Adhyaya 5: Reconciliation of Action and Knowledge: Offering All Acts to Nārāyaṇa and the Hymn to the Yajña-Puruṣa

Verse 1

अश्वशिरा उवाच । भवन्तौ मम सन्देहमेकं छेत्तुमिहार्हतः । येन छिन्नेन जायेत मम संसारविच्युतिः ॥ ५.१ ॥

អશ્વសិរា បានមានព្រះវាចា៖ «ព្រះអង្គទាំងពីរ សមគួរដើម្បីកាត់បំបាត់សង្ស័យមួយរបស់ខ្ញុំនៅទីនេះ—ដោយការកាត់បំបាត់វា ខ្ញុំនឹងបានកំណើតនៃការរួចផុតពីសង្សារ (វដ្តកំណើតមរណៈ)»។

Verse 2

एवमुक्ते नृपतिना तदा योगिवरो मुनिः । कपिलः प्राह धर्मात्मा राजानं यजतां वरम् ॥ ५.२ ॥

ពេលព្រះរាជាបានមានព្រះបន្ទូលដូច្នោះហើយ នោះយោគីមុនីដ៏ឧត្តម កបិលៈ អ្នកមានធម៌ជាទីតាំង បានមានព្រះវាចាទៅកាន់ព្រះរាជា—អ្នកប្រសើរបំផុតក្នុងចំណោមអ្នកប្រតិបត្តិយជ្ញា។

Verse 3

कपिल उवाच । कस्ते मनसि सन्देहो राजन् परमधार्मिक । छिन्दामि येन तच्छ्रुत्वा ब्रूहि यत्तेऽभिवाञ्छितम् ॥ ५.३ ॥

កបិលៈ បានមានព្រះវាចា៖ «ឱ ព្រះរាជា អ្នកប្រកបដោយធម៌ដ៏ឧត្តម សង្ស័យអ្វីកើតឡើងក្នុងចិត្តរបស់ព្រះអង្គ? ចូរប្រាប់អ្វីដែលព្រះអង្គប្រាថ្នាចង់ដឹង; ខ្ញុំនឹងស្តាប់ហើយកាត់បំបាត់វា»។

Verse 4

राजोवाच । कर्मणा प्राप्यते मोक्ष उताहो ज्ञानिना मुने । एतन्मे संशयं छिन्धि यदि मेऽनुग्रहः कृतः ॥ ५.४ ॥

ព្រះរាជាបានមានព្រះបន្ទូល៖ «ឱ មុនី តើមោក្ខៈ (ការរួចផុត) ទទួលបានដោយកម្ម (ការប្រតិបត្តិ) ឬដោយអ្នកមានជ្ញាន (អ្នកដឹងពិត)? សូមកាត់បំបាត់សង្ស័យនេះរបស់ខ្ញុំ ប្រសិនបើព្រះអង្គបានអនុគ្រោះដល់ខ្ញុំ»។

Verse 5

कपिल उवाच । इमं प्रश्नं महाराज पुरा पृष्टो बृहस्पतिः । रैभ्येण ब्रह्मपुत्रेण राज्ञा च वसुनापुराः । वसुरासीन्नृपश्रेष्ठो विद्वान् दानपतिः पुरा ॥ ५.५ ॥

កបិលៈ បានមានព្រះវាចា៖ «ឱ មហារាជា សំណួរនេះដដែល កាលពីបុរាណ ប្រាហស្បតិ (Bṛhaspati) ត្រូវបានសួរ—ដោយ រៃភ្យ (Raibhya) ព្រះបុត្ររបស់ ព្រហ្មា (Brahmā) និងដោយព្រះរាជា វសុ (Vasu) ផងដែរ។ កាលនោះ វសុ ជាព្រះមហាក្សត្រល្អឥតខ្ចោះ មានវិជ្ជា និងល្បីថាជាម្ចាស់នៃទាន (ការបរិច្ចាគ)»។

Verse 6

चाक्षुषस्य मनोः काले ब्रह्मणोऽन्वयवर्धनः । वसुश्च ब्रह्मणः सद्म गतवान्स्तद्दिदृक्षया ॥ ५.६ ॥

នៅកាលនៃចាក្សុសមនុ អន្វយវರ್ಧនៈ ដែលស្ថិតក្នុងពូជពង្សរបស់ព្រះព្រហ្មា និងវសុ បានទៅកាន់ស្ថានព្រះព្រហ្មា ដោយប្រាថ្នាចង់ឃើញព្រះអង្គ។

Verse 7

पथि चैत्ररथं दृष्ट्वा विद्याधरवरं नृप । अपृच्छच्च वसुः प्रीत्या ब्रह्मणोऽवसरं प्रभो ॥ ५.७ ॥

ឱ ព្រះមហាក្សត្រ នៅលើផ្លូវ វសុបានឃើញចៃត្ររថៈ វិទ្យាធរដ៏ប្រសើរ ហើយដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ បានសួរអំពីឱកាសចូលគាល់ព្រះព្រហ្មា ឱ ព្រះអម្ចាស់។

Verse 8

सोऽब्रवीद् देवसमितिर्वर्तते ब्रह्मणो गृहे । एवं श्रुत्वा वसुस् तस्थौ द्वारि ब्रह्मौकसस् तदा । तावत् तत्रैव रैभ्यस् तु आजगाम महातपाः ॥ ५.८ ॥

គាត់បាននិយាយថា «សភាទេវតាកំពុងប្រជុំនៅក្នុងគេហដ្ឋានព្រះព្រហ្មា»។ ពេលវសុបានឮដូច្នេះ ក៏ឈរនៅមាត់ទ្វារនៃស្ថានព្រះព្រហ្មា។ នៅពេលនោះឯង ព្រះឥសីរៃភ្យៈ អ្នកតបសធំ បានមកដល់ទីនោះ។

Verse 9

स राजा प्रीतमनसा वसुः सम्पूर्णमानसः । उवाच पूजयित्वाग्रे क्व प्रयातोऽसि वै मुने ॥ ५.९ ॥

ព្រះរាជាវសុ មានចិត្តរីករាយ និងមានស្មារតីពេញលេញ បាននិយាយ—បន្ទាប់ពីគោរពបូជាជាមុនថា «ឱ មុនី អ្នកកំពុងទៅទីណាដែរ?»

Verse 10

रैभ्य उवाच । अहं बृहस्पतेः पार्श्वे आगतोऽस्मि महानृप । किञ्चित्कार्यान्तरं प्रष्टुमहं देवपुरोहितम् ॥ ५.१० ॥

រៃភ្យៈបាននិយាយថា «ឱ ព្រះមហាក្សត្រ ខ្ញុំបានមកកាន់ក្បែរព្រះព្រហស្បតិ៍ គ្រូបង្រៀននៃទេវតា ដើម្បីសួរព្រះបូជាចារ្យនៃទេវតា អំពីកិច្ចការមួយផ្សេងទៀតបន្តិច»។

Verse 11

एवं वदति रैभ्ये तु ब्रह्मणस्तन्महासदः । उत्तस्थौ स्वानि धिष्ण्यानि गता देवगणाः प्रभो ॥ ५.११ ॥

នៅពេលរៃភ្យៈកំពុងនិយាយដូច្នេះ សភាធំរបស់ព្រះព្រហ្មា បានក្រោកឡើង ហើយក្រុមទេវតា ឱ ព្រះអម្ចាស់ បានចាកទៅកាន់ទីស្ថានរបស់ខ្លួនៗ។

Verse 12

तावद् बृहस्पतिस्तत्र रैभ्येण सह संविदम् । कृत्वा स्वधिष्ण्यमगमद् वसुनाच सुपूजितः ॥ ५.१२ ॥

នៅពេលនោះ ព្រះព្រហស្បតិ៍ នៅទីនោះ បានពិគ្រោះជាមួយរៃភ្យៈ ហើយបានទៅកាន់ទីស្ថានរបស់ព្រះអង្គ—ដោយបានទទួលការគោរពបូជាយ៉ាងសមរម្យពីវសុផងដែរ។

Verse 13

रैभ्य आङ्गिरसो राजा वसुश्चोपाविवेश ह । उपविष्टेषु राजेन्द्र तेषु तेष्वपि सोऽब्रवीत् ॥ ५.१३ ॥

ព្រះរាជារៃភ្យៈ ជាវង្សអង្គិរាស និងវសុ ក៏បានអង្គុយចុះ។ ពេលព្រះរាជាទាំងនោះអង្គុយរួច ឱ ព្រះរាជាធិរាជ នោះគាត់បានថ្លែងទៅកាន់ពួកគេផងដែរ។

Verse 14

बृहस्पतिर्देवगुरू रैभ्यं वचनमन्तिके । किं करोमि महाभाग वेदवेदाङ्गपारग ॥ ५.१४ ॥

ព្រះព្រហស្បតិ៍ គ្រូរបស់ទេវតា បាននិយាយជិតៗទៅកាន់រៃភ្យៈថា៖ «ឱ មហាបាគ្យៈ អ្នកដែលឈានដល់ចុងក្រោយនៃវេដ និងវេដាង្គៈ តើខ្ញុំគួរធ្វើអ្វី?»

