Adhyaya 4
Amsha 3 - Manvantaras & GovernanceAdhyaya 426 Verses

Adhyaya 4

वेदव्यासः, चातुर्होत्रम्, ऋग्वेदशाखाः (Vyāsa’s Veda-division and Ṛgveda lineages)

ពារាសរ ប្រាប់មៃត្រេយៈថា វេទដើមមាន “បួនជើង” ប៉ុន្តែគោលការណ៍យជ្ញៈដែលគាំទ្រពិភពលោកវិសាលជាងនោះ។ នៅចន្លោះទី២៨ វេដវ្យាស ដែលត្រូវប្រកាសថាជា នារាយណៈ បានបែងចែកវេទតែមួយជាវេទ៤ ដើម្បីរក្សាការចូលដល់ក្នុងយុគដែលផ្លាស់ប្តូរ។ តាមការជំរុញរបស់ព្រហ្មា គាត់តែងតាំងអ្នកបន្តសំខាន់ៗ៖ បៃល សម្រាប់ ឫគ្វេទ, វៃសម្បាយណ សម្រាប់ យជុរវេទ, ជៃមិនិ សម្រាប់ សាមវេទ, សុមន្តុ សម្រាប់ អថರ್ವវេទ និង រោមហರ್ಷណ សម្រាប់ អិតិហាស–បុរាណ។ ពារាសរ ពន្យល់ចាតុរហោត្រ (មុខងារព្រះសង្ឃ៤) និងការភ្ជាប់ជាមួយវេទ—អធ្វារយុ–យជុស, ហោត្រឹ–ឫក, ឧទ្គាត្រឹ–សាម, ព្រហ្មន–អថર્વ។ បន្ទាប់មកពិពណ៌នាសាខា ឫគ្វេទ៖ សំហិតាពីររបស់បៃលទៅឥន្ទ្រប្រមតិ និង បាស្កល; បាស្កលបែងចែកជាបួន និងសាខារងដូច បោធ្យ អគ្និ មាថរ យាជ្ញវល្ក្យ ពារាសរ; ខ្សែឥន្ទ្រប្រមតិទៅម៉ាន់ឌូកេយ និងបន្ត; និង សាកល្យ ផ្តល់សំហិតា៥ ដល់ មុទ្គល កលវ វាត្ស្យ សាលីយ សិសិរ មានសាខារង កាលាយនី ការគ្យ ជវា បញ្ចប់បហ្វ្រឹច។

Shlokas

Verse 1

आद्यो वेदश् चतुष्पादः शतसाहस्रसंमितः ततो दशगुणः कृत्स्नो यज्ञो ऽयं सर्वकामधुक्

វេទដើមមានបួនជើង និងមានមាត្រដ្ឋានមួយសែន។ ប៉ុន្តែយជ្ញៈទាំងមូលនេះធំធេងជាងនោះដប់ដង ដូចកាមធេនុ—គោសម្បូរបែបដែលប្រទានបំណងល្អទាំងអស់។

Verse 2

ततो ऽत्र मत्सुतो व्यासो ऽष्टाविंशतितमे ऽन्तरे वेदम् एकं चतुष्पादं चतुर्धा व्यभजत् प्रभुः

បន្ទាប់មក ក្នុងវដ្តនេះ កូនប្រុសរបស់ខ្ញុំ វ្យាសៈ—នៅចន្លោះទី២៨—បានបែងចែកវេទតែមួយ ដែលមានបួនផាទ ជាបួនភាគ។

Verse 3

यथा तु तेन वै व्यस्ता वेदव्यासेन धीमता वेदास् तथा समस्तैस् तैर् व्यस्ता व्यासैस् तथा मया

ដូចដែល វេទវ្យាសៈ អ្នកប្រាជ្ញ បានរៀបចំវេទា កាលមុន ដូច្នេះដែរ បន្ទាប់មក វ្យាសៈទាំងអស់ក្នុងសម័យរបស់ខ្លួន—ហើយខ្ញុំផង—បានរៀបចំដូចគ្នា។

Verse 4

तद् अनेनैव वेदानां शाखाभेदान् द्विजोत्तम चतुर्युगेषु रचितान् समस्तेष्व् अवधारय

ដូច្នេះ ឱ ទ្វិជោត្តម ចូរយល់ពីកំណត់ហេតុនេះឯង អំពីការបែងចែកសាខានានានៃវេទា ដែលបានរៀបចំក្នុងចតុរយុគ ដោយគ្រប់គ្រាន់។

