Adhyaya 180: The Glory of Dhruva-Tīrtha: Rules of Ancestor Libations and Śrāddha, and the Consequences of Lineage-Continuity

Verse 1

श्रीवराह उवाच ॥ पुनरन्यत्प्रवक्ष्यामि पितॄणां तृप्तिकारकम् ॥ ध्रुवतीर्थे पुरावृत्तं तच्छृणुष्व वसुन्धरे

ព្រះស្រីវរាហៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ ខ្ញុំនឹងប្រកាសឡើងវិញនូវរឿងរ៉ាវមួយទៀត ដែលបង្កើតសេចក្តីត្រេកអរ/ត្រេកត្រអាលដល់បិត្របុព្វបុរស។ ឱ វសុន្ធរា ចូរស្តាប់អំពីអ្វីដែលបានកើតឡើងកាលបុរាណនៅធ្រុវ-ទីរថ។

Verse 2

अस्यां पुर्यां तु राजा आसीद्धार्मिकः सत्यविक्रमः ॥ चन्द्रसेनेति नाम्ना च यज्वा दानहिते रतः

នៅក្នុងទីក្រុងនេះ មានព្រះមហាក្សត្រមួយអង្គ—មានធម៌ និងមានវីរភាពពិតប្រាកដ—មាននាមថា ចន្ទ្រសេន។ ព្រះអង្គជាអ្នកប្រតិបត្តិយជ្ញ និងខិតខំក្នុងការធ្វើទានដើម្បីប្រយោជន៍កុសល។

Verse 3

तस्य नार्यः शते द्वे तु कुलशीलवयोयुते ॥ तासां मध्येऽधिका चैका पतिव्रतपरायणा

ព្រះអង្គមានព្រះមហេសីពីររយអង្គ មានគុណសម្បត្តិទាំងកុលសម្បត្តិ សីលធម៌ និងវ័យក្មេង; ក្នុងចំណោមពួកនាង មានមួយអង្គលេចធ្លោជាងគេ ដែលឧទ្ទិសខ្លួនទាំងស្រុងចំពោះធម៌បតិវ្រតា (ភាពស្មោះត្រង់ដល់ស្វាមី)។

Verse 4

नाम्ना चन्द्रप्रभा चैव वीरसूर्वीरपुत्रका ॥ तस्या दासीशतस्यैका दासी नाम्ना प्रभावती ॥

នាងត្រូវបានគេស្គាល់ដោយនាម ចន្ទ្រប្រភា ជាកូនស្រីរបស់ វីរសូរវីរ។ ក្នុងចំណោមទាសីមួយរយនាក់របស់នាង មានទាសីម្នាក់ឈ្មោះ ប្រភាវតី។

Verse 5

स्वदोषैः पतिताः सर्वे नरकं प्रति भामिनि ॥ सङ्करो नरकायैव कुलघ्नानां कुलस्य हि ॥

“ឱ នារីដ៏ស្រស់ស្អាត ពួកគេទាំងអស់បានធ្លាក់ចុះដោយកំហុសរបស់ខ្លួន ហើយទៅរកនរក។ ពិតប្រាកដណាស់ វណ្ណសង្គរ (ការលាយឡំ និងភាពរញ៉េរញ៉ៃសង្គម) នាំទៅនរក ជាពិសេសសម្រាប់អ្នកបំផ្លាញខ្សែពូជកុល។”

Verse 6

कदाचिदपि तस्याथो भ्रष्टः प्राणिजनो महान् ॥ सूक्ष्मः प्राणिसमूहो हि ध्रुवतीर्थे तदापतत् ॥

នៅពេលមួយទៀត មានហ្វូងសត្វមានជីវិតដ៏ធំមួយ—ដែលបានវៀចចេញពីស្ថានភាពត្រឹមត្រូវ—គឺជាក្រុមជីវិតដ៏ល្អិតល្អន់ បានចុះមកនៅ ធ្រុវតីរថ (Dhruva-tīrtha) នៅពេលនោះ។

Verse 7

कृष्णरूपाश्चङ्क्रमन्तो मशकाकारसन्निभाः ॥ दृष्टास्ते ऋषिणा तत्र त्रिकालज्ञेन भामिनि ॥

“ឱ នារីដ៏ស្រស់ស្អាត ពួកគេមានរូបរាងងងឹត ដើរទៅមក ហាក់ដូចជារូបរាងមូស។ នៅទីនោះ ឥសីម្នាក់—អ្នកដឹងកាលទាំងបី—បានឃើញពួកគេ។”

Verse 8

तस्याः परिग्रहास्त्वेकोद्दिष्टाचारविहीनकाः ॥ तस्या पितृगणाः सर्वे अतीताः शतसङ्ख्यया ॥

ចំណែកឯអ្នកពឹងពាក់/សហការីរបស់នាង វិញ គ្មានអាកប្បកិរិយាតាមច្បាប់ដែលបានកំណត់ទាក់ទងនឹងការបូជា ekoddiṣṭa (ការថ្វាយជាក់លាក់ចំពោះវិញ្ញាណមួយ)។ ហើយក្រុមបុព្វបុរសទាំងអស់របស់នាង (pitṛ-gaṇa) បានកន្លងផុតទៅហើយ មានចំនួនរាប់រយ។

Verse 9

षष्ठान्नकालभोक्ता पयोव्रतेन महात्मना ॥ मानैर्व्रतेन सा देवी सूर्यगत्या स्थितेन च ॥

នាងទេវីបានបរិភោគតាមកាលមុខម្ហូបទីប្រាំមួយដោយមានវិន័យ; ដោយព្យោវ្រត (ព្រហ្មចរិយាវ្រតទឹកដោះ) របស់មហាត្មា និងដោយវ្រតដែលវាស់តាមបទបញ្ញត្តិថេរ—សមស្របតាមដំណើរព្រះអាទិត្យ—នាងបានឈរមាំក្នុងសមាធិវិន័យ។

Verse 10

चतुर्थांशावशेषश्च दिवसः पर्यवर्त्तत ॥ एके तत्र समायान्ति पितरो नभसोऽवनिम् ॥

នៅពេលដែលនៅសល់តែចំណែកមួយភាគបួននៃថ្ងៃ ហើយថ្ងៃបន្តរមៀលទៅមុខ នោះបិត្រ (បុព្វបុរស) មួយចំនួនបានមកដល់ទីនោះ ពីមេឃចុះមកលើផែនដី។

Verse 11

अन्ये पूर्वोत्तराद्देशाद्दक्षिणात्पश्चिमात्तथा ॥ केचित्स्वभावतो हृष्टाः केचित्पुत्रैः स्वधाकृताः ॥

អ្នកដទៃទៀតមកពីដែនភាគឦសាន ហើយដូចគ្នានោះពីភាគត្បូង និងភាគលិច។ ខ្លះរីករាយដោយស្វಭាវៈរបស់ខ្លួន; ខ្លះបានពេញចិត្តដោយស្វធា-បូជាដែលកូនប្រុសបានអនុវត្ត។

Verse 12

हृष्टास्तुष्टा सुपुष्टाङ्गा गच्छन्तो दिवि सङ्घशः ॥ तपस्विनः स्नानरता रूक्षाः क्षामशरीरिणः ॥

ដោយរីករាយ ពេញចិត្ត និងមានអវយវៈសម្បូរបែប ពួកគេបានទៅសួគ៌ជាក្រុមៗ។ (ខ្លះ) ជាតបស្វី ស្រឡាញ់ការងូតទឹកបរិសុទ្ធ តឹងរឹង និងមានរាងកាយស្គមស្គាំង។

Verse 13

वस्त्रालङ्कारपुष्टाङ्गा हृष्टा गच्छन्ति सङ्घशः ॥ तथाऽपरे नग्नदेहाः सुपुष्टा यान्ति तत्र वै ॥

អ្នកដែលស្លៀកពាក់ និងពាក់គ្រឿងអលង្ការ មានអវយវៈសម្បូរបែប បានទៅដោយសេចក្តីរីករាយជាក្រុមៗ។ ដូចគ្នានោះ អ្នកដទៃទៀត—ទោះអាក្រាតកាយក៏ដោយ តែសម្បូរបែប—ពិតប្រាកដបានទៅដល់ទីនោះ។

Verse 14

अन्ये यथागतं यान्ति आयान्ति पुनरेव हि ॥ यानैरुच्चावचैः केचिन्नानारूपैः खगैस्तया ॥

អ្នកខ្លះចាកចេញដូចដែលបានមក ហើយពិតប្រាកដថាត្រឡប់មកវិញម្ដងទៀត។ អ្នកខ្លះមកដោយយានជាច្រើនប្រភេទ ទាំងខ្ពស់ទាំងទាប ក្នុងរូបរាងនានា ត្រូវបាននាំឆ្លងកាត់អាកាសតាមផ្លូវនោះ។

Verse 15

समागच्छन्ति गच्छन्तीरयन्तश्चाशिषो मुदा ॥ केचिद्यथागता यान्ति क्रुद्धाः शापप्रदायिनः ॥

ពួកគេមកជួបជុំ ហើយទៅមក ដោយសេចក្តីរីករាយបញ្ចេញពរ។ តែអ្នកខ្លះចាកចេញដូចដែលបានមក ដោយកំហឹង ហើយក្លាយជាអ្នកប្រទានបណ្តាសា។

Verse 16

निर्गतोदरसूक्ष्माश्च गच्छन्ति सुविमानिताः ॥ सम्मानितास्तथान्ये तु पितरः श्राद्धपूजिताः ॥

អ្នកខ្លះចាកចេញដោយរាងកាយស្តើងស្គម ពោះហាក់ដូចទទេ—ត្រូវបានអាម៉ាស់យ៉ាងខ្លាំង។ តែអ្នកដទៃវិញគឺពិត្រ (បុព្វបុរស) ដែលត្រូវបានគោរពបូជាដោយអំណោយស្រាទ្ធ (śrāddha) ហើយចាកចេញដោយកិត្តិយស។

Verse 17

महोत्सवमिवालक्ष्य विस्मितो मुनिरुत्थितः ॥ गते पितृगणे पुत्राः सकलत्रा गृहान्ययुः ॥

ឃើញដូចជាមហោត្សវ (ពិធីបុណ្យដ៏អធិក) មុនីក៏ក្រោកឡើងដោយការភ្ញាក់ផ្អើល។ ពេលក្រុមពិត្រ (បុព្វបុរស) បានចាកចេញហើយ កូនប្រុសទាំងឡាយជាមួយភរិយា ក៏ត្រឡប់ទៅផ្ទះរបស់ខ្លួន។

Verse 18

निर्जनं ध्रुवतीर्थं तु वृत्तवेलमिवाभवत् ॥ तत्रैकान्ते कृशाङ्गोऽथ क्षुत्क्षामो गतिविह्वलः ॥

បន្ទាប់មក ធ្រុវតីរថ (Dhruvatīrtha) ក្លាយជាស្ងាត់ស្ងៀម ដូចជាឆ្នេរបន្ទាប់ពីទឹកជំនោរប្រែត្រឡប់។ នៅទីស្ងាត់មួយនោះ មានបុរសរាងកាយស្គមស្គាំង—អស់កម្លាំងដោយសារអត់ឃ្លាន ហើយដើរខ្សោយរអិល។

Verse 19

न वाक्च श्रूयते तस्य क्षुद्रपक्षिरवो यथा ॥ को भवान्विकृताकारो वेष्टितो मशकैर्बहु ॥

ពីគាត់ មិនឮពាក្យសម្រួលច្បាស់ឡើយ; មានតែសំឡេងដូចសត្វបក្សីតូចៗច្រៀងច្រៀវ។ «អ្នកជានរណា មានរូបរាងប្លែក ហើយត្រូវមូសជាច្រើនព័ទ្ធជុំវិញ?»

