Adhyaya 17

Verse 1

राजोवाच । विचित्रमिदमाख्यानं त्वत्प्रसादाच्छ्रुतं मया । दृष्ट्वा नारायणं शक्रं नारदो मंदरे गिरौ

ព្រះរាជាបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «រឿងរ៉ាវនេះអស្ចារ្យណាស់ ដែលខ្ញុំបានស្តាប់ដោយព្រះគុណរបស់អ្នក។ បន្ទាប់ពីបានឃើញព្រះនារាយណ៍ និងព្រះឥន្ទ្រ (Śakra) នារាទៈបានធ្វើអ្វីលើភ្នំមន្ទរ?»

Verse 2

किं चकार मुनींद्रोऽथ तन्मे विस्तरतो मुने । वद संसारसरणोद्भूतमायाप्रपीडितम् । कथामृतजलौघेन वितृषं कुरु मां प्रभो

«បន្ទាប់មក ព្រះមហាមុនីនោះ បានធ្វើអ្វី? សូមប្រាប់ខ្ញុំដោយលម្អិត ឱ មុនី។ ខ្ញុំត្រូវបានមាយាដែលកើតពីផ្លូវវង់វល់នៃសំសារ បង្កទុក្ខបង្ខំ—សូមដោយទឹកជំនន់នៃកថាអម្រឹត ធ្វើឲ្យខ្ញុំផុតស្រេក ឱ ព្រះអម្ចាស់ដ៏គួរគោរព»

Verse 3

सारस्वत उवाच । अथासौ नारदो देवं ज्ञात्वा शप्तं द्विजन्मना । भृगुणा च तथा पूर्वं नान्यथैतद्भविष्यति

សារស្វតបាននិយាយថា៖ «បន្ទាប់មក នារ​ទៈ ដឹងថាព្រះទេវតានោះ ត្រូវបានសាបដោយព្រហ្មណ៍ (ទ្វិជ) ហើយកាលមុនក៏ដោយភ្រឹគុផងដែរ—បានយល់ថា រឿងនេះមិនអាចក្លាយទៅជាផ្សេងទៀតឡើយ»

Verse 4

भविष्यं यद्भवं देव वर्तमानं विचिंत्यताम् । अयं च वामनो भूत्वा विष्णुर्यास्यति तां पुरीम्

«ឱ ព្រះទេវៈ សូមពិចារណាទាំងអនាគត និងបច្ចុប្បន្ន។ ព្រោះព្រះវិෂ្ណុ នឹងក្លាយជាវាមនៈ ហើយទៅកាន់ទីក្រុងនោះ»

Verse 5

निग्रहं स बलेः पश्चात्करिष्यति मम प्रियम् । युद्धं विना कथं स्थेयं वर्तमानं महोल्बणम्

«បន្ទាប់មក ព្រះអង្គនឹងទប់ស្កាត់ពលី ដើម្បីបំពេញអ្វីដែលជាទីពេញចិត្តរបស់ខ្ញុំ។ តែស្ថានការណ៍បច្ចុប្បន្នដ៏សាហាវខ្លាំងនេះ តើអាចទ្រាំបានដោយគ្មានសង្គ្រាមដូចម្តេច?»

Verse 6

देवदानवयुद्धानि दैत्यगन्धर्व रक्षसाम् । निवारितानि सर्वाणि सरीसृपपतत्रिणाम्

«សង្គ្រាមទាំងអស់—រវាងទេវតា និងដានវៈ រវាងដៃត្យៈ គន្ធರ್ವៈ និងរាក្សសៈ—សូម្បីតែការប៉ះទង្គិចរវាងសត្វលូន និងសត្វបក្សី—ទាំងអស់ត្រូវបានទប់ស្កាត់ និងរារាំង»

Verse 7

सापत्नजः कलिर्नास्ति मम भाग्यपरिक्षये । देवेन्द्रो गुरुणा पूर्वं वारितः किं करोम्यहम्

«ជម្លោះកើតពីការប្រកួតប្រជែង មិននៅសល់សម្រាប់ខ្ញុំទៀតឡើយ ពេលសំណាងខ្ញុំកំពុងស្រក។ ព្រះឥន្ទ្រា ម្ចាស់ទេវតា ត្រូវគ្រូ (គុរុ) រារាំងមុនហើយ—ដូច្នេះ ខ្ញុំត្រូវធ្វើអ្វី?»

Verse 8

माननीयो गुरुर्मेऽयमतस्तं न शपाम्यहम् । युद्धार्थं तु ततो यत्नो न सिध्यति करोमि किम्

«គុរុរបស់ខ្ញុំនេះ គួរឲ្យគោរពបូជា ដូច្នេះខ្ញុំមិនដាក់បណ្តាសាគាត់ទេ។ ប៉ុន្តែការខិតខំទៅរកសង្គ្រាមរបស់ខ្ញុំ មិនសម្រេច—ខ្ញុំត្រូវធ្វើអ្វី?»

Verse 9

केनापि दैवयोगेन पुरुषार्थो न सिध्यति । तथापि यत्नः कर्तव्यः पुरुषार्थे विपश्चिता । दैवं पुरुषकारेण विनापि फलति क्वचित्

«ដោយអំណាចវាសនាប៉ុណ្ណោះ កិច្ចការរបស់មនុស្សមិនសម្រេចទេ។ ទោះយ៉ាងណា អ្នកប្រាជ្ញត្រូវខិតខំក្នុងបុរសាថ៌ (ការខិតខំត្រឹមត្រូវរបស់មនុស្ស)។ ព្រោះវាសនា ទោះគ្មានការខិតខំផ្ទាល់ខ្លួន ក៏ផ្តល់ផលបានតែពេលខ្លះប៉ុណ្ណោះ»

Verse 10

यदुक्तं तद्वचो व्यर्थं यतः सिद्धिः प्रयत्नतः । बलिं गत्वा भणिष्यामि यथा युद्धं करिष्यति

«ពាក្យដែលបាននិយាយនោះ គ្មានប្រយោជន៍ទេ ព្រោះសិទ្ធិ (ជោគជ័យ) មកពីការខិតខំ។ ខ្ញុំនឹងទៅរកព្រះបាលី ហើយប្រាប់គាត់ថា ត្រូវធ្វើសង្គ្រាមយ៉ាងដូចម្តេច»

Verse 11

न श्रोष्यति स चेद्वाक्यं निश्चितं तं शपाम्यहम् । इत्युक्त्वा स ययौ वेगान्नारदो बलिमंदिरे । निमेषांतरमात्रेण शिष्याभ्यां गगने स्थितः

«បើគាត់មិនស្តាប់ពាក្យខ្ញុំទេ ខ្ញុំនឹងដាក់បណ្តាសាគាត់ជាក់ជាមិនខាន!» នារទៈនិយាយដូច្នេះហើយ បានទៅយ៉ាងលឿនទៅកាន់វាំងបាលី; ក្នុងពេលត្រឹមតែភ្លែតភ្នែក គាត់ឈរនៅលើមេឃ ជាមួយសិស្សទាំងពីរ។

Verse 12

प्रासादे शैलसंकाशे सप्तभौमे महोज्ज्वले । तस्योपरि सभा दिव्या निर्मिता विश्वकर्मणा

នៅក្នុងប្រាសាទដ៏ស្រដៀងភ្នំ មានប្រាំពីរជាន់ រលោងភ្លឺចែងចាំង; លើកំពូលនោះ មានសាលាប្រជុំទេវីយ៍ ដែលវិશ્વកម្មនាបានស្ថាបនា។

Verse 13

तस्यां सिंहासनं दिव्यं तत्रासीनो बलिर्नृप । दैत्यैः परिवृतः सर्वैः प्रौढिहास्यकथापरैः

នៅទីនោះ លើសింఠាសនៈដ៏ទេវីយ៍ ព្រះបាលីរាជអង្គុយ; ព័ទ្ធជុំវិញដោយដៃត្យទាំងអស់ ដែលជាប់ចិត្តនឹងពាក្យលេងកំប្លែងក្លាហាន និងសម្តីអួតអាង។

Verse 14

ऋषिभिर्ब्राह्मणैः शांतैस्त थैवोशनसा स्वयम् । पुत्रमित्रकलत्रैश्च संवृतो दिव्यमन्दिरे

ក្នុងប្រាសាទទេវីយ៍នោះ ព្រះអង្គត្រូវបានបម្រើដោយឥសី និងព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ស្ងប់ស្ងាត់ ហើយដោយឧសនាសផ្ទាល់; ក៏ព័ទ្ធជុំវិញដោយកូនៗ មិត្តភក្តិ និងភរិយាទាំងឡាយផងដែរ។

Verse 15

देवांगनाकरग्राहगृहीतैर्दिव्यचामरैः । संवीज्यमानो दैत्येन्द्रः स्तूयमानः स चारणैः

ដៃត្យេន្ទ្រៈ ត្រូវបានបក់ខ្យល់ដោយចាមរៈទេវីយ៍ ដែលកាន់ដោយដៃនារីទេវតា; ហើយព្រះអង្គត្រូវបានចារ៉ណៈទាំងឡាយសរសើរលើកតម្កើង។

Verse 16

यावदास्ते मदोन्मत्ता मन्त्रयंति परस्परम् । दैत्यदानवमुख्या ये ते सर्वे युद्धकांक्षिणः

ខណៈព្រះអង្គអង្គុយនៅទីនោះ ដោយស្រវឹងមោទនភាព ពួកគេបានពិភាក្សាគ្នាទៅវិញទៅមក—មេដៃត្យ និងដានវៈទាំងឡាយទាំងនោះ សុទ្ធតែប្រាថ្នាសង្គ្រាម។

Verse 17

उत्थायोत्थाय भाषंते प्रगल्भंते सुरैः सह । अस्मदीयमिदं सर्वं त्रैलोक्यं सांप्रतं गतम्

ពួកគេកើនឡើងម្តងហើយម្តងទៀត ហើយនិយាយដោយអួតអាង ក្លាហានឡើងជាមួយពួកទេវៈថា៖ «លោកបីភពទាំងមូលនេះ ឥឡូវបានស្ថិតក្រោមអំណាចរបស់យើង»។

Verse 18

शुक्रबुद्ध्या विना युद्धं प्राप्स्यते किं महोदयः । दैत्येन्द्रो देवराजेन स्नेहं च कुरुतो यदि

បើគ្មានព្រះសុក្រចារ្យផ្តល់ព្រះបញ្ញា តើសង្គ្រាមដ៏មហាឧត្តមនេះនឹងសម្រេចបានដូចម្តេច? ជាពិសេសបើមហារាជដៃត្យកំពុងបង្កើតមិត្តភាពជាមួយព្រះរាជាទេវៈ។

Verse 19

ऐरावणं सदा मत्तं कथं नो याचते बलिः । चतुरं तुरगं कस्मान्नार्पयति दिवाकरः

«ហេតុអ្វីបានជា ព្រះបាលិ មិនទាមទារពីយើង អៃរាវណៈ ដែលស្រវឹងកម្លាំងជានិច្ច? ហើយហេតុអ្វីបានជា ព្រះអាទិត្យ មិនប្រគល់សេះរហ័ស និងឆ្លាតវៃរបស់ព្រះអង្គទៅឲ្យគាត់?»

Verse 20

यावन्नाक्रम्यते लुब्धो धनाध्यक्षो रणाजिरे । तावन्नार्पयते वित्तं यदा तत्संचितं सुरैः

«ដរាបណាមិនវាយប្រហារលើព្រះកុបេរៈ អធិការទ្រព្យសម្បត្តិដែលលោភលន់ នៅលើសមរភូមិទេ ព្រះអង្គមិនប្រគល់ទ្រព្យសម្បត្តិឡើយ ទោះបីទ្រព្យនោះត្រូវបានទេវៈសន្សំសំចៃក៏ដោយ»។

Verse 21

न दर्शयति रत्नानि जलराशी रसातलात् । यावन्न मन्दरं क्षिप्त्वा विमथ्नीमो वयं च तम्

«មហាសមុទ្រមិនបង្ហាញរតនៈពីជម្រៅរាសាតលាទេ ដរាបណាយើងមិនបោះភ្នំមន្ទរ ចូលទៅ ហើយកូរវាឲ្យរលាយ»។

Verse 22

यथामृतकलाश्चन्द्राद्भुज्यन्ते क्रमशः सुरैः । एवं भागं बलेः कस्मान्न ददाति जलात्मकः

ដូចព្រះទេវតាបានសោយភាគអម្រឹតពីព្រះចន្ទ តាមលំដាប់ដូច្នោះ—ហេតុអ្វី “អ្នកមានសភាពជាទឹក” មិនប្រទានភាគសមសិទ្ធិដល់ព្រះបលីដែរ?

Verse 23

स्वर्धुनी शीतलो वातः पद्मर्किजल्कवासितः । स्वर्गे वाति शनैर्यद्वत्तथा न बलिमंदिरे

ខ្យល់ត្រជាក់នៃស្វរធុនី (គង្គាទេវី) មានក្លិនក្រអូបពីសរសៃផ្កាឈូកដែលកម្តៅដោយព្រះអាទិត្យ បក់យឺតៗនៅសួគ៌—តែខ្យល់ដូច្នោះមិនបក់នៅវិមានព្រះបលីទេ។

Verse 24

इन्द्रचापोद्यता मेघा जलं मुंचंति भूतले । बलिखङ्गोद्धुताः स्वर्गं पुनस्ते यांति भूतलात्

ពពកដែលលើកឥន្ទ្រចាប (ឥន្ទ្រធនូ) ឡើង បង្ហូរទឹកចុះលើផែនដី; តែពេលត្រូវដាវរបស់ព្រះបលីបក់បោលឡើងវិញ ពពកទាំងនោះត្រឡប់ពីផែនដីទៅសួគ៌ម្ដងទៀត។

Verse 25

अस्मदीये धरापृष्ठे यमो मारयते जनम् । नैवं स्वर्गे न पाताले पश्याहो कार्यकारणम्

លើផ្ទៃផែនដីដែលជារបស់យើងនេះ យមរាជប្រហារមនុស្សឲ្យស្លាប់; មិនដូច្នោះនៅសួគ៌ ឬនៅបាតាល—អូ! ចូរមើលខ្សែហេតុផលដ៏ចម្លែកនេះ។

Verse 26

आयुर्वृत्तिं सुतान्सौख्यमस्माकं लिखति स्वयम् । ललाटे चित्रगुप्तोऽसौ न देवानां तु तत्समम्

អាយុកាល ការរស់នៅ កូនចៅ និងសុខសាន្តរបស់យើង—ចិត្រគុប្តសរសេរដោយខ្លួនឯងលើលលាដ៍ក្បាល; តែចំពោះព្រះទេវតា មិនមានអ្វីស្មើដូច្នោះឡើយ។

Verse 27

वर्षाशीतातपाः काला वर्तंते भुवि सांप्रतम् । न स्वर्गे नैव पाताले भीता भूमौ भ्रमंति हि

ឥឡូវនេះ លើផែនដី រដូវភ្លៀង រដូវត្រជាក់ និងរដូវក្តៅ កំពុងដំណើរការ; មិនមែននៅសួគ៌ទេ មិនមែននៅបាតាលទេ—ដោយភ័យខ្លាច ពួកគេពិតជាវង្វេងដើរលើផែនដី។

Verse 28

एकवीर्योद्भवा यूयं स्वस्रीया देवदानवाः । भूमौ स्थिता वयं कस्माद्देवाः केनोपरिकृताः

អ្នកទាំងឡាយ—ទេវ និងដានវ—កើតពីប្រភពវីរភាពតែមួយ ហើយជាសាច់ញាតិដោយបងប្អូនស្រី; ហេតុអ្វីបានជា ពួកយើងត្រូវស្ថិតលើផែនដី ហើយអ្នកណាបានដាក់ទេវឲ្យនៅលើកំពូល (លើសពួកយើង)?

Verse 29

समुद्रे मथ्यमाने तु दैत्येन्द्रो वंचितः सुरैः । एकतः सर्वदेवाश्च बलिश्चैवैकतः स्थितः

នៅពេលសមុទ្រត្រូវបានកូរលាយ នាយកដានវ (បាលី) ត្រូវទេវបោកបញ្ឆោត។ ខាងមួយ ទេវទាំងអស់ឈររួមគ្នា; ខាងមួយទៀត បាលីឈរតែម្នាក់ឯង។

Verse 30

उत्पन्नेषु च रत्नेषु भाग्यं वै यस्य यादृशम् । गजाश्वकल्पवृक्षाद्याश्चंद्रगोगणदंतिनः

ហើយនៅពេលរតនៈទាំងឡាយកើតឡើង ការចែកភាគកើតតាមសំណាងរបស់ម្នាក់ៗ—ដូចជា ដំរី សេះ ដើមកល្បវೃក្ស (ដើមប្រាថ្នាសម្រេច) និងសត្វអស្ចារ្យនិងទ្រព្យសម្បត្តិដ៏វិសេសផ្សេងៗ។

Verse 31

गृहीत्वा ह्यमृतं देवैर्वयं पाने नियोजिताः । एतया चूर्णिता यूयं न जानीथातिगर्विताः

«ក្រោយពេលទេវយកអម្រឹតទៅ ពួកយើងត្រូវបានកំណត់តែឲ្យផឹកប៉ុណ្ណោះ។ អ្នកទាំងឡាយដែលអួតអាងខ្លាំង មិនដឹងទេថា អ្នកត្រូវបាននាង (ការបោកបញ្ឆោត) បំបាក់បំផ្លាញហើយ»។

Verse 32

पीतावशेषं पीयूषं सत्यलोके धृतं सुरैः । अहोतिकुटिला देवाः कस्माच्छेषं न दीयते

ទឹកអម្រឹតដែលនៅសល់ក្រោយពេលផឹក ត្រូវបានទេវតារក្សាទុកនៅសត្យលោក។ អូហ៍ ទេវតាមានល្បិចកលខ្លាំងណាស់! ហេតុអ្វីបានជាមិនចែកអ្វីដែលនៅសល់ឲ្យយើង?

Verse 33

सुरामृतमिति ज्ञात्वा पीयूषाद्वंचिता वयम् । तिलतैलमेवमिष्टं यैर्न दृष्टं घृतं क्वचित्

ដោយគិតថា «អម្រឹតរបស់ទេវតា» យើងត្រូវបានបោកបញ្ឆោតឲ្យខកខានអម្រឹតពិត។ ដូចអ្នកដែលចូលចិត្តប្រេងល្ង ព្រោះមិនដែលឃើញជី (ghee) យើងក៏ត្រូវមោហៈបំភាន់ដែរ។

Verse 34

विष्णोर्वक्रचरित्राणां संख्या कर्तु न शक्यते । तथापि कथ्यते तुष्टैर्हृष्टैस्तैर्यदनुष्ठितम्

ចំនួននៃកិច្ចការអស្ចារ្យ និងល្បិចកលរបស់ព្រះវិṣṇុ មិនអាចរាប់បានទេ។ ទោះយ៉ាងណា ការដែលសត្វទាំងនោះមានចិត្តរីករាយ និងសប្បាយចិត្តបានអនុវត្ត កំពុងត្រូវបាននិទាន។

Verse 35

गौरांगी सुन्दरी सुभ्रूः पीनोन्नतपयोधरा । सुकेशा चंद्रवदना कर्णासक्तविलोचना

នាងមានអវយវៈសភ្លឺស្អាត ស្រស់ស្អាត មានចិញ្ចើមល្អ; ទ្រូងពេញលេញ និងលើកឡើង; សក់រលោងស្រស់; មុខដូចព្រះច័ន្ទ និងភ្នែកលាតសន្ធឹងយ៉ាងស្រស់ស្អាតទៅរកត្រចៀក—

Verse 36

वलित्रयांकिता मध्ये बाला मुष्ट्यापि गृह्यते । स्थलारविंदचरणा लतेव भुजभूषिता

ចង្កេះនាងមានរង្វង់បត់បីយ៉ាងស្រស់ស្អាត ស្តើងដល់ថ្នាក់អាចក្តាប់បានសូម្បីតែក្នុងកណ្តាប់ដៃ; ជើងនាងដូចផ្កាឈូកលើដីរឹងមាំ ហើយដៃនាងតុបតែងដូចវល្លិទន់ភ្លន់។

Verse 37

सा सर्वाभरणोपेता सर्वलक्षणसंयुता । त्रैलोक्यमोहिनी देवी संजाताऽमृतमन्थने

នាងទេវីនោះ ត្រូវបានតុបតែងដោយអាភរណៈគ្រប់ប្រភេទ និងប្រកបដោយលក្ខណៈមង្គលទាំងអស់ ជាទេវីអ្នកបំភាន់ត្រៃលោក បានកើតឡើងក្នុងពេលកូរទឹកដោះសមុទ្រដើម្បីអម្រឹត។

Verse 38

अमृतादुत्थिता पूर्वं यस्य सा तस्य तद्ध्रुवम् । त्रैलोक्यं वशगं तस्य यस्य सा चारुलोचना

នាងបានលេចឡើងពីអម្រឹតទៅរកអ្នកណាមុនគេ នាងនោះប្រាកដជាជាកម្មសិទ្ធិរបស់គាត់។ ហើយត្រៃលោកទាំងមូលស្ថិតក្រោមអំណាចរបស់អ្នកដែលមានទេវីភ្នែកស្រស់ស្អាតនោះជារបស់ខ្លួន។

Verse 39

तया संमोहिताः सर्वे देवदानवराक्षसाः । विमुच्य मन्थनं सर्वे तां ग्रहीतुं समुद्यताः

ដោយនាងបំភាន់ចិត្ត ព្រះទេវា ដានវា និងរាក្សសទាំងអស់ បានបោះបង់ការកូរទឹកដោះសមុទ្រទាំងស្រុង ហើយរត់ទៅមុខ ដោយចង់ចាប់យកនាង។

Verse 40

एका स्त्री बहवो देवा दानवादैत्यराक्षसाः । विवादः सुमहाञ्जातः कथमत्र भविष्यति

ស្ត្រីតែមួយ ប៉ុន្តែមានទេវា ដានវា ដៃត្យ និងរាក្សសជាច្រើន។ ជម្លោះដ៏ធំមួយបានកើតឡើង—តើនៅទីនេះវានឹងត្រូវដោះស្រាយយ៉ាងដូចម្តេច?

Verse 41

आगत्य विष्णुना सर्वे भुजे धृत्वा निवारिताः । अस्यार्थे किमहो वादः क्रियते भोः परस्परम्

បន្ទាប់មក ព្រះវិෂ្ណុបានមកដល់ ហើយប្រើដៃរបស់ព្រះអង្គទប់ស្កាត់ពួកគេទាំងអស់ ដោយមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ហេតុអ្វីបានជាអ្នករាល់គ្នាបង្កជម្លោះគ្នា ដើម្បីរឿងនេះ?»

Verse 42

अमृतार्थे समारम्भो महिलार्थे विनश्यति । संकेतं प्रथमं कृत्वा विष्णुना चुंबिता पुनः

«ការចាប់ផ្តើមដើម្បីអម្រឹត នឹងវិនាស បើបង្វែរទៅរកស្ត្រី»។ បន្ទាប់ពីបានកំណត់សញ្ញាសន្យាជាមុន នាងត្រូវព្រះវិṣṇុថើបម្តងទៀត។

Verse 43

दिव्यरूपधरः स्रग्वी वनमालाविभूषितः । कौस्तुभोद्द्योतिततनुः शंखचक्रगदाधरः

ព្រះអង្គទ្រង់យករូបដ៏ទេវីយ៍ ពាក់កម្រងផ្កា តុបតែងដោយវនមាលា; ព្រះកាយភ្លឺរលោងដោយគោស្តុភមណី ហើយទ្រង់កាន់ស័ង្ខ ចក្រ និងគដា។

Verse 44

तस्या हस्ते शुभां मालां दत्त्वा विष्णुः पुरः स्थितः । उद्धृत्य बाहुं सर्वेषां बभाषे वचनं हरिः

ព្រះវិṣṇុដាក់កម្រងផ្កាមង្គលមួយទៅក្នុងដៃនាង ហើយឈរនៅមុខពួកគេ។ បន្ទាប់មក ព្រះហរិលើកដៃរបស់ទាំងអស់ ហើយមានព្រះវាចាដូច្នេះ។

Verse 45

कुर्वंतु कुण्डलं सर्वे तिष्ठन्तु स्वयमासने । विलोक्य स्वेच्छया लक्ष्मीर्वरमालां प्रयच्छतु

«សូមឲ្យអ្នកទាំងអស់គ្នាបង្កើតជាវង់ ហើយអង្គុយនៅលើអាសនៈរបស់ខ្លួន។ សូមឲ្យព្រះលក្ខ្មី បន្ទាប់ពីមើលហើយ តាមព្រះហឫទ័យ ប្រគល់វរមាលា ដល់អ្នកដែលនាងជ្រើស»។

Verse 46

स्वयंवरविभेदं यः करिष्यत्यतिलंपटः । स वध्यः सहितैः सर्वैः परस्त्रीलुब्धको यथा

«អ្នកណាម្នាក់ដែលលោភលន់ ហ៊ានរំខានពិធីស្វយំវរ នេះ ត្រូវឲ្យទាំងអស់គ្នារួមគ្នាសម្លាប់ ដូចបុរសលោភលន់លើភរិយារបស់អ្នកដទៃ»។

Verse 47

परदारकृतं पापं स्त्रीवध्या तस्य जायताम् । अन्योऽपि यः करोत्येवमेवमस्तु तदुच्यताम्

សូមឲ្យបាបដែលកើតពីការរំលោភភរិយារបស់អ្នកដទៃ ធ្លាក់ទៅលើអ្នកដែលសមគួរទទួលទណ្ឌកម្មចំពោះការធ្វើបាបស្ត្រី។ ហើយបើមានអ្នកណាធ្វើដូចគ្នា សូមប្រកាសឲ្យមានដូចគ្នាចំពោះគេផង។

Verse 48

साधारणं हरिं ज्ञात्वा तथेत्युक्त्वा तथा कृतम् । देवदानवदैत्यानां गंधर्वोरगरक्षसाम् । मध्ये योऽभिमतो भर्ता स ते सत्यं भवेदिति

ដោយដឹងថា ព្រះហរិ (Hari) ជាអ្នកវិនិច្ឆ័យមិនលំអៀង ពួកគេបានឆ្លើយថា «ដូច្នោះហើយ» ហើយបានប្រព្រឹត្តតាម។ «ក្នុងចំណោមទេវៈ ដានវៈ ដៃត្យៈ គន្ធព្វៈ នាគ និងរាក្សសៈ អ្នកណាដែលអ្នកប្រាថ្នាជាស្វាមី សូមឲ្យគាត់ក្លាយជារបស់អ្នកដោយពិតប្រាកដ»។

Verse 49

तेनासौ मोहिता पूर्वं दृष्टिदानेन कर्षिता । आद्यं संमोहनं स्त्रीणां चक्रे दृष्टिनिरीक्षणम्

ដោយព្រះអង្គនោះ នាងត្រូវបានបំភាន់មុនហើយ ដោយ «អំណោយនៃព្រះនេត្រ» ហើយត្រូវបានទាក់ទាញចូលមក។ ដូច្នេះ ជាការស្នេហាមន្តដំបូងលើស្ត្រី ព្រះអង្គបានប្រើអំណាចនៃការមើល—ចាប់ចិត្តដោយតែការឃើញប៉ុណ្ណោះ។

Verse 50

एवमेवेति तत्कर्णे हस्तं दत्त्वा यदुच्यते । दधाति हृदि यं नारी कामबाणप्रपीडिता

អ្វីណាដែលគេនិយាយខ្សឹបនៅត្រចៀកនាង ដោយដាក់ដៃបាំង ហើយភ្ជាប់ពាក្យ «ដូច្នោះហើយ ដូច្នោះហើយ»—សារនោះឯង ស្ត្រីដែលត្រូវព្រួញកាមទេវ (Kāma) ចាក់ចិត្ត នឹងរក្សាទុកជាប់ក្នុងបេះដូង។

Verse 51

तमेव वरयेदत्र कश्चिन्नास्त्येव संशयः । संजाते कलहे पूर्वं हरिणा तं निवर्तितुम्

នៅទីនេះ នាងនឹងជ្រើសរើសតែគាត់ម្នាក់ប៉ុណ្ណោះ—គ្មានសង្ស័យឡើយ។ ប៉ុន្តែពេលមុនមានជម្លោះកើតឡើង ព្រះហរិ (Hari) បានធ្វើដើម្បីទប់ស្កាត់ និងបង្វែរឲ្យស្ថានការណ៍នោះត្រឡប់ទៅសុខសាន្តវិញ។

Verse 52

यदा गृहीता सर्वैः सा हरिं नैव विमुंचति । त्वमेव भर्ता साऽचष्टे मुंच मां व्रज दूरतः

ទោះបីត្រូវគេគ្រប់គ្នាចាប់ក្តាប់ក៏ដោយ នាងមិនលះបង់ព្រះហរិ (Hari) សោះ។ នាងប្រកាសថា «មានតែព្រះអង្គទេជាស្វាមីរបស់ខ្ញុំ—សូមលែងខ្ញុំទៅ ហើយចាកឆ្ងាយទៅ»។

Verse 53

मुक्त्वा दूरं ततो विष्णुः प्रविष्टः सुरमण्डले । तदा सर्वे च मामुक्त्वा यथास्थानं स्वयं गताः

បន្ទាប់មក ព្រះវិṣṇុ (Viṣṇu) បានដោះខ្លួន ហើយចាកឆ្ងាយទៅ ចូលទៅក្នុងសភាទេវតា។ នៅពេលនោះ ពួកគេទាំងអស់ក៏លែងខ្ញុំដែរ ហើយត្រឡប់ទៅកន្លែងរបស់ខ្លួនតាមចិត្ត។

Verse 54

आचष्ट विजया पूर्वं सर्वान्देवान्यथाक्रमम् । सा च निरीक्षते पश्चात्तं विचार्य विमुञ्चति

វិជយា (Vijayā) បានចង្អុលបង្ហាញទេវតាទាំងអស់តាមលំដាប់មុនសិន។ បន្ទាប់មក នាងមើលទៅលើគាត់ ហើយពិចារណារួច ក៏លែងគាត់។

Verse 55

उदासीनः शिवः शांतो गौरीकांतस्त्रिलोचनः । नान्यां निरीक्षते नित्यं ध्यानासक्तस्त्रिलोचनः

ព្រះសិវៈ (Śiva) ស្ងប់ស្ងាត់ ឧទាសីន ជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះគោរី (Gaurī) មានភ្នែកបី។ ព្រះអង្គមិនដែលមើលស្ត្រីផ្សេងទៀតឡើយ; ជានិច្ចជាប់ក្នុងសមាធិ ព្រះភ្នែកបីស្ថិតនៅក្នុងការតាំងចិត្តខាងក្នុង។

Verse 56

पितामहोयमित्युक्तं यदा सख्या तदा तया । नमस्कृत्य गतं दूरे कृत्वा मौनं न पश्यति

ពេលមិត្តស្រីនាងនិយាយថា «នេះគឺពិតាមហា (Pitāmaha, ព្រះព្រហ្មា)» នាងក៏គោរពបង្គំ។ ហើយពេលព្រះអង្គចាកឆ្ងាយទៅ នាងរក្សាមោនៈ មិនមើលតាមក្រោយឡើយ។

Verse 57

आदित्यं पद्मकं मुञ्च दहनं दहनात्मकम् । वाति वातो गता दूरे वरुणो मे पिता यतः

«ចូរលែងអាទិត្យ (ព្រះអាទិត្យ) បទ្មក និងដហនៈ ដែលមានសភាពជាភ្លើង។ ខ្យល់បានផ្លុំ ហើយបានទៅឆ្ងាយ—ព្រោះវរុណៈជាព្រះបិតារបស់ខ្ញុំ»។

Verse 58

पौलोमीवदनासक्तो देवेन्द्रो मे न रोचते

ឥន្ទ្រៈ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតា មិនគាប់ចិត្តខ្ញុំទេ—ព្រោះចិត្តរបស់ទ្រង់បានជាប់លាប់លើមុខរបស់បោលោមី។

Verse 59

वधबंधकृतच्छेदभेददण्डविकर्ष णम् । कुर्वन्न कुरुते सौम्यं रूपं वैवस्वतो यमः

ទោះបីកំពុងប្រតិបត្តិការសម្លាប់ ការចង ការកាត់ ការបំបែក ការផ្តន្ទាទោស និងការអូសនាំទៅក៏ដោយ យមៈ វៃវស្វត មិនយករូបរាងទន់ភ្លន់ទេ ឱ អ្នកល្អ។

Verse 60

देवदानवगंधर्वदैत्यपन्नगराक्षसान्

ទេវតា ដានវៈ គន្ធರ್ವៈ ទៃត្យៈ នាគ និងរាក្សស—

Verse 61

दृष्ट्वात्युग्रांस्ततो याति दृष्टोऽसौ पुरुषो त्तमः । कर्णांतलोचनभ्रांतवक्त्रं दृष्ट्यावलोक्य तम्

ពេលឃើញពួកដែលគួរភ័យខ្លាចយ៉ាងក្រៃលែងនោះ បុរសឧត្តម (ព្រះបុរសដ៏លើសលប់) ក៏ចាកចេញទៅ; ហើយពេលពួកគេមើលទៅលើទ្រង់ មុខមាត់របស់ពួកគេក៏បែរខូចទ្រង់ទ្រាយ—ភ្នែករមៀលទៅជិតចុងត្រចៀក—ដោយទិដ្ឋភាពនោះឯង។

Verse 62

सौभाग्यातिशयाक्रांतं रम्यं काममनोहरम् । संजातपुलकोद्भेदस्वेदवारिकणांकितम्

គាត់ត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយសោភ័ណសំណាងដ៏លើសលប់—ស្រស់ស្អាត ឆក់ចិត្ត; រោមឈរឡើង និងមានចំណុចញើសនិងទឹកជ្រាបពេញកាយ។

Verse 63

देवदानवदैत्येन्द्रक्रोधदृष्टिनिरीक्षितम् । रम्यं रामा वरं चक्रे ददौ मालां ततः स्वयम्

ក្រោមការមើលដោយភ្នែកកំហឹងរបស់អធិរាជទាំងឡាយនៃទេវៈ ដានវៈ និងទៃត្យៈ នាងរាមា​ដ៏ស្រស់ស្អាតបានជ្រើសគាត់ជាគូស្វាមី ហើយដាក់មាលាផ្កាលើគាត់ដោយដៃខ្លួនឯង។

Verse 64

दैत्याः परस्परं प्रोचुः प्रेक्ष्य तत्सुरचेष्टितम् । विभागं पश्य देवानां स्वर्गे सर्वे स्वयं गताः

ទៃត្យៈទាំងឡាយនិយាយគ្នាទៅវិញទៅមក ពេលឃើញការប្រព្រឹត្តរបស់ទេវៈនោះថា៖ «មើលការរៀបចំរបស់ទេវៈ—ម្នាក់ៗបានទៅសួគ៌ដោយខ្លួនឯងទាំងអស់!»

Verse 65

पातालस्य तले यूयं मानवा धरणीतले । देवास्त्रिभुवने यांतु न वयं स्वर्गगामिनः

«អ្នកទាំងឡាយស្ថិតនៅជម្រៅបាតាល; មនុស្សស្ថិតលើផ្ទៃផែនដី។ សូមឲ្យទេវៈដើរឆ្លងកាត់ត្រីភព—តែយើងមិនមែនជាអ្នកទៅសួគ៌ទេ»។

Verse 66

मानवाः क्षत्रिया राज्यं कुर्वंतु पृथिवीतले । पातालं तु परित्यज्य धात्री यदि तु रक्ष्यते

«សូមឲ្យមនុស្សក្សត្រីយៈគ្រប់គ្រងរាជ្យលើផែនដី។ ប៉ុន្តែបើបោះបង់បាតាល ហើយបើផែនដីត្រូវបានការពារ—»

Verse 67

दैत्यदानवजैः कैश्चिद्राक्षसैस्तन्न शोभनम् । अथ किं बहुनोक्तेन राजा त्रिभुवने बलिः

ប៉ុន្តែឲ្យផែនដីត្រូវបានការពារដោយពួកដៃត្យៈ ដានវៈ និងរាក្សសមួយចំនួន នោះមិនសមរម្យទេ។ តើត្រូវនិយាយច្រើនអ្វីទៀត? ព្រះបាលីជាស្តេចក្នុងលោកទាំងបី។

Verse 68

संविभज्याथ रत्नानि समं राज्यं विधीयताम् । यावदेवं प्रगल्भंते तावत्पश्यंति नारदम्

ដូច្នេះ ចូរចែករំលែករតនៈទាំងឡាយ ហើយរៀបចំរាជ្យឲ្យស្មើគ្នា។ ខណៈពួកគេកំពុងនិយាយយ៉ាងក្លាហានដូច្នោះ ពួកគេបានឃើញព្រះនារទៈ។

Verse 69

गगनात्समुपायांतं द्वितीयमिव भास्करम् । ब्रह्मदंडकरासक्तयुद्धपुस्तकधारिणम्

ព្រះនារទៈចុះមកពីមេឃ ដូចព្រះអាទិត្យទីពីរ។ ក្នុងដៃកាន់ទណ្ឌៈព្រាហ្មណ៍ ហើយកាន់និមិត្តសញ្ញានៃវិន័យធម៌—គម្ពីរប្រាជ្ញា និងភាពត្រៀមប្រយុទ្ធដើម្បីធម៌។

Verse 70

कृष्णाजिनधरं शांतं छत्रवीणाकमण्डलून् । मौंजीगुणत्रयासक्तग्रंथिप्रवरमेखलम्

ស្ងប់ស្ងាត់ ហើយស្លៀកស្បែកក្តាន់ខ្មៅ ព្រះនារទៈកាន់ឆត្រ វីណា និងកមណ្ឌលុ។ ជុំវិញចង្កេះមានខ្សែមេឃល្អពីស្មៅមុញ្ជៈ ចងក្បាច់រឹងមាំដោយខ្សែបីជាន់។

Verse 71

ब्रह्मरूपधरं शांतं दिव्यरुद्राक्षभूषितम् । गत कल्पकृतग्रंथिसूत्रमालावलंबितम्

ព្រះនារទៈទ្រង់រាងដូចព្រះព្រហ្ម ស្ងប់ស្ងាត់ និងតុបតែងដោយគ្រាប់រុទ្រាក្សៈដ៏ទេវី។ ទ្រង់ពាក់មាលាសូត្រពិសិដ្ឋ ដែលក្បាច់ចងត្រូវបានធ្វើតាំងពីកាលបុរាណ ហើយនៅស្ថិតស្ថេរឆ្លងកាត់យុគសម័យ។

Verse 72

विरंचिहरसंवादो जन्माहंकारगर्वितः । संक्रुद्धैः क्रियते कोऽद्य चिंतातत्परमानसम्

«ជម្លោះរវាង វិរញ្ចិ (ព្រះព្រហ្មា) និង ហរ (ព្រះសិវៈ) ដែលពោរពេញដោយមោទនភាពនៃកំណើត និងអហង្គារ—ថ្ងៃនេះ អ្នកណាកំពុងបង្កវាឡើងវិញដោយកំហឹង ដោយចិត្តផ្តោតលើកង្វល់ទាំងស្រុង?»

Verse 73

आयातं नारदं दृष्ट्वा विस्मिताः समुपस्थिताः । प्रभो प्रसादः क्रियतामागंतव्यं गृहे मम

ឃើញព្រះនារទមុនីមកដល់ ពួកគេភ្ញាក់ផ្អើលឈរឡើង ហើយនិយាយថា៖ «ឱ ព្រះអម្ចាស់ សូមប្រទានព្រះគុណ—សូមអញ្ជើញមកផ្ទះខ្ញុំ»។

Verse 74

धन्योऽहं कृतपुण्योऽहं यस्य मे त्वं गृहागतः । इत्युक्तो बलिना विप्रो विवेशासुरमंदिरे । आसनं पाद्यमर्घ्यं च दत्त्वा संपूजितो द्विजः

បាលីបាននិយាយថា៖ «ខ្ញុំមានពរ ខ្ញុំបានបុណ្យណាស់ ព្រោះអ្នកបានមកដល់ផ្ទះខ្ញុំ!» ដោយពាក្យនោះ ព្រះព្រាហ្មណ៍បានចូលទៅក្នុងវិមានអសុរ។ គេបានប្រគេនអាសនៈ ទឹកលាងជើង និងអរឃ្យៈ ហើយបានគោរពបូជាទ្វិជៈយ៉ាងសមគួរ។

Verse 75

प्रविश्य सहिताः सर्वे संविष्टा दैत्यदानवाः । शुक्रेण सहितो दैत्यो बभाषे नारदं बलिः

ពេលចូលទៅជាមួយគ្នា ពួកដៃត្យ និងដានវទាំងអស់បានអង្គុយតាមទី។ បន្ទាប់មក បាលី ព្រះរាជាដៃត្យ ដែលមានសុក្រចារ្យនៅជាមួយ បាននិយាយទៅកាន់ព្រះនារទ។

Verse 76

इदं राज्यमिमे दारा इमे पुत्रा अहं बलिः । ब्रूहि येनात्र ते कार्यं दानं मे प्रथमं व्रतम्

បាលីបាននិយាយថា៖ «នេះជារាជ្យរបស់ខ្ញុំ; នេះជាប្រពន្ធទាំងនេះ; នេះជាកូនប្រុសទាំងនេះ—ខ្ញុំគឺបាលី។ ចូរប្រាប់ថា អ្នកត្រូវការអ្វីនៅទីនេះ; ព្រោះការបរិច្ចាគជាវ្រតដ៏មុនគេរបស់ខ្ញុំ»។

Verse 77

नारद उवाच । भक्त्या तुष्यंति ये विप्रास्ते विप्रा भूमिदेवताः । न तु ये पूजिताः शक्त्या पुनर्याचंति तेऽधमाः

នារ​ទៈ បានមានពាក្យថា៖ ព្រះព្រាហ្មណ៍ដែលពេញចិត្តដោយភក្តី គឺជាទេវតាលើផែនដីពិតប្រាកដ។ តែអ្នកដែលទោះបានគេគោរពតាមសមត្ថភាពហើយ ក៏នៅតែសុំម្ដងទៀត—មនុស្សនោះទាបថោក។

Verse 78

त्वयाऽहं पूजितो हृष्टो न वित्तैर्मे प्रयोजनम् । हृष्टोऽहं तव राज्येन यज्ञैर्दानैर्व्रतैस्तथा

«អ្នកបានគោរពបូជាខ្ញុំ ហើយខ្ញុំរីករាយ; ខ្ញុំមិនត្រូវការទ្រព្យសម្បត្តិទេ។ ខ្ញុំរីករាយចំពោះរាជ្យដ៏ធម៌របស់អ្នក និងយញ្ញៈ ទាន និងវ្រតៈរបស់អ្នកផងដែរ»។