Verse 5

कृष्णद्वैपायनं व्यासं विद्धि नारायणं प्रभुम् को ऽन्यो हि भुवि मैत्रेय महाभारतकृद् भवेत्

ចូរដឹងថា ក្រឹស្ណទ្វៃបាយន វ្យាសៈ គឺព្រះនារាយណៈ ព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់។ ព្រោះថា ឱ មૈត្រេយៈ តើមានអ្នកណាផ្សេងទៀតលើផែនដី អាចនិពន្ធមហាភារតៈបាន?

Verse 6

तेन व्यस्ता यथा वेदा मत्पुत्रेण महात्मना द्वापरे ह्य् अत्र मैत्रेय तन् मे शृणु यथार्थतः

ឱ មૈត្រេយៈ ក្នុងយុគទ្វាបរ នេះ វេទាត្រូវបានរៀបចំដោយកូនប្រុសរបស់ខ្ញុំ អ្នកមានចិត្តធំ។ ឥឡូវ ចូរស្តាប់ពីខ្ញុំតាមពិតប្រាកដ។

Verse 7

ब्रह्मणा चोदितो व्यासो वेदान् व्यस्तुं प्रचक्रमे अथ शिष्यान् स जग्राह चतुरो वेदपारगान्

ដោយការជំរុញពីព្រះព្រហ្មា វ្យាសៈបានចាប់ផ្តើមភារកិច្ចដ៏អស្ចារ្យក្នុងការរៀបចំ និងបែងចែកវេដៈ។ បន្ទាប់មកគាត់បានជ្រើសសិស្ស៤នាក់ ដែលជាអ្នកឆ្លងកាត់ចំណេះដឹងវេដៈ ដើម្បីទទួលស្នងមរតកបរិសុទ្ធនោះ។

Verse 8

ऋग्वेदश्रावकं पैलं जग्राह स महामुनिः वैशम्पायननामानं यजुर्वेदस्य चाग्रहीत्

មហាមុនិនោះបានទទួល ពៃលៈ ជាអ្នកសូត្រ និងបន្តបញ្ជូនឫគ្វេដៈ ហើយក៏បានតែងតាំង វៃសម្បាយនៈ ជាអ្នកកាន់កាប់យជុរវេដៈ។

Verse 9

जैमिनिं सामवेदस्य तथैवाथर्ववेदवित् सुमन्तुस् तस्य शिष्यो ऽभूद् वेदव्यासस्य धीमतः

វេដវ្យាសៈដ៏ប្រាជ្ញា បានតែងតាំង ជៃមិនិ ជាមេគ្រូនៃសាមវេដៈ ហើយសុមន្តុ ដែលជាអ្នកដឹងអថර්វវេដៈ ក៏បានក្លាយជាសិស្សរបស់គាត់។

Verse 10

रोमहर्षणनामानं महाबुद्धिं महामुनिः सूतं जग्राह शिष्यं स इतिहासपुराणयोः

មហាមុនិបានទទួលសូតៈឈ្មោះ រោមហರ್ಷណៈ ដែលមានប្រាជ្ញាធំទូលាយ ជាសិស្ស ហើយបានប្រគល់ឲ្យគាត់ជាអ្នកកាន់កាប់ និងបកស្រាយ អិតិហាសៈ និងបុរាណៈ។

Verse 11

एक आसीद् यजुर्वेदस् तं चतुर्धा व्यकल्पयत् चातुर्होत्रम् अभूद् यस्मिंस् तेन यज्ञम् अथाकरोत्

យជុរវេដៈមុននេះជាឯកតាមួយ; បន្ទាប់មកត្រូវបានរៀបចំបែងចែកជា៤ផ្នែក។ ពីនោះបានកើតមាន ចាតុរហោត្រៈ—ភារកិច្ចបូជាចារ្យ៤ប្រភេទ—ហើយតាមរបៀបនោះ ពិធីយជ្ញៈត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងត្រឹមត្រូវ។

Verse 12

आध्वर्यवं यजुर्भिस् तु ऋग्भिर् होत्रं तथा मुनिः औद्गात्रं सामभिश् चक्रे ब्रह्मत्वं चाप्य् अथर्वभिः