Verse 20

न गच्छसि यथास्थानमागतस्तु निरुद्यमः ॥ यथावत्पृच्छते मह्यं कथयात्मविचेष्टितम् ॥

អ្នកមិនត្រឡប់ទៅកន្លែងសមរម្យរបស់អ្នកទេ ហើយមកដល់ទីនេះហើយក៏នៅស្ងៀមដោយគ្មានការខិតខំឬចិត្តផ្តើម។ ព្រោះអ្នកបានចូលមកសួរខ្ញុំដោយសមរម្យហើយ សូមប្រាប់ខ្ញុំអំពីសកម្មភាព និងសភាពរបស់អ្នកផ្ទាល់។

Verse 21

ममाद्य नैत्यकं कर्म तीर्थेऽस्मिन्नश्यतेऽनिशम् ॥ इमानुच्चावचान् जन्तून् दृष्ट्वा मां मोह आविशत् ॥

«ថ្ងៃនេះ កិច្ចពិធីប្រចាំថ្ងៃដែលជាកាតព្វកិច្ចរបស់ខ្ញុំ នៅទីទឹកសក្ការៈនេះ ហាក់ដូចត្រូវរំខានជានិច្ច។ ពេលឃើញសត្វមានជីវិតជាច្រើនប្រភេទទាំងនេះ ភាពវង្វេងមមាញឹកបានចូលគ្រប់គ្រងខ្ញុំ»

Verse 22

त्वां दृष्ट्वेदृक्स्वरूपं च क्रिया मे सा गता त्वयि ॥ विस्रब्धः कथयास्माकं करोमि च हितं तव ॥

«ពេលឃើញអ្នកនៅក្នុងសភាពដូចនេះ ការយកចិត្តទុកដាក់របស់ខ្ញុំក្នុងពិធីនោះបានបែរមករកអ្នក។ សូមនិយាយដោយមិនភ័យ; ខ្ញុំក៏នឹងធ្វើអ្វីដែលមានប្រយោជន៍ដល់អ្នកផងដែរ»

Verse 23

जन्तुरुवाच ॥ बृहन्निमित्तमद्यैव पितॄणां तृप्तिकारकम् ॥ ध्रुवतीर्थे च यः श्राद्धं पुनः कुर्यात्तिलोदकम् ॥

សត្វមានជីវិតនោះបាននិយាយថា៖ «ថ្ងៃនេះផ្ទាល់ ជាវេលាដ៏ធំមួយដែលបង្កើតសេចក្តីពេញចិត្តដល់បិត្ឫ (បុព្វបុរស)។ ហើយនៅធ្រុវតីរថៈ អ្នកណាដែលធ្វើពិធី ស្រាទ្ធ (śrāddha) ម្តងទៀត ដោយអនុវត្តការបូជាទឹកលាយល្ង (tilodaka)—»

Verse 24

तिलतृप्ताः दिवं यान्ति पितरस्तेन पुत्रिणः ॥ सोऽहं स्वान्तरिकादत्तस्तृप्त्यर्थस्तु बुभुक्षितः

ដោយការថ្វាយគ្រាប់ល្ង បុព្វបុរសរបស់បុរសដែលមានកូនប្រុសបានពេញចិត្ត ហើយទៅកាន់ស្ថានសួគ៌។ តែខ្ញុំ—ត្រូវបានដកហូតពីក្នុងចិត្តពីការថ្វាយបូជា ឃ្លាន ស្វែងរកការពេញចិត្ត—នៅតែមិនពេញចិត្ត។

Verse 25

योनिसंकरदोषेण नरकं समुपाश्रितः ॥ आशापाशशतैर्बद्धः शतवर्षैरिहागतः

ដោយសារកំហុសនៃការលាយបញ្ចូលវង្សត្រកូលមិនត្រឹមត្រូវ ខ្ញុំបានយកនរកជាទីពឹង។ ត្រូវចងដោយខ្សែបង្វិលនៃសេចក្តីសង្ឃឹមរាប់រយ ខ្ញុំបានមកនៅទីនេះអស់រយឆ្នាំ។

Verse 26

अगतिर्गमने मे स्यात्ते त्रितापैः समागतः ॥ सन्तानैः पुष्टवपुषो दत्तश्राद्धैः कृतोदकैः

នៅពេលខ្ញុំធ្វើដំណើរ ខ្ញុំគ្មានផ្លូវឆ្លងកាត់; ដូច្នេះ ខ្ញុំបានមករកអ្នក ដោយរងទុក្ខត្រីតាបៈ (ទុក្ខបីប្រការ)។ ការស្រាលទុក្ខទទួលបានតែដោយកូនចៅដែលមានកាយពេញលេញ ដែលបានថ្វាយស្រាទ្ធ (śrāddha) និងធ្វើពិធីបញ្ចូលទឹកបូជា (udaka)។

Verse 27

बलयुक्ता ययुः स्वर्गं निर्बलस्य कुतो गतिः ॥ येषां सन्ततिरक्षय्या तिष्ठत्येवं प्रजावती

អ្នកដែលមានកម្លាំងបានទៅស្ថានសួគ៌ហើយ; អ្នកខ្សោយនឹងមានផ្លូវទៅពីណា? សម្រាប់អ្នកដែលមានពូជពង្សមិនរលត់ វង្សត្រកូលនោះនៅតែរុងរឿងដោយកូនចៅ។

Verse 28

दृष्टास्त्वया त्रिकालज्ञ दिव्यदृष्ट्या दिवं गताः ॥ ब्राह्मणानां च वैश्यानां शूद्राणां पितरस्तथा

ឱ អ្នកដឹងកាលទាំងបី! ដោយទិព្វទស្សនៈរបស់អ្នក អ្នកបានឃើញបុព្វបុរសដែលបានទៅស្ថានសួគ៌—បុព្វបុរសរបស់ព្រាហ្មណ៍ របស់វៃស្យៈ និងដូចគ្នានេះ បុព្វបុរសរបស់សូទ្រ។

Verse 29

प्रतिलोमानुलोमानां शूद्राणां श्राद्धकर्मिणाम् ॥ सर्वेषां च त्वया दृष्टं येषां सन्ततिरव्यया

អ្នកក៏បានឃើញអ្នកដែលកើតពីសម្ព័ន្ធប្រតិលោម និងអនុលោម និងពួកសូទ្រាដែលប្រតិបត្តិកម្មស្រាទ្ធ; ពិតប្រាកដ អ្នកបានឃើញអ្នកទាំងអស់ដែលសន្តតិមិនដាច់។

Verse 30

एवं पृष्टः स विप्रेण कथयामास कारणम् ॥ पुनः पप्रच्छ तं जन्तुः कौतूहलसमन्वितः

ដូច្នេះ ពេលព្រាហ្មណ៍សួរ គាត់បានពន្យល់ហេតុ; បន្ទាប់មក សត្វនោះដែលពេញដោយក្តីចង់ដឹង ក៏សួរគាត់ម្តងទៀត។

Verse 31

तवापि सन्ततिस्तात नास्ति दैवाद्यथोचिताः ॥ यदि कश्चिदुपायोऽत्र मह्यं तव हितैषिणे

ឱកូនអើយ អ្នកក៏គ្មានសន្តតិដែរ—ដោយអំណាចវាសនា ដូចដែលបានកើតឡើង។ ប្រសិនបើមានវិធីណាមួយនៅទីនេះ សូមប្រាប់ខ្ញុំ អ្នកដែលប្រាថ្នាសេចក្តីល្អសម្រាប់អ្នក។

Verse 32

वद सर्वं करिष्यामि यदि सत्यं वचो मम ॥ ततः स कथयामास दुःस्थः पितृगणैर्वृतः

ចូរនិយាយមក ខ្ញុំនឹងធ្វើគ្រប់យ៉ាង ប្រសិនបើពាក្យរបស់ខ្ញុំជាសច្ចៈ។ បន្ទាប់មក គាត់ដែលទុក្ខលំបាក ហ៊ុំព័ទ្ធដោយក្រុមបិត្រទាំងឡាយ ក៏ចាប់ផ្តើមពន្យល់។

Verse 33

इमे ये मम देहे तु भवन्ति मशकाः कृशाः ॥ सन्तानप्रक्षयादेते मम देहं समाश्रिताः

មូសស្គមៗទាំងនេះដែលកើតឡើងលើរាងកាយខ្ញុំ—ដោយសារសន្តតិខ្ញុំបានផុតបាត់ ពួកវាបានមកអាស្រ័យនៅក្នុងកាយខ្ញុំ។

Verse 34

तन्तुमन्त्रमहं तेषां मम तन्तुमयी सकृत् ॥ आस्ते नगर्या मध्ये तु चन्द्रसेनस्य वेश्मनि

“សម្រាប់ពួកគេ ខ្ញុំជាមន្ត្រា ‘តន្តុ-មន្ត្រ’ ហើយសភាពខ្លួនខ្ញុំបានចងជាខ្សែតន្តុម្តងមួយ។” នាងស្នាក់នៅកណ្ដាលទីក្រុង ក្នុងគេហដ្ឋានរបស់ចន្ទ្រាសេន។