Verse 15

रैभ्य उवाच । बृहस्पते कर्मणा किं प्राप्यते ज्ञानिना । अथवा । मोक्ष एतन्ममाचक्ष्व पृच्छतः संशयं प्रभो ॥ ५.१५ ॥

រៃភ្យៈបាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រហស្បតិ៍ អ្នកប្រាជ្ញទទួលបានអ្វីដោយកម្ម? ឬមិនដូច្នោះទេ—សូមប្រាប់ខ្ញុំអំពីមោក្សៈ ឱ ព្រះអម្ចាស់ ដើម្បីបំបាត់សង្ស័យរបស់ខ្ញុំ»។

Verse 16

बृहस्पतिरुवाच । यत्किञ्चित् कुरुते कर्म पुरुषः साध्वसाधु वा । सर्वं नारायणे न्यस्य कुर्वन् नैव च लिप्यते ॥ ५.१६ ॥

ព្រះបૃហស្បតិ បានមានព្រះវាចា៖ មនុស្សធ្វើកម្មណាមួយ ទោះល្អឬអាក្រក់ក្តី បើដាក់សព្វកម្មទាំងអស់ជាប្រគេនដល់ព្រះនារាយណៈ ហើយធ្វើដោយចិត្តបូជា នោះមិនត្រូវកិលេសបំពុល ឬចងបន្ទាប់ដោយកម្មនោះឡើយ។

Verse 17

श्रूयते च द्विजश्रेष्ठ संवादो विप्रलुब्धयोः । आत्रेयो ब्राह्मणः कश्चिद् वेदाभ्यासरतो मुनिः ॥ ५.१७ ॥

ហើយក៏បានឮផងដែរ ឱ អ្នកកើតពីរដងដ៏ប្រសើរ ថាមានសន្ទនាមួយរវាងព្រះព្រាហ្មណ៍ពីរនាក់ ដែលត្រូវបានបោកបញ្ឆោត។ ក្នុងនោះ មានព្រាហ្មណ៍ម្នាក់នៃវង្សអាត្រេយៈ ជាមុនីឧស្សាហ៍ក្នុងការសិក្សា និងសូត្រវេទ។

Verse 18

वसत्यविरतं प्रातःस्नायी त्रिषवणे रतः । नाम्ना संयमनः पूर्वमेकस्मिन् दिवसे नदीम् । धर्मारण्ये गतः स्नातुं धन्यां भागीरथीं शुभाम् ॥ ५.१८ ॥

កាលពីមុន មានបុរសម្នាក់ឈ្មោះ សំយមនៈ ដែលរស់នៅដោយការអនុវត្តមិនដាច់ខាត ងូតទឹកព្រឹកព្រលឹម និងប្រកាន់ពិធីបីវេលា។ នៅថ្ងៃមួយ គាត់បានទៅដល់ធម្មារណ្យ ដើម្បីងូតទឹកក្នុងទន្លេភាគីរថី ដ៏សុភមង្គល និងមានព្រះពរ។

Verse 19

तत्रासीनं महायूथं हरिणानां विचक्षणः । लुब्धो निष्ठुरको नाम धनुःपाणिः कृतान्तवत् । आययौ तं जिघांसुः स धनुष्यायोज्य सायकम् ॥ ५.१९ ॥

នៅទីនោះ គាត់បានឃើញហ្វូងក្តាន់ធំមួយកំពុងអង្គុយសម្រាក។ អ្នកប្រមាញ់ម្នាក់ភ្នែកមុត ឈ្មោះ និષ્ઠុរកៈ កាន់ធ្នូដូចព្រះមរណៈ បានមកដល់ដោយបំណងសម្លាប់ពួកវា ហើយដាក់ព្រួញចូលលើធ្នូ។

Verse 20

ततः संयमनो विप्रो दृष्ट्वा तं मृगयारतम् । वारयामास मा भद्र जीवघातमिमं कुरु ॥ ५.२० ॥

បន្ទាប់មក ព្រាហ្មណ៍សំយមនៈ បានឃើញគាត់មានចិត្តចង់ប្រមាញ់ ក៏បានរារាំងថា៖ «ឱ លោកល្អ សូមកុំធ្វើអំពើសម្លាប់សត្វមានជីវិតនេះឡើយ»។

Verse 21

एतच्छ्रुत्वा वचो व्याधः स्मितपूर्वमिदं वचः । उवाच नाहं हिंसामि पृथग्जीवं द्विजोत्तम ॥ ५.२१ ॥

ពេលបានស្តាប់ពាក្យនោះ អ្នកប្រមាញ់ (វ្យាធៈ) ញញឹមជាមុន ហើយនិយាយថា៖ «ឱ ព្រះទ្វិជោត្តម ខ្ញុំមិនសម្លាប់សត្វមានជីវិត ដោយចាត់វាថាជាអ្វីដាច់ដោយឡែកពីខ្ញុំទេ»។

Verse 22

परमात्मा त्वयं भूतैः क्रीडते भगवान् स्वयम् । क्रीता मृदा बलीवर्द्धास्तद्वदेतन्न संशयः ॥ ५.२२ ॥

ព្រះអង្គជាពរមាត្មា; ព្រះភគវានដោយព្រះអង្គឯង លេងកម្សាន្តជាមួយសត្វលោកទាំងឡាយ។ ដូចគេយកដុំដីទៅទិញគោព្រៃ (គោគូស) ដូច្នោះដែរ—រឿងនេះពិតប្រាកដ មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 23

अहे भावः सदा ब्रह्मन्नविद्येयं मुमुक्षुणाम् । यात्राप्राणरतं सर्वं जगदेतद्विचेष्टितम् । तत्राहमिति यः शब्दः स साधुत्वं न गच्छति ॥ ५.२३ ॥

ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ សភាពនេះជាអវិជ្ជា ជានិច្ចសម្រាប់អ្នកប្រាថ្នាមុក្ខៈ។ ពិភពលោកទាំងមូលនេះរវល់នឹងការប្រព្រឹត្តិ ដោយចងចិត្តលើការរស់នៅដូចជាព្រលឹងដង្ហើម។ ហើយពាក្យដែលបង្ហាញនូវអារម្មណ៍ថា «ខ្ញុំ» នោះ មិនឈានដល់សាធុត្វ (ភាពល្អពិត) ទេ។

Verse 24

इत्याकर्ण्य स विप्रेन्द्रो द्विजः संयमनस्तदा । विस्मयेनाब्रवीद्वाक्यं लुब्धं निष्ठुरकं द्विजः ॥ ५.२४ ॥

ពេលបានស្តាប់ដូច្នេះ វិប្រេន្ទ្រៈ—បុរសទ្វិជៈឈ្មោះ សំយមនៈ—បាននិយាយពាក្យមួយដោយអស្ចារ្យចិត្ត; ពាក្យនោះមានចេតនាលោភ និងសំឡេងរឹងរាក់ទាក់។

Verse 25

किमेतदुच्यते भद्र प्रत्यक्षं हेतुमद्वचः । ततः श्रुत्वा मुनेर्विप्रं लुब्धकः प्राह धर्मवित् । कृत्वा लोहमयं जालं तस्याधो ज्वलनं ददौ ॥ ५.२५ ॥

«បុណ្យជនអើយ នេះមានន័យដូចម្តេច? ពាក្យនេះឃើញច្បាស់ ហើយមានហេតុផលគាំទ្រ»។ បន្ទាប់មក ពេលបានស្តាប់មុនីព្រាហ្មណ៍នោះ អ្នកប្រមាញ់—អ្នកដឹងធម៌—បាននិយាយ; ហើយបានធ្វើសំណាញ់ដែកមួយ រួចដាក់ភ្លើងនៅខាងក្រោមវា។

Verse 26

दत्त्वा वह्निं द्विजं प्राह ज्वाल्यतां काष्ठसचयः । ततो विप्रो मुखेनाग्निं प्रज्वाल्य विरराम ह ॥ ५.२६ ॥

ដោយបានប្រគល់ភ្លើងហើយ គាត់បាននិយាយទៅកាន់ទ្វិជ (ព្រះព្រាហ្មណ៍) ថា៖ «សូមឲ្យគំនរឈើត្រូវបានបញ្ឆេះ»។ បន្ទាប់មក ព្រាហ្មណ៍បានបញ្ឆេះភ្លើងដោយមាត់ ហើយក៏ឈប់ស្ងៀម។

Verse 27

ज्वलिते तु पुनर्वह्नौ तं जालं लोहसम्भवम् । पृथक्पृथक् सहस्राणि निन्येऽन्तर्जालकैर्द्विज । एकस्थानगतस्यापि वह्नेरायसजालकैः ॥ ५.२७ ॥

ប៉ុន្តែពេលភ្លើងបានឆេះឡើងវិញ ឱ ព្រាហ្មណ៍ គាត់បានយកសំណាញ់ដែលកើតពីដែកនោះចេញ ដោយទាញចេញជាផ្នែកៗរាប់ពាន់ តាមរយៈសំណាញ់ខាងក្នុង ទោះបីភ្លើងនៅតែមួយកន្លែង ក៏ត្រូវបានទប់ដោយសំណាញ់ដែក។

Verse 28

ततो लुब्धोऽब्रवीद्विप्रं एकां ज्वालां महामुने । गृहाण येन शेषाणां करिष्यामीह नाशनम् ॥ ५.२८ ॥

បន្ទាប់មក អ្នកលោភលន់បាននិយាយទៅកាន់ព្រាហ្មណ៍ថា៖ «ឱ មហាមុនី សូមទទួលយកអណ្តាតភ្លើងតែមួយនេះ ដោយអណ្តាតភ្លើងនេះ ខ្ញុំនឹងធ្វើឲ្យអ្វីដែលនៅសល់ត្រូវវិនាសនៅទីនេះ»។

Verse 29

एवमुक्त्वा हुताशे तु तोयपूर्णं घटं द्रुतम् । चिक्षेप सहसा वह्निः प्रशशामाशु पूर्ववत् ॥ ५.२९ ॥

និយាយដូច្នេះហើយ គាត់បានបោះភ្លាមៗនូវក្រឡុកដែលពេញទឹកចូលទៅក្នុងភ្លើង; ភ្លើងបានរលត់ភ្លាមៗ ហើយស្ងប់ទៅដូចមុន។

Verse 30

ततोऽब्रवील्लुब्धकस्तु ब्राह्मणं तं तपोधनम् । भगवन् या त्वया ज्वाला गृहोतासीद्धुताशनात् । प्रयच्छ येन मार्गाणि मांसान्यानाय्य भक्षये ॥ ५.३० ॥

បន្ទាប់មក អ្នកប្រមាញ់បាននិយាយទៅកាន់ព្រាហ្មណ៍អ្នកសម្បូរតបសៈនោះថា៖ «ឱ ព្រះអង្គដ៏គួរគោរព អណ្តាតភ្លើងដែលអ្នកបានយកចេញពីភ្លើងឆេះនៅក្នុងផ្ទះរបស់អ្នក សូមប្រទានវិធីឲ្យខ្ញុំ ដើម្បីឲ្យខ្ញុំអាចរកមធ្យោបាយនាំសាច់មក ហើយបរិភោគបាន»។

Verse 31

एवमुक्तस्तदा विप्रो यावदायसजालकम् । पश्यत्येव न तत्राग्निर्मूलनाशे गतः क्षयम् ॥ ५.३१ ॥

ដូច្នេះ ព្រះព្រាហ្មណ៍បានឮពាក្យនោះ ហើយមើលទៅកាន់សំណាញ់ដែក ក៏ឃើញថាមិនមានភ្លើងនៅទីនោះទេ; ពេលឫសគល់ត្រូវបំផ្លាញ វាក៏ដល់ទីបញ្ចប់។

Verse 32

ततो विलक्षणभावेन ब्राह्मणः शंसितव्रतः । तूष्णीम्भूतस्थितस्तावल्लुब्धको वाक्यमब्रवीत् ॥ ५.३२ ॥

បន្ទាប់មក ព្រាហ្មណ៍នោះមានអាកប្បកិរិយាប្រែប្រួលយ៉ាងច្បាស់—អ្នកកាន់វ្រតៈដែលត្រូវបានសរសើរ—ឈរនิ่งស្ងាត់មួយភ្លែត; ខណៈនោះ អ្នកប្រមាញ់បាននិយាយពាក្យទាំងនេះ។

Verse 33

एतस्मिञ्ज्वलितो वह्निर्बहुशाखश्च सत्तम । मूलनाशे भवेन्नाशस्तद्वदेतदपि द्विज ॥ ५.३३ ॥

នៅទីនេះ ភ្លើងកំពុងឆេះរលោង ហើយសាខាច្រើនពង្រីកទៅទៀត ឱ អ្នកល្អប្រសើរនៃអ្នកមានធម៌។ ពេលឫសគល់ត្រូវបំផ្លាញ ការបំផ្លាញក៏កើតឡើង; ដូច្នេះដែរ នៅទីនេះ ឱ ទ្វិជៈ។

Verse 34

आत्मा स प्रकृतिस्थश्च भूतानां संश्रयो भवेत् । भूय एषा जगत्सृष्टिस्तत्रैव जगतो भवेत् ॥ ५.३४ ॥

អាត្មានោះ ស្ថិតនៅក្នុងប្រក្រឹតិ (ធម្មជាតិវត្ថុ) ក្លាយជាទីពឹងផ្អែករបស់សត្វទាំងឡាយ; ហើយម្តងទៀត ការបង្កើតលោកនេះកើតឡើង—នៅទីនោះហើយ លោកក៏កើតមាន។

Verse 35

पिण्डग्रहणधर्मेण यदस्य विहितं व्रतम् । तत्तदात्मनि संयोज्य कुर्वाणो नावसीदति ॥ ५.३५ ॥

វ្រតៈណាដែលបានកំណត់សម្រាប់គាត់ តាមធម៌នៃការទទួលយក «បិណ្ឌ» (បូជាអាហារពិធី) នោះ បុគ្គលដែលអនុវត្តដោយភ្ជាប់សកម្មភាពនីមួយៗទៅក្នុងអាត្មារបស់ខ្លួន មិនធ្លាក់ចូលទុក្ខវេទនាឬការធ្លាក់ចុះឡើយ។

Verse 36

एवमुक्ते तु व्याधेन ब्राह्मणे राजसत्तम । पुष्पवृष्टिरथाकाशात् तस्योपरि पपात ह ॥ ५.३६ ॥

ពេលអ្នកប្រមាញ់បាននិយាយដូច្នោះហើយ ឱ ព្រះរាជាដ៏ប្រសើរ បន្ទាប់មកមានភ្លៀងផ្កាធ្លាក់ចុះពីមេឃលើព្រះព្រាហ្មណ៍នោះ។

