Adhyaya 7

Verse 1

राजोवाच । कथं त्वं हरिणीरूपे जाता मानुषरूपिणी । केन संवर्धिता बाल्ये कथं ते रूपमीदृशम्

ព្រះមហាក្សត្របានមានព្រះបន្ទូល៖ «តើអ្នកកើតជារូបមេក្តាន់ ប៉ុន្តែមានរាងមនុស្ស ដូចម្តេច? នៅវ័យកុមារ អ្នកត្រូវបានចិញ្ចឹមដោយនរណា ហើយតើអ្នកបានមានរូបរាងបែបនេះដូចម្តេច?»

Verse 2

मृग्युवाच । शृणु देव प्रवक्ष्यामि यद्वृत्तं कन्यके वने । ऋषिरुद्दालकोनाम गंगाकूले महातपाः

នារីមេក្តាន់បាននិយាយ៖ «សូមស្តាប់ ព្រះមហាក្សត្រ ខ្ញុំនឹងប្រាប់អំពីហេតុការណ៍ដែលកើតឡើងនៅព្រៃកន្យក។ នៅលើច្រាំងទន្លេគង្គា មានឥសីមហាតបៈមួយ ឈ្មោះ ឧទ្ធាលក។»

Verse 3

प्रभाते मूत्रमुत्सृष्टुं गतो देव वनांतरे । मूत्रांते पतितो भूमौ वीर्यबिंदुर्द्विजन्मनः

នៅពេលព្រឹកព្រលឹម ព្រះមហាក្សត្រ ឥសីនោះបានចូលទៅក្នុងព្រៃ ដើម្បីបន្ទោរបង់ទឹកនោម។ នៅចុងបញ្ចប់នៃការនោះ មួយចំណុចនៃពូជរបស់ទ្វិជៈបានធ្លាក់លើដី។

Verse 4

यावत्स चलितो विप्रः शौचं कृत्वा प्रयत्नतः । तावन्मृगी समायाता दृष्ट्वा पुष्पवनांतरात्

កាលណាព្រះព្រាហ្មណ៍បានដើរទៅមុខ បន្ទាប់ពីបានធ្វើពិធីសុចរិតសម្អាតខ្លួនដោយប្រុងប្រយ័ត្ន នាងក្តាន់មួយក៏មកដល់នៅពេលនោះ ដោយបានឃើញពីក្នុងព្រៃផ្កា។

Verse 5

चापल्याद्भक्षितं वीर्यं दृष्टं ब्रह्मर्षिणा स्वयम् । यस्मादश्नाति मे वीर्यं तस्माद्गर्भो भविष्यति

ដោយសារចិត្តរវល់រហ័ស នាងបានស៊ីពូជនោះ—ព្រះឥសីបុណ្យធំ (ព្រះព្រាហ្មឥសី) បានឃើញដោយខ្លួនឯង។ «ព្រោះនាងបានបរិភោគពូជរបស់ខ្ញុំ ដូច្នេះការមានផ្ទៃពោះនឹងកើតឡើង»។

Verse 6

ममरूपा तववक्त्रा नारी गर्भे भविष्यति । वर्द्धयिष्यति देव्यस्तां रसैर्दिव्यैः सुतां तव

ស្ត្រីម្នាក់—មានរូបរាងដូចខ្ញុំ និងមុខមាត់ដូចអ្នក—នឹងកើតមានក្នុងគភ៌។ ព្រះទេវីនឹងបំប៉ន និងធ្វើឲ្យកូនស្រីរបស់អ្នកលូតលាស់ដោយរសដ៏ទេវី។

Verse 7

केनापि दैवयोगेन ज्ञानं तस्या भविष्यति । एवमुद्दालकादेव संजाताहं मृगानना । प्रविश्याग्नौ मृता पूर्वं त्वया सार्द्धं नराधिप