Verse 35

महिष्याः प्रेषणे नित्यं दासी नाम्ना प्रभावती ॥ तस्या दासी कर्मकरी विरूपनिधिनामतः

ក្រោមព្រះបញ្ជារបស់ព្រះមហេសីជានិច្ច មានទាសីម្នាក់ឈ្មោះ ប្រភាវតី។ ទាសីនោះមានស្ត្រីអ្នកធ្វើការ/អ្នកបម្រើម្នាក់ ដែលគេស្គាល់ថា វិរូបនិធិ។

Verse 36

अस्माकं सन्ततेस्तन्तुस्तस्य श्राद्धकृते वयम् ॥ आशया बद्धहृदयाः श्राद्धतर्पणहेतवः

“សម្រាប់វង្សសន្តតិរបស់យើង គាត់ជាខ្សែ ‘តន្តុ’ គឺភាពបន្តបន្ទាប់; ដើម្បីធ្វើស្រាទ្ធ (śrāddha) សម្រាប់គាត់ យើងបានប្រព្រឹត្ត។ ដោយចិត្តចងជាប់ដោយសេចក្តីសង្ឃឹម យើងកំពុងប្រឹងប្រែងសម្រាប់ស្រាទ្ធ និងតർបណ (tarpaṇa) បូជាបុព្វបុរស។”

Verse 37

श्रुत्वैतत्स त्रिकालज्ञो मोहाविष्टोऽब्रवीदिदम् ॥ कथं निकृष्टयोन्या यद्दत्तं चापद्यते हविः

ពេលបានឮដូច្នេះ អ្នកដឹងកាលទាំងបី ត្រូវមោហៈគ្របដណ្តប់ ហើយនិយាយថា៖ “ហវិះ (haviḥ) ដែលអ្នកកំណើតទាបបានបូជា តើអាចក្លាយជាហវិះត្រឹមត្រូវសម្រាប់ពិធីយជ្ញបានដូចម្តេច?”

Verse 38

विधिरत्र कथं तस्या येन यूयं स पुत्रिणः ॥ प्रोवाच स त्रिकालज्ञं ज्ञानक्लिष्टं कृपान्वितम्

“នៅទីនេះ តើមានវិធីវិធានអ្វីសម្រាប់នាង ដោយអ្វីដែលធ្វើឲ្យអ្នកទាំងឡាយក្លាយជាមានបុត្រ?” បន្ទាប់មក គាត់បាននិយាយទៅកាន់អ្នកដឹងកាលទាំងបី—អ្នកដែលនឿយហត់ដោយចំណេះដឹងរបស់ខ្លួន ប៉ុន្តែពោរពេញដោយករុណា។

Verse 39

पूर्वकर्मविपाकेन यां यां गतिमधोमुखीम् ॥ ऊर्ध्वां यां चापि पितरः पुत्रिणः पुत्रमीहते

ដោយវិបាកនៃកម្មមុនៗ មិនថាគតិទាបដែលឆ្ពោះចុះដែលបានទទួល និងគតិខ្ពស់ដែលបិតរបុព្វបុរស ក្នុងសភាពជា “អ្នកមានកូនប្រុស” ប្រាថ្នាតាមរយៈកូនប្រុស ទាំងអស់សុទ្ធតែអាស្រ័យលើផលកម្ម។

Verse 40

श्राद्धं पिण्डोदकं दानं नित्यं नैमित्तिकं तथा ॥ नान्या गतिः पितॄणां स्यात्पितरस्तेन पुत्रिणः

ពិធីស្រាទ្ធ (Śrāddha) ការថ្វាយបិណ្ឌ និងទឹក (piṇḍa-udaka) និងទាន—ទាំងប្រចាំថ្ងៃ (nitya) និងតាមឱកាស (naimittika)—នេះហើយជាគតិរបស់បិតរបុព្វបុរស; មិនមានផ្លូវផ្សេងទៀតឡើយ។ ដូច្នេះបិតរបុព្វបុរសត្រូវបានហៅថា “អ្នកមានកូនប្រុស” ព្រោះត្រូវអាស្រ័យលើកូនចៅធ្វើពិធីទាំងនេះ។

Verse 41

अपि स्यात्स कुलेऽस्माकं यो नो दद्याज्जलाञ्जलिम् ॥ नदीषु बहुतोयासु शीतलासु विशेषतः

សូមឲ្យមាននរណាម្នាក់ក្នុងវង្សត្រកូលរបស់យើង ដែលនឹងប្រគេនទឹកជាលីបាស្យុង (jalāñjali) ដល់យើង—នៅក្នុងទន្លេដែលមានទឹកច្រើន ជាពិសេសទឹកត្រជាក់។

Verse 42

विशेषात्तीर्थमध्ये तु तिलमिश्रं जलाञ्जलिम् ॥ रौप्यजुष्टजलेनाथ नाभिदघ्ने जले स्थितः

ហើយជាពិសេស នៅកណ្ដាលទីរថៈ (tīrtha) គួរថ្វាយទឹកជាលីបាស្យុង (jalāñjali) លាយគ្រាប់ល្ង—ដោយប្រើទឹកដែលពាក់ព័ន្ធនឹងប្រាក់ (silver); បន្ទាប់មកឈរនៅក្នុងទឹកដល់កម្រិតផ្ចិត។

Verse 43

दर्भपाणिस्त्रिस्त्रिगोत्रे पितृन्नाम समुच्चरन् ॥ तृप्यत्वेवं नाम शर्म स्वधाकारमुदाहरन्

ដោយកាន់ស្មៅកុសៈ (darbha) នៅក្នុងដៃ សម្រាប់ការថ្វាយបីដង និងសម្រាប់បីគោត្រៈ (gotra) ដោយអានឈ្មោះបិតរបុព្វបុរស គួរប្រាប់ថា៖ «សូមឲ្យពួកទ្រង់បានពេញចិត្តដូច្នេះ» ហើយបន្ថែមពាក្យមន្ត «svadhā» ព្រមទាំងឈ្មោះដែលបញ្ចប់ដោយ «Śarman»។

Verse 44

अदावेका॒ञ्जलिर्द्वे तु तिस्रो वै तर्पणे स्मृताः ॥ देवर्षिपितृसङ्घानां क्रमाज्ज्ञेयं विचक्षणैः

ការបូជាពីរប្រការត្រូវបានចងចាំថា ធ្វើដោយអញ្ជលី គឺបង្រួមបាតដៃជាគោរព ហើយក្នុងតර්បណ (ការរំលាយទឹកបូជា) ត្រូវបានចងចាំថាមានបីប្រការ។ លំដាប់សម្រាប់ក្រុមទេវៈ ឥសី និងបិត្រ (បុព្វបុរស) គួរឲ្យអ្នកមានវិចារណញ្ញាណយល់តាមលំដាប់។

Verse 45

तृप्यध्वमिति चान्ते वै मन्त्रं मन्त्रप्रतिक्रियाः ॥ उदीरतामङ्गिरस आयान्तु न इतीरयेत्

នៅចុងក្រោយ គួរអានមន្ត្រ “ត្រឹព្យធ្វម” មានន័យថា “សូមអ្នកទាំងឡាយសប្បាយពេញចិត្ត” ជាកិច្ចបញ្ចប់ដែលបានកំណត់សម្រាប់មន្ត្រ។ បន្ទាប់មកគួរបញ្ចេញថា៖ “សូមពួកអង្គិរាស (Aṅgirasa) ក្រោកឡើង; សូមពួកគេមកកាន់យើង” ដូច្នេះ។

Verse 46

एवं मातामहः शर्म गोत्रे पितामहस्तथा ॥ ऊर्ध्वं पितृभ्यो ये चेह ते पितर इहोच्यते

ដូច្នេះ គេហៅជីតាខាងម្តាយដោយនាម “Śarman” ហើយដូចគ្នានេះ ជីតាខាងឪពុកត្រូវហៅរួមជាមួយគោត្រ (gotra)។ អ្នកដែលស្ថិតលើសពីបុព្វបុរសជិតស្និទ្ធ ហើយត្រូវបានអំពាវនាវនៅទីនេះក្នុងពិធី នោះក្នុងបរិបទនេះហៅថា “pitaraḥ” (បិតរៈ)។

Verse 47

मधुवातेति॒ ऋचं तद्वत्पूर्ववत्समुदीरयेत् ॥ पितामहीं प्रपितामहीं पत्याऽ मातृवत्स ह

ដូចគ្នានេះ ដូចមុន គួរអានឥក (ṛk) ដែលចាប់ផ្តើមដោយ “madhuvāte…”。 គួរអំពាវនាវជីដូន និងជីដូនទួត; ហើយឲ្យរំលឹករួមជាមួយស្វាមីដែលពាក់ព័ន្ធ ដោយរបៀបដូចដែលប្រើសម្រាប់ម្តាយ ពិតប្រាកដ។

Verse 48

एवं मातामहानां च पूर्ववत्क्रमशो बुधः ॥ नमो व इति मन्त्रेण प्रत्येकं त्रितयं त्रिषु

ដូចគ្នានេះ សម្រាប់ជីតាខាងម្តាយទាំងឡាយផងដែរ អ្នកប្រាជ្ញត្រូវដំណើរការតាមលំដាប់ដូចមុន។ ដោយមន្ត្រ​ដែលចាប់ផ្តើម “namo vaḥ…”, ត្រីយក (បីៗ) នីមួយៗត្រូវបូជាដាច់ដោយឡែក ក្នុងចំណោមបីសំណុំ។

Verse 49

गोत्रोच्चारं प्रकुर्वीत असूर्यान्नाशयामहे ॥ गोत्राय पित्रे महाय शर्मणे चेदमासनम्

គួរធ្វើការប្រកាសគោត្រ (gotra) ហើយនិយាយថា “យើងបំបាត់អសូរ្យៈ—ភាពងងឹត និងអមង្គលដែលគ្មានព្រះអាទិត្យ।” “សម្រាប់គោត្រ សម្រាប់បិតា សម្រាប់អ្នកដ៏មហិមា និងសម្រាប់ ‘Śarman’—អាសនៈនេះត្រូវបានអర్పણ।”

Verse 50

गोत्रायै मातॄे मह्यै तु देव्यै चासनकर्मणि ॥ गोत्रः पितामहः शर्म गोत्रा मातामही मही

ក្នុងពិធីអర్పણអាសនៈ គេនិយាយថា “សម្រាប់គោត្រា (gotrā—ការកំណត់ខ្សែស្រី) សម្រាប់ម្តាយ និងសម្រាប់ទេវី—នេះត្រូវបានធ្វើ।” ប្រាប់គោត្រ; ជីតាខាងបិតា គឺ ‘Śarman’; ប្រាប់គោត្រា; ជីដូនខាងម្តាយ គឺ ‘Mahī’।

Verse 51

अर्घ्यपात्रसङ्कल्पे तु पिण्डदानेऽवनेजने ॥ गोत्रस्य पितुर्महस्य शर्मणोक्तस्य कर्मणि

ក្នុងសង្កល្បៈស្តីពីភាជន៍អរឃ្យៈ ក្នុងការផ្តល់ពិណ្ឌៈ និងក្នុងអវនេជន (លាង/បរិសុទ្ធ) —ក្នុងពិធីសម្រាប់គោត្រ សម្រាប់បិតាដ៏គួរគោរព និងសម្រាប់អ្នកដែលបានហៅថា ‘Śarman’—វិធាននេះត្រូវអនុវត្ត។

Verse 52

गोत्रायै मातुर्महायै देव्याश्चाज्ञेयकर्मणि ॥ आवाहने द्वितीया च चतुर्थी पूज्यकर्मणि

សម្រាប់គោត្រា សម្រាប់ម្តាយដ៏គួរគោរព និងសម្រាប់ទេវីដ៏មានកិត្តិយស—ក្នុងវិធីដែលត្រូវដឹង និងអនុវត្ត: ក្នុងអាវាហន (āvāhana—ការអញ្ជើញ) ប្រើវិភត្តិទី២ (អកុសាទិវ); និងក្នុងពូជា (pūjā—ការគោរពបូជា) ប្រើវិភត្តិទី៤ (ទាតិវ)។

Verse 53

प्रथमा चाशिषि प्रोक्ता दत्तस्याक्षय्यकारिका ॥ श्राद्धपक्षे तथा षष्ठी अक्षय्यासनयोः स्मृता

វិភត្តិទី១ (នាមវិភត្តិ) ត្រូវបានបង្រៀនក្នុងបរិបទនៃពរ (āśīs) ដោយធ្វើឲ្យផលនៃទានដែលបានអោយ ក្លាយជាអក្សយ្យ (មិនថយចុះ)។ ដូចគ្នានេះ ក្នុងបរិបទស្រាទ្ធ (śrāddha) វិភត្តិទី៦ (សម្បន្ធវិភត្តិ) ត្រូវបានចងចាំទាក់ទងនឹងរូបមន្តអក្សយ្យ និងការអర్పಣអាសនៈ។

Verse 54

पितुरक्षयकाले तु पितॄणां दत्तमक्षयम् ॥ एवमेतत्तु पुत्रेण भक्तिपूर्वं द्विजेन तु ॥

នៅពេលដែលឪពុកបានចូលទៅស្ថានភាពអមតៈមិនរលាយ នោះទានដែលបានបូជាចំពោះបិត្រឹទាំងឡាយ ក្លាយជាទានមិនអស់។ ដូច្នេះ ពេលកូនប្រុសធ្វើដោយភក្តី និងអ្នកទ្វិជៈប្រតិបត្តិតាមវិធី នោះពិធីឲ្យផលយូរអង្វែង។

Verse 55

कृत्वा श्राद्धं तु पितरो हृष्टा मुमुदिरे सदा ॥ जोषमास्स्व त्रिकालज्ञ गच्छामो नरकाय वै ॥

ក្រោយទទួលបានពិធីស្រាទ្ធ បិត្រឹទាំងឡាយរីករាយ និងសប្បាយចិត្តជានិច្ច ប៉ុន្តែបាននិយាយថា៖ «ឱ អ្នកដឹងបីកាល (ត្រីកាលជ្ញ) ចូរសុខសាន្ត; ពួកយើងពិតជាកំពុងទៅរកនរក»។

Verse 56

पूर्वकर्मविपाकेन चिरं तु वसितुं मुने ॥ त्रिकालज्ञ उवाच ॥ ये मया चागता दृष्टास्तीर्थेऽस्मिन्पितरोऽथ वै ॥

«ដោយវិបាកនៃកម្មមុនៗ ឱ មុនី ពួកគេត្រូវស្នាក់នៅយូរ»។ ត្រីកាលជ្ញ បាននិយាយថា៖ «ចំពោះបិត្រឹទាំងឡាយដែលខ្ញុំបានឃើញថាមកដល់ទីរថៈនេះ ពិតប្រាកដថា …»

Verse 57

बहवः स्वस्थमनसो बहवो दुःस्थमानसाः ॥ पुत्रदत्तं तथा श्राद्धं जग्रासोद्विग्नरूपिणः ॥

មនុស្សជាច្រើនមានចិត្តស្ងប់ស្ងាត់ ហើយមនុស្សជាច្រើនមានចិត្តកង្វល់។ ខ្លះៗ—មានរូបរាងភ័យរន្ធត់—បានឆក់យកបូជាស្រាទ្ធដែលកូនប្រុសបានថ្វាយ។

Verse 58

मौनेन गच्छतां तेषां किमेतद्वद निश्चितम् ॥ अगस्तिरुवाच ॥ अत्र यन्निश्चितं श्राद्धे पुत्रस्य विफलं भवेत् ॥

នៅពេលពួកគេចាកចេញដោយស្ងៀមស្ងាត់ សូមប្រកាសឲ្យច្បាស់ថាវាមានន័យដូចម្តេច។ អគស្ត្យ បាននិយាយថា៖ «នៅទីនេះ ការកំណត់គឺថា ក្នុងពិធីស្រាទ្ធ បើមានកំហុសខ្លះៗ ពិធីរបស់កូនប្រុសអាចក្លាយជាឥតផល»។

Verse 59

नरस्य करणं किञ्चित्तन्मे निगदतः शृणु ॥ अदेशकाले यद्दत्तं विधिहीनमदक्षिणम् ॥

សូមស្តាប់ពីខ្ញុំ—នេះជាច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្តសម្រាប់មនុស្ស៖ ទានដែលផ្តល់នៅទីកន្លែង ឬកាលមិនសមគួរ ដោយខ្វះវិធីពិធីត្រឹមត្រូវ និងគ្មានទក្សិណា (dakṣiṇā) តាមកំណត់ គឺជាទានមានកំហុស។

Verse 60

अपात्रे मलिनं द्रव्यं महत्पापाय जायते ॥ अश्रद्धेयमपाङ्क्तेयं दुष्टप्रेक्षितमीक्षितम् ॥

ទ្រព្យសម្បត្តិមិនបរិសុទ្ធដែលផ្តល់ដល់អ្នកមិនសមគួរ នាំឲ្យកើតបាបធំ។ ដូចគ្នានេះផងដែរ ការបូជាដោយគ្មានស្រទ្ធា (śraddhā), ការផ្តល់ដល់អ្នកអបាងក្តេយ (apāṅkteya—អ្នកត្រូវបានដកចេញពីការរួមពិសា), និងអ្វីដែលត្រូវបានមើលឬធ្វើក្រោមទស្សនៈអាក្រក់ ឬកខ្វក់ ក៏មានទោស។

Verse 61

तिलमन्त्रकुशैर्हीनमासुरं तद्भवेदिति ॥ वैरोचनाय देवेन वामनेन विभूतये ॥

«ពិធីណាដែលខ្វះគ្រាប់ល្ង (tila), មន្ត្រ, និងស្មៅកុស (kuśa) ពិធីនោះក្លាយជា ‘អាសុរ’ (មានសភាពអសុរ)»—ដូច្នេះបាននិយាយ។ ដោយព្រះវាមនៈ ជាទេវតា សម្រាប់វិរោចនៈ ដើម្បីវិភូតិ (អំណាច/សិរីល្អ) …

Verse 62

सच्छूद्रस्य च श्राद्धस्य फलं दत्तं पुरा किल ॥ तथा दाशरथी रामो हत्वा राक्षसमீश्वरम् ॥

ពិតប្រាកដណាស់ កាលពីបុរាណ ផល (បុណ្យផល) នៃពិធីស្រាទ្ធ (śrāddha) ដែលសូទ្រមានសីលធម៌បានធ្វើ ត្រូវបានប្រទាន។ ដូចគ្នានេះ ព្រះរាម ព្រះរាជបុត្ររបស់ទសរថៈ បន្ទាប់ពីសម្លាប់ម្ចាស់នៃរាក្សស …

Verse 63

रावणं सगणं घोरं तुष्टेन सह सीतया ॥ श्रुत्वा भक्तिं च राक्षस्यास्त्रिजटायास्त्रिलोककृत् ॥

ព្រះองค์បានសម្លាប់រាវណៈដ៏គួរភ័យខ្លាច ព្រមទាំងកងទ័ពរបស់គេ; ហើយបន្ទាប់មក ជាមួយនឹងព្រះសីតាដែលបានពេញព្រះហឫទ័យ ព្រះអ្នកបង្កើតបីលោក ក្រោយបានស្តាប់ភក្តិរបស់រាក្សសី ត្រីជតា …

Verse 64

क्रोधाविष्टानि दानानि विधिपात्रयुतानि च ॥ पाक्षिशौचमनभ्यङ्गप्रतिश्रयमभोजनम्

ទានដែលបានប្រគេនដោយចិត្តត្រូវកំហឹងគ្របដណ្ដប់—ទោះបីមានវិធីវិន័យត្រឹមត្រូវ និងអ្នកទទួលសមគួរផងដែរ—ព្រមទាំង (ក្នុងបរិបទនេះ) ពិធីសុចរិតពាក់ព័ន្ធនឹងបក្សី ការជៀសវាងការលាបប្រេង ការយកទីពឹងជាវ្រត និងការអត់អាហារ ត្រូវបានរៀបរាប់ទាក់ទងនឹងចរិតពិធីកម្ម។

Verse 65

त्रिजटे त्वत्प्रयच्छामि यच्च श्राद्धमदक्षिणम् ॥ तथैव शम्भुना दत्तं नागराजाय भक्तितः

“ឱ ត្រីជតា ខ្ញុំសូមប្រគេនឲ្យអ្នកនូវស្រាទ្ធៈដែលគ្មានទក្ខិណា (ថ្លៃបូជាចារ្យ); ដូចគ្នានេះដែរ អ្វីដែលសម្ភូបានប្រគេនដោយភក្តិដល់ព្រះនាគរាជ ក៏ត្រូវបាននិយាយថាស្មើគ្នា។”

Verse 66

तुष्टेन वै वासुकये तन्मे निगदतः शृणु ॥ अनुज्ञाप्य व्रतं जन्तुर्वार्षिकी सकला क्रिया

“ពេលវាសុកីពេញព្រះហឫទ័យ—សូមស្តាប់ខ្ញុំរៀបរាប់—បុគ្គលនោះបានសុំអនុញ្ញាតហើយទទួលវ្រត; ហើយសកម្មភាពពិធីកម្មទាំងមូលត្រូវបានអនុវត្តជាការប្រតិបត្តិប្រចាំឆ្នាំ។”

Verse 67

यज्ञस्य योचिताः देया दक्षिणा नाददाद्द्विजः ॥ वृथाशपथकारा या देवब्राह्मणसन्निधौ

ទក្ខិណាដែលសមគួរសម្រាប់យជ្ញៈ គួរត្រូវបានប្រគេន; ប៉ុន្តែព្រាហ្មណ៍នោះមិនបានប្រគេនទេ។ ហើយការធ្វើស្បថឥតប្រយោជន៍នៅចំពោះមុខទេវតា និងព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ គឺជាកម្មដែលគួរត្រូវបានទោសទណ្ឌ។

Verse 68

अश्रोत्रियाणि श्राद्धानि क्रिया मन्त्रैर्विनापि च ॥ रात्रौ सवाससा स्नानं यथासत्त्वस्वरूपतः

ស្រាទ្ធៈដែលធ្វើសម្រាប់អ្នកទទួលមិនមែនជាស្រូត្រីយៈ និងពិធីការដែលអនុវត្តសូម្បីតែគ្មានមន្ត្រ; ព្រមទាំងការងូតទឹកពេលយប់ទាំងនៅស្លៀកពាក់—តាមសភាព/និស្ស័យរបស់ខ្លួន—ទាំងនេះ (នៅទីនេះ) ត្រូវបានរាប់បញ្ចូលជាការអនុវត្តមិនប្រក្រតី។

Verse 69

यः शिष्यो न नमेद्भक्त्या गुरुं ज्ञानप्रदायकम् ॥ तथैव प्राकृतं धर्ममग्रे गेयं करिष्यतः

សិស្សណាដែលមិនគោរពក្បាលដោយភក្តីចំពោះគ្រូបង្ហាញចំណេះដឹង នោះនៅពេលក្រោយនឹងធ្វើតែធម៌សាមញ្ញ (ប្រក្រឹតធម៌) ដើម្បីអានឬបង្ហាញជារបៀបពិធីការប៉ុណ្ណោះ។

Verse 70

सर्वं तुभ्यं मया दत्तं नागराजाय वार्षिकम् ॥ इत्येतद्वै पुराणेषु सेतिहासेषु पठ्यते

“អស់ទាំងនេះ ខ្ញុំបានប្រគល់ឲ្យអ្នក—ព្រះនាគរាជ—ជាគ្រឿងបូជាប្រចាំឆ្នាំ।” ដូច្នេះហើយ ពាក្យនេះត្រូវបានអាននៅក្នុងបុរាណ និងអិតិហាសៈទាំងឡាយ។

Verse 71

तद्वदलिककरणं श्राद्धं दानं व्रतं तथा ॥ नोपतिष्ठति तेषां वै तेन नग्नादयस्त्वमी

ដូចគ្នានេះដែរ ពេលមានការបោកបញ្ឆោត ឬល្បិចកល ស្រាទ្ធៈ ការធ្វើទាន និងវ្រតៈ មិនអាចឈរជាប់ មិនមានប្រសិទ្ធិភាពសម្រាប់ពួកគេឡើយ; ដូចហេតុនេះ ពួកគេត្រូវបានរាប់បញ្ចូលក្នុងពួក “អាក្រាត និងដូចៗនោះ” គឺជាប្រភេទខ្វះខាតតាមសង្គម-ពិធីការនៅក្នុងវចនានេះ។

Verse 72

मुषिताच्छिद्रकरणैस्तद्दानफलभोक्तृभिः ॥ यथा गतास्तथा ते तु श्राद्धहूतास्तु निष्फलाः

ដោយអ្នកដែលលួច និងបង្កើត “ចន្លោះខ្វះខាត/កំហុស” ហើយក្លាយជាអ្នកស៊ីផលនៃទាននោះ—អ្នកដែលត្រូវបានអញ្ជើញមកស្រាទ្ធៈ នឹងត្រឡប់ទៅដូចដែលបានមក; ពិតប្រាកដណាស់ សម្រាប់ម្ចាស់ពិធី វាគ្មានផលឡើយ។

Verse 73

त्रिकालज्ञ उवाच ॥ षट्काले भोजनं त्वद्य नाहं भोक्तुमिहोत्सहे ॥ यावत्तृप्तिर्न ते भूयाद्दृष्ट्वा हन्त स्थिरो भव

ត្រីកាលជ្ញៈបាននិយាយថា៖ “ថ្ងៃនេះ ដោយការបរិភោគតាមប្រាំមួយវេលា ខ្ញុំមិនប្រាថ្នាបរិភោគនៅទីនេះទេ។ រហូតដល់ការត្រេកអរ/ការពេញចិត្តរបស់អ្នកកើនឡើង—បានឃើញដូច្នេះហើយ ចូររឹងមាំ និងស្ថិតស្ថេរ។”

Verse 74

तावत्कालं प्रतीक्षस्व यावदागमनं मम ॥ अस्मिंस्तीर्थे सदैवाहं दिवा रात्रमतन्द्रितः ॥

ចូររង់ចាំត្រឹមពេលនោះ រហូតដល់ខ្ញុំត្រឡប់មកវិញ។ នៅទីរថៈបរិសុទ្ធនេះ ខ្ញុំស្ថិតនៅជានិច្ច ទាំងថ្ងៃទាំងយប់ ដោយមិនប្រហែស។

Verse 75

सोऽहमद्य व्रतं त्यक्त्वा तव कारुण्यपूरितः ॥ गत्वाहमानयिष्यामि त्वयोक्तां तां वरां स्त्रियम् ॥

ដូច្នេះ ខ្ញុំថ្ងៃនេះ ដោយពេញទៅដោយករុណាចំពោះអ្នក នឹងដាក់វ្រតរបស់ខ្ញុំចោលសិន ហើយខ្ញុំនឹងទៅនាំយកស្ត្រីដ៏ប្រសើរដែលអ្នកបាននិយាយនោះមក។

Verse 76

अनया कारयिष्यामि श्राद्धं तु विधिना सह ॥ एवमुक्त्वा स षष्ठाशी मौनवाक्संययौ द्रुतम् ॥ राजा समीपगं दृष्ट्वा अकस्मादागतं ऋषिम् ॥

ដោយនាងនេះ ខ្ញុំនឹងឲ្យធ្វើពិធីស្រាទ្ធៈតាមវិធីការត្រឹមត្រូវ។ និយាយដូច្នេះហើយ អ្នកតបស្វីដែលរស់ដោយអាហារនៅថ្ងៃទីប្រាំមួយ និងសំយមវាចា បានចាកចេញយ៉ាងរហ័ស។ ព្រះរាជា ឃើញឥសីមកដល់ជិតៗដោយចៃដន្យ…

Verse 77

क्षित्यास्तले विलुलितः पादौ कृत्वा तु मूर्द्धनि ॥ धन्योऽस्म्यनुगृहीतोऽस्मि यद्भवान्गृहमागतः ॥

ព្រះរាជា លុតជង្គង់បូជាលើដី ហើយដាក់ (ជើងរបស់ឥសី) លើក្បាល រួចទូលថា៖ «ខ្ញុំជាអ្នកមានបុណ្យ ខ្ញុំត្រូវបានអនុគ្រោះ ព្រោះលោកបានមកដល់ផ្ទះខ្ញុំ»។

Verse 78

सदा यज्ञं करिष्यामि गृहमागमने तव ॥ अद्य मे सफलं जन्म यद्भवांस्त्वमिहागतः ॥

រាល់ពេលដែលលោកមកដល់ផ្ទះខ្ញុំ ខ្ញុំនឹងធ្វើយជ្ញៈជានិច្ច។ ថ្ងៃនេះ កំណើតរបស់ខ្ញុំបានសម្រេចផល ព្រោះលោកបានមកទីនេះ។

Verse 79

इदं पाद्यमिदं चार्घ्यं मधुपर्कमिमां च गाम् ॥ गृहाण मुनिशार्दूल येनाहं शान्तिमाप्नुयाम् ॥

នេះជាទឹកលាងជើង (បាទ្យ) នេះជាអរឃ្យៈ—ការបូជាដោយកិត្តិយស នេះជាមធុបារកៈ ហើយគោនេះផងដែរ។ សូមព្រះមុនីដ៏ប្រសើរ (មុនិ-សារទូល) ទទួលយក ដើម្បីឲ្យខ្ញុំបានសេចក្តីសន្តិភាព។

Verse 80

तस्य तत्प्रतिगृह्याशु स मुनिस्त्वरितोऽब्रवीत् ॥ मदीयागमने राजन् शृणु त्वं कारणं महत् ॥

ក្រោយទទួលយកគ្រឿងបូជាទាំងនោះដោយរហ័ស មុនីបាននិយាយភ្លាមៗថា៖ «ឱ ព្រះរាជា សូមស្តាប់ហេតុដ៏ធំធេងនៃការមករបស់ខ្ញុំ»។

Verse 81

तच्छ्रुत्वा कुरु तत्सर्वं येनाहं तोषितोऽभवम् ॥ एवमुक्तस्तु राजर्षिरब्रवीत्तं तपोधनम् ॥

«ពេលបានស្តាប់ហើយ ចូរធ្វើអស់ទាំងអ្វីៗ ដែលធ្វើឲ្យខ្ញុំពេញចិត្ត»។ ពេលត្រូវបាននិយាយដូច្នេះ ព្រះរាជឫសីបានឆ្លើយទៅកាន់តបោធនៈ អ្នកសម្បូរទៅដោយតបៈ។

Verse 82

तस्या दासी वरारोहा प्रभावत्यपि विश्रुता ॥ सापि देव्याः तु सहिता आयातु मम सन्निधौ ॥

«សូមឲ្យនាងបម្រើរបស់នាងផង—មានរូបរាងស្រស់ស្អាត និងល្បីឈ្មោះថា ប្រភាវតី—មកកាន់វត្តមានខ្ញុំ ដោយមកជាមួយព្រះមហេសី»។

Verse 83

ततश्चान्तःपुराद्देवी सदासी तत्र चागता ॥ क्षितौ विलुलिता साध्वी प्रणाममकरोदृषेः ॥

បន្ទាប់មក ព្រះមហេសីបានមកពីក្នុងវាំងជាមួយនាងបម្រើ។ នារីសុចរិតនោះបានលុតជង្គង់លើដី ហើយក្រាបបង្គំ (ប្រណាម) ចំពោះឫសី។

Verse 84

समासीनां च विप्रेन्द्रः प्रोवाच विनताननाम् ॥ ध्रुवतीर्थे मयाश्चर्यं यद्दृष्टं कथयामि वः ॥

បន្ទាប់មក ព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ បានមានវាចាទៅកាន់អ្នកដែលអង្គុយនៅទីនោះ ដោយមុខសុភាពថា៖ «នៅធ្រុវ-ទីរថៈ ខ្ញុំបានឃើញអព្ភូតហេតុមួយ; អ្វីដែលខ្ញុំបានឃើញ នឹងប្រាប់ដល់អ្នកទាំងអស់គ្នា»។

Verse 85

ये केचित्पितरो लोके लोकानां सर्वतः स्थिताः ॥ ये पूजिताः श्राद्धकृद्भिः पुत्रैः प्रीता दिवं ययुः ॥

«បិតរ (បុព្វបុរស) ទាំងឡាយណាដែលមាននៅក្នុងលោក និងស្ថិតនៅគ្រប់ទិសទាំងអស់ក្នុងលោកានានា—អ្នកណាដែលត្រូវបានកូនប្រុសធ្វើស្រាដ្ធ (śrāddha) បូជាគោរព នោះពួកគេពេញចិត្ត ហើយទៅដល់សួគ៌លោក»។

Verse 86

एको वृद्धो नरस्तत्र सूक्ष्मप्राणिभिरावृतः ॥ क्षुत्क्षामदेहः शुष्कास्यो निर्गतोदरसूक्ष्मदृक् ॥

«នៅទីនោះ មានបុរសចាស់ម្នាក់នៅតែម្នាក់ឯង ត្រូវបានសត្វល្អិតតូចៗព័ទ្ធជុំវិញ; រាងកាយស្គមស្គាំងដោយសារអត់ឃ្លាន មាត់ស្ងួត ពោះស្រក ហើយភ្នែកមើលមិនច្បាស់ទន់ខ្សោយ»។

Verse 87

निराशो गन्तुकामश्च पुनः स निरयेऽशुचौ ॥ कारुण्यात्स मया पृष्टः कस्त्वं ब्रूहि किमिच्छसि ॥

«ដោយអស់សង្ឃឹម និងចង់ចាកចេញ គាត់ហាក់ដូចជាត្រឡប់ទៅក្នុងនរកមិនបរិសុទ្ធម្តងទៀត។ ដោយសេចក្តីមេត្តា ខ្ញុំបានសួរគាត់ថា៖ ‘អ្នកជានរណា? សូមប្រាប់—អ្នកប្រាថ្នាអ្វី?’»

Verse 88

तेनात्मकर्मजनितं मम कर्म निवेदितम् ॥ ततस्तत्रैव तच्छ्रुत्वा तस्य कारुण्ययन्त्रितः ॥

«គាត់បានប្រាប់ខ្ញុំអំពីកម្មរបស់ខ្ញុំផ្ទាល់ ដែលកើតចេញពីអំពើរបស់ខ្ញុំ។ បន្ទាប់មក នៅទីនោះឯង ពេលបានឮហើយ ខ្ញុំត្រូវបានសេចក្តីមេត្តាករុណាចលាចល និងចងចិត្តចំពោះគាត់»។

Verse 89

तव दास्याश्च या दासी तस्यास्तन्तुः किलॊच्यते ॥ नाम्ना विरूपकनिधिस्तामानय वरानने ॥

ទាសីដែលជាទាសីរបស់ស្ត្រីបម្រើរបស់អ្នក នាងនោះមានខ្សែសម្ពន្ធដែលគេហៅថា ‘តន្តុ’។ នាងមាននាមថា វិរូបកនិធិ; ឱ អ្នកមានមុខស្រស់ សូមនាំនាងមកទីនេះ។

Verse 90

इति श्रुत्वानवद्याङ्गी तस्या आनयनेऽत्वरत् ॥ प्रेषयामास सर्वत्र तस्या आनयने बहून् ॥

ពេលបានឮដូច្នោះ ស្ត្រីដែលមានអវយវៈបរិសុទ្ធឥតទោស ក៏ប្រញាប់ទៅដើម្បីនាំនាងមក ហើយបានបញ្ជូនមនុស្សជាច្រើនទៅគ្រប់ទីកន្លែង ដើម្បីទៅយកនាងមក។

Verse 91

सेवकैः सा करे गृह्य आनीता मुनिसन्निधौ ॥ तां दृष्ट्वा मदिरामत्तां स मुनिः प्राह धर्मवित् ॥

អ្នកបម្រើបានចាប់ដៃនាង ហើយនាំនាងមកចំពោះមុខមុនី។ ពេលមុនីអ្នកដឹងធម៌ឃើញនាងស្រវឹងដោយស្រា ក៏បានពោល។

Verse 92

प्रत्ययार्थं तु तस्या वै मुनिः प्राह क्रियां प्रति ॥ पितॄणां च कृते दत्तं दानं वारि न वा स्वधा ॥

ដើម្បីផ្ទៀងផ្ទាត់ករណីរបស់នាង មុនីបានសួរអំពីពិធីកិច្ចថា៖ «តើបានឧទ្ទិសទានសម្រាប់បិត្ឫ (បុព្វបុរស) ឬទេ—ជាការបូជាទឹក ឬការថ្វាយ ‘ស្វធា’?»

Verse 93

तर्पणं चापि नो दत्तं पितॄणां चातिमुक्तिदम् ॥ सा नैवमित्युवाचेदं तं मुनिं संशितव्रतम् ॥

«សូម្បីតែការធ្វើតර්បណ (tarpaṇa) សម្រាប់បិត្ឫ—ដែលផ្តល់ការរំដោះដ៏មហិមា—ក៏មិនបានធ្វើដែរ»។ នាងបានឆ្លើយទៅកាន់មុនីអ្នកមានវត្ដតឹងរឹងថា «មិនមែនដូច្នោះទេ»។

Verse 94

न जानामि पितॄन्स्वान्वै क्रियां कार्यं च वै विभो ॥ इति ब्रुवाणां ता दासीं त्रिकालज्ञोऽभ्युवाच ह ॥

«ឱ ព្រះអម្ចាស់ដ៏មហិទ្ធិឫទ្ធិ ខ្ញុំមិនស្គាល់បិត្របុព្វបុរសរបស់ខ្លួនទេ ហើយក៏មិនដឹងពិធីកិច្ច និងកាតព្វកិច្ចដែលគួរធ្វើដែរ»។ នាងទាសីនិយាយដូច្នេះ ហើយមុនីអ្នកដឹងកាលទាំងបីបានឆ្លើយនាង។

Verse 95

सकौतुकाः महाभागाः श्राद्धदानं च नैव ह ॥ नगरस्थाश्च ते सर्वे ब्राह्मणा भावपूजिताः ॥ १०६ ॥ राज्ञा नीतास्तत्र तीर्थे श्राद्धार्थं मुनिना सह ॥ लोकैः परिवृतो राजा ध्रुवतीर्थं गतः प्रभुः ॥

ពួកមហាភាគទាំងនោះពេញដោយក្តីចង់ដឹង ហើយមានចិត្តប៉ងធ្វើទានស្រាទ្ធ (śrāddha-dāna)។ ព្រះរាជាបាននាំព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងអស់ដែលស្នាក់នៅក្នុងទីក្រុង—ដែលត្រូវបានគោរពបូជាដោយចិត្តស្មោះ—ទៅកាន់ទីរថៈនោះ ដើម្បីធ្វើស្រាទ្ធ ជាមួយមុនី។ ព្រះរាជាដែលមានប្រជាជនព័ទ្ធជុំវិញ បានទៅដល់ធ្រុវតីរថៈ (Dhruvatīrtha)។

Verse 96

तत्र दृष्टः स वै जन्तुर्न च तन्तुर्विचेतनः ॥ मशकैर्वेष्टितः क्षुद्रैः क्षुधया चातिपीडितः ॥

នៅទីនោះ ពួកគេបានឃើញសត្វនោះ—តន្តុ (Tantu)—គ្មានស្មារតី; ត្រូវមូសតូចៗព័ទ្ធជុំវិញ ហើយរងទុក្ខដោយសេចក្តីឃ្លានយ៉ាងខ្លាំង។

Verse 97

पत्नी च मथुरेशस्य नृपः सपुरसज्जनः ॥ सर्वे द्रक्ष्यथ माहात्म्यं पितॄणां सन्ततेः फलम् ॥

ព្រះមហេសីនៃអម្ចាស់មធុរា និងព្រះរាជាជាមួយសុជនក្នុងទីក្រុង—សូមអ្នកទាំងអស់គ្នាបានឃើញមហិមា គឺផលនៃការបន្តបន្ទាប់នៃការថ្វាយបូជាចំពោះបិត្របុព្វបុរស (pitṛ)។

Verse 98

ततः श्राद्धं सरौप्यं च सवस्त्रं सविलेपनम् ॥ अर्चित्वा पिण्डदानेन करोत् वेषा च भक्तितः ॥

បន្ទាប់មក នាងបានធ្វើពិធីស្រាទ្ធ ដោយមានទានជាប្រាក់ប្រាក់ (ប្រាក់ស) មានសម្លៀកបំពាក់ និងមានគ្រឿងលាបក្រអូប។ ក្រោយពេលគោរពបូជាអ្នកទទួលតាមគួរ នាងបានបញ្ចប់ពិធីដោយការថ្វាយពិណ្ឌ (piṇḍa-dāna) ដោយសទ្ធាភក្តី។

Verse 99

अत्रैव सर्वे स्थित्वा वै माम् ईक्षथ सुखान्वितम् ॥ कारयित्वा यथासर्वं श्राद्धदानं हि तन्तुना ॥