Verse 37

विमानानि च दिव्यानि कामगानि महान्ति च । बहुरत्नानि मुख्यानि ददृशे ब्राह्मणोत्तमः ॥ ५.३७ ॥

ហើយព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរបានឃើញវិមានទេវៈជាច្រើន ធំមហិមា និងអាចទៅតាមចិត្ត ព្រមទាំងទ្រព្យរតនៈ និងគ្រឿងអលង្ការសំខាន់ៗជាច្រើន។

Verse 38

तेषु निष्ठुरकं लुब्धं सर्वेषु समवस्थितम् । ददृशे ब्राह्मणस्तत्र कामरूपिणमुत्तमम् ॥ ५.३८ ॥

នៅទីនោះ ក្នុងចំណោមវត្ថុទាំងនោះ ព្រះព្រាហ្មណ៍បានឃើញសភាពឃោរឃៅ និងលោភលន់ ដែលស្ថិតពេញទាំងអស់; ហើយនៅកន្លែងនោះទៀត គាត់បានឃើញសត្វអធិឧត្តមមួយ ដែលអាចបម្លែងរូបរាងតាមចិត្ត។

Verse 39

अद्वैतवासना सिद्धं योगाद् बहुशरीरकम् । दृष्ट्र्वा विप्रो मुदा युक्तः प्रययौ निजमाश्रमम् ॥ ५.३९ ॥

ព្រះព្រាហ្មណ៍បានឃើញដោយយោគៈ នូវស្ថានភាពសម្រេចដោយវាសនាអទ្វ័យ ដែលបង្ហាញជារូបកាយជាច្រើន; ហើយដោយចិត្តពោរពេញដោយអំណរ គាត់បានចាកទៅកាន់អាស្រមរបស់ខ្លួន។

Verse 40

एवं ज्ञानवतः कर्म कुर्वतोऽपि स्वजातिकम् । भवेन्मुक्तिर्द्विजश्रेष्ठ रैभ्य राजन् वसो ध्रुवम् ॥ ५.४० ॥

ដូច្នេះ សម្រាប់អ្នកមានចំណេះដឹង ទោះបីធ្វើកម្មក៏ដោយ ហើយទោះបីប្រព្រឹត្តតាមស្ថានភាពជាតិរបស់ខ្លួន ក៏ការមុក្ខ (ការរំដោះ) កើតមានឡើងដែរ ឱ ទ្វិជដ៏ប្រសើរ។ ឱ រៃភ្យ ឱ ព្រះបាទវសុ នេះជាការពិតមិនប្រែប្រួល។

Verse 41

एवं तौ संशयच्छेदं प्राप्तौ रैभ्यवसू नृप । बृहस्पतेस्ततो धिष्ण्याज्जग्मतुर्निजमाश्रमम् ॥ ५.४१ ॥

ដូច្នេះ ព្រះរាជា អ្នកទាំងពីរ គឺ រៃភ្យ និង វសុ បានទទួលការកាត់បំបាត់សង្ស័យ ហើយចាកចេញពីទីស្ថានបរិសុទ្ធរបស់ព្រះបૃហស្បតិ ហើយទៅកាន់អាស្រាមរបស់ខ្លួន។

Verse 42

तस्मात् त्वमपि राजेन्द्र देवं नारायणं प्रभुम् । अभेदेन स्वदेहस्थं पश्यन्नाराधय प्रभुम् ॥ ५.४२ ॥

ដូច្នេះ ព្រះរាជាអធិរាជ អ្នកក៏គួរគោរពបូជាព្រះនារាយណៈ ព្រះអម្ចាស់ ដោយឃើញព្រះអង្គដោយមិនមានភាពខុសគ្នា ថាស្ថិតនៅក្នុងរាងកាយរបស់អ្នកផ្ទាល់ ហើយបូជាព្រះអម្ចាស់។

Verse 43

कपिलस्य वचः श्रुत्वा स राजाऽश्वशिरा विभुः । ज्येष्ठं पुत्रं समाहूय धन्यं स्थूलशिराह्वयम् । अभिषिच्य निजे राज्ये स राजा प्रययौ वनम् ॥ ५.४३ ॥

ព្រះរាជាអស្វសិរា អ្នកមានអំណាច បានស្តាប់ពាក្យរបស់កបិលា ហើយហៅកូនប្រុសច្បងរបស់ខ្លួន គឺ ធន្យ ដែលគេហៅថា ស្ថូលសិរា មក ហើយបានអភិសេកគាត់ឲ្យគ្រប់គ្រងរាជ្យរបស់ខ្លួន បន្ទាប់មកព្រះរាជាបានចេញទៅព្រៃ។