ដោយអំណាចនៃវាសនាដ៏អាថ៌កំបាំងមួយ ចំណេះដឹងនឹងកើតឡើងក្នុងនាង។ ដូច្នេះ ខ្ញុំបានកើតពីឧទ្ធាលកតែម្នាក់ឯង ជា «ម្រឹគាននា»។ កាលមុន ឱ ព្រះមហាក្សត្រ ខ្ញុំបានចូលទៅក្នុងភ្លើង ហើយស្លាប់ជាមួយអ្នក។

Verse 8

तस्माज्जातं सतीत्वं मे सप्तजन्मनि वै प्रभो । यत्त्वया कुर्वता राज्यं पापं वै समुपार्जितम्

ដូច្នេះ សតីធម៌នៃភាពស្មោះត្រង់របស់ខ្ញុំ បានកើតឡើងតាមរយៈកំណើតប្រាំពីរ ឱ ព្រះអម្ចាស់—ព្រោះនៅពេលអ្នកគ្រប់គ្រងរាជ្យ បាបបានសន្សំសំចៃឡើងពិតប្រាកដ។

Verse 9

क्षत्त्रधर्मं परित्यज्य पलायनपरो मृतः । तदेनो हि मया दग्धं चिताग्नौ नृपसत्तम

ដោយបោះបង់ធម៌ក្សត្រីយៈ ហើយស្លាប់ដោយចិត្តចង់រត់គេច។ ប៉ុន្តែបាបនោះ ខ្ញុំបានដុតឲ្យអស់ក្នុងភ្លើងចិតា ឱ ព្រះរាជាដ៏ប្រសើរ។

Verse 10

पतिं गृहीत्वा या नारी मृतमग्नौ विशेद्यदि । सा तारयति भर्तारमात्मानं च कुलद्वयम्

បើស្ត្រីណាម្នាក់ កាន់ប្តីរបស់នាង ហើយចូលទៅក្នុងភ្លើងបន្ទាប់ពីប្តីស្លាប់ នាងនោះសង្គ្រោះប្តី សង្គ្រោះខ្លួនឯង និងវង្សទាំងពីរ។

Verse 11

गोग्रहे देशभंगे च संग्रामे सम्मुखे मृतः । स सूर्यमण्डलं भित्त्वा ब्रह्मलोके महीयते

អ្នកណាស្លាប់មុខសត្រូវ—មិនថាក្នុងការការពារគោ ការពារដែនដី ឬក្នុងសង្គ្រាម—គេបំបែករង្វង់ព្រះអាទិត្យ ហើយត្រូវគោរពនៅលោកព្រះព្រហ្ម។

Verse 12

अनाशकं यो विदधाति मर्त्त्यो दिनेदिने यज्ञसहस्रपुण्यम् । स याति यानेन गणान्वितेन विधूय पापानि सुरैः स पूज्यते

មនុស្សណាអនុវត្តអនាហារប្រចាំថ្ងៃ ទទួលបានបុណ្យស្មើយញ្ញៈមួយពាន់។ ដោយបោសបាបចេញ គេធ្វើដំណើរទៅដោយយានទេវៈ មានក្រុមទេវតាអម ហើយត្រូវទេវតាគោរពបូជា។

Verse 13

गंगाजले प्रयागे वा केदारे पुष्करे च ये । वस्त्रापथे प्रभासे च मृतास्ते स्वर्गगामिनः

អ្នកដែលស្លាប់ក្នុងទឹកគង្គា ឬនៅប្រាយាគៈ ឬកេដារៈ ឬបុស្ករៈ ហើយដូចគ្នានៅវស្ត្រាបថ ក្នុងប្រភាស—ពួកគេជាអ្នកទៅសួគ៌។

Verse 14

द्वारावत्यां कुरुक्षेत्रे योगाभ्यासेन ये मृताः । हरिरित्यक्षरं मृत्यौ येषां ते स्वर्गगामिनः

អ្នកណាស្លាប់នៅទ្វារវតី ឬនៅកុរុក្សេត្រ ដោយការអនុវត្តយោគៈ—ហើយអ្នកណាដែលនៅពេលស្លាប់ មានអក្សរ «ហរិ» លើបបូរមាត់—ពួកគេនោះទៅកាន់សួគ៌។

