Bhikshuka
ភិក្ខុក ឧបនិសទ គឺជាឧបនិសទប្រភេទសន្យាស ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងអថර්វវេដា មានតែ៥មន្ត្រ ប៉ុន្តែសង្ខេបអត្តសញ្ញាណនៃជីវិត “ភិក្ខុក” អ្នកបោះបង់គ្រួសារ និងរស់ដោយទាន។ អត្ថបទមិនផ្តោតលើមេតាហ្វីស៊ីកយូរទេ ប៉ុន្តែផ្តោតលើវិន័យអនុវត្ត៖ អបរិគ្រៈ (មិនកាន់កាប់), ការគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍ និងចិត្ត, និងភាពស្ងប់ស្ងាត់ខាងក្នុង។ សារសំខាន់គឺ គោលដៅរបស់ភិក្ខុកមិនមែនកិត្តិយសសង្គម ឬពិធីការណ៍ទេ ប៉ុន្តែជាចំណេះដឹងអំពីអាត្មាន ដែលនាំទៅមុខ្សៈ។ គាត់រក្សាសមភាពចំពោះសរសើរ-បន្ទោស បាន-បាត់ សុខ-ទុក្ខ ហើយបោះបង់អហង្គារ និងការចងចិត្ត។ ដូច្នេះ វៃរាគ្យ និងសមតា ត្រូវបានបង្ហាញថាជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការយល់ដឹងតាមវេដាន្ត
Start ReadingKey Teachings
Bhikṣuka (mendicant renouncer) as an āśrama oriented solely to mokṣa (liberation)
Radical non-possession (aparigraha) and dependence on alms as a discipline against craving
Equanimity toward dualities (honor/dishonor, pleasure/pain, gain/loss)
Restraint of speech, mind, and senses; inner silence as the ground of insight
Dispassion (vairāgya) and abandonment of egoic identity and social status
Living simplicity as a support for Self-knowledge (Ātma-jñāna) and Brahman-realization
Compassionate non-harming and unobtrusive conduct as marks of the true renouncer
Verses of the Bhikshuka
5 verses with Sanskrit text, transliteration, and translation.
Verse 1
ॐ अथ भिक्षूणां मोक्षार्थिनां कुटीचकबहूदकहंसपरमहंसाश्चेति चत्वारः॥१॥
ឱំ។ ឥឡូវនេះ សម្រាប់ភិក្ខុ/អ្នកបួសដែលប្រាថ្នាមោក្សៈ មាន ៤ ប្រភេទ គឺ កុទីចក បហូទក ហំស និង បរមហំស។
Moksha (liberation) and Sannyasa (renunciation) typologyVerse 2
कुटीचका नाम गौतमभरद्वाजयाज्ञवल्क्यवसिष्ठप्रभृतयोऽष्टौ ग्रासान् श्वरन्तो योगमार्गे मोक्षमेव प्रार्थयन्ते॥२॥
អ្នកដែលហៅថា កុទីចក ដូចជា គោតម បរទ្វាជ យាជ្ញវល្ក្យ វសិષ્ និងអ្នកដទៃៗ ទទួលអាហារត្រឹមតែ ៨ មាត់ ហើយលើមាគ៌ាយោគៈ ប្រាថ្នាមោក្សៈតែប៉ុណ្ណោះ។
Vairāgya (dispassion) and disciplined living as support for MokṣaVerse 3
अथ बहूदका नाम त्रिदण्डकमण्डलुशिखायज्ञोपवीतकाषायवस्त्रधारिणो ब्रह्मर्षिगृहे मधुमांसं वर्जयित्वाष्टौ ग्रासान् भैक्षाचरणं कृत्वा योगमार्गे मोक्षमेव प्रार्थयन्ते॥३॥
