ಜನನಾಶೌಚ) ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಸೂತಕ ತಾಯಿಗೇ; ತಂದೆ ಜಲಸ್ಪರ್ಶ/ಆಚಮನ ಮಾಡಿ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ.

Verse 62

पुत्रजन्मदिने श्राद्धं कर्तव्यमिति निश्चितं तदहस्तत्प्रदानार्थं गोहिरण्यादिवाससां

ಪುತ್ರಜನ್ಮದಿನದಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಅದೇ ದಿನ ತಕ್ಷಣದ ದಾನಾರ್ಥವಾಗಿ ಗೋವುಗಳು, ಹಿರಣ್ಯ (ಸುವರ್ಣ) ಮೊದಲಾದವುಗಳನ್ನೂ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನೂ ನೀಡಬೇಕು.

Verse 63

मरणं मरणेनैव सूतकं सूतकेन तु उभयोरपि यत् पूर्वं तेनाशौचेन शुद्ध्यति

ಮರಣದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಅಶೌಚವು ಮೃತಕ-ಅಶೌಚಕಾಲದಿಂದಲೇ ನಿವಾರಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ; ಸೂತಕ (ಜನನ)ದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಅಶೌಚವು ಸೂತಕ-ಕಾಲದಿಂದಲೇ. ಎರಡೂ ಸಂಭವಿಸಿದರೆ ಮೊದಲು ಬಂದ ಅಶೌಚದಿಂದಲೇ ಶುದ್ಧಿ ಆಗುತ್ತದೆ.

Verse 64

सूतके मृतकं चेत्स्यान् मृतके त्वथ सूतकं तत्राधिकृत्य मृतकं शौचं कुर्यान्न सूतकं

ಸೂತಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮೃತಕ (ಮರಣಾಶೌಚ) ಸಂಭವಿಸಿದರೂ, ಅಥವಾ ಮೃತಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸೂತಕ ಸಂಭವಿಸಿದರೂ—ಅಲ್ಲಿ ಮೃತಕಕ್ಕೇ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿ ಮೃತಕ-ಶೌಚವನ್ನೇ ಆಚರಿಸಬೇಕು; ಸೂತಕ-ಶೌಚವಲ್ಲ.

Verse 65

समानं लघ्वशौचन्तु प्रथमेन समापयेत् असमानं द्वितीयेन धर्मराजवचो यथा

ಸಮಾನವಾದ ಲಘು-ಅಶೌಚವನ್ನು ಮೊದಲ ನಿಯಮದಂತೆ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬೇಕು; ಅಸಮಾನವಾದುದನ್ನು ಎರಡನೇ ನಿಯಮದಂತೆ—ಧರ್ಮರಾಜ (ಯಮ)ನ ವಚನದಂತೆ.

Verse 66

शावान्तः शाव आयाते पूर्वाशौचेन शुद्ध्यति गुरुणा लघु बाध्येत लघुना नैव तद्गुरु

ಮೃತಕ-ಅಶೌಚದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಮರಣ ಸಂಭವಿಸಿದರೆ, ಮುಂಚಿನಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಅಶೌಚದಿಂದಲೇ ಶುದ್ಧಿ ಆಗುತ್ತದೆ. ಗುರು (ಭಾರೀ) ಅಶೌಚವು ಲಘುವನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ; ಲಘುವು ಗುರುವನ್ನು ಮೀರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

Verse 67

मृतके सूतके वापि रात्रिमध्ये ऽन्यदापतेत् तच्छेषेणैव सुद्ध्येरन् रात्रिशेषे द्व्यहाधिकात्

ಮೃತಕ ಅಥವಾ ಸೂತಕ ಅಶೌಚದಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಘಟನೆ ಸಂಭವಿಸಿದರೆ, ಆ ರಾತ್ರಿಯ ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಎಣಿಸಿ ಶುದ್ಧಿ ಪಡೆಯಬೇಕು; ರಾತ್ರಿ ಅಂತಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದರೆ ಎರಡು ದಿನ ಹೆಚ್ಚಿಸಿ ಶೌಚ ಆಚರಿಸಬೇಕು.

Verse 68

प्रभाते यद्यशौचं स्याच्छुद्धेरंश् च त्रिभिर्दिनैः उभयत्र दशाहानि कुलस्यान्नं न भुज्यते

ಪ್ರಾತಃಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆಶೌಚ ಉಂಟಾದರೆ, ಶುದ್ಧಿಯ ಒಂದು ಭಾಗ ಮೂರು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಕುಲದ ಬೇಯಿಸಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ಭುಂಜಿಸಬಾರದು।

Verse 69

दानादि निनिवर्तेत कुलस्यान्नं न भुज्यते अज्ञाते पातकं नाद्ये भोक्तुरेकमहो ऽन्यथा

ದಾನಾದಿ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ದೂರವಿದ್ದು, ಆ ಕುಲದ ಅನ್ನವನ್ನು ಭುಂಜಿಸಬಾರದು. (ದೋಷ) ತಿಳಿಯದೆ ಇದ್ದರೆ ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಪಾಪವಿಲ್ಲ; ಇಲ್ಲವಾದರೆ ಪಾಪವು ಭೋಕ್ತನಿಗೇ ಮಾತ್ರ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ।