Adhyaya 37: The Threefold Discipline (Mental, Physical, Verbal) and the Salvific Power of Hearing Nārāyaṇa’s Name

Verse 1

धरण्युवाच । कथमाराध्यसे देव भक्तिमद्भिर्नरैर्विभो । स्त्रीभिर्वा सर्वमेतन्मे शंस त्वं भूतभावन ॥ ३७.१ ॥

ធរណី (ផែនដី) បាននិយាយ៖ «ឱ​ព្រះទេវៈ ឱ​ព្រះអម្ចាស់ដ៏ពេញលេញគ្រប់ទី—អ្នកមានភក្តីបូជាព្រះអង្គដោយរបៀបណា? បុរសឬស្ត្រីក៏ដោយ? សូមប្រាប់ខ្ញុំអំពីទាំងអស់នេះ ឱ​អ្នកចិញ្ចឹមសត្វលោក»។

Verse 2

श्रीवराह उवाच । भावसाध्योऽस्म्यहं देवि न वित्तैर्न जपैरहम् । साध्यस्तथापि भक्तानां कायक्लेशं वदामि ते ॥ ३७.२ ॥

ព្រះវរាហៈមានព្រះបន្ទូល៖ «ឱ​ទេវី! ខ្ញុំអាចឈានដល់បានដោយចិត្តនិងសេចក្តីស្មោះ (ភាវៈ) មិនមែនដោយទ្រព្យសម្បត្តិ ឬដោយការសូត្រមន្តតែប៉ុណ្ណោះទេ។ ទោះយ៉ាងណា សម្រាប់អ្នកមានភក្តី ខ្ញុំអាចឈានដល់បានពិត; ដូច្នេះ ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកអំពីការតបស្យា ដែលជាការលំបាកលើកាយ។»

Verse 3

कर्मणा मनसा वाचा मच्चित्तो यो नरो भवेत् । तस्य व्रतानि धास्यामि विविधानि निबोध मे ॥ ३७.३ ॥

បុរសណាដែលមានចិត្តឧទ្ទិសដល់ខ្ញុំ ដោយកាយ ការគិត និងពាក្យសម្តី—ខ្ញុំនឹងបង្ហាញវ្រតៈនានារបស់គាត់; ចូរស្តាប់យល់ពីខ្ញុំ។

Verse 4

अहिंसा सत्यमस्तेयं ब्रह्मचर्यमकल्कता । एतानि मानस्यानाहुर्व्रतानि तु धराधरे ॥ ३७.४ ॥

អហിംសា (មិនហិង្សា) សច្ចៈ (ពិត) អស្តេយ្យ (មិនលួច) ព្រហ្មចរិយៈ (សុចរិតសង្ឃឹម) និងភាពគ្មានមលទោស—ទាំងនេះគេហៅថា វ្រតៈផ្លូវចិត្ត ឱ អ្នកទ្រទ្រង់ផែនដី។

Verse 5

एकभक्तं तथा नक्तमुपवासादिकं च यत् । तत्सर्वं कायिकं पुंसां व्रतं भवति नान्यथा ॥ ३७.५ ॥

ការញ៉ាំអាហារតែមួយដង (ekabhakta) ការញ៉ាំតែពេលយប់ (nakta) និងអ្វីៗដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការអត់អាហារ និងវិន័យដទៃ—ទាំងអស់នោះជាវ្រតៈផ្លូវកាយសម្រាប់មនុស្ស មិនមែនផ្សេងទៀតឡើយ។

Verse 6

मौनं चाध्ययनं चैव देवस्तुत्यर्थकीर्तितात् । निवृत्तिश्चापि पैशुन्याद् वाचिकं व्रतमुत्तमम् ॥३७.६॥

ភាពស្ងៀម (មೌន) ការសិក្សាព្រះគម្ពីរ និងការប្រាប់សរសើរព្រះទេវតាដោយពាក្យមានន័យ; ហើយការចៀសវាងពាក្យបង្កាច់—នេះត្រូវបានប្រកាសថា ជាវ្រតៈផ្លូវវាចាដ៏ខ្ពស់បំផុត។

Verse 7

अत्रापि श्रूयते चान्यदृषिरुग्रतपाः पुरा । ब्रह्मपुत्रः पुरा कल्पे अरुणिर्नाम नामतः ॥ ३७.७ ॥

នៅទីនេះក៏មានរឿងផ្សេងទៀតដែលគេបានឮ៖ កាលពីបុរាណ មានឥសីម្នាក់មានតបៈខ្លាំង—ឈ្មោះ អរុណិ—គេនិយាយថា ជាបុត្ររបស់ព្រះព្រហ្មា ក្នុងកល្បមុន។

Verse 8

सोऽरण्यमगमत्किञ्चित् तपोर्थी द्विजसत्तमः । तपस्तेपे ततस्तस्मिन्नुपवासपरायणः ॥ ३७.८ ॥

បន្ទាប់មក ព្រះទ្វិជសត្តមៈ (ព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ) ប្រាថ្នាធ្វើតបៈ បានចូលទៅក្នុងព្រៃបន្តិច។ នៅទីនោះ គាត់ឧស្សាហ៍ក្នុងការអត់អាហារ ហើយបានប្រតិបត្តិតបៈនៅកន្លែងនោះ។

Verse 9

देविकायास्तटे रम्ये सोऽवसद् ब्राह्मणः किल । कदाचिदभिषेकाय स जगाम महानदीम् ॥ ३७.९ ॥

នៅលើច្រាំងដ៏ស្រស់ស្អាតនៃទន្លេ ទេវិកា ព្រាហ្មណ៍នោះបានស្នាក់នៅ ដូចដែលគេនិយាយ។ ម្តងមួយ ដើម្បីធ្វើអភិសេក (ពិធីស្នានទឹកបរិសុទ្ធ) គាត់បានទៅកាន់ទន្លេធំ។

Verse 10

तत्र स्नात्वा जपन् विप्रो ददर्शायान्तमग्रतः । व्याधं महाधनुःपाणिमुग्रनेत्रं विभीषणम् ॥ ३७.१० ॥

នៅទីនោះ ព្រាហ្មណ៍បានងូតទឹក ហើយកំពុងសូត្រជបៈ ក៏បានឃើញមុខខ្លួន មានអ្នកប្រមាញ់មកដល់—កាន់ធ្នូធំក្នុងដៃ មានភ្នែកកាច និងរូបរាងគួរឱ្យភ័យខ្លាច។

Verse 11

तं द्विजं हन्तुमायात स वल्कलानां जिघृक्षया । तं दृष्ट्वा क्षुभितो विप्रो ब्रह्मघ्नस्य भयादिति । ध्यायन् नारायणं देवं तस्थौ तत्रैव स द्विजः ॥ ३७.११ ॥

អ្នកប្រមាញ់នោះបានមកជិត ដោយមានចេតនាសម្លាប់ទ្វិជនោះ ព្រោះចង់យកសម្លៀកបំពាក់សំបកឈើរបស់គាត់។ ព្រាហ្មណ៍ឃើញហើយក៏រន្ធត់ ដោយភ័យចំពោះអ្នកសម្លាប់ព្រាហ្មណ៍; គាត់បានសមាធិលើព្រះនារាយណៈ ហើយឈរនៅទីនោះដដែល។

Verse 12

तं दृष्ट्वा अन्तर्गतहरिं व्याधो भीत इवाग्रतः । विहाय सशरं चापं ततो वचनमब्रवीत् ॥ ३७.१२ ॥

អ្នកប្រមាញ់ឃើញព្រះហរិ ដែលស្ថិតនៅក្នុងខ្លួន (អន្តរគត) ក៏ឈរនៅមុខ ដូចជាភ័យខ្លាច។ បោះចោលធ្នូ និងព្រួញរបស់ខ្លួន ហើយបន្ទាប់មកបាននិយាយពាក្យទាំងនេះ។

Verse 13

व्याध उवाच । हन्तुमिच्छुरहं ब्रह्मन् भवन्तं प्रागिहागतः । इदानीं दर्शनात् तुभ्यं सा मतिः क्वापि मे गता ॥ ३७.१३ ॥

The hunter said: “O brāhmaṇa, I had come here earlier with the intention to kill you. But now, upon seeing you, that resolve of mine has vanished somewhere.”

Verse 14

ब्राह्मणानां सहस्राणि सस्त्रीणामयुतानि च । निहतानि मया ब्रह्मन् निहतौ च कुटम्बिनौ ॥ ३७.१४ ॥

“Thousands of brāhmaṇas and tens of thousands of those bearing weapons have been slain by me, O Brahmin; and the two householders have also been killed.”

Verse 15

नरकेऽभ्यधिकं चित्तं कदाचिदपि विद्यते । इदानीं तप्तुमिच्छामि तपोऽहं त्वत्समीपतः । उपदेशप्रदानेन प्रसादं कर्तुमर्हसि ॥ ३७.१५ ॥

At times, a mind even more troubled than (one in) hell can arise. Now I wish to undertake austerity, staying near you. By granting instruction, you ought to bestow your favor (upon me).

Verse 16

एवमुक्तोऽप्यसौ विप्रो नोत्तरं प्रत्यपद्यत । ब्रह्महा पापकर्मेति मत्वा ब्राह्मणपुङ्गवः ॥ ३७.१६ ॥

Though thus addressed, that brāhmaṇa did not offer any reply. The foremost of brāhmaṇas, considering him a slayer of a brāhmaṇa and a doer of sinful deeds, (formed this judgment).

Verse 17

अनुक्तोऽपि स धर्मेप्सुर्व्याधस्तत्रैव तस्थिवान् । स्नात्वा नद्यां द्विजः सोऽपि वृक्षमूलमुपाश्रितः ॥ ३७.१७ ॥

Though not addressed (further), that hunter—intent upon dharma—remained right there. And that twice-born man too, having bathed in the river, took shelter at the foot of a tree.

Verse 18

कस्यचित्त्वथ कालस्य तां नदीमगमत्किल । व्याघ्रो बुभुक्षितः शान्तं तं विप्रं हन्तुमुद्यतः ॥ ३७.१८ ॥

បន្ទាប់ពីពេលមួយ គេនិយាយថា គាត់បានទៅដល់ទន្លេនោះ។ ខ្លាដែលឃ្លានខ្លាំង បានត្រៀមខ្លួនសម្លាប់ព្រះព្រាហ្មណ៍ស្ងប់ស្ងាត់នោះ។

Verse 19

अन्तर्जलगतं विप्रं यावद् व्याघ्रो जिघृक्षति । तावद् व्याधेन विद्धोऽसौ सद्यः प्राणैर्वियोजितः ॥ ३७.१९ ॥

ខណៈព្រះព្រាហ្មណ៍នៅក្នុងទឹក ហើយខ្លាកំពុងត្រៀមចាប់គាត់ នោះខ្លាត្រូវអ្នកប្រមាញ់បាញ់ប៉ះ ហើយស្លាប់ភ្លាមៗ។

Verse 20

तस्माद् व्याघ्रशरीरात् तु उत्थाय पुरुषः किल । विप्रश्चान्तरजले मग्नः श्रुत्वा तं शब्दमाकुलम् । नमो नारायणायेति वाक्यमुच्चैरुवाच ह ॥ ३७.२० ॥

បន្ទាប់មក គេនិយាយថា បុរសម្នាក់បានកើតឡើងពីរាងកាយខ្លានោះ។ ព្រះព្រាហ្មណ៍ដែលលង់នៅក្នុងទឹកខាងក្នុង ពេលឮសំឡេងរំខាននោះ ក៏អំពាវនាវខ្លាំងៗថា «នមោ នារាយណាយ»។

Verse 21

व्याघ्रेणापि श्रुतो मन्त्रः प्राणैः कण्ठस्थितैस्ततः । श्रुतमात्रे जहौ प्राणान् पुरुषश्चाभवच्छुभः ॥ ३७.२१ ॥

សូម្បីតែខ្លាក៏បានឮមន្ត្រនោះដែរ។ ពេលដង្ហើមជីវិតនៅជាប់បំពង់ក ដោយគ្រាន់តែឮប៉ុណ្ណោះ វាក៏លះបង់ដង្ហើម ហើយបុរសនោះក្លាយជាអ្នកមានពរជ័យ។

Verse 22

सोऽब्रवीद्यामि तं देशं यत्र विष्णुः सनातनः । त्वत्प्रसादाद् द्विजश्रेष्ठ मुक्तपाप्मा निरामयः ॥ ३७.२२ ॥

គាត់បាននិយាយថា «ខ្ញុំនឹងទៅកាន់ដែនដីដែលព្រះវិṣṇu អមតៈ ស្ថិតនៅ។ ដោយព្រះគុណរបស់អ្នក ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ ខ្ញុំបានរួចផុតពីបាប និងគ្មានជំងឺ»។

Verse 23

इत्युक्तो ब्राह्मणः प्राह कोऽसि त्वं पुरुषर्षभ । सोऽब्रवीत्तस्य राजेन्द्रः प्रतापी पूर्वजन्मनि । दीर्घबाहुरिति ख्यातः सर्वधर्मविशारदः ॥ ३७.२३ ॥

ដូច្នេះ ព្រះព្រាហ្មណ៍បាននិយាយថា៖ «អ្នកជានរណា ឱ បុរសប្រសើរ?» គាត់បានឆ្លើយថា៖ «ឱ ព្រះរាជាធិបតី ក្នុងជាតិមុន ខ្ញុំជាស្តេចមានអំណាច ឈ្មោះថា ទីឃរបាហុ (Dīrghabāhu) ល្បីល្បាញ និងជាអ្នកជ្រាបច្បាស់គ្រប់ផ្នែកនៃធម្មៈ»។

Verse 24

अहं जानामि वेदांश्च अहं वेद्मि शुभाशुभम् । ब्राह्मणे नैव मे कार्यं किं वस्तु ब्राह्मणा इति ॥ ३७.२४ ॥

«ខ្ញុំដឹងវេទទាំងឡាយ ហើយខ្ញុំយល់ដឹងអំពីអ្វីដែលជាមង្គល និងអមង្គល។ ខ្ញុំមិនមានកិច្ចការណាមួយជាមួយព្រាហ្មណ៍ទេ—តើព្រាហ្មណ៍ជាអ្វីទៅ ដូចជាវត្ថុមួយ?»

Verse 25

तस्यैवं वादिनो विप्राः सर्वे क्रोधसमन्विताः । ऊचुः शापं दुराधर्षः क्रूरो व्याघ्रो भविष्यसि ॥ ३७.२५ ॥

ពេលគាត់និយាយដូច្នេះ ព្រាហ្មណ៍ទាំងអស់បានពោរពេញដោយកំហឹង ហើយបានប្រកាសសាបថថា៖ «អ្នកដែលពិបាកឈ្នះ នឹងក្លាយជាខ្លាដ៏សាហាវ»។

Verse 26

अवमानात् तु विप्राणां सत्यान्तं स्मरणं तव । मृत्युकालेन सम्मूढ केशवेण भविष्यति ॥ ३७.२६ ॥

ប៉ុន្តែ ដោយសារការមើលងាយចំពោះវិប្រទាំងឡាយ (ព្រាហ្មណ៍) ការចងចាំរបស់អ្នក—ទោះមានមូលដ្ឋានលើសេចក្តីពិតក៏ដោយ—នៅពេលស្លាប់ នឹងក្លាយជាស្រពិចស្រពិល ហើយការចងចាំនោះនឹងទៅជាមួយកេសវ (Keśava) គឺបង្វែរទៅកាន់ព្រះកេសវ។

Verse 27

इत्युक्तोऽहं पुरा तैस्तु ब्राह्मणैर्वेदपारगैः । तमेव सर्वं संप्राप्तो ब्रह्मशापं सुपुष्कलम् ॥ ३७.२७ ॥

ដូច្នេះ ខ្ញុំបានទទួលពាក្យនោះកាលពីបុរាណ ពីព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយដែលឆ្លងកាត់វេទ។ ខ្ញុំបានជួបប្រទះទាំងស្រុងនូវផលនោះ—សាបថព្រាហ្មណ៍ដ៏ខ្លាំងក្លា និងធ្ងន់ធ្ងរ។

Verse 28

ततस्ते ब्राह्मणाः सर्वे प्रणिपत्य महामुने । उक्ताऽनुग्रहहेतोर्वै ऊचुस्ते मामिमं पुरा ॥ ३७.२८ ॥

បន្ទាប់មក ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងអស់នោះ បានកោតគោរពក្បាលចុះ ឱ មហាមុនី ហើយបាននិយាយទៅកាន់លោក—កាលពីមុន—ពាក្យនេះចំពោះខ្ញុំ ដោយសេចក្តីប្រាថ្នាឲ្យទទួលព្រះអនុគ្រោះ។

Verse 29

षष्ठान्नकालिकस्याग्रे यस्ते स्थास्यति कश्चन । स भक्ष्यस्ते तु भविता कञ्चित्कालं नराधम ॥ ३७.२९ ॥

អ្នកណាម្នាក់ដែលឈរនៅមុខអ្នក នៅពេលអាហារលើកទីប្រាំមួយ នរអធមនោះ នឹងក្លាយជាអាហាររបស់អ្នក សម្រាប់រយៈពេលមួយ។

Verse 30

यदेषुघातं लब्ध्वा तु प्राणैः कण्ठगतैर्भवान् । श्रोष्यसे द्विजवक्त्रात् तु नमो नारायणेतिहि । तदा स्वर्गगतिस्तुभ्यं भविता नात्र संशयः ॥ ३७.३० ॥

ពេលអ្នកទទួលការបាញ់ដោយព្រួញ ហើយដង្ហើមជីវិតឡើងដល់បំពង់ក (ជិតស្លាប់) ហើយអ្នកបានឮពីមាត់ព្រះព្រាហ្មណ៍ថា «នមោ នារាយណ» នោះ ការទៅសួគ៌របស់អ្នកនឹងកើតមាន—មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 31

परवक्त्रगतस्यापि विष्णोर्नाम श्रुतं मया । लब्धद्वेषस्य विप्राणां प्रत्यक्षं तव सत्तम ॥ ३७.३१ ॥

«ទោះបីចេញពីមាត់អ្នកដទៃក៏ដោយ ខ្ញុំបានឮព្រះនាមរបស់ព្រះវិෂ្ណុ។ ឱ អ្នកប្រសើរនៃអ្នកមានធម៌ ការខឹងស្អប់ដែលកើតឡើងក្នុងចំណោមព្រះព្រាហ្មណ៍ បង្ហាញច្បាស់នៅមុខអ្នក»។

Verse 32

यः पुनर्ब्राह्मणान् पूज्य स्ववक्त्रेण नमो हरिम् । वदन् प्राणं विमुच्येत मुक्तावसौ वीतकिल्बिषः ॥ ३७.३२ ॥

ប៉ុន្តែ អ្នកណាដែលគោរពបូជាព្រះព្រាហ្មណ៍ ហើយនិយាយដោយមាត់ខ្លួនឯងថា «នមោ ហរិ» ប្រសិនបើនៅពេលនិយាយដូច្នេះបានលះបង់ដង្ហើមជីវិត នោះគេត្រូវបានដោះលែង; នៅពេលបានមោក្ខៈ គេជាអ្នកដែលបាបកម្រិតត្រូវបានលុបបំបាត់។

Verse 33

सत्यं सत्यं पुनः सत्यमुत्क्षिप्य भुजमुच्यते । जङ्गमा ब्राह्मणा देवाः कूटस्थः पुरुषोत्तमः ॥ ३७.३३ ॥

«សច្ចៈ—សច្ចៈ—ម្តងទៀតសច្ចៈ» ដូច្នេះបានប្រកាស ដោយលើកដៃជាសក្ខី។ ព្រះព្រាហ្មណ៍ជាទេវតាដែល “ចលនា”; ព្រះបុរសឧត្តម (បុរសោត្តម) ជាសភាពអចល និងអចិន្ត្រៃយ៍ (កូតស្ថ)។

Verse 34

एवमुक्त्वा गतः स्वर्गं स राजा वीतकल्मषः । ब्राह्मणोऽपि सदायुक्तस्तं व्याधं प्रत्यभाषत ॥ ३७.३४ ॥

និយាយដូច្នេះហើយ ព្រះរាជានោះ—បានស្អាតពីកល្មស—បានទៅសួគ៌។ ហើយព្រះព្រាហ្មណ៍ផងដែរ ដែលតែងតែមានវិន័យ បានឆ្លើយទៅកាន់អ្នកប្រមាញ់នោះ។

Verse 35

ऋषिरुवाच । जिघृक्षोर्मृगराजस्य यत्त्वया रक्षितो ह्यहम् । तत्पुत्र तुष्टस्ते दद्मि वरं वरय सुव्रत ॥ ३७.३५ ॥

ឥសិបាននិយាយថា៖ «កាលណាសីហរាជជិតចាប់យកខ្ញុំ អ្នកបានការពារខ្ញុំ។ ដូច្នេះ កូនអើយ ខ្ញុំពេញចិត្តចំពោះអ្នក ហើយខ្ញុំនឹងប្រទានពរ​មួយ—ចូរជ្រើសពរ ឱអ្នកមានវត្តល្អ»។

Verse 36

व्याध उवाच । एष एव वरो मह्यं यत् त्वं मां भाषसे द्विज । अतः परं वरेणाहं किं करोमि प्रशाधि माम् ॥ ३७.३६ ॥

អ្នកប្រមាញ់បាននិយាយថា៖ «ពរដែលខ្ញុំចង់បាន មានតែនេះប៉ុណ្ណោះ—គឺអ្នក ព្រះទ្វិជៈ បាននិយាយជាមួយខ្ញុំ។ បន្ទាប់ពីនេះ ខ្ញុំនឹងធ្វើអ្វីដោយពរ? សូមណែនាំខ្ញុំ»។

Verse 37

ऋषिरुवाच । अहं त्वया पुरा पुत्र प्रार्थितोऽस्मि तपोऽर्थिना । बहुपातकयुक्तेन घोररूपेण चानघ ॥ ३७.३७ ॥

ឥសិបាននិយាយថា៖ «កាលពីមុន កូនអើយ អ្នកបានអង្វរខ្ញុំ ដើម្បីស្វែងរកផលតបស្យា។ ទោះបីអ្នកពាក់ព័ន្ធនឹងបាបជាច្រើន និងមានរូបរាងគួរភ័យក៏ដោយ តែចិត្តអ្នកគ្មានទោស»។

Verse 38

इदानीं तव पापानि देविकाभिषवेण च । मद्दर्शनेन च चिरं विष्णुनामश्रुतेन च ॥ नष्टानि शुद्धदेहोऽसि साम्प्रतं नात्र संशयः ॥ ३७.३८ ॥

ឥឡូវនេះ បាបរបស់អ្នកត្រូវបានបំផ្លាញហើយ ដោយការងូតទឹកបរិសុទ្ធនៅទេវិកា ដោយបានឃើញខ្ញុំ និងដោយបានស្តាប់ព្រះនាមវិષ્ણុយូរយារ។ ឥឡូវនេះ រាងកាយអ្នកបានបរិសុទ្ធ មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 39

इदानीं वरमेकं त्वं गृहीाण मम सन्निधौ । तपः कुरुष्व साधो त्वं चिरकालं यदीच्छसि ॥ ३७.३९ ॥

ឥឡូវនេះ នៅមុខខ្ញុំ អ្នកចូរទទួលពរ​មួយ។ ឱ អ្នកមានគុណធម៌ ចូរធ្វើតបស្យា (ការប្រតិបត្តិអាសេតិក) យូរយារ ប្រសិនបើអ្នកប្រាថ្នា។

Verse 40

व्याध उवाच । य एष भवता प्रोक्तो विष्णुर्नारायणः प्रभुः । स कथं प्राप्यते मर्त्यैरेष एव वरो मम ॥ ३७.४० ॥

អ្នកប្រមាញ់បាននិយាយថា៖ «ព្រះវិષ્ણុ—នារាយណៈ ព្រះអម្ចាស់ដ៏អធិបតី—ដែលអ្នកបានពណ៌នា នោះ មនុស្សស្លាប់ត្រូវឈានដល់ព្រះអង្គដូចម្តេច? នេះតែប៉ុណ្ណោះជាពរដែលខ្ញុំសូម»។

Verse 41

ऋषिरुवाच । तमुद्दिश्य व्रतं कुर्याद् यत्किञ्चित्पुरुषोऽच्युतम् । स परं तमवाप्नोति भक्त्या युक्तः पुमानिति ॥ ३७.४१ ॥

ព្រះឥសីបាននិយាយថា៖ «ដោយបង្រួមចិត្តទៅកាន់ព្រះអច្យុត (អមរភាព មិនរលាយ) មនុស្សគួរធ្វើវ្រត (ពិធីសច្ចៈ/ព្រហ្មចរិយា) ណាមួយតាមដែលអាចធ្វើបាន។ អ្នកដែលមានភក្តី នឹងឈានដល់ស្ថានភាពដ៏ឧត្តម (ជាមួយព្រះអង្គ)»។

Verse 42

एवं ज्ञात्वा भवान् पुत्र व्रतमेतत् समाचर । न भक्षयामि सकटं न वदाम्यनृतं क्वचित् ॥ ३७.४२ ॥

«ដូច្នេះបានដឹងហើយ កូនអើយ អ្នកគួរធ្វើវ្រតនេះ។ ខ្ញុំមិនបរិភោគ ‘សកដ’ (អាហារហាម) ទេ ហើយខ្ញុំមិននិយាយពាក្យមិនពិតនៅពេលណាមួយឡើយ»។

Verse 43

एतत्ते व्रतमादिष्टं मया व्याधवर ध्रुवम् । तत्रैवं तपसा युक्तस्तिष्ठ त्वं यावदिच्छसि ॥ ३७.४३ ॥

វ្រត (vrata) នេះ ខ្ញុំបានបង្គាប់ដាក់ឲ្យអ្នកយ៉ាងមាំមួន ឱ អ្នកប្រមាញ់ដ៏ប្រសើរ។ ដូច្នេះ ចូរអ្នកស្ថិតនៅទីនោះ ដោយមានតបស (tapas) និងវិន័យ ហើយស្នាក់នៅតាមដែលអ្នកប្រាថ្នា។

Verse 44

श्रीवराह उवाच । एवं चिन्तान्वितं मत्वा वरदो ब्राह्मणोऽभवत् । मोक्षार्थिनमथो बुद्ध्वा वञ्चयित्वा गतो मुनिः ॥ ३७.४४ ॥

ព្រះស្រីវរាហៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ ដោយយល់ថាគាត់ជាប់ក្នុងការគិតព្រួយបារម្ភដូច្នេះ ព្រះព្រាហ្មណ៍អ្នកប្រទានពរ បានបង្ហាញខ្លួន។ បន្ទាប់មក ដោយដឹងថាគាត់ជាអ្នកប្រាថ្នាមោក្សៈ មុនីបានបោកបញ្ឆោតគាត់ ហើយចាកចេញទៅ។