Verse 15

पूजयित्वा हरिं ये तु भूमौ दर्भतिलैः सह । तिलांश्च पञ्चलोहं च दत्त्वा ये तु पयस्विनीम्

អ្នកណាដែលបូជាព្រះហរិលើដី ជាមួយស្មៅដರ್ಭៈ និងគ្រាប់ល្ង—ហើយអ្នកណាដែលបរិច្ចាគគ្រាប់ល្ង និងលោហៈប្រាំប្រភេទ ព្រមទាំងថ្វាយគោទឹកដោះ—ពួកគេបានផលបុណ្យមង្គល។

Verse 16

ये मृता राजशार्दूल ते नराः स्वर्ग गामिनः । उत्पाद्य पुत्रान्संस्थाप्य पितृपैतामहे पदे

ឱ ព្រះរាជាសីហ៍! បុរសទាំងឡាយដែលស្លាប់ (ក្នុងបរិបទបរិសុទ្ធនេះ) គឺទៅកាន់សួគ៌—ដោយបានបង្កើតកូនប្រុស ហើយដាក់ឲ្យឈរនៅតំណែងបុព្វបុរស បន្តខ្សែស្រឡាយឪពុក និងជីតា។

Verse 17

निर्मला निष्कलंका ये ते मृताः स्वर्गगामिनः । व्रतोपवासनिरताः सत्याचारपरायणाः । अहिंसानिरताः शांतास्ते नराः स्वर्गगामिनः

អ្នកណាដែលបរិសុទ្ធ ឥតស្នាមមលិន—ពេលស្លាប់ទៅ—ទៅកាន់សួគ៌។ អ្នកដែលឧស្សាហ៍ក្នុងវ្រត និងអាហារតម, មាំមួនក្នុងអាកប្បកិរិយាសច្ចៈ, ប្តេជ្ញាចិត្តក្នុងអហിംសា និងស្ថិតក្នុងសន្តិភាព—បុរសដូច្នោះពិតជាទៅសួគ៌។

Verse 18

सापवादो रणं त्यक्त्वा मृतो यस्मान्नराधिप । सप्तयोनिषु ते जन्म तस्माज्जातं मया सह

ឱ ព្រះអធិរាជនៃមនុស្ស! ព្រោះគាត់បានបោះបង់សមរភូមិ ហើយស្លាប់ដោយមានការរិះគន់ជាប់ខ្លួន ដូច្នេះគាត់បានកើតតាមគភ៌ប្រាំពីរដង; ហេតុនេះហើយបានកើតឡើងថា គាត់បានកើតរួមជាមួយខ្ញុំ ក្នុងដំណើរវិលវល់នៃកំណើតឡើងវិញ។

Verse 19

त्वां विना मे पतिर्मा भून्मरणे याचितं मया । तदांतरिक्षे राजेन्द्र वागुवाचाशरीरिणी । आदौ पापफलं भुक्त्वा पश्चा त्स्वर्गं गमिष्यसि

«សូមកុំឲ្យស្វាមីរបស់ខ្ញុំខ្វះអ្នកឡើយ»—ដូច្នេះខ្ញុំបានអធិស្ឋាននៅពេលជិតស្លាប់។ បន្ទាប់មក ឱ ព្រះមហាក្សត្រនៃក្សត្រ សំឡេងមិនមានរាងកាយបានលាន់ពីលើមេឃថា៖ «ដំបូង អ្នកនឹងទទួលផលបាប; បន្ទាប់មក អ្នកនឹងទៅសួគ៌»។

Verse 20

यदि वस्त्रापथे गत्वा शिरः कश्चिद्विमुंचति । स्वर्णरेखाजले राजन्मानुषं स्यान्मुखं मम

ឱ ព្រះមហាក្សត្រ ប្រសិនបើមាននរណាម្នាក់ទៅកាន់វស្រ្តាបថ ហើយបូជាក្បាលនៅទីនោះ នោះនៅក្នុងទឹកនៃស្វರ್ಣរೇಖា មុខរបស់ខ្ញុំនឹងក្លាយជាមុខមនុស្ស។

Verse 21

अहं मानुषवक्त्राऽस्मि पापच्छायाऽवृतं मुखम् । दृश्यते मृगवक्त्राभं तस्माच्छीघ्रं विमुंचय

ខ្ញុំមានមុខមនុស្ស ប៉ុន្តែមុខនេះត្រូវបានគ្របដោយស្រមោលបាប។ វាហាក់ដូចមុខក្តាន់ ដូច្នេះសូមដោះលែងវាឲ្យឆាប់ (ដើម្បីចាប់ផ្តើមការព្យាបាល)។

Verse 22

इति श्रुत्वा वचो राजा सारस्वतमुदैक्षत । जनो विहस्य सानन्दं सर्वं सत्यं मृगीवचः

ព្រះរាជា បានឮពាក្យនោះហើយ បានបង្វែរព្រះនេត្រទៅកាន់សារស្វត។ ប្រជាជនសើចដោយសេចក្តីរីករាយ ហើយទទួលស្គាល់ថា ពាក្យទាំងអស់របស់ក្តាន់ស្រីគឺពិតប្រាកដ។

Verse 23

इत्युक्त्वाऽह द्विजेन्द्रः स एवं कुरु नृपोत्तम । एवं राज्ञा समादिष्टः प्रतीहारो ययौ वनम्

និយាយដូច្នេះហើយ ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរនោះបានថា៖ «សូមធ្វើដូច្នេះ ឱ ព្រះមហាក្សត្រដ៏ប្រសើរ»។ ព្រះរាជាបានបញ្ជា ហើយព្រះអង្គប្រតីហារ (មន្ត្រីទ្វារ) បានចេញទៅព្រៃ។

Verse 24

वस्त्रापथे महातीर्थे भवं द्रष्टुं त्वरान्वितः । त्वक्सारजालिर्महती स्वर्णरेखाजलोपरि

ដោយប្រញាប់ទៅដើម្បីទស្សនា «ភវៈ» នៅទីធម៌ធំ វស្ត្រាបថៈ គាត់បានឃើញសំណាញ់ធំធេងធ្វើពីសរសៃសំបកឈើ បោះពាសលើទឹកនៃទន្លេ ស្វರ್ಣរೇಖា។

Verse 25

वर्त्तते तच्छिरो यत्र वंशप्रोतं महावने । सारस्वतस्य शिष्येण कुशलेन निवेदितम्

ទីដែលក្បាលនោះស្ថិតនៅ—ចងជាប់នឹងដំបងឫស្សីក្នុងព្រៃធំ—រឿងនេះត្រូវបានគុសលៈ សិស្សរបស់សារស្វតៈ រាយការណ៍ដោយច្បាស់។

Verse 26

तीर्थं वस्त्रापथं गत्वा भवस्याग्रे महानदी । जाले तत्र शिरो दृष्टं तच्च तोये विमोचितम्

ទៅដល់ទីធម៌វស្ត្រាបថៈ នៅមុខភវៈ (សិវៈ) ក្បែរទន្លេធំ គាត់បានឃើញក្បាលមួយជាប់ក្នុងសំណាញ់ ហើយបានដោះចេញ បញ្ចេញវាចូលទៅក្នុងទឹក។

Verse 27

स्नात्वा संपूज्य तीर्थेशं प्रतीहारः समभ्यगात् । शिष्येण सहितो वेगाद्रथेनादित्यवर्चसा

បន្ទាប់ពីងូតទឹក ហើយបូជាទីរថេស្វរៈដោយគ្រប់គ្រាន់ ព្រះរាជប្រតីហារៈបានមកដល់ដោយល្បឿន រួមជាមួយសិស្សរបស់គាត់ លើរថស្រស់ភ្លឺដូចព្រះអាទិត្យ។