Verse 79

देवैः कृतं विप्रियं ते किंचित्पश्याम्यहं बले । त्वया संपूज्यमानोऽपि देवराजो न तुष्यति

ឱ បលិ, ខ្ញុំឃើញថា ពួកទេវតាបានធ្វើអ្វីមួយដែលមិនពេញចិត្តចំពោះអ្នក។ ទោះអ្នកគោរពបូជាព្រះរាជាទេវតាដោយគ្រប់គ្រាន់ ក៏ទ្រង់មិនពេញចិត្តឡើយ។

Verse 80

न क्षमंति सुराः सर्वे तव राज्यं धरातले । स्वर्गे मे तापको जातो देवानां तव विग्रहे

ទេវតាទាំងអស់មិនអាចអត់ឱនចំពោះអធិបតេយ្យរបស់អ្នកលើផែនដីបានឡើយ។ ដោយសារការប្រឆាំងរបស់ទេវតាចំពោះអ្នក សូម្បីនៅស្ថានសួគ៌ ខ្ញុំក៏មានក្តីក្តៅក្រហាយព្រួយបារម្ភ។

Verse 81

संनह्य प्रथमं याति यः सैन्यं शत्रुभूमिषु । स क्षत्रियो विजयते तस्य राज्यं च वर्धते

ក្សត្រីយៈដែលស្លៀកពាក់អាវុធជាមុន ហើយនាំទ័ពចូលទៅដែនសត្រូវ គាត់ឈ្នះជ័យ; ហើយរាជ្យរបស់គាត់ក៏រីកចម្រើន។

Verse 82

उच्छेदस्तव राज्यस्य भविष्यति श्रुतं मया । एवं ज्ञात्वा यथायुक्तं तच्छीघ्रं तु विधीयताम्

ខ្ញុំបានឮថា ការបំផ្លាញនៃរាជ្យរបស់អ្នក នឹងកើតមាន។ ដឹងដូច្នេះហើយ សូមរៀបចំអ្វីដែលសមគួរ ឲ្យបានឆាប់រហ័ស ដោយមិនពន្យារ។

Verse 83

बलिरुवाच । यैर्गुणैः कुरुते राज्यं राजा तान्वद मे विभो । दानं पात्रे प्रदातव्यं मया त्वमपि तं वद

ពលិបាននិយាយ៖ ឱ ព្រះអម្ចាស់ដ៏មានអំណាច សូមប្រាប់ខ្ញុំអំពីគុណធម៌ដែលធ្វើឲ្យស្តេចគ្រប់គ្រងរាជ្យបានពិតប្រាកដ។ ហើយសូមប្រាប់ផងថា ខ្ញុំគួរធ្វើទានដល់អ្នកណា—អ្វីធ្វើឲ្យគេជាអ្នកទទួលសមគួរ។

Verse 84

नारद उवाच । षड्विंशद्गुणसंपन्नो राजा राज्यं करोति च । स राज्यफलमाप्नोति शृणु तत्कथयाम्यहम्

នារទបាននិយាយ៖ ស្តេចដែលពេញលេញដោយគុណធម៌ម្ភៃប្រាំមួយ ប្រកបដោយសិទ្ធិគ្រប់គ្រងរាជ្យបានពិត។ ស្តេចនោះទទួលបានផលនៃរាជធម៌។ ចូរស្តាប់—ខ្ញុំនឹងពណ៌នាគុណទាំងនោះឥឡូវនេះ។

Verse 85

चरेद्धर्मानकटुको मुंचेत्स्नेहमनास्तिके । अनृशंसश्चरेदर्थं चरेत्काममनुद्धतः

សូមឲ្យស្តេចប្រតិបត្តិធម៌ដោយមិនរឹងរ៉ៃឬឈឺចាប់; សូមបោះបង់ស្នេហាភ្ជាប់ចិត្តចំពោះអ្នកគ្មានសទ្ធា។ សូមស្វែងរកទ្រព្យដោយមិនសាហាវ ហើយរីករាយនឹងកាមសមគួរ ដោយមិនអួតអាង។

Verse 86

प्रियं ब्रूयादकृपणः शूरः स्यादविकत्थनः । दाता चाऽयामवर्जः स्यात्प्रगल्भः स्यादनिष्ठुरः

សូមឲ្យស្តេចនិយាយពាក្យពិរោះ; សូមឲ្យគ្មានចិត្តកំណាញ់។ សូមឲ្យក្លាហាន តែមិនអួតអាង; ជាអ្នកឲ្យទាន មិនគេចវេសពីការខិតខំ។ សូមឲ្យមានភាពក្លាហានមាំមួន តែមិនដែលសាហាវ។

Verse 87

संदधीत न चानार्यान्विगृह्णीयान्न बंधुभिः । नानाप्तैश्चारयेच्चारान्कुर्यात्कार्यमपीडयन्

គួរបង្កើតសម្ព័ន្ធមិត្ត តែមិនជាមួយមនុស្សទាបថោក; កុំឈ្លោះជាមួយញាតិមិត្តរបស់ខ្លួន។ គួរប្រើអ្នកស៊ើបការណ៍តាមរយៈអ្នកជឿទុកចិត្ត ហើយសម្រេចកិច្ចការដោយមិនបង្ខិតបង្ខំអ្នកដទៃ។

Verse 88

अर्थान्ब्रूयान्न चापत्सु गुणान्ब्रूयान्न चात्मनः । आदद्यान्न च साधुभ्यो नासत्पुरुषमाश्रयेत्

គួរនិយាយអំពីទ្រព្យធន និងយុទ្ធនយោបាយ ប៉ុន្តែមិននៅពេលមានវិបត្តិ។ គួរនិយាយអំពីគុណធម៌ ប៉ុន្តែមិនអួតគុណរបស់ខ្លួន។ កុំយកពីអ្នកល្អ ហើយកុំស្វែងរកទីពឹងនៅមនុស្សអាក្រក់ឡើយ។

Verse 89

नापरीक्ष्य नयेद्दण्डं न च मंत्रं प्रकाशयेत् । विसृजेन्न च लुब्धेभ्यो विश्वसेन्नापकारिषु

កុំដាក់ទណ្ឌកម្មដោយមិនបានពិនិត្យឲ្យច្បាស់ ហើយកុំបង្ហាញមន្ត្រីយោបល់សម្ងាត់។ កុំប្រគល់កិច្ចការឲ្យអ្នកលោភ ហើយកុំទុកចិត្តលើអ្នកដែលធ្លាប់ធ្វើអំពើបាបបំផ្លាញ។

Verse 90

आप्तैः सुगुप्तदारः स्याद्रक्ष्यश्चान्यो घृणी नृपः । स्त्रियं सेवेत नात्यर्थं मृष्टं भुंजीत नाऽहितम्

ស្តេចគួរឲ្យអ្នកជឿទុកចិត្តថែរក្សាគ្រួសាររបស់ខ្លួនឲ្យបានរឹងមាំ ហើយគួរការពារអ្នកដទៃដោយមេត្តាករុណា។ កុំលង់លោភក្នុងកាមគុណពេក; គួរបរិភោគអាហារដែលល្អស្អាត និងមានប្រយោជន៍ មិនបរិភោគអ្វីដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់។

Verse 91

अस्तेयः पूजयेन्मान्यान्गुरुं सेवेदमायया । अर्च्यो देवो न दम्भेन श्रियमिच्छेदकुत्सिताम्

គួរមិនលួច; គួរគោរពអ្នកគួរគោរព និងបម្រើគ្រូ (គុរុ) ដោយគ្មានល្បិចកល។ គួរថ្វាយបង្គំព្រះដោយមិនពុតត្បុត ហើយប្រាថ្នាសិរីសម្បត្តិដែលមិនទាបថោក។

Verse 92

सेवेत प्रणयं कृत्वा दक्षः स्यादथ कालवित् । सांत्ववाक्यं सदा वाच्यमनुगृह्णन्न चाक्षिपेत्

ដោយបង្កើតមេត្រីភាពជាមុន សូមឲ្យគាត់ប្រព្រឹត្តដោយជំនាញ និងដឹងកាលសម។ សូមឲ្យនិយាយពាក្យសម្រួលចិត្តជានិច្ច បង្ហាញអនុគ្រោះ ហើយកុំប្រើពាក្យរឹងរ៉ឹងឬប្រមាថ។

Verse 93

प्रहरेन्न च विप्राय हत्वा शत्रून्न शेषयेत् । क्रोधं कुर्यान्न चाकस्मान्मृदुः स्यान्नापकारिषु

កុំវាយប្រហារព្រាហ្មណ៍ឡើយ; ហើយពេលបានឈ្នះសត្រូវ កុំទុកឲ្យនៅសល់ឲ្យកើនឡើងវិញ។ កុំខឹងដោយគ្មានហេតុផល ប៉ុន្តែកុំទន់ភ្លន់ចំពោះអ្នកបង្កអំពើអាក្រក់។

Verse 94

एवं राज्ये चिरं स्थेयं यदि श्रेय इहेच्छसि । तपःस्वाध्यायदानानि तीर्थयात्राऽश्रमाणि च

បើអ្នកប្រាថ្នាសេចក្តីសុខសាន្តក្នុងជីវិតនេះ សូមឲ្យឈរមាំក្នុងអំណាចរាជ្យតាមរបៀបនេះ។ ចូរអនុវត្តតបស្យា ស្វាធ្យាយ និងទាន; ហើយធ្វើធម្មយាត្រាទៅទីរថីរថា និងទស្សនាអាស្រាមផងដែរ។

Verse 95

योगेनात्मप्रबोधस्य कलां नार्हंति षोडशीम् । त्वया संसारवैराग्यं कर्त्तव्यं विप्रपूजनम्

ដោយយោគៈ ពួកគេមិនអាចឈានដល់សូម្បីតែមួយភាគដប់ប្រាំមួយនៃការភ្ញាក់ដឹងខ្លួនពិតប្រាកដឡើយ។ ដូច្នេះ អ្នកគួរបង្កើតវិរាគ្យចំពោះសង្សារ និងធ្វើបូជាប្រាហ្មណ៍ដោយគោរព។

Verse 96

यष्टव्यं विविधैर्यज्ञैर्ध्येयो नारायणो हरिः । प्रसंगेन समायातो यास्ये रैवतके गिरौ

គួរធ្វើយជ្ញៈនានាប្រភេទដោយវិធីផ្សេងៗ ហើយគួរធ្វើធ្យានលើព្រះនារាយណៈ ហរិ។ ដោយឱកាសល្អបានមកដល់ទីនេះ ខ្ញុំនឹងទៅកាន់ភ្នំរៃវតកៈ។

Verse 97

तत्रास्ते भगवान्विष्णुर्नदी त्रैलोक्यपावनी । तत्रास्ते च शिवावृक्षो बहुपुष्पफलान्वितः । तत्र गत्वा करिष्यामि व्रतं तद्विष्णुवल्लभम्

នៅទីនោះ ព្រះវិṣṇu ព្រះអម្ចាស់ ស្ថិតនៅ ហើយមានទន្លេបរិសុទ្ធ ដែលសម្អាតលោកទាំងបី។ នៅទីនោះក៏មានដើមឈើ «Śivā» ផ្កា និងផ្លែច្រើនសម្បូរ។ ខ្ញុំនឹងទៅទីនោះ ហើយអនុវត្តវ្រតៈ ដែលជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះវិṣṇu។

Verse 98

बलिरुवाच । कोऽयं रैवतकोनाम व्रतं किं विष्णुवल्लभम् । शिवावृक्षास्तु के प्रोक्तास्तत्कथं कथयस्व मे

ព្រះបលិបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ទីកន្លែងនេះហៅថា រៃវតក (Raivataka) ដូចម្តេច? វ្រតៈណាដែលជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះវិṣṇu? ហើយដើមឈើដែលហៅថា Śivāvṛkṣa គឺអ្វី? សូមពន្យល់ឲ្យខ្ញុំដឹង»។

Verse 99

नारद उवाच । पुरा युगादौ दैत्येन्द्र सपक्षाः पर्वताः कृताः । संचिंत्य ब्रह्मणा पश्चादचलास्ते कृताः पुनः

ព្រះនារ​ទៈបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ កាលពីបុរាណ នៅដើមយុគ ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃពួកដៃត្យៈ ភ្នំទាំងឡាយត្រូវបានបង្កើតឲ្យមានស្លាប។ បន្ទាប់មក ព្រះព្រហ្មបានពិចារណា ហើយធ្វើឲ្យភ្នំទាំងនោះក្លាយជាអចលៈ មិនមានស្លាប និងមិនអាចផ្លាស់ទីបានវិញ។

Verse 100

उत्पतंति महाकाया निपतंति यदृच्छया । मेरुमंदरकैलासा वचसा संस्थिताः स्थिराः

ភ្នំទាំងនោះមានរាងកាយធំមហិមា ហោះឡើង ហើយធ្លាក់ចុះដោយចៃដន្យ។ តែភ្នំ មេរុ មន្ទរ និង កៃលាស ត្រូវបានបញ្ជាដោយព្រះវាចា ឲ្យស្ថិតស្ថេរ និងតាំងមាំមួន។

Verse 101

वारिता न स्थिता ये तु त इंद्रेण स्थिरीकृताः । मेरोर्दक्षिण शृंगे तु कुमुदेति स पर्वतः

ភ្នំទាំងឡាយណាដែល ទោះបីត្រូវបានទប់ស្កាត់ក៏មិនស្ថិតស្ថេរនៅទីកន្លែង—ព្រះឥន្ទ្រៈបានធ្វើឲ្យវាមាំមួន។ នៅលើកំពូលខាងត្បូងនៃភ្នំមេរុ មានភ្នំមួយឈ្មោះ កុមុទ (Kumuda)។

Verse 102

दिव्यः सपक्षः सौवर्णो दिव्यवृक्षैः समावृतः । तस्योपरि पुरी दिव्या वैष्णवी विष्णुना कृता

វា​ជា​អាណាចក្រ​ទេវតា មាន​ស្លាប និង​ពណ៌​មាស ព័ទ្ធជុំវិញ​ដោយ​ដើមឈើ​ទិវ្យ។ លើ​វា​មាន​នគរ​សួគ៌ា “វៃṣṇវី” ដែល​ព្រះវិṣṇុ​បាន​ស្ថាបនា។