អ្នកទាំងអស់គ្នាចូរស្នាក់នៅទីនេះ ហើយសូមមើលខ្ញុំដែលប្រកបដោយសុខសាន្ត; បន្ទាប់ពីបានអនុវត្តទាន-ស្រាទ្ធ (śrāddha) ឲ្យបានត្រឹមត្រូវគ្រប់ប្រការ ជំនួសឲ្យ តន្តុ (Tantu)។

Verse 100

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा राजपत्नी यशस्विनी ॥ कारयामास दास्या वै श्राद्धं सुबहुदक्षिणम् ॥

ព្រះមហេសីដ៏មានកិត្តិយស កាលបានឮពាក្យនោះ ក៏បញ្ជាឲ្យស្រីបម្រើធ្វើពិធីស្រាទ្ធ (śrāddha) ដោយមានទក្ខិណា (dakṣiṇā) ច្រើនលើសលប់។

Verse 101

पट्टवस्त्रं तथा धूपं कर्पूरागुरुचन्दनम् ॥ तिलोत्तरं तथान्नं च बहुरूपं सपिण्डकम् ॥ ११४ ॥ कृते श्राद्धे पिण्डदाने स जन्तुः सुकृती यथा ॥ दिव्यकान्तिरदीनात्मा तथाभूतैः पृथक् पृथक् ॥ ११५ ॥ वेष्टितः शुशुभेऽतीव दीक्षितोऽवभृथे यथा ॥ स्वर्गागतैर्विमानैश्च छादितं तत्र वै नभः ॥

ក្រណាត់សូត្រ ធូប កាំភូរ ឈើអគ្រុ (agaru) និងចន្ទន៍; ការបូជាជាមួយល្ង និងអាហារជាច្រើនប្រភេទ ព្រមទាំងបិណ្ឌ (piṇḍa)—ទាំងអស់នេះត្រូវបានអនុវត្តជាទាន។ ពេលពិធីស្រាទ្ធ (śrāddha) និងការបូជាបិណ្ឌបានបញ្ចប់ សត្វនោះបង្ហាញខ្លួនដូចជាអ្នកមានបុណ្យ—មានពន្លឺទេវតា មិនសោកសៅក្នុងចិត្ត ហើយត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយសត្វដែលបានបម្លែងរូបរាងទាំងនោះ ម្នាក់ៗមានទម្រង់ខ្លួនឯងដាច់ដោយឡែក។ ដោយត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដូច្នេះ គាត់ភ្លឺចែងចាំងខ្លាំង ដូចអ្នកបានទទួលទិක්ෂា បន្ទាប់ពីអវភ្រឹថស្នាន (avabhṛtha) នៃពិធីបញ្ចប់; ហើយមេឃនៅទីនោះត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយវិមានទេវលោកដែលមកពីស្ថានសួគ៌។

Verse 102

तेषां मशकगात्राणां सुगात्राणां सुरूपिणाम् ॥ ततस्तुष्टमना जन्तुर्विमानं प्रेक्ष्य चागतम् ॥ ११७ ॥ गन्तुं स्वर्गमुवाचेदं त्रिकालज्ञं मुनिं नृपम् ॥ शृण्वन्तु वचनं सर्वे मदीयं पितृतुष्टिदम् ॥ ११८ ॥ तीर्थानि सरितः श्रेष्ठाः पर्वताश्च सरांसि च ॥ कुरुक्षेत्रं गया चैव स्थानान्यायतनानि च ॥

សត្វទាំងនោះដែល (ពីមុន) មានរាងកាយដូចមូស ឥឡូវបានក្លាយជាអ្នកមានអវយវៈល្អ និងរូបសម្បត្តិស្រស់ស្អាត។ បន្ទាប់មក សត្វនោះមានចិត្តពេញចិត្ត ពេលឃើញវិមាន (vimāna) ដែលមកដល់ ក៏និយាយដើម្បីចេញទៅសួគ៌ ដោយសម្តែងចំពោះមុនីអ្នកដឹងកាលទាំងបី និងព្រះរាជា៖ «សូមអ្នកទាំងអស់ស្តាប់ពាក្យរបស់ខ្ញុំ ដែលធ្វើឲ្យបិតរទាំងឡាយពេញចិត្ត៖ ទីរថ (tīrtha) ទាំងឡាយ ទន្លេល្អប្រសើរ ភ្នំ និងបឹង; ហើយក៏មាន កុរុក្សេត្រ (Kurukṣetra) និង គយា (Gayā) ព្រមទាំងស្ថានបរិសុទ្ធ និងអាយតនៈ (ទីសក្ការៈ) ផ្សេងៗទៀត»។

Verse 103

शुक्लप्रतिपदन्तं च तीर्थं प्राप्य ससत्वराः ॥ पितरः श्राद्धपिण्डादा आश्विने ध्रुवमास्थिताः ॥

ដោយប្រញាប់ទៅដល់ទីរថ (tīrtha) នោះ ក្នុងកាលកំណត់រហូតដល់ថ្ងៃប្រតិបទា (pratipadā) នៃពាក់កណ្តាលភ្លឺ បិតរទាំងឡាយ—អ្នកទទួលបិណ្ឌស្រាទ្ធ—ស្ថិតនៅយ៉ាងមាំមួនជាក់លាក់ ក្នុងខែ អាស្វិន (Āśvina)។

Verse 104

कृत्वा प्रेतपुरीं शून्यां स्वर्गपातालमेव च ॥ इहमानाः स्वकं पुत्रं गोत्रतन्तुमथानुजम्

ក្រោយពីធ្វើឲ្យទីក្រុងនៃវិញ្ញាណអ្នកស្លាប់ក្លាយជាស្ងាត់ទទេ ហើយបានទៅដល់សួគ៌ និងលោកក្រោមដីផងដែរ ពួកគេនៅតែអាល័យនៅទីនេះចំពោះកូនប្រុសរបស់ខ្លួន—ខ្សែស្រឡាយបន្តវង្សត្រកូល—និងសាច់ញាតិវ័យក្មេងផង។

Verse 105

कन्यां गते सवितरि यः श्राद्धं सम्प्रदास्यति ॥ तर्पणं ध्रुवतीर्थे ते पितॄणां षोडशान्तरे

អ្នកណាម្នាក់ នៅពេលព្រះអាទិត្យចូលរាសីកន្យា (Virgo) បើបានប្រគេនស្រាទ្ធ (śrāddha) តាមវិធីត្រឹមត្រូវ ហើយធ្វើតර්បណ (tarpaṇa) នៅធ្រុវ-ទីរថ (Dhruva-tīrtha) នោះគឺសម្រាប់បិត្របុព្វបុរស ក្នុងចន្លោះដប់ប្រាំមួយថ្ងៃ។

Verse 106

सुतृप्ताः स्मो वयं शश्वद्यास्यामः परमां गतिम् ॥ एष एव प्रभावोऽत्र ध्रुवस्य कथितो मया

‘ពួកយើងបានពេញចិត្តយ៉ាងពេញលេញ ហើយជានិច្ចនឹងឈានដល់ស្ថានភាពខ្ពស់បំផុត।’ នេះហើយជាប្រសិទ្ធិភាពនៅទីនេះរបស់ធ្រុវ (និងទីរថរបស់គាត់) ដូចដែលខ្ញុំបានពោល។

Verse 107

दृष्टो भवद्भिः सर्वं यदस्माकं सुदुरत्ययम् ॥ दुस्तरं तारितं पापं त्वत्प्रसादान्महामुने

ដោយព្រះអង្គ/លោកទាំងឡាយ អ្វីៗទាំងមូលដែលសម្រាប់ពួកយើងលំបាកយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការឆ្លងកាត់ ត្រូវបានឃើញ និងយល់ដឹងហើយ។ ឱ មហាមុនី ដោយព្រះគុណរបស់លោក បាបដែលឆ្លងកាត់បានលំបាក នោះត្រូវបាននាំឲ្យឆ្លងផុត។

Verse 108

इति विश्राव्य वचनं राजानं स ऋषिं जनान् ॥ राजपुत्रीं तथा दासीं स्वां सुतां शिवमस्तु वः

ដូច្នេះ បន្ទាប់ពីបានប្រកាសពាក្យនោះដល់ព្រះរាជា ដល់ឥសីនោះ និងដល់ប្រជាជន—រួមទាំងព្រះរាជកុមារី និងស្ត្រីបម្រើ ដែលជាកូនស្រីរបស់ខ្លួន—គាត់បាននិយាយថា៖ ‘សូមឲ្យមានសិវៈ/សេចក្តីមង្គលចំពោះអ្នកទាំងអស់គ្នា।’

Verse 109

आरुह्य वरयानं ते गताः स्वर्गं वृता सुरैः ॥ श्रीवराह उवाच ॥ ततः स राजशार्दूलः सगणः परिवारकैः

ដោយឡើងជិះយានអាកាសដ៏ប្រសើរ ពួកគេបានទៅកាន់សួគ៌ ដោយមានទេវតាជុំវិញ។ ព្រះវរាហៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ បន្ទាប់មក ស្តេចដ៏អង់អាចដូចខ្លាធំក្នុងចំណោមស្តេចទាំងឡាយ ជាមួយក្រុម និងបរិវារ (បន្តទៅ)…

Verse 110

दृष्ट्वा तीर्थस्य माहात्म्यं प्रणम्य ऋषिसत्तमम् ॥ प्रविष्टो नगरीं रम्यां संस्मरन्नित्यमच्युतम्

ក្រោយបានឃើញមហិមារបស់ទីរថៈ ហើយកោតគោរពថ្វាយបង្គំដល់ឥសីដ៏ប្រសើរ គាត់បានចូលទៅក្នុងទីក្រុងដ៏រីករាយ ស្មរណៈអច្យុត (វិṣṇុ) ជានិច្ច។

Verse 111

एतत्ते कथितं भद्रे माहात्म्यं मथुराभवम् ॥ स्मरणाद्यस्य पापानि नश्यन्ते पूर्वजन्मनि

ឱ អ្នកមានគុណធម៌ មហាត្ម្យៈដែលកើតពីមធុរា នេះបានប្រាប់ដល់អ្នកហើយ; ដោយការស្មរណៈវា បាបទាំងឡាយពីជាតិមុន ត្រូវបាននិយាយថានឹងរលាយបាត់។