Verse 28

यदागतः प्रतीहारस्तदा सारस्वतेन सा । वृता चान्द्रायणेनैव मासमेकं निरन्तरम्

នៅពេលប្រតីហារៈមកដល់ នាងកំពុងអនុវត្តវិន័យសារស្វតៈ ហើយក៏បានកាន់ព្រហ្មចរិយាវ្រតៈ «ចន្ទ្រាយណៈ» ជាប់ជានិច្ចពេញមួយខែ។

Verse 29

संपूर्णे तु व्रते तस्या दिव्यं वक्त्रं सुलोचनम् । सुशोभनं दीर्घकेशं दीर्घकर्णं शुभद्विजम्

ពេលនាងបញ្ចប់វ្រតៈរបស់នាង នាងបានបង្ហាញមុខដ៏ទេវីយ៍ស្រស់ស្អាត មានភ្នែកល្អឆើតឆាយ ភ្លឺរលោង មានសក់វែង ត្រចៀកវែង និងធ្មេញល្អប្រសើរជាសុភមង្គល។

Verse 30

कम्बुग्रीवं पद्मगंधं सर्वलक्षणसंयुतम् । व्रतांते मूर्च्छिता बाला गतज्ञाना वभूव सा

នាងមានកប៉ាល់កដូចសំបកខ្យង ក្លិនក្រអូបដូចផ្កាឈូក ពេញដោយលក្ខណៈមង្គលទាំងអស់; ប៉ុន្តែនៅចុងវ្រតៈ ក្មេងស្រីនោះសន្លប់ បាត់ស្មារតី មិនដឹងខ្លួន។

Verse 31

न देवी न च गंधर्वी नासुरी न च किंनरी । यादृशी सा तदा जाता तीर्थभावेन सुन्दरी

នាងមិនមែនជាទេវី មិនមែនជាគន្ធರ್ವី មិនមែនជាអសុរី ហើយក៏មិនមែនជាគិន្នរីដែរ; តែដោយអานุភាពនៃទីរថៈ នាងបានក្លាយជាស្រីស្រស់ស្អាតយ៉ាងនោះនៅពេលនោះ។

Verse 32

परिणीता तु सा तेन भोजराजेन सुन्दरी । मृगीमुखीति विख्याता देवी सा भुवनेश्वरी

ស្ត្រីស្រស់ស្អាតនោះ ត្រូវបានព្រះបូជរាជរៀបការជាមួយ; នាងល្បីឈ្មោះថា «ម្រឹគីមុខី» (មុខដូចក្តាន់)។ នាងជាទេវី—ព្រះភូវនេឝ្វរីផ្ទាល់។

Verse 33

न जानाति पुनः किंचिद्यद्वृत्तं राजमन्दिरे । कृता सा पट्टमहिषी भोजराजेन धीमता

នាងមិនដឹងអ្វីទៀតឡើយអំពីអ្វីដែលបានកើតឡើងក្នុងព្រះរាជវាំង; ព្រះបូជរាជដ៏ប្រាជ្ញា បានតែងតាំងនាងជាព្រះមហេសីមុខ (ប៉ាត់តមហិษី) របស់ព្រះองค์។

Verse 34

ईश्वर उवाच । देशानां प्रवरो देशो गिरीणां प्रवरो गिरिः । क्षेत्राणामुत्तमं क्षेत्रं वनानामुत्तमं वनम्

ព្រះឥស្វរៈមានព្រះបន្ទូល៖ ក្នុងចំណោមដែនដីទាំងឡាយ នេះជាដែនដីអធិរាជ; ក្នុងចំណោមភ្នំទាំងឡាយ នេះជាភ្នំអធិរាជ; ក្នុងចំណោមក្សេត្របរិសុទ្ធទាំងឡាយ នេះជាក្សេត្រល្អឥតខ្ចោះ; ក្នុងចំណោមព្រៃទាំងឡាយ នេះជាព្រៃអធិរាជ។

Verse 35

गंगा सरस्वती तापी स्वर्णरेखाजले स्थिता । ब्रह्मा विष्णुश्च सूर्यश्च सर्व इन्द्रादयः सुराः