Verse 103

तस्या मध्ये गृहं दिव्यं यस्मिल्लंक्ष्मीः सदा स्थिता । मेरोः शृंगे पुरी रम्या गृहं तत्र मनोरमम्

នៅ​កណ្ដាល​នគរ​នោះ មាន​វិមាន​ទិវ្យ​មួយ ដែល​ព្រះលក្ខ្មី​ស្ថិត​នៅ​ជានិច្ច។ លើ​កំពូល​ភ្នំ​មេរុ មាន​នគរ​ស្រស់ស្អាត ហើយ​នៅទីនោះ​មាន​លំនៅដ្ឋាន​អស្ចារ្យ​បំផុត។

Verse 104

तत्रास्ते स भवो देवो भवानी यत्र संस्थिता । सभा माहेश्वरी रम्या सौवर्णी रत्नमंडिता

នៅទីនោះ ព្រះភវៈ (ព្រះសិវៈ) ស្ថិត​នៅ ជា​ទី​ដែល​ព្រះភវានី​បាន​តាំងស្ថាបនា។ មាន​សាលាប្រជុំ​មាហេឝ្វរី​ដ៏ស្រស់ស្អាត ជា​មាស និង​តុបតែង​ដោយ​រតនៈ។

Verse 105

तत्रास्ते भगवान्विष्णुर्देवैर्ब्रह्मादिभिर्वृतः । तस्यां विष्णुः सदा याति देवं द्रष्टुं महेश्वरम्

នៅទីនោះ​ផងដែរ ព្រះវិṣṇុ​ជា​ព្រះអម្ចាស់ ស្ថិត​នៅ ព័ទ្ធជុំវិញ​ដោយ​ទេវតា​ទាំងឡាយ មាន​ព្រះព្រហ្ម​ជា​មុខ។ នៅទីនោះ ព្រះវិṣṇុ​តែងតែ​ទៅ​ដើម្បី​ទស្សនា​ព្រះមហេឝ្វរ (ព្រះសិវៈ)។

Verse 106

सौवर्णैः कुमुदैर्यस्मादसौ सर्वत्र मंडितः । कुमुदेति कृतं नाम देवैस्तत्र समागतैः

ព្រោះ​វា​ត្រូវ​បាន​តុបតែង​គ្រប់ទីកន្លែង​ដោយ​ផ្កាឈូក​កុមុទ​ពណ៌​មាស ទេវតា​ដែល​មក​ប្រជុំ​នៅទីនោះ បាន​ដាក់​ឈ្មោះ​វា​ថា “កុមុទ”។

Verse 107

एकदा भगवान्रुद्रो गिरौ तस्मिन्समागतः । द्रष्टुं तच्छिखरे रम्ये तां पुरीं विष्णुपालिताम्

ម្តងមួយ ព្រះរុទ្រាអម្ចាស់ បានយាងមកកាន់ភ្នំនោះ ដើម្បីទស្សនានៅលើកំពូលដ៏ស្រស់ស្អាត នគរដែលព្រះវិṣṇu ការពារ។

Verse 108

गृहागतं हरं दृष्ट्वा हरिणा स तु पूजितः । लक्ष्म्या संपूजिता गौरी हर्षिता तत्र संस्थिता

ពេលឃើញព្រះហរ (សិវៈ) មកដល់គេហដ្ឋានរបស់ខ្លួន ព្រះហរិ (វិṣṇu) បានបូជាគោរពទ្រង់។ ព្រះគោរី (បារវតី) ដែលព្រះលក្ខ្មីបានគោរពបូជាដោយសមគួរ បានស្នាក់នៅទីនោះដោយសេចក្តីរីករាយ។

Verse 109

एकासनोपविष्टौ तौ मंत्रयंतौ परस्परम् । हरेण कारणं ज्ञात्वा तत्सर्वं कथितं हरेः

ទាំងពីរអង្គអង្គុយលើអាសនៈតែមួយ ពិភាក្សាគ្នាទៅវិញទៅមក។ ព្រះហរិបានយល់ហេតុដោយព្រះហរ ហើយបន្ទាប់មកបានប្រាប់រឿងទាំងមូលនោះដល់ព្រះហរ។

Verse 110

त्वयेयं नगरी कार्या मंदरे पर्वतोत्तमे । प्रष्टव्यः कारणं नाहमवश्यं तद्भविष्यति

«នគរនេះ ត្រូវឲ្យអ្នកបង្កើតឡើង ឱ ភ្នំមន្ទរ ដ៏ប្រសើរ។ ចំពោះហេតុផល វាមិនមែនឲ្យខ្ញុំត្រូវបានសួរទេ—ប្រាកដណាស់ វានឹងកើតមានឡើង»។

Verse 111

हर एव विजानाति कारणं कतमोऽपि न । एवं तथेति तौ प्रोक्त्वा संस्थितौ पर्वतोऽपि सः

«មានតែព្រះហរប៉ុណ្ណោះដែលដឹងហេតុផល; គ្មានអ្នកណាផ្សេងទៀតឡើយ»។ និយាយដូច្នេះហើយ—«ដូច្នោះតែ»—ទាំងពីរអង្គបានស្នាក់នៅ ហើយភ្នំនោះក៏ឈរមាំមួនដែរ។

Verse 112

तं दृष्ट्वा संगतं रुद्रं कुमुदः स्वयमाययौ । धन्योऽहं कृतपुण्योऽहं यस्य मे गृहमागतौ

ពេលឃើញព្រះរុទ្រាមកដល់ជាមួយព្រះសហាយ កុមុទៈបានចូលទៅទទួលដោយខ្លួនឯង ហើយនិយាយថា «ខ្ញុំមានពរណាស់ ខ្ញុំបានបុណ្យណាស់ ព្រោះព្រះទាំងពីរបានមកដល់ផ្ទះខ្ញុំ»។

Verse 113

द्वाभ्यामुक्तो गिरिवरो ददाव किं वरं तव । इत्युक्तः पर्वतस्ताभ्यां वरं वव्रे स मूढधीः

ព្រះទាំងពីរបានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ភ្នំដ៏ប្រសើរ នោះភ្នំបាននិយាយថា «ខ្ញុំនឹងប្រទានពរអ្វីដល់អ្នក?» ពេលត្រូវព្រះទាំងពីរនិយាយដូច្នេះ ភ្នំដែលមានបញ្ញាវង្វេងនោះ ក៏បានជ្រើសរើសពរមួយ។

Verse 114

भविष्यत्कार्यहेतुत्वाद्भविष्यति न तद्वृथा । यत्राहं तत्र वस्तव्यं भवद्भ्यामस्तु मे वरः

«ព្រោះវាជាមូលហេតុនៃកិច្ចការនាពេលអនាគត វានឹងមិនឥតប្រយោជន៍ទេ។ កន្លែងណាខ្ញុំស្ថិតនៅ កន្លែងនោះព្រះទាំងពីរត្រូវស្នាក់នៅ—សូមឲ្យនេះជាពររបស់ខ្ញុំ»។

Verse 116

मत्सन्निधौ समागत्य स्थातव्यं ब्रह्मवासरम् । तथेत्युक्त्वा सपत्नीकौ गतौ हरिहरावुभौ

«ចូលមកនៅជិតខ្ញុំ ហើយត្រូវស្ថិតនៅមួយថ្ងៃពេញនៃព្រះព្រហ្ម (Brahmā)»។ ព្រះហរិ និងព្រះហរា ទាំងពីរ—ម្នាក់ៗជាមួយព្រះមហេសី—បាននិយាយថា «ដូច្នោះហើយ» ហើយចាកចេញទៅ។

Verse 117

ऋषिरासीन्महाभाग ऋतवागिति विश्रुतः । तस्यापुत्रस्य पुत्रोऽभूद्रेवत्यन्ते महात्मनः

មានឥសីមហាបុណ្យមួយអង្គ មាននាមល្បីថា ឫតវាក (Ṛtavāk)។ ទោះបីគ្មានកូនប្រុស ក៏នៅចុងនក្ខត្រា រេវតី (Revatī) កូនប្រុសមួយបានកើតដល់មហાત્મានោះ។

Verse 118

स तस्य विधिवच्चक्रे जातकर्मादिकाः क्रियाः । तथोपनयनाद्याश्च स चाशीलोऽभवन्नृप

គាត់បានប្រតិបត្តិពិធីតាមវិធីសាស្ត្រដោយត្រឹមត្រូវ ចាប់ពីពិធីជាតកರ್ಮ (ពិធីកំណើត) ហើយក៏ពិធីចាប់ពីឧបនយន (ពិធីបញ្ចូលសិស្ស) ផងដែរ។ ទោះជាយ៉ាងណា ក្មេងនោះវិញក្លាយជាមានអាកប្បកិរិយាមិនល្អ ឱ ព្រះមហាក្សត្រ។

Verse 119

यतः प्रभृति जातोऽसौ ततः प्रभृत्यसावृषिः । दीर्घरोगपरामर्शमवापातीव दुर्द्धरम्

ចាប់តាំងពីក្មេងនោះកើតមក ពីពេលនោះតទៅ ឥសីនោះដូចជាត្រូវប៉ះពាល់ដោយជំងឺយូរអង្វែង ដែលពិបាកទ្រាំយ៉ាងខ្លាំង។

Verse 120

माता चास्य परामार्तिं कुष्ठरोगाभिपीडिता । जगाम चिन्तां स ऋषिः किमेतदिति दुःखितः

ម្តាយរបស់គេផងដែរ ត្រូវជំងឺគ្រុនស្បែក (កុષ્ઠ) បង្ខំទារុណយ៉ាងខ្លាំង ធ្លាក់ចូលក្នុងទុក្ខវេទនាខ្លាំងបំផុត។ ឥសីឃើញដូច្នេះ ក៏សោកស្តាយ និងគិតព្រួយថា៖ «នេះជាអ្វី—ហេតុអ្វីកើតឡើងដូច្នេះ?»

Verse 121

मूर्खस्तु मंदधीः पुत्रो दुःखं जनयते पितुः । अमार्गगो विशेषेण दुःखाद्दुःखतरं हि तत्

កូនដែលល្ងង់ និងបញ្ញាខ្សោយ បង្កទុក្ខសោកដល់ឪពុក។ ហើយពេលគេដើរតាមផ្លូវអធម៌ ជាពិសេស ទុក្ខនោះក្លាយជាទុក្ខដែលលើសទុក្ខទាំងអស់។

Verse 122

अपुत्रता मनुष्याणां श्रेयसे न कुपुत्रता । सुहृदां नोपकाराय पितॄणां नापि तृप्तये

សម្រាប់មនុស្ស ការឥតកូនប្រសើរជាងសម្រាប់សេចក្តីសុខសាន្តរបស់ខ្លួន ជាងមានកូនអាក្រក់—ដែលមិនជួយមិត្តសហាយទេ ហើយក៏មិនអាចផ្តល់ការពេញចិត្តដល់បុព្វបុរសផងដែរ។

Verse 123

सुपुत्रो हृदयेऽभ्येति मातापित्रोर्दिनेदिने । पित्रोर्दुःखाय धिग्जन्म तस्य दुष्कृतकर्मणः

កូនប្រុសល្អ ចូលទៅក្នុងបេះដូងម្តាយឪពុក កាន់តែជ្រៅរាល់ថ្ងៃ។ តែសូមអាម៉ាស់ចំពោះកំណើតនៃអ្នកធ្វើអំពើអាក្រក់ ដែលជីវិតរបស់គេក្លាយជាមូលហេតុនៃទុក្ខដល់ឪពុកម្តាយ។

Verse 124

धन्यास्ते तनया ये स्युः सवर्लोकाभिसंमताः । परोपकारिणः शांताः साधुकर्मण्यनुव्रताः

ព្រះពរ​មានដល់កូនប្រុសទាំងឡាយ ដែលពិភពលោកទាំងមូលគោរពសរសើរ—អ្នកធ្វើប្រយោជន៍ដល់អ្នកដទៃ ស្ងប់ស្ងាត់ និងស្មោះត្រង់ក្នុងកិច្ចធម៌។

Verse 125

अनिर्वृतं निरानंदं दुःखशोकपरिप्लुतम् । नरकाय न स्वर्गाय कुपुत्रत्वं हि जन्मिनः

គ្មានសុខសាន្ត គ្មានអានន្ទ ពោរពេញដោយទុក្ខនិងសោក—ការមានកូនអាក្រក់ នាំមនុស្សទៅនរក មិនមែនទៅសួគ៌ទេ។

Verse 126

करोति सुहृदां दैन्यमहितानां तथा मुदम् । अकाले तु जरां पित्रोः कुपुत्रः कुरुते किल

កូនអាក្រក់ បង្កទុក្ខដល់មិត្តល្អ និងបង្កសេចក្តីរីករាយដល់សត្រូវ។ ពិតប្រាកដណាស់ គេធ្វើឲ្យឪពុកម្តាយចាស់មុនកាល។

Verse 127

नारद उवाच । एवं सोऽत्यन्तदुष्टस्य पुत्रस्य चरितैर्मुनिः । दह्यमानमनोवृत्तिर्वृद्धगर्गमपृच्छत

នារ​ទៈ បាននិយាយថា៖ ដូច្នេះ ព្រះមុនីបានទទួលទុក្ខក្នុងចិត្ត ដោយសារកិច្ចការរបស់កូនប្រុសអាក្រក់បំផុត។ ចិត្តរបស់គាត់ដូចជាកំពុងឆេះដោយវេទនា ហើយបានសួរព្រះគរគៈចាស់។

Verse 128

ऋतवागुवाच । सुव्रतेन पुरा वेदा अधीता विधिना मया । समाप्य विद्या विधवत्कृतो दारपरिग्रहः

ឫតវាកបានមានពាក្យថា៖ កាលពីមុន ដោយសុវ្រតៈដ៏មាំមួន ខ្ញុំបានសិក្សាវេទទាំងឡាយតាមវិធាន។ ពេលបញ្ចប់វិជ្ជាដោយត្រឹមត្រូវ ខ្ញុំក៏បានចូលជីវិតគ្រួសារ ដោយរៀបការយកភរិយាតាមធម៌។

Verse 129

सदारेण हि याः कार्याः श्रौतस्मार्त्तादिकाः क्रियाः । ताः कृताश्च विधानेन कामं समनुरुध्य च

ពិធីកិច្ចទាំងឡាយដែលត្រូវធ្វើជាមួយភរិយា ដូចជា ពិធីស្រោត (śrauta) ពិធីស្មារត (smārta) និងអ្វីៗដទៃទៀត នោះខ្ញុំក៏បានអនុវត្តតាមវិធានដ៏ត្រឹមត្រូវ ហើយបានបំពេញគោលបំណងសមរម្យនៃជីវិតផងដែរ។

Verse 130

पुत्रार्थं जनितश्चायं पुंनाम्नो विच्युतौ मुने । सोऽयं किमात्मदोषेण मातुर्दोषेण किं मम । अस्मद्दुःखावहो जातो दौःशील्याद्वद कोविद

«ឱ មុនី, កូននេះត្រូវបានបង្កើតឡើង ដើម្បីបានកូនប្រុស និងដើម្បីរំដោះពីនរកដែលហៅថា ពុំ-នាម (Puṃ-nāma)។ ហេតុអ្វីបានជាគេក្លាយជាអ្នកនាំទុក្ខមកលើគ្រួសារយើង? ដោយកំហុសរបស់ខ្ញុំឬកំហុសរបស់ម្តាយគេ? សូមប្រាប់ខ្ញុំ ឱអ្នកប្រាជ្ញ ថា អំពើអាក្រក់នេះកើតពីណា?»