មុនីនោះបានដាក់តួនាទី អធ្វារយុ ដោយមន្ត្រ​យជុរ; តួនាទី ហោត្រ ដោយឃ្លា​ឫក; តួនាទី ឧទ្គាត្រ ដោយចម្រៀង​សាមន; ហើយបានស្ថាបនា​ព្រះបូជាចារ្យ​ប្រាហ្មណ៍​ដោយសូក្ត​អថර්វ។

Verse 13

ततः स ऋच उद्धृत्य ऋग्वेदं कृतवान् मुनिः यजूंषि च यजुर्वेदं सामवेदं च सामभिः

បន្ទាប់មក មុនីនោះបានប្រមូលឃ្លា​ឫច ហើយរៀបចំជា ឫគ្វេទ; ពីរូបមន្ត​យជុស គាត់បានបង្កើត យជុរវេទ និងពីចម្រៀង​សាមន គាត់បានបង្កើត សាមវេទ។

Verse 14

राज्ञस् त्व् अथर्ववेदेन सर्वकर्माणि स प्रभुः कारयाम् आस मैत्रेय ब्रह्मत्वं च यथास्थितिः

ចំពោះព្រះរាជា—ព្រះអម្ចាស់នោះបានឲ្យអនុវត្តពិធី និងកិច្ចការរាជសម្បត្តិទាំងអស់តាម អថර්វវេទ; ហើយឱ មૈत्रેય ក្រមព្រះព្រាហ្មណ៍ក៏នៅតាំងមាំតាមទីតាំងសមរម្យ។

Verse 15

सो ऽयम् एको महावेदतरुस् तेन पृथक्कृतः चतुर्धा तु ततो जातं वेदपादपकाननम्

ដូច្នេះ មហាវេទតែមួយ—ដូចដើមឈើធំមានជីវិត—ត្រូវបានគាត់បំបែកជា៤; ពីការបំបែកនោះ កើតមានព្រៃនៃសាខា និងអវយវៈនៃវេទជាច្រើន។

Verse 16

बिभेद प्रथमं विप्र पैल ऋग्वेदपादपम् इन्द्रप्रमतये प्रादाद् बाष्कलाय च संहिते

ជាមុនសិន ឱ ព្រាហ្មណ៍, បៃលៈបានបំបែកដើមឈើធំ​នៃ ឫគ្វេទ; ហើយបានប្រគល់សំហិតាពីរ—មួយឲ្យ ឥន្ទ្រប្រមតិ និងមួយទៀតឲ្យ បાષ្កល—ដើម្បីបន្តបេតិកភណ្ឌវេទ។

Verse 17

चतुर्धा स बिभेदाथ बाष्कलो निजसंहिताम् बौध्यादिभ्यो ददौ तास् तु शिष्येभ्यः स महामतिः

បន្ទាប់មក បាស្កលៈ អ្នកមានបញ្ញាធំ បានបែងចែក សំហិតា របស់ខ្លួនជា ៤ ភាគ ហើយប្រគល់ភាគទាំងនោះដល់សិស្សៗ ចាប់ពី បោធ្យៈ ជាដើម។

Verse 18

बौध्याग्निमाठरौ तद्वद् याज्ञवल्क्यपराशरौ प्रतिशाखास् तु शाखायास् तस्यास् ते जगृहुर् मुने

ឱ មុនី! ដូចគ្នានេះ បោធ្យៈ អគ្និ និង ម៉ាឋរៈ ព្រមទាំង យាជ្ញវល្ក្យៈ និង បរាសរៈ បានក្លាយជាសាខារងនៃសាលាវេទនោះ ហើយទទួលស្នងបន្តតាមខ្សែរបស់ខ្លួន។

Verse 19

इन्द्रप्रमतिर् एकां तु संहितां स्वसुतं ततः माण्डुकेयं महात्मानं मैत्रेयाध्यापयत् तदा

បន្ទាប់មក ឥន្ទ្រប្រមតិ បានបញ្ជូន សំហិតា មួយបែបទៅកាន់កូនប្រុសរបស់ខ្លួន ហើយនៅពេលនោះបានបង្រៀន មហាត្មា ម៉ាន់ឌូកេយៈ ដែលបន្តបង្រៀនដល់ មૈត្រេយៈ។