Verse 44

नैमिषाख्यं वरारोहे तत्र यज्ञतनुं गुरुम् । तपसाराधयामास यज्ञमूर्तिं स्तवेन् च ॥ ५.४४ ॥

ឱ នារីមានចង្កេះស្រស់ស្អាត នៅទីកន្លែងហៅថា នៃមិសៈ នៅទីនោះ ព្រះរាជាបានបំពេញតបស្យា និងសរសើរ ដើម្បីបន្ធូរព្រះគ្រូដ៏គួរគោរព ដែលរាងកាយជាយជ្ញៈ គឺជារូបកាយនៃយជ្ញៈ។

Verse 45

धरण्युवाच । कथं यज्ञतनॊः स्तोत्रं राज्ञा नारायणस्य ह । स्तुतिः कृता महाभाग पुनरेतच्च शंस मे ॥ ५.४५ ॥

ធរណីបាននិយាយថា៖ «តើស្តូត្រដល់ព្រះនារាយណៈ ដែលមានរូបជាយជ្ញៈ នោះ ព្រះរាជាបានតែងយ៉ាងដូចម្តេច? ឱ អ្នកមានភាគល្អ សូមប្រាប់ខ្ញុំម្ដងទៀត»។

Verse 46

श्रीवराह उवाच । नमामि याज्यं त्रिदशाधिपस्य भवस्य सूर्यस्य हुताशनस्य । सोमस्य राज्ञो मरुतामनेक-रूपं हरिं यज्ञनरं नमस्ये ॥ ५.४६ ॥

ព្រះវរាហៈមានព្រះបន្ទូល៖ ខ្ញុំសូមក្រាបបង្គំដល់ ហរិ ដែលសមគួរទទួលការបូជា—ជាព្រះអធិបតីនៃទេវតា ជាភវៈ (ព្រះសិវៈ) ជាព្រះអាទិត្យ ជាភ្លើងយញ្ញៈ ជាសោមៈព្រះរាជា និងជាមារុតទាំងឡាយ មានរូបរាងច្រើនប្រការ; ខ្ញុំសូមថ្វាយនមស្ការ ដល់ហរិ ជាបុរសនៃយញ្ញៈ។

Verse 47

सुभीमदंष्ट्रं शशिसूर्यनेत्रं संवत्सरे छायनयुग्मकुक्षम् । दर्भाङ्गरोमाणमतैध्मशक्तिं सनातनं यज्ञनरं नमामि ॥ ५.४७ ॥

ខ្ញុំសូមក្រាបបង្គំដល់ យញ្ញបុរស សនាតនៈ (អស់កល្បជានិច្ច)៖ មានដងស្នែងដ៏គួរភ័យ; មានភ្នែកជាព្រះចន្ទ និងព្រះអាទិត្យ; មានពោះជាឆ្នាំ (សំវត្សរ) ជាមួយគូសូលស្ទីស; មានរោមកាយជាស្មៅដರ್ಭៈ; និងមានអំណាចជាឈើឥន្ធនៈដែលចិញ្ចឹមពិធីយញ្ញៈ។

Verse 48

द्यावापृथिव्योरिदमन्तरं हि व्याप्तं शरीरेण दिशश्च सर्वाः । तमीद्यामीशं जगतां प्रसूतिं जनार्दनं तं प्रणतोऽस्मि नित्यम् ॥ ५.४८ ॥

ពិតប្រាកដណាស់ ចន្លោះរវាងមេឃ និងផែនដី ត្រូវបានពេញលេញដោយព្រះកាយរបស់ទ្រង់ ហើយទិសទាំងអស់ក៏ដូចគ្នា។ ខ្ញុំសូមក្រាបបង្គំជានិច្ច ដល់ព្រះអម្ចាស់ដែលគួរសរសើរ ជាព្រះអធិបតី ជាប្រភពកំណើតនៃលោកទាំងឡាយ—ជនារទន (Janārdana)។

Verse 49

सुरासुराणां च जयाजयाय युगे युगे यः स्वशरीरमाद्यम् । सृजत्यनादिः परमेश्वरो य- स्तं यज्ञमूर्तिं प्रणतोऽस्मि नाथम् ॥ ५.४९ ॥

ខ្ញុំសូមក្រាបបង្គំដល់ព្រះអម្ចាស់ ដែលមានរូបជាយញ្ញៈ—ទ្រង់ជាព្រះអធិបតីដ៏លើសលប់ មិនមានដើមកំណើត ដែលក្នុងគ្រប់យុគ ទ្រង់បង្កើតឡើងវិញនូវព្រះកាយដើមដំបូងរបស់ទ្រង់ ដើម្បីជ័យជម្នះ និងបរាជ័យ របស់ទេវតា និងអសុរ។