Verse 131

गर्ग उवाच । रेवत्यन्ते मुनिश्रेष्ठ जातोऽयं तनयस्तव । तेन दुःखाय ते दुष्टे काले यस्मादजायत

គರ್ಗបានមានពាក្យថា៖ «ឱមុនីដ៏ប្រសើរ, កូនប្រុសរបស់អ្នកនេះ កើតនៅចុងសន្ធិរបស់ រេវតី (Revatī)។ ដូច្នេះ ព្រោះកើតនៅពេលមិនមង្គល គេបានក្លាយជាមូលហេតុនាំទុក្ខដល់អ្នក»។

Verse 132

तवापचारो नैवास्य मातुर्नापि कुलस्य च । अन्यद्दौःशील्यहेतुत्वं रेवत्यंत उपागतम्

«នេះមិនមែនដោយអំពើខុសរបស់អ្នកទេ មិនមែនរបស់ម្តាយគេផង និងមិនមែនរបស់វង្សត្រកូលផងដែរ។ តែហេតុបណ្ដាលនៃអាកប្បកិរិយាអាក្រក់នេះ បានមកពីសន្ធិចុងរេវតី (Revatī) នោះឯង»។

Verse 133

रेवती अश्विनोर्मध्यमाश्लेषामघयोस्तथा । ज्येष्ठामूलर्क्षयोः प्रोक्तं गंडांतं तु भयावहम्

ចំណុចប្រសព្វដែលហៅថា «គណ្ឌាន្ត» ដែលបានប្រកាសថាគួរភ័យខ្លាច ស្ថិតនៅចុងរេវតី និងដើមអស្វិនី; ដូចគ្នានេះដែរ រវាង អាស្លេឥសា និង មឃា និងរវាង ជ្យេឥស្ឋា និង មូលា។

Verse 134

गंडत्रये तु ये जाता नरनारीतुरंगमाः । तिष्ठंति न चिरं गेहे तिष्ठन्तोऽपि भयंकराः । एवमुक्तोऽथ गर्गेण चुक्रोधातीव कोपनः

តែអ្នកណាដែលកើតក្នុង «គណ្ឌាន្ត» ទាំងបី—បុរស ស្ត្រី ហើយសូម្បីតែសេះ—មិនស្ថិតនៅក្នុងគេហដ្ឋានយូរទេ; ហើយទោះស្ថិតក៏ក្លាយជាមូលហេតុនៃការភ័យខ្លាច។ ពេលហ្គರ್ಗៈនិយាយដូច្នេះ អ្នកមានកំហឹងក្តៅគគុកក៏ខឹងខ្លាំងណាស់។

Verse 135

ऋतवागुवाच । यस्मान्ममैक पुत्रस्य रेवत्यन्ते समुद्भवः

ឫតវាគុ បាននិយាយថា៖ «ព្រោះកូនប្រុសតែមួយរបស់ខ្ញុំ បានកើតឡើងនៅចំណុចចុងរេវតី…»

Verse 136

रेवती किं न जानाति मां विप्रः शापयिष्यति । जाज्वल्यमाना गगनात्तस्मात्पततु रेवती

«រេវតី មិនដឹងទេឬថា ព្រាហ្មណ៍ម្នាក់នឹងដាក់បណ្តាសាខ្ញុំ? ដូច្នេះ សូមឲ្យរេវតី ដែលកំពុងភ្លើងឆេះចាំង ចុះធ្លាក់ពីមេឃមក!»

Verse 137

नारद उवाच । तेनैवं व्याहृते वाक्ये रेवत्यृक्षं पपात ह पश्यतः सर्वलोकस्य विस्मयाविष्टचेतसः

នារៈទៈ បាននិយាយថា៖ «ពេលពាក្យទាំងនោះត្រូវបាននិយាយចេញដូច្នេះ តារារេវតីក៏ធ្លាក់ចុះពិតប្រាកដ ខណៈពិភពលោកទាំងអស់កំពុងមើល—ចិត្តត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយការភ្ញាក់ផ្អើល»។

Verse 138

ईश्वरेच्छाप्रभावेन पतिता गिरिमूर्द्धनि । रेवत्यृक्षं निपतितं कुमुदाद्रौ समन्ततः

ដោយអំណាចនៃព្រះអម្ចាស់តាមព្រះឆន្ទៈ វាបានធ្លាក់លើកំពូលភ្នំ; នក្ខត្រ «រេវតី» បានចុះមកព័ទ្ធជុំវិញលើភ្នំកុមុទ។

Verse 139

सुराष्ट्रदेशे स प्राप्तः पतितो भूतले शुभे । हिमाचलस्य पुत्रो य उज्जयंतो गिरिर्महान्

វាបានទៅដល់ដែនសុរាស្ត្រ ហើយធ្លាក់លើផែនដីដ៏មង្គល—លើភ្នំធំឈ្មោះ ឧជ្ជយន្ត ដែលគេថាជាកូនរបស់ហិមាចល។

Verse 140

कुमुदेन समं मैत्री कृता पूर्वं परस्परम् । यत्र त्वं स्थास्यसे स्थाता तत्राहमपि निश्चितम्

កាលពីមុន ខ្ញុំ និងកុមុទ បានបង្កើតមិត្តភាពជាមួយគ្នា។ កន្លែងណាដែលអ្នក—អ្នកដ៏មាំមួន—នឹងស្ថិតនៅយ៉ាងថេរ នៅទីនោះខ្ញុំក៏ប្តេជ្ញាចិត្តថានឹងស្នាក់នៅដែរ។

Verse 141

इति कृत्वा गृहीत्वाथ गंगावारि सयामुनम् । सारस्वतं तथा पुण्यं सिंचितुं तं समागतः

បន្ទាប់ពីធ្វើដូច្នោះហើយ គាត់បានយកទឹកគង្គាជាមួយទឹកយមុនា និងទឹកសារាស្វតីដ៏បរិសុទ្ធ ហើយបានមកទីនោះ ដើម្បីព្រួសបាញ់ស្រោចបូជាឲ្យគាត់ដោយទឹកសក្ការៈនោះ។

Verse 142

आहूतसंप्लवं यावत्संस्थितौ तौ परस्परम् । कुमुदाद्रिश्च तत्पातात्ख्यातो रैवतकोऽभवत्

រហូតដល់ទឹកជំនន់ដែលបានអញ្ជើញមកនោះ ស្រកចុះ ពួកគេទាំងពីរបានស្នាក់នៅទីនោះជាមួយគ្នា។ ហើយដោយសារការចុះមកនោះ ភ្នំកុមុទបានល្បីឈ្មោះថា «រៃវតក»។

Verse 143

अतीव रम्यः सर्वस्यां पृथिव्यां पृथिवीपते । कुमुदाद्रिश्च सौवर्णो रेवतीच्यवनात्पुनः

ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃផែនដី! ភ្នំកុមុទា គួរឱ្យរីករាយយ៉ាងក្រៃលែងនៅលើលោកទាំងមូល; ហើយម្តងទៀត ដោយសារការហូរចុះរបស់ទន្លេរេវតី វាប្រែជាមាសភ្លឺរលោង។

Verse 144

पंकजाभः स बाह्येन जातो वर्णेन भूपते । मेरुवर्णः स मध्ये तु सौवर्णः पर्वतोत्तमः

ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! ខាងក្រៅ ភ្នំដ៏ប្រសើរនោះមានពណ៌ដូចផ្កាឈូក; តែកណ្ដាលវិញ មានពណ៌ដូចភ្នំមេរុ—ជាមាសពិតៗ ជាភ្នំឧត្តម។

Verse 145

ततः सञ्जनयामास कन्यां रैवतको गिरिः । रेवतीकांति संभूतां रेवतीसदृशाननाम्

បន្ទាប់មក ភ្នំរៃវតកៈ បានបង្កើតកូនស្រីមួយ—កើតពីពន្លឺរលោងរបស់រេវតី មានមុខមាត់ស្រដៀងរេវតីដូចគ្នា។

Verse 146

प्रमुचो नाम राजर्षिस्तेन दृष्टा वरांगना । पितृवद्रेवतीनाम कृतं तस्या नृपोत्तम

រាជឥសីមួយឈ្មោះ ប្រាមុចៈ បានឃើញនាងស្រីដ៏ល្អឯកនោះ។ ហើយដូចជាឪពុកម្នាក់ ឱ ព្រះមហាក្សត្រល្អឯក ទ្រង់បានដាក់ឈ្មោះនាងថា «រេវតី»។

Verse 147

रेवतीति च विख्याता सा सर्वत्र वरांगना । सर्वतेजोमयं स्थानं सर्वतीर्थजलाश्रयम्

នាងត្រូវបានគេស្គាល់ទូទាំងទីកន្លែងថា «រេវតី» ជានារីដ៏ប្រសើរ។ (តំបន់នោះ) ជាទីកន្លែងពោរពេញដោយពន្លឺសកល និងជាអាងស្តុកទឹកដែលប្រមូលទឹកពីទីរថៈទាំងអស់។

Verse 148

गंगाजलप्रवाहैश्च संयुक्तं यामुनैस्तथा । स्थितं सारस्वतं तोयं तत्र गर्तेषु तत्त्रयम्

នៅទីនោះ ទឹកសរស្វតីបានស្ថិតនៅ រួមជាមួយលំហូរទឹកគង្គា និងដូចគ្នានឹងទឹកយមុនា។ ក្នុងរណ្តៅនានា ទឹកបរិសុទ្ធទាំងបីនោះបានឈររួមគ្នា។

Verse 149

विख्यातं रेवतीकुंडं यत्र जाता च रेवती । स्मरणाद्दर्शनात्स्नानात्सर्वपापक्षयो भवेत्

រេវតីកុណ្ឌា មានកេរ្តិ៍ឈ្មោះល្បី ដែលជាទីកំណើតរបស់រេវតី។ ដោយការចងចាំ ដោយការមើលឃើញ និងដោយការងូតទឹកនៅទីនោះ ការបំផ្លាញបាបទាំងអស់កើតមាន។

Verse 150

सा बाला वर्द्धिता तेन प्रमुंचेन महात्मना । यौवनं तु तया प्राप्तं तस्मिन्रैवतके गिरौ

ក្មេងស្រីនោះ ត្រូវបានចិញ្ចឹមបីបាច់ដោយមហាត្មា ឥសីប្រមុញ្ច។ ហើយនៅលើភ្នំរៃវតក នាងបានឈានដល់វ័យយុវវ័យ។

Verse 151

तां तु यौवनसंपन्नां दृष्ट्वाऽथ प्रमुचो मुनि । एकांते चिन्तयामास कोऽस्या भर्ता भविष्यति

ពេលឃើញនាងមានពេញវ័យយុវវ័យហើយ ឥសីប្រមុញ្ចបានគិតពិចារណាដោយឯកោថា៖ «នរណានឹងក្លាយជាស្វាមីរបស់នាង?»

Verse 152

हूत्वाहूत्वा स पप्रच्छ गुरुं वह्निं द्विजोत्तमः । प्रसादं कुरु मे ब्रूहि कोऽस्या भर्ता भविष्यति

គាត់បានហៅហើយហៅម្តងទៀត ព្រះភ្លើង—គ្រូរបស់គាត់—បុរសព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរនោះបានសួរថា៖ «សូមមេត្តាប្រោសខ្ញុំ ប្រាប់ខ្ញុំថា នរណានឹងក្លាយជាស្វាមីរបស់នាង?»

Verse 153

अन्योऽस्याः सदृशः कोऽपि वंशे नास्ति करोमि किम् । वह्निकुण्डात्समुत्थाय प्रोक्तवान्हव्यवाहनः

«ក្នុងវង្សរបស់នាង មិនមានអ្នកណាស្មើនាងឡើយ—ខ្ញុំគួរធ្វើដូចម្តេច?» ដូច្នេះ ហាវ្យវាហនៈ (អគ្គិ) បានមានព្រះវាចា ពេលលេចឡើងពីគុណ្ឋភ្លើង។

Verse 154

शृणु मे वचनं विप्र योऽस्या भर्ता भविष्यति । प्रियव्रतान्वयभवो महाबलपराक्रमः

«សូមស្តាប់ព្រះវាចារបស់ខ្ញុំ ឱ វិប្រៈ៖ ប្តីអនាគតរបស់នាង នឹងកើតក្នុងវង្សព្រីយវ្រតៈ មានកម្លាំង និងវីរភាពដ៏មហិមា។»

Verse 155

पुत्रो विक्रमशीलस्य कालिंदीजठरोद्भवः । दुर्दमो नाम भविता भर्ता ह्यस्या महीपतिः

«គាត់នឹងជាបុត្ររបស់វិក្រ‌మសីលៈ កើតពីគភ៌កាលិន្ឌី; ឈ្មោះទុរទមៈ ហើយគាត់នឹងក្លាយជាប្តីរបស់នាង—ជាមហីបតិ ព្រះអម្ចាស់លើផែនដី។»

Verse 156

अत्रांतरे समायातो दुर्दमः स महीपतिः । गिरौ मृगवधाकांक्षी मुनिं गेहे न पश्यति । प्रियेऽयि तातः क्व गत एहि सत्यं ब्रवीहि मे

នៅពេលនោះ ទុរទមៈ ព្រះមហីបតិ បានមកដល់ទីនោះ ប្រាថ្នាចង់ប្រមាញ់សត្វលើភ្នំ។ មិនឃើញមុនីនៅក្នុងផ្ទះទេ គាត់បាននិយាយថា៖ «ស្រីជាទីស្រឡាញ់—ឪពុករបស់អ្នកទៅណា? មក ប្រាប់ខ្ញុំតាមពិត។»

Verse 157

नारद उवाच । अग्निशालास्थितेनैव तच्छ्रुतं वचनं प्रियम् । प्रियेत्यामन्त्रणं कोऽयं करोति मम वेश्मनि

នារ​ទៈ បានមានព្រះវាចា៖ ខណៈដែលគាត់ស្នាក់នៅក្នុងសាលាភ្លើង គាត់បានឮពាក្យស្រឡាញ់នោះ។ «អ្នកណាដែរ ដែលហៅថា ‘ស្រីជាទីស្រឡាញ់’ នៅក្នុងគេហដ្ឋានរបស់ខ្ញុំ?» គាត់គិតដូច្នោះ។

Verse 158

स ददर्श महात्मानं राजानं दुर्दमं मुनिः । जहर्ष दुर्दमं दृष्ट्वा मुनिः प्राह स गौतमम्

មុនីបានឃើញព្រះរាជាអ្នកមានព្រលឹងធំ ឈ្មោះ ទុរដម។ ពេលឃើញទុរដម មុនីមានសេចក្តីរីករាយ ហើយបាននិយាយទៅកាន់ទ្រង់ដោយគោរពថា «ឱ គោតម!»