ឥឡូវ អ្នកដែលហៅថា បហូទក ពាក់កាន់ឈើច្រត់បី (ត្រីទណ្ឌ) កមណ្ឌលុ (ប៉ាន់ទឹក) កន្ទុយសក់ ខ្សែព្រះ (យជ្ញោបវីត) និងសម្លៀកបំពាក់ពណ៌កាសាយៈ។ ពួកគេវៀរចៀសទឹកឃ្មុំ និងសាច់ នៅផ្ទះព្រះឥសីព្រាហ្មណ៍ ហើយធ្វើការដើរទទួលបិណ្ឌបាត ដោយទទួលតែ ៨ មាត់; លើមាគ៌ាយោគៈ ពួកគេប្រាថ្នាមោក្សៈតែប៉ុណ្ណោះ។
Sannyāsa-dharma (renunciant discipline) and purity as support for MokṣaVerse 4
अथ हंसा नाम ग्रामे एकरात्रं नगरे पञ्चरात्रं क्षेत्रे सप्तरात्रं तदुपरि न वसेयुः । गोमूत्रगोमयाहारिणो नित्यं चान्द्रायणपरायणा योगमार्गे मोक्षमेव प्रार्थयन्ते॥४॥
ឥឡូវ អ្នកដែលហៅថា ហំស នៅភូមិស្នាក់ ១ យប់ នៅទីក្រុង ៥ យប់ នៅទីបរិសុទ្ធ ៧ យប់; លើសពីនេះ មិនគួរស្នាក់នៅទេ។ ពួកគេរស់ដោយទឹកនោមគោ និងលាមកគោ ហើយឧស្សាហ៍ប្តេជ្ញាចិត្តក្នុងវត្ត ចន្ទ្រាយណៈ; លើមាគ៌ាយោគៈ ពួកគេប្រាថ្នាមោក្សៈតែប៉ុណ្ណោះ។
Vairāgya and aparigraha (non-attachment/non-accumulation)Verse 5
अथ परमहंसा नाम संवर्तकारुणिश्वेतकेतुजडभरतदत्तात्रेयशुकवामदेवहारीतकप्रभृतयोऽष्टौ ग्रासान् श्वरन्तो योगमार्गे मोक्षमेव प्रार्थयन्ते । वृक्षमूले शून्यगृहे श्मशानवासिनो वा साम्बरा वा दिगम्बरा वा । न तेषां...
ឥឡូវ អ្នកដែលហៅថា បរមហំស ដូចជា សំវរត ការុណិ ស្វេតកេតុ ជឌភរត ទត្តាត្រេយៈ សុក វាមទេវ ហារីតក និងអ្នកដទៃៗ ទទួលអាហារត្រឹម ៨ មាត់ ហើយលើមាគ៌ាយោគៈ ប្រាថ្នាមោក្សៈតែប៉ុណ្ណោះ។ ពួកគេស្នាក់នៅក្រោមឫសឈើ ក្នុងផ្ទះទទេ ឬនៅទីបូជាសព; អាចស្លៀកពាក់ ឬជាឌិគម្បរ (អាកាសជាសម្លៀក) ក៏បាន។ សម្រាប់ពួកគេ មិនមានការចែកថ្នាក់ធម៌–អធម៌ ចំណេញ–ខាត បរិសុទ្ធ–មិនបរិសុទ្ធទៀតឡើយ; ពួកគេឆ្លងផុតទ្វ័យភាព ហើយមើលដុំដី ថ្ម និងមាសស្មើគ្នា។ បន្ទាប់ពីធ្វើបិណ្ឌបាតក្នុងគ្រប់វណ្ណៈ ពួកគេឃើញតែអាត្មានតែមួយគត់នៅគ្រប់ទីកន្លែង។ បន្ទាប់មក ពាក់អ្វីដែលបានមកដូចជាចៃដន្យ មិនជាប់គូប្រឆាំង គ្មានទ្រព្យសម្បត្តិ ប្តេជ្ញាចិត្តក្នុងសមាធិបរិសុទ្ធ តាំងនៅក្នុងអាត្មាន; ដើម្បីថែរក្សាព្រលឹងដង្ហើម ពួកគេទទួលបិណ្ឌបាតតាមពេលកំណត់ប៉ុណ្ណោះ។ ដើរទៅក្នុងផ្ទះស្ងាត់ វិហារ/ទេវាល័យ កំនរចំបើង រូងសត្វល្អិត (វល្មីក) ក្រោមឫសឈើ រោងជាងធ្វើផើង សាលាពិធីយជ្ញៈ មាត់ទន្លេ រូងភ្នំ ប្រហោង ចន្លោះថ្ម ទឹកជ្រោះ និងដីទទេ—នៅទីនោះ ពួកគេសម្រេចពេញលេញលើមាគ៌ាព្រះព្រហ្ម មានចិត្តបរិសុទ្ធ ដោយអាកប្បកិរិយាបរមហំស និងសន្យាស បោះបង់រាងកាយ។ អ្នកដូច្នេះហៅថា បរមហំស—នេះជាព្រះបន្ទូលនៃឧបនិសដ។
Atman-Brahman non-duality (Advaita), jīvanmukti ideal, aparigraha, samatvaAsk anything about the Bhikshuka Upanishad
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Upanishads in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.