Verse 20

तस्य शिष्यप्रशिष्येभ्यः पुत्रशिष्यान् क्रमाद् ययौ

ពីព្រះអង្គនោះ តាមលំដាប់សមរម្យ ប្រពៃណីបានបន្តទៅមុខ ពីសិស្សទៅសិស្សរបស់សិស្ស ហើយបន្តជាដំណាក់កាលទៅកាន់សិស្សរបស់កូនប្រុសរបស់គាត់។

Verse 21

वेदमित्रस् तु शाकल्यः संहितां ताम् अधीतवान् चकार संहिताः पञ्च शिष्येभ्यः प्रददौ च ताः

ប៉ុន្តែ វេទមិត្រៈ សាកល្យៈ បានសិក្សា សំហិតា នោះយ៉ាងពេញលេញ រួចរៀបចំវាជា សំហិតា ៥ ហើយប្រគល់ទាំង ៥ នោះដល់សិស្សរបស់គាត់។

Verse 22

तस्य शिष्यास् तु ये पञ्च तेषां नामानि मे शृणु मुद्गलो गालवश् चैव वात्स्यः शालीय एव च शिशिरः पञ्चमश् चासीत् मैत्रेय सुमहामुनिः

ឱ មૈត្រេយៈ សូមស្តាប់ពីខ្ញុំ នាមសិស្សទាំងប្រាំរបស់គាត់៖ មុទ្គលៈ កាលវៈ វាត្ស្យៈ សាលីយៈ ហើយទីប្រាំគឺ សិឝិរៈ ជាមហាមុនីដ៏អស្ចារ្យ។

Verse 23

संहितात्रितयं चक्रे शाकपूणिर् अथेतरः निरुक्तम् अकरोत् तद्वच् चतुर्थं मुनिसत्तम

ឱ មុនិសត្តមៈ សាកពូណិបានតែងសំហិតា៣; ហើយមុនីមួយទៀតក៏បានតែង និរុក្តៈ ជាទី៤ ដូចគ្នា។

Verse 24

क्रौञ्चो वैतालकिस् तद्वद् बलाकश् च महामुनिः निरुक्तश् च चतुर्थो ऽभूद् वेदवेदाङ्गपारगः

ក្រោញ្ចៈ ដូចគ្នា វៃតាលកិ និងបលាកៈ មហាមុនី—ក្នុងចំណោមពួកគេ និរុក្តៈ ជាទី៤ ជាអ្នកឈានដល់ចុងឆ្ងាយនៃវេទ និងវេទាង្គទាំងអស់។

Verse 25

इत्य् एताः प्रतिशाखाभ्यो ऽप्य् अनुशाखा द्विजोत्तम बाष्कलश् चापरास् तिस्रः संहिताः कृतवान् द्विज शिष्यः कालायनिर् गार्ग्यस् तृतीयश् च तथा जवः

ដូច្នេះ ឱ ទ្វិជោត្តមៈ ពីប្រតិឝាខាទាំងនោះក៏កើតមាន អនុឝាខា បន្ថែមទៀត។ ហើយព្រះព្រាហ្មណ៍ បាស្កលៈ បានតែងសំហិតាផ្សេងៗបីទៀត; សិស្សរបស់គាត់គឺ កាលាយនិ, ការគ្យៈ (ទី៣), និង ជវៈ។

Verse 26

इत्य् एते बह्वृचाः प्रोक्ताः संहिता यैः प्रवर्तिताः

ដូច្នេះ បហ្វ្រឹចៈ ទាំងនេះត្រូវបានប្រកាស—ជាអ្នកដែលបានចាប់ផ្តើម និងធ្វើឲ្យសំហិតាទាំងឡាយរីកចម្រើនក្នុងលោក។

Frequently Asked Questions

Cāturhotra is the fourfold priestly ministry of yajña. Parāśara aligns each office with a Vedic corpus: Adhvaryu with Yajus-mantras, Hotṛ with Ṛk-verses, Udgātṛ with Sāman-chants, and the Brahman-priest with Atharvan hymns—showing yajña as a single ordered body.

Paila gives two saṃhitās to Indrapramati and Bāṣkala. Bāṣkala further divides and transmits to disciples beginning with Baudhya; Śākalya systematizes into five saṃhitās and hands them to Mudgala, Galava, Vātsya, Śālīya, and Śiśira, with later sub-branches including Kālāyani, Gārgya, and Java.