Verse 159

शिष्यं विनयसम्पन्नमर्घ्यं पाद्यं समानय । एकं तावदयं भूपश्चिरकालादुपागतः

«ចូរនាំសិស្សរបស់ខ្ញុំដែលមានវិន័យល្អ មកជាមួយអរឃ្យ (ទឹកបូជាគោរព) និងទឹកសម្រាប់លាងជើង។ ព្រោះព្រះរាជានេះបានមកដល់ទីនេះក្រោយពេលយូរ»។

Verse 160

जामाता सांप्रतं राजा योग्यास्य च सुता मम । ततः स चिंतयामास राजा जामातृ कारणम्

«ឥឡូវនេះ ព្រះរាជានឹងក្លាយជាកូនប្រសាររបស់ខ្ញុំ ហើយកូនស្រីរបស់ខ្ញុំក៏សមរម្យនឹងទ្រង់។ ដូច្នេះ ព្រះរាជាបានចាប់ផ្តើមគិតពិចារណាអំពីហេតុ និងរបៀបនៃការក្លាយជាកូនប្រសារ»។

Verse 161

मौनेन विधिना राजा जगृहेऽर्घ्यं द्विजाज्ञया । तमासनगतं विप्रो गृहीतार्घ्यं महामुनिः

«តាមពិធីមោន (ស្ងៀមស្ងាត់) ព្រះរាជាបានទទួលអរឃ្យ តាមបញ្ជារបស់ព្រះព្រាហ្មណ៍។ មហាមុនីជាព្រាហ្មណ៍ ក្រោយទទួលអរឃ្យហើយ ក៏នៅអង្គុយលើអាសនៈរបស់ទ្រង់»។

Verse 162

प्रस्तुतं प्राह राजेन्द्रं नृपते कुशलं पुरे । कोशे बले च मित्रे च भृत्यामात्य प्रजासु च । तथात्मनि महाबाहो यत्र सर्वं प्रतिष्ठितम्

បន្ទាប់មក មុនីបាននិយាយសមរម្យទៅកាន់ព្រះអធិរាជថា៖ «ឱ ព្រះនរេន្ទ្រា តើសុខសាន្តល្អនៅក្នុងទីក្រុងទេ—ក្នុងឃ្លាំងទ្រព្យ កងទ័ព មិត្តសហាយ បម្រើ និងមន្ត្រី ព្រមទាំងប្រជារាស្ត្រ? ហើយទ្រង់ផ្ទាល់វិញ សុខសាន្តល្អទេ ឱ អ្នកមានព្រះពាហុធំ ដែលអ្វីៗទាំងអស់ពឹងផ្អែកលើទ្រង់?»

Verse 163

पत्नी च ते कुशलिनी याऽत्र स्थाने हि तिष्ठति । अन्यासां कुशलं ब्रूहि याः संति तव मंदिरे

ហើយភរិយារបស់អ្នក ដែលស្នាក់នៅទីនេះ ក្នុងស្ថាននេះ តើសុខសប្បាយដែរឬទេ? សូមប្រាប់ខ្ញុំផងអំពីសុខទុក្ខរបស់ស្ត្រីដទៃទៀត ដែលមាននៅក្នុងព្រះរាជវាំងរបស់អ្នក។

Verse 164

राजोवाच । त्वत्प्रसादादकुशलं नास्ति राज्ये क्वचिन्मम । जातकौतूहलोऽस्म्यस्मि मम भार्याऽत्र का मुने

ព្រះរាជាទ្រង់មានព្រះបន្ទូល៖ ដោយព្រះគុណរបស់អ្នក មិនមានអមង្គលណាមួយនៅក្នុងរាជ្យរបស់ខ្ញុំទេ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំមានចិត្តចង់ដឹងណាស់—ឱ មុនី—ភរិយារបស់ខ្ញុំនៅទីនេះជានរណា?

Verse 165

प्रमुच उवाच । रेवती ते वरा भार्या किं न वेत्सि नृपोत्तम । त्रैलोक्यसुन्दरी या तु कथं सा विस्मृता तव

ព្រមុចមានពាក្យថា៖ រេវតីគឺជាភរិយាដ៏ប្រសើររបស់អ្នក—ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមិនដឹងទេ ឱ ព្រះរាជាដ៏ប្រសើរ? នាងដែលជាសោភ័ណភាពនៃលោកទាំងបី—តើអ្នកអាចភ្លេចនាងបានដូចម្តេច?

Verse 166

राजोवाच । सुभद्रां शांतपापां च कावेरीतनयां तथा । सूरात्मजानुजातां च कदंबां च वरप्रजाम्

ព្រះរាជាទ្រង់មានព្រះបន្ទូល៖ (ខ្ញុំចងចាំ) សុភទ្រា និង សាន្តបាបា ហើយកាវេរីតនយា ដែរ; និង សូរាត្មជានុជាតា; ហើយកដំបា ផង—អ្នកមានកូនចៅដ៏ប្រសើរ។

Verse 168

ऋषिरुवाच । प्रियेति सांप्रतं प्रोक्ता रेवती सा प्रिया तव । तदन्यथा न भविता वचनं नृपसत्तम

ឥសីមានពាក្យថា៖ ទើបតែឥឡូវនេះ នាងត្រូវបានហៅថា «ជាទីស្រឡាញ់»; រេវតីនោះហើយជាទីស្រឡាញ់របស់អ្នកពិតប្រាកដ។ ពាក្យនេះមិនអាចទៅជាផ្សេងទៀតបានទេ ឱ ព្រះរាជាដ៏ប្រសើរ។

Verse 169

राजोवाच । नास्ति भावकृतो दोषः क्षम्यतां तद्वचो मम । विनिर्गतं वचोवक्त्रान्नाहं जाने द्विजोत्तम

ព្រះរាជាទ្រង់មានព្រះបន្ទូល៖ «មិនមានទោសដែលកើតពីចេតនាពិតប្រាកដទេ—សូមអភ័យទោសចំពោះពាក្យរបស់ខ្ញុំ។ ពាក្យដែលបានចេញពីមាត់ហើយ ខ្ញុំមិនអាចដឹងឬគ្រប់គ្រងបានទាំងស្រុងទេ ឱ ព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ»។

Verse 170

ऋषिरुवाच । नास्ति भावकृतो दोषः परिवेद्मि कुरुष्व तत् । वह्निना कथितस्त्वं मे जामाताद्य भविष्यसि

ព្រះឥសីមានព្រះវាចា៖ «មិនមានទោសដែលកើតពីចេតនាច្បាស់លាស់ទេ—ខ្ញុំយល់ហើយ។ ចូរធ្វើតាមដែលគួរធ្វើ។ ព្រោះអគ្គិ (ភ្លើង) បានប្រាប់អំពីអ្នកដល់ខ្ញុំ; ថ្ងៃនេះ អ្នកនឹងក្លាយជាកូនប្រសាររបស់ខ្ញុំ»។

Verse 171

इत्यादिवचनै राजा भार्या मेने स रेवतीम् । ऋषिस्तथोद्यतः कर्तुं विवाहं विधि पूर्वकम् । उवाच कन्या पितरं किञ्चिन्मे श्रूयतां पितः

ដោយពាក្យដូច្នេះ ព្រះរាជាទ្រង់ទទួលរេវតីជាព្រះមហេសី។ ឥសីក៏ត្រៀមធ្វើពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍តាមវិធីបុរាណដ៏ត្រឹមត្រូវ។ តែព្រះកន្យាបាននិយាយទៅកាន់ព្រះបិតា៖ «ព្រះបិតា សូមស្តាប់អ្វីមួយដែលកូនចង់ទូល»។

Verse 172

यदि मे पतिना तात विवाहं कर्तुमिच्छसि । रेवत्यृक्षं विवाहं मे तत्करोतु प्रसादतः

«ព្រះបិតា ប្រសិនបើព្រះបិតាចង់រៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍ឲ្យកូនជាមួយស្វាមីនេះ សូមដោយព្រះគុណអនុគ្រោះ ឲ្យពិធីមង្គលរបស់កូនប្រព្រឹត្តក្រោមនក្ខត្រា ‘រេវតី’»។

Verse 173

ऋषिरुवाच । रेवत्यृक्षश्च न वै भद्रे चन्द्रयोगे दिवि स्थितम् । ऋक्षाण्यन्यान्यपि संति सुभ्रूर्वैवाहकानि च

ឥសីមានព្រះវាចា៖ «ឱ កូនស្រីដ៏ទន់ភ្លន់ នក្ខត្រា ‘រេវតី’ មិនស្ថិតនៅលើមេឃក្នុងយោគជាមួយព្រះចន្ទនៅពេលនេះទេ។ ទោះយ៉ាងណា ក៏មាននក្ខត្រាផ្សេងៗទៀតដែរ ឱ កន្យាដែលមានចិញ្ចើមស្រស់ ដែលសមស្របសម្រាប់អាពាហ៍ពិពាហ៍»។

Verse 174

कन्योवाच । तात तेन विना कालो विकलः प्रतिभाति मे । विवाहो विकले तात मद्विधायाः कथं भवेत्

កញ្ញាបាននិយាយថា៖ «ឪពុកអើយ បើគ្មានពេលវេលានោះ (រេវតី) ពេលវេលាទាំងមូលហាក់ដូចខ្វះខាតសម្រាប់ខ្ញុំ។ ឪពុកអើយ នៅពេលមិនពេញលេញនេះ អាពាហ៍ពិពាហ៍សម្រាប់មនុស្សដូចខ្ញុំ តើអាចប្រព្រឹត្តបានត្រឹមត្រូវដូចម្តេច?»

Verse 175

प्रमुञ्च उवाच । ऋतवागिति विख्यातस्तपस्वी रेवतीं प्रति । चकार कोपं क्रुद्धेन तेनर्क्षं तन्निपातितम्

ប្រមុញ្ចបាននិយាយថា៖ «មានតបស្វីមួយឈ្មោះ ឫតវាគ ដែលល្បីល្បាញ។ ដោយពាក់ព័ន្ធនឹង រេវតី គាត់បានកើតកំហឹង ហើយដោយកំហឹងនោះ គាត់បានធ្វើឲ្យក្រុមផ្កាយនោះធ្លាក់ចុះ»

Verse 176

मया चास्मै प्रतिज्ञाता भार्येति विदितं तव । न चेच्छसि विवाहं त्वं संकटं नः समागतम्

«ហើយខ្ញុំបានសន្យាឲ្យអ្នកទៅគាត់ជាប្រពន្ធ—អ្នកក៏ដឹងច្បាស់។ បើអ្នកមិនព្រមអាពាហ៍ពិពាហ៍ទេ នោះវិបត្តិធំបានមកដល់យើងហើយ»

Verse 177

कन्योवाच । ऋतवागेव स मुनिः किमेतत्तप्तवान्स्वयम् । न त्वया मम तातेन ब्रह्मबन्धोः सुताऽस्मि किम्

កញ្ញាបាននិយាយថា៖ «តើមុនីនោះពិតជាឫតវាគឬ—តើគាត់បានធ្វើតបស្យាខ្លាំងបែបនេះដោយខ្លួនឯងឬ? ឬដោយសារអ្នក ឪពុកអើយ ខ្ញុំត្រូវបានចាត់ទុកដូចជាកូនស្រីរបស់ ‘ព្រាហ្មណ៍តែឈ្មោះ’ (brahma-bandhu) ឬ?»

Verse 178

ऋषिरुवाच । ब्रह्मबन्धोः सुता न त्वं तपस्वी नास्ति मेऽधिकः । सुता त्वं च मया देया नान्यत्कर्तुं समुत्सहे

ឫសីបាននិយាយថា៖ «អ្នកមិនមែនជាកូនស្រីរបស់ brahma-bandhu ទេ។ គ្មានតបស្វីណាខ្ពស់ជាងខ្ញុំឡើយ។ ហើយអ្នកត្រូវតែត្រូវបានខ្ញុំមកផ្តល់ (ក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍) ខ្ញុំមិនអាចសម្រេចចិត្តធ្វើផ្សេងទៀតបានទេ»

Verse 179

कन्योवाच । तपस्वी यदि मे तातस्तत्किमृक्षमिदं दिवि । समारोप्य विवाहो मे कस्मान्न क्रियते पुनः

កញ្ញានិយាយថា៖ «ឪពុកអើយ បើគាត់ជាតាបសពិតប្រាកដ តើហេតុអ្វីមានក្រុមផ្កាយនេះនៅលើមេឃ? បើបានលើកវាឡើងដាក់វិញហើយ ហេតុអ្វីមង្គលការរបស់ខ្ញុំមិនធ្វើឡើងវិញតាមពេលសមរម្យ?»