Verse 50

दधार मायामयमुग्रतेजा जयाय चक्रं त्वमलांशुशुभ्रम् । गदासिशार्ङ्गादिचतुर्भुजोऽयं तं यज्ञमूर्तिं प्रणतोऽस्मि नित्यम् ॥ ५.५० ॥

ទ្រង់មានពន្លឺដ៏ខ្លាំងក្លា និងបានកាន់ចក្រ ដើម្បីជ័យជម្នះ—សុទ្ធសាធ ភ្លឺរលោងដោយកាំរស្មីមិនមានមល។ ព្រះអង្គមានបួនព្រះហស្ត កាន់គទា ដាវ និងធ្នូសារង្គ (Śārṅga) និងអាវុធផ្សេងៗ; ខ្ញុំសូមក្រាបបង្គំជានិច្ច ដល់ព្រះអម្ចាស់នោះ ដែលជារូបនៃយញ្ញៈ (yajñamūrti)។

Verse 51

क्वचित् सहस्रं शिरसां दधार क्वचिन्महापर्वततुल्यकायम् । क्वचित् स एव त्रसरेणुतुल्यो यस्तं सदा यज्ञनरं नमामि ॥ ५.५१ ॥

ពេលខ្លះ ព្រះអង្គទ្រង់មានក្បាលពាន់; ពេលខ្លះ កាយទ្រង់ធំដូចភ្នំមហា។ ពេលខ្លះ ព្រះអង្គដដែលនោះតូចដូចធូលីល្អិត។ ខ្ញុំសូមក្រាបបង្គំជានិច្ចចំពោះបុរសយញ្ញៈ (yajña-nara)។

Verse 52

चतुर्मुखो यः सृजते समग्रं रथाङ्गपाणिः प्रतिपालनाय । क्षयाय कालानलसन्निभो य-स्तं यज्ञमूर्तिं प्रणतोऽस्मि नित्यम् ॥ ५.५२ ॥

ខ្ញុំសូមក្រាបបង្គំជានិច្ចចំពោះយញ្ញមូរតិ (Yajñamūrti) រូបកាយនៃយញ្ញៈ៖ ព្រះអង្គជាព្រះបួនមុខ បង្កើតសកលលោកទាំងមូល; ព្រះអង្គកាន់ចក្រ (រថាង្គ) ដើម្បីថែរក្សា; ហើយព្រះអង្គដូចភ្លើងនៃកាលៈ នាំមកនូវការលាយបាត់។

Verse 53

संसारचक्रक्रमणक्रियायै य इज्यते सर्वगतः पुराणः । यो योगिभिर्ध्यायते चाप्रमेयस् तं यज्ञमूर्तिं प्रणतोऽस्मि नित्यम् ॥ ५.५३ ॥

ខ្ញុំសូមក្រាបបង្គំជានិច្ចចំពោះយញ្ញមូរតិ (yajña) នោះ៖ ព្រះអង្គជាបុរាណ សព្វទី ស្មើមិនអាចវាស់បាន ដែលត្រូវបានបូជាថាជាអំណាចប្រតិបត្តិការនៃការបង្វិលកង់សង្សារ; ហើយត្រូវបានយោគីធ្វើសមាធិគិតគូរ។

Verse 54

सम्यङ्मनस्यर्पितवानहं ते यदा सुदृश्यं स्वतनौ नु तत्त्वम् । न चान्यदस्तॊति मतिः स्थिरा मे यतस्ततो मावतु शुद्धभावम् ॥ ५.५४ ॥

ពេលដែលខ្ញុំបានបូជាចិត្តរបស់ខ្ញុំដល់ព្រះអង្គដោយត្រឹមត្រូវ នោះសច្ចធម៌បានបង្ហាញច្បាស់នៅក្នុងកាយខ្លួនឯង។ ហើយបញ្ញារបស់ខ្ញុំបានមាំមួនថា «មិនមានអ្វីផ្សេងទៀតឡើយ»។ ដូច្នេះ សូមឲ្យការយល់ដឹងនោះ ការពារចិត្តសុទ្ធរបស់ខ្ញុំ ពីគ្រប់ទិសទាំងអស់។

Verse 55

इतीरितस्तस्य हुताशनार्चिः प्रख्यं तु तेजः पुरतो बभूव । तस्मिन् स राजा प्रविवेश बुद्धिं कृत्वा लयं प्राप्तवान् यज्ञमूर्तौ ॥ ५.५५ ॥

ព្រះអង្គត្រូវបានអំពាវនាវដូច្នេះហើយ នៅមុខព្រះរាជា មានពន្លឺល្បីល្បាញមួយបង្ហាញឡើង ដូចអណ្តាតភ្លើង។ ព្រះរាជាបានចូលទៅក្នុងពន្លឺនោះ ដោយដាក់ចិត្តឲ្យមាំ ហើយបានឈានដល់ការលាយបញ្ចូលចុងក្រោយ ក្នុងយញ្ញមូរតិ (Yajñamūrti)។