Verse 112

एतत्त्वयानाव्रतिने न चाशुश्रूषये तथा ॥ कथनीयं महाभागे यश्च नार्चयते हरिम्

ឱ មហាភាគេ អ្នកមិនគួរប្រាប់រឿងនេះដល់អ្នកដែលមិនមានវិន័យក្នុងវ្រតៈ (ការអនុវត្ត) ឬដល់អ្នកដែលមិនយកចិត្តទុកដាក់ក្នុងការបម្រើ; ហើយក៏មិនគួរប្រាប់ដល់អ្នកដែលមិនគោរពបូជាព្រះហរិ។

Verse 113

तीर्थानां परमं तीर्थं धर्माणां धर्ममुत्तमम् ॥ ज्ञानानां परमं ज्ञानं लाभानां लाभ उत्तमः

នេះជាទីរថៈដ៏លើសលប់ក្នុងចំណោមទីរថៈទាំងឡាយ ជាធម៌ដ៏ឧត្តមក្នុងចំណោមធម៌ទាំងឡាយ; ជាចំណេះដឹងដ៏ប្រសើរបំផុតក្នុងចំណោមចំណេះដឹងទាំងឡាយ និងជាលាភដ៏ឧត្តមក្នុងចំណោមលាភទាំងឡាយ។

Verse 114

कथनीयं महाभागे पुण्यान्भागवतांसदा ॥ सूत उवाच ॥ एतच्छ्रुत्वा प्रभोर्वाक्यं धरणी विस्मयान्विता ।

សូត្រ បាននិយាយថា៖ «ឱ ស្ត្រីមហាបាគ្យា អ្នកបម្រើព្រះភគវតដ៏មានបុណ្យគួរត្រូវបានលើកឡើងជានិច្ច»។ ពេលបានឮព្រះវាចារបស់ព្រះអម្ចាស់ ធរណី (ផែនដី) ពោរពេញដោយការភ្ញាក់ផ្អើល។

Verse 115

पप्रच्छ मुदिता देवी प्रतिमास्थापनं प्रति ।

ទេវីដែលរីករាយ បានសួរអំពី “ប្រតិមា-ស្ថាបនា” គឺការប្រតិស្ឋានរូបបូជា។

Verse 116

तस्मिन्क्षणे न च कृतं व्रतं जप्यं विमोहनात् ॥ कृपया परिभूतस्य कौतुकॆन निरीक्षता ।

នៅគ្រានោះ ដោយសារភាពវង្វេង មិនបានប្រតិបត្តិវ្រត (ព្រហ្មចារីយ៍/សច្ចវត) ហើយក៏មិនបានធ្វើជប (សូត្រមន្ត) ដែរ; ទោះមានមេត្តាក៏ដោយ ក៏នៅតែមើលអ្នកដែលត្រូវបានបង្អាប់ដោយចិត្តចង់ដឹង។

Verse 117

सा चैकान्ते च दिवसे पानमांसरता सदा ॥ पुरुषेण सहासीना शय्यायां मदविह्वला ।

ហើយនាង ដែលតែងតែចូលចិត្តស្រា និងសាច់ បានអង្គុយជាមួយបុរសម្នាក់នៅកន្លែងស្ងាត់ពេលថ្ងៃ លើគ្រែ ដោយស្រវឹងរហូតវង្វេង។

Verse 118

उवाच ते तदा विप्रोऽभवत्सन्तानजाः स्त्रियः ॥ आनीतास्तव पुष्ट्यार्थं यथेच्छसि तथा कुरु ॥ १०९ ॥ अगस्त्य उवाच ॥ स्नात्वैषा ध्रुवतीर्थे तु ब्रह्मणोक्तक्रमेण च ॥ करोतु तर्पणं चास्मिन्पूर्वोक्तविधिना त्वियम् ।

បន្ទាប់មក ព្រះព្រាហ្មណ៍បាននិយាយទៅកាន់អ្នកថា៖ «ស្ត្រីដែលកើតក្នុងវង្សត្រកូលរបស់អ្នក ត្រូវបាននាំមកដើម្បីសេចក្តីចម្រើន និងភាពរុងរឿងរបស់អ្នក; អ្នកចង់ធ្វើដូចម្តេច ក៏ធ្វើដូច្នោះទៅ»។ អគស្ត្យៈបានមានពាក្យថា៖ «ឲ្យនាងងូតទឹកនៅ ធ្រុវ-ទីរថៈ ហើយអនុវត្តតាមលំដាប់ពិធីដែលព្រះព្រហ្មបានបង្រៀន; បន្ទាប់មក ឲ្យនាងធ្វើ តර්បណ (ការបូជាទឹកឧទ្ទិស) នៅទីនេះ តាមវិធីដែលបាននិយាយមុន»។

Verse 119

पितॄणां मुक्तिदं चान्यन्न भूतं न भविष्यति ॥ आषाढ्याः पञ्चमे पक्षे प्रतिपत्प्रभृतित्वथ ।

គ្មានអ្វីផ្សេងទៀតដែលធ្លាប់មាន ឬនឹងមាន ដែលអាចប្រទានមោក្ខៈដល់បិតរបុព្វបុរសបានដូចនេះ។ បន្ទាប់មក ក្នុងខែអាសាឍៈ ក្នុងបក្សទីប្រាំ ចាប់ពីថ្ងៃប្រតិបត…

Verse 120

पठति श्रद्धया युक्तो ब्राह्मणानां च सन्निधौ ॥ स पितॄंस्तर्पयेत्सर्वानभिगम्य गयाशिरे ।

អ្នកណាអានដោយសទ្ធា នៅចំពោះមុខព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ នោះក្រោយទៅដល់គយាសិរៈ គួរធ្វើតរពណៈ ដើម្បីបំពេញចិត្តបិតរបុព្វបុរសទាំងអស់។

Verse 121

वेपथुः कोटराक्षश्च पृष्ठलग्नलघूदरः ॥ ऊरुचर्मास्थिरुक् त्रस्तो जृम्भमाणो भृशं कृशः ।

ញ័រខ្លាំង ភ្នែកជ្រៅ ពោះតូចជាប់ខ្នង; ស្បែកត្រគាក និងភ្លៅរលុងធ្លាក់ ចុកឈឺដល់ឆ្អឹង ភ័យខ្លាច ហៀរសំបោរញឹកញាប់—ស្គមស្គាំងយ៉ាងខ្លាំង។

Verse 122

ते स्वधापूजितैः पुत्रैर्गच्छन्ति परमां गतिम् ॥ अद्य राज्ञस्तु पितरश्चन्द्रसेनस्य पूजिताः ।

បិតរបុព្វបុរសទាំងនោះ ដែលកូនប្រុសបានគោរពបូជាដោយអរព្រះស្វធា នឹងឈានដល់គតិដ៏ប្រសើរបំផុត។ ថ្ងៃនេះពិតប្រាកដ បិតររបស់ព្រះបាទចន្ទ្រសេន ត្រូវបានបូជាហើយ។

Verse 123

स्थिताः एतावदेवं तु कालं यास्यामहेऽम्बुधौ ॥ नरके त्वप्रतिष्ठे तु निराशाः स्वेन कर्मणा ।

‘យើងបានស្ថិតនៅដូចនេះត្រឹមពេលប៉ុណ្ណេះ បន្ទាប់មកយើងនឹងចូលទៅក្នុងទឹក។ តែក្នុងនរកដែលមិនមានស្ថេរភាពនោះ ដោយកម្មរបស់ខ្លួនឯង ពួកគេនៅក្នុងភាពអស់សង្ឃឹម।’

Verse 124

पित्रे प्रथमतॊ दद्यान्मात्रे दद्यादथाचरन् ॥ गोत्रं माता नाम देवी तृप्यत्वेवं स्वदोच्चरन् ॥

គួរប្រគេនបូជាជាមុនដល់ព្រះបិតា បន្ទាប់មកប្រគេនដល់ព្រះមាតា តាមរបៀបនោះ។ ដោយអានឈ្មោះគោត្រ ហើយនិយាយថា «មាតា—មាននាម ទេវី—សូមឲ្យបានពេញចិត្ត» រួចអានពាក្យ «ស្វធា (svadhā)» ដូច្នេះជាពិធី។

Verse 125

वार्यपि श्रद्धया दत्तं तदानन्त्याय कल्पते ॥ श्रद्धया ब्राह्मणेनैव यथा श्राद्धविधिक्रिया ॥

សូម្បីតែទឹក បើប្រគេនដោយសទ្ធា ក៏ក្លាយជាមូលហេតុនៃបុណ្យមិនមានទីបញ្ចប់។ ហើយពិធីស្រាទ្ធ (Śrāddha) គួរធ្វើដោយព្រះព្រាហ្មណ៍ដែលមានសទ្ធា តាមវិធីដែលបានកំណត់។

Verse 126

सीतावाक्यप्रतुṣ्टेन तस्यै प्रादाद्वरं विभुः ॥ अशुचीनि गृहाण्येव तथा श्राद्धहवींषि च ॥

ព្រះអម្ចាស់ពេញព្រះហឫទ័យចំពោះពាក្យរបស់សីតា ក៏ប្រទានពរ​មួយដល់នាង៖ (ការអនុញ្ញាត) ទាក់ទងនឹងផ្ទះដែលមិនបរិសុទ្ធផង និងដូចគ្នានេះទៀត ទាក់ទងនឹងគ្រឿងបូជា havis ក្នុងពិធីស្រាទ្ធ។

Verse 127

मौनव्रतधरा यान्ति पुनः प्राप्यार्थहेतवे ॥ एवमेतन्महाप्राज्ञ यन्मां त्वां परिपृच्छसि ॥

អ្នកដែលកាន់វ្រតមោន (ព្រមព្រៀងស្ងៀម) នឹងដំណើរទៅតាមវា ហើយបន្ទាប់មកក៏សម្រេចគោលបំណងរបស់ខ្លួនវិញ ព្រោះវានោះជាមូលហេតុនៃការសម្រេច។ ឱ មហាប្រាជ្ញា ដូចដែលអ្នកសួរខ្ញុំ ការពិតគឺដូច្នេះ។

Verse 128

किं तद्वद यथाकार्यं येन सिद्धं भवेदिदम् ॥ त्रिकालज्ञ उवाच ॥ या सा ते राजमहीषी तामानय वराननाम् ॥

«វានោះជាអ្វី? សូមប្រាប់ថាត្រូវធ្វើអ្វី ដើម្បីឲ្យរឿងនេះសម្រេច» អ្នកដឹងកាលទាំងបីបាននិយាយថា «ចូរនាំព្រះមហេសីរបស់អ្នក—នាងដែលមានមុខមាត់ស្រស់ស្អាត—មក»។