Verse 180

ऋषिरुवाच एवं भवतु भद्रं ते भद्रे प्रीतिमती भव । आरोपयामीन्दुमार्गे रेवत्यृक्षं कृते तव

ឥសីនិយាយថា៖ «ដូច្នោះហើយ សូមសេចក្តីមង្គលមានដល់អ្នក ឱ ស្រីសុភាព—សូមអ្នកពោរពេញដោយសេចក្តីរីករាយ។ ដើម្បីអ្នក ខ្ញុំនឹងដាក់ក្រុមផ្កាយ រេវតី លើផ្លូវព្រះចន្ទ»

Verse 181

ततस्तपःप्रभावेन रेवत्यृक्षं महामुनिः । यथा पूर्वं तथा चक्रे सोमयोगि द्विजोत्तमः । विवाहं दुहितुः कृत्वा जामातरमुवाच ह

បន្ទាប់មក ដោយអานุភាពនៃតបៈ មហាមុនីនោះ—ព្រះទ្វិជោត្តម អ្នកស្ថិតក្នុង សោមយោគ—បានស្ដារក្រុមផ្កាយ រេវតី ឲ្យដូចមុនវិញ។ ក្រោយធ្វើពិធីមង្គលការឲ្យកូនស្រីរួច គាត់បាននិយាយទៅកាន់កូនប្រសារ។

Verse 182

औद्वाहिकं ते भूपाल कथ्यतां किं ददाम्यहम् । दुष्प्रापमपि दास्यामि विद्यते मे महत्तपः

«ឱ ព្រះមហាក្សត្រ សូមប្រាប់អំណោយមង្គលការដែលអ្នកចង់បាន—ខ្ញុំគួរផ្តល់អ្វីដល់អ្នក? ទោះជារបស់ពិបាករកក៏ដោយ ខ្ញុំនឹងប្រទាន ព្រោះខ្ញុំមានតបៈដ៏មហិមា»

Verse 183

राजोवाच । मनोः स्वायंभुवस्याहमुत्पन्नः संततौ मुने । मन्वंतराधिपं पुत्रं त्वत्प्रसादाद्वृणोम्यहम्

ព្រះមហាក្សត្រនិយាយថា៖ «ឱ មុនី ខ្ញុំកើតក្នុងវង្សសន្តតិរបស់ ស្វាយಂಭូវ មនុ។ ដោយព្រះគុណរបស់អ្នក ខ្ញុំសូមជ្រើសពរ៖ សូមមានកូនប្រុសម្នាក់ ដែលនឹងក្លាយជាអធិបតីនៃមន្វន្តរៈមួយ»

Verse 184

ऋषिरुवाच । भविष्यति महीपालो महाबलपराक्रमः । रेवती रेवतीकुण्डे स्नात्वा पुत्रं जनिष्यति

ឥសីបានមានព្រះវាចា៖ «នឹងមានព្រះមហាក្សត្រលើផែនដី មហាកម្លាំង មហាវីរភាព កើតឡើង។ រេវតី បានងូតទឹកនៅ រេវតី-កុណ្ឌ ហើយនឹងប្រសូតកូនប្រុសមួយ»។

Verse 185

एवं कृत्वा गतो राजा सा च पुत्रमजीजनत् । रैवतेति कृतं नाम बभूव स मनुर्नृपः

ដូច្នេះបានធ្វើរួច ព្រះមហាក្សត្របានចាកចេញ ហើយនាងបានប្រសូតកូនប្រុសមួយ។ ព្រះមនុជាមហាក្សត្រ នោះត្រូវបានដាក់នាមថា «រៃវត»។

Verse 186

अमुना च तदा प्रोक्तमस्मिन्रैवतके गिरौ । स्त्रियः स्नानं करिष्यंति तासां पुत्रा महाबलाः । दीर्घायुषो भविष्यंति दुःखदारिद्र्यवर्जिताः

ហើយនៅពេលនោះ គាត់បានប្រកាសលើភ្នំ រៃវតកៈ នេះថា៖ ស្ត្រីណាដែលងូតទឹកនៅទីនេះ នឹងបានកូនប្រុសមហាកម្លាំង; ពួកគេនឹងមានអាយុវែង ហើយឥតទុក្ខសោក និងឥតភាពក្រីក្រ។

Verse 187

नारद उवाच । इत्युक्ते पर्वतो राजन्दीर्घो भूत्वा पपात सः । एतौ तौ संस्मृतौ देवौ सभार्यौ हरिशंकरौ

នារ​ទៈ បានមានព្រះវាចា៖ «ពេលពាក្យនេះត្រូវបាននិយាយ ឱ ព្រះមហាក្សត្រ ភ្នំនោះបានលាតវែង ហើយបន្ទាប់មកក៏ដួលរលំ។ នៅពេលនោះ ព្រះទេវទាំងពីរ—ហរិ និង សង្គរ—ជាមួយព្រះមហេសីរបស់ព្រះអង្គ ត្រូវបានរំលឹកហៅ (អញ្ជើញ)»។

Verse 188

स्मृतमात्रौ तदाऽयातौ तेन बद्धौ पुरा यतः । यत्राहं तत्र स्थातव्यं भवद्भ्यामिति निश्चितम्

ពេលតែបានរំលឹកប៉ុណ្ណោះ ព្រះទាំងពីរនោះក៏មកដល់ភ្លាមៗ ព្រោះកាលពីមុន ព្រះអង្គទាំងពីរត្រូវបានគាត់ចងក្រងទុក។ ហើយបានសម្រេចយ៉ាងមាំមួនថា៖ «កន្លែងណាដែលខ្ញុំស្ថិត នៅទីនោះ ព្រះអង្គទាំងពីរត្រូវស្ថិតនៅ»។

Verse 189

अतो विष्णुहरौ देवौ स्थितौ तौ पर्वतोत्तमे । गिरौ रैवतके रम्ये स्वर्णरेखानदीजले । आराधयद्धरिं देवं रेवती तां च सोब्रवीत्

ដូច្នេះ ព្រះវិṣṇu និង ព្រះហរ (Śiva) ទាំងពីរ បានស្ថិតនៅលើភ្នំដ៏ប្រសើរបំផុត គឺភ្នំរៃវតកដ៏ស្រស់ស្អាត ក្បែរទឹកទន្លេស្វರ್ಣរೇಖា។ នៅទីនោះ រេវតី បានបូជាព្រះហរិ ហើយព្រះអង្គបានមានព្រះបន្ទូលទៅនាង។

Verse 190

भवताच्चंद्रयोगस्ते गगने ब्राह्मणाज्ञया । अन्यद्वृणीष्व तुष्टोऽहं वरं मनसि यत्स्थितम्

«តាមព្រះបញ្ជារបស់ព្រះព្រាហ្មណ៍ ការរួមសម្ព័ន្ធរបស់អ្នកជាមួយព្រះចន្ទ បានកើតឡើងនៅលើមេឃហើយ។ ឥឡូវ ចូរជ្រើសពរ​មួយទៀត—ខ្ញុំពេញចិត្ត; សូមស្នើអ្វីដែលស្ថិតនៅក្នុងចិត្តអ្នក»។

Verse 191

रेवत्युवाच । गिरौ रैवतके देव स्थातव्यं भवता सदा । मया स्नानं कृतं यत्र तत्र स्नास्यंति ये जनाः

រេវតីបានទូលថា៖ «ឱ ព្រះអម្ចាស់ សូមព្រះអង្គស្ថិតនៅលើភ្នំរៃវតកជានិច្ច។ កន្លែងណាដែលខ្ញុំបានងូតទឹកបរិសុទ្ធ កន្លែងនោះ ប្រជាជនក៏នឹងមកងូតដែរ»។

Verse 192

तेषां विष्णुपुरे वासो भवत्विति वृतं मया । एवमस्तु तदा प्रोच्य गिरौ रैवतके स्थितः । दामोदरश्चतुर्बाहुः स्वयं रुद्रोपि संस्थितः

«សម្រាប់មនុស្សទាំងនោះ សូមឲ្យមានការស្នាក់នៅក្នុងទីក្រុងរបស់ព្រះវិṣṇu»—នេះជាព្រះបំណងដែលខ្ញុំបានប្តេជ្ញា។ ព្រះអង្គមានព្រះបន្ទូលថា «ដូច្នោះហើយ» ហើយ ព្រះដាមោទរ មានព្រះហស្តបួន បានស្ថិតមាំលើភ្នំរៃវតក; ព្រះរុទ្រ (Śiva) ផ្ទាល់ក៏បានស្ថិតនៅទីនោះដែរ។

Verse 193

गंगाद्याः सरितः सर्वाः संस्थिता विष्णुना सह । क्षीरोदे मथ्यमाने तु यदा वृक्षः समुत्थितः

ទន្លេទាំងអស់ ចាប់ពីទន្លេគង្គា ជាដើម បានមកស្ថិតនៅទីនោះជាមួយព្រះវិṣṇu។ នៅពេលដែលសមុទ្រទឹកដោះត្រូវបានកូរ នោះដើមឈើសក្ការៈបានលេចឡើង។

Verse 194

आमर्द्दे देवदैत्यानां तेन सामर्दकी स्मृता । अस्मिन्वृक्षे स्थिता लक्ष्मीः सदा पितृगृहे नृप

ព្រោះវាបានកើតឡើងក្នុងការប៉ះទង្គិចបំផ្លាញរវាងទេវតា និងអសុរា ដូច្នេះគេរំលឹកវាថា «សាមរទកី»។ នៅលើដើមឈើនេះ ព្រះលក្ខ្មីស្ថិតនៅជានិច្ច ឱ ព្រះមហាក្សត្រ ដូចជានៅក្នុងគេហដ្ឋានបុព្វបុរស។

Verse 195

शिवालक्ष्मीः स्मृतो वृक्षः सेव्यते सुरसत्तमैः । देवैर्ब्रह्मादिभिः सर्वैर्वृक्षोऽसौ वैष्णवः स्मृतः

ដើមឈើនោះត្រូវបានរំលឹកថា «សិវាលក្ខ្មី» ហើយត្រូវបានបម្រើដោយការគោរពពីទេវតាអធិក។ ដោយទេវតាទាំងអស់ ចាប់ពីព្រះព្រហ្មជាដើម ដើមឈើនោះត្រូវបានប្រកាសថាមានសភាពវៃષ્ણវៈ។

Verse 196

सर्वैः संचिंत्य मुक्तोऽसौ गिरौ रैवतके पुरा । अस्य वृक्षस्य यात्रां ये करिष्यंति हरेर्दिने

បន្ទាប់ពីទាំងអស់បានពិចារណាដោយល្អ នោះ (សក្ការៈ/វត្តមានបរិសុទ្ធ) ត្រូវបានដាក់ស្ថាបនាមុននេះលើភ្នំរៃវតក។ អ្នកណាដែលនឹងធ្វើដំណើរធម្មយាត្រាទៅកាន់ដើមឈើនេះ នៅថ្ងៃរបស់ព្រះហរិ (វិષ્ણុ)…

Verse 197

फाल्गुने च सिते पक्ष एकादश्यां नृपोत्तम । तेषां पुत्राश्च पौत्राश्च भविष्यंति गुणाधिकाः । प्रांते विष्णुपुरे वासो जायतेनात्र संशयः

នៅខែផាល់គុន ក្នុងពាក់កណ្តាលភ្លឺ នៅថ្ងៃឯកាទសី ឱ ព្រះមហាក្សត្រល្អឥតខ្ចោះ—កូនប្រុស និងចៅប្រុសរបស់អ្នកសក្ការៈទាំងនោះ នឹងក្លាយជាអ្នកសម្បូរគុណធម៌; ហើយនៅចុងក្រោយ នឹងបានស្នាក់នៅក្នុងទីក្រុងរបស់ព្រះវិષ્ણុ—គ្មានសង្ស័យឡើយ។

Verse 198

बलिरुवाच । कथमेतद्व्रतं कार्यं वैष्णवं विष्णुवल्लभम् । रात्रौ जागरणं कार्यं विधिना केन तद्वद

ព្រះបលីបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «វ្រតវៃષ્ણវៈនេះ ដែលជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះវិષ્ણុ ត្រូវអនុវត្តដូចម្តេច? ហើយការភ្ញាក់យាមពេញរាត្រី ត្រូវគោរពតាមវិធីណា? សូមប្រាប់ខ្ញុំអំពីនោះ»។

Verse 199

नारद उवाच । फाल्गुनस्य सिते पक्ष एकादश्यामुपोषितः । स्नात्वा नद्यां तडागे वा वाप्यां कूपे गृहेऽपि वा

នារ​ទៈ បានមានវាចា៖ នៅថ្ងៃឯកាទសី ក្នុងពាក់កណ្តាលខែភាល់គុន (ភាគភ្លឺ) គួរតមអាហារ ហើយងូតទឹក—ទោះនៅទន្លេ ស្រះ អាង ទឹកអណ្ដូង ឬសូម្បីតែនៅផ្ទះក៏ដោយ។

Verse 200

गत्वा गिरौ वने वाऽपि यत्र सा प्राप्यते शिवा । पूज्या पुष्पैः शुभै रात्रौ कार्यं जागरणं नरैः

ទៅដល់ភ្នំ ឬព្រៃក៏ដោយ កន្លែងដែលព្រះសិវា​ដ៏មង្គល (សេចក្តីស្ថិតស្ថេរពិសិដ្ឋ) ត្រូវបានប្រទះឃើញ នាងគួរត្រូវបានបូជាដោយផ្កាល្អបរិសុទ្ធ ហើយពេលរាត្រី មនុស្សគួរធ្វើការយាមភ្ញាក់។

Verse 201

अष्टाधिकशतैः कार्या फलैस्तस्याः प्रदक्षिणा । प्रदक्षिणीकृत्य नगं भोक्तव्यं तु फलं नरैः

ការប្រទក្សិណា​ជុំវិញនាង គួរធ្វើដោយផ្លែឈើមួយរយប្រាំបី។ បន្ទាប់ពីប្រទក្សិណា​ជុំវិញដើមឈើពិសិដ្ឋហើយ មនុស្សគួរទទួលទានផ្លែឈើនោះ។

Verse 202

करकं जलपूर्णं तु कर्त्तव्यं पात्रसंयुतम् । हविष्यान्नं तु कर्त्तव्यं दीपः कार्यो विधानतः

គួររៀបចំក្រឡុកទឹកមួយពេញទឹក ដាក់ជាមួយភាជនៈសមរម្យ។ គួររៀបចំអាហារហវិષ្យ (haviṣya) ហើយគួរបូជាចង្កៀងតាមវិធីប្បញ្ញត្តិ។