គង្គា សរស្វតី និងតាពី ស្ថិតនៅក្នុងទឹកនៃទន្លេស្វರ್ಣរೇಖា; ព្រះព្រហ្ម ព្រះវិષ્ણុ និងព្រះសូរ្យ ដូចគ្នា—ហើយទេវតាទាំងអស់ ចាប់ពីព្រះឥន្ទ្រ—ក៏ស្ថិតនៅទីនោះដែរ។

Verse 36

नागा यक्षाश्च गन्धर्वा अस्मिन्क्षेत्रे व्यवस्थिताः । ब्रह्मांडं निर्मितं येन त्रैलोक्यं सचराचरम्

នាគ យក្ខ និងគន្ធರ್ವ ស្ថិតនៅក្នុងក្សេត្របរិសុទ្ធនេះ។ នៅទីនេះមានព្រះអង្គនោះ ដែលបានបង្កើតព្រហ្មណ្ឌ—ត្រៃលោកទាំងបី ជាមួយអ្វីៗដែលចល័ត និងអចល័តទាំងអស់។

Verse 37

देवा ब्रह्मादयो जाताः स भवोऽत्र व्यवस्थितः । शिवो भवेति विख्यातः स्वयं देवस्त्रिलोचनः

ទេវតាទាំងឡាយ ចាប់ពីព្រះព្រហ្មជាដើម បានកើតមាន; ហើយព្រះភវៈនោះ ស្ថិតនៅទីនេះ។ ព្រះអង្គគឺព្រះសិវៈ ដែលល្បីថា «ភវៈ»—ព្រះអម្ចាស់ត្រីភ្នែក ដោយព្រះអង្គផ្ទាល់។

Verse 38

वेवेति स्कन्दरचनाद्भवानी चात्र संस्थिता । अतो यन्नाधिकं प्रोक्तं तीर्थं देवि मया तव

ដោយព្រះវាចារបស់ស្កន្ទៈដែលបានឧទានថា «វេវេ!» ភវានីក៏បានស្ថិតនៅទីនេះដែរ។ ដូច្នេះ ឱ ទេវី ខ្ញុំបានប្រាប់អំពីទីរថៈនេះដល់អ្នក; មិនមានអ្វីធំជាងនេះត្រូវនិយាយទៀតឡើយ។

Verse 39

तस्मिञ्जले स्नानपरो नरो यदि संध्यां विधायानु करोति तर्पणम् । श्राद्धं पितॄणां च ददाति दक्षिणां भवोद्भवं पश्यति मुच्यते भवात्

បុរសណាដែលងូតទឹកដោយសទ្ធានៅក្នុងទឹកនោះ បំពេញពិធីសន្ធ្យា ហើយបន្ទាប់មកធ្វើតർបណៈ; ប្រសិនបើគាត់ធ្វើស្រាទ្ធៈជូនបិត្រឹ និងប្រគេនទក្ខិណា​តាមគួរ—គាត់បានឃើញ «ភវោទ្ភវ» ហើយរួចផុតពីភវៈ (ការកើតមានលោកិយ)។

Verse 40

अथ यदि भवपूजां दिव्यपुष्पैः करोति तदनु शिवशिवेति स्तोत्रपाठं च गीतम् । सुरवर गणवृन्दैः स्तूयमानो विमानैः सुरवरशिवरूपो मानवो याति नाकम्

ហើយប្រសិនបើអ្នកណាមួយបូជាព្រះភវៈដោយផ្កាទិវ្យ បន្ទាប់មកអានស្តូត្រ និងច្រៀងសរសើរ «សិវ សិវ»—មនុស្សនោះ ត្រូវក្រុមទេវតាអធិរាជសរសើរ ហើយត្រូវយានវិមានស្ថានសួគ៌ដឹកនាំ ទៅដល់សួគ៌ ទទួលរូបដូចព្រះសិវក្នុងចំណោមទេវតា។