Adhyaya 12

Verse 1

सारस्वत उवाच । गंगोदकं मधुघृते कुंकुमागुरुचंद नम् । गुग्गुलं बिल्वपत्राणि बकपुष्पं च यो वहेत्

សារស្វតៈបាននិយាយថា៖ «អ្នកណាដែលយកទឹកគង្គា ទឹកឃ្មុំ និងឃី (ប៊ឺបរិសុទ្ធ) កេសរ គ្រឿងក្រអូបអគរុ និងចន្ទនៈ ជ័រគុគ្គុលុ ស្លឹកបិល្វ និងផ្កាបកុលា ដើម្បីបូជា…»

Verse 2

पदचारी शुचितनुर्भारं स्कन्धे निधाय च । तीर्थे स्नात्वा शिवं विष्णुं ब्रह्माणं शंकरं प्रियम्

ដើរជើង ដោយកាយបរិសុទ្ធ ហើយដាក់បន្ទុកលើស្មា; បានងូតទឹកនៅទីរថៈ (ទីសក្ការៈ) រួច គួរបូជាព្រះសិវៈ ព្រះវិṣṇុ និងព្រះប្រḥមា—ព្រះសង្ករៈដ៏ជាទីស្រឡាញ់។

Verse 3

दृष्ट्वा निवेदयेद्यस्तु स मुक्तः सर्वबन्धनैः । स नरो गणतां याति यावदाभूतसंप्लवम्

អ្នកណាដែលបានឃើញ (ទេវតា) ហើយថ្វាយនិវេទនៈ (ការថ្វាយបង្គំ) នោះគាត់រួចផុតពីចំណងទាំងអស់។ បុរសនោះឈានដល់ស្ថានភាពជាគណៈ (អ្នកបម្រើព្រះសិវៈ) រហូតដល់ពេលមហាប្រល័យនៃសត្វលោក។

Verse 4

कलत्रमित्रपुत्रैर्वा भ्रातृभिः स्वजनैर्नरैः । सहितो वा नरैर्याति तीर्थे देवं विचिंत्य च

មិនថាមកជាមួយភរិយា មិត្ត បុត្រ បងប្អូន និងសាច់ញាតិ ឬជាមួយមនុស្សដទៃក៏ដោយ គាត់ទៅកាន់ទីរថ៌ (tīrtha) ដោយចងចាំព្រះទេវតានៅក្នុងចិត្ត។

Verse 5

देवमूर्तिं शुभां कृत्वा रथस्थां सुप्रतिष्ठिताम् । चन्दनागुरुकर्पूरैरर्चितां कुंकुमेन च

ដោយបង្កើតរូបព្រះដ៏មង្គល ឲ្យបានដំឡើងយ៉ាងល្អ និងដាក់លើរថ គួរធ្វើបូជាដោយចន្ទន៍ អគរុ កាពួរ និងកុංකុម (សាហ្វ្រុង) ផងដែរ។

Verse 6

पूजयन्विविधैः पुष्पैर्धूपदीपादिकैर्नृप । गीतनृत्यैः सवादित्रैर्हास्यलास्यैरनेकधा

ឱ ព្រះមហាក្សត្រ នៅទីនោះ គួរបូជាដោយផ្កានានា ដោយធូប ចង្កៀង និងអ្វីៗដទៃទៀត ហើយដោយចម្រៀង និងរបាំជាមួយឧបករណ៍តន្ត្រី ដោយសំណើចរីករាយ និងកាយវិការល្អឥតខ្ចោះជាច្រើនប្រភេទ។

Verse 7

धरित्रीं कांचनं गाश्च जलान्नवसनानि च । तृणेन्धने प्रियां वाणीं यच्छन्याति नरो यदि

បើមនុស្សម្នាក់ចាកចេញពីលោកនេះ ខណៈពេលកំពុងប្រគេនទានដី មាស គោ ទឹក អាហារ សម្លៀកបំពាក់ ទាំងស្មៅ និងឥន្ធនៈ ហើយថែមទាំងពាក្យសម្រួលផ្អែមល្ហែម នោះទាននោះក្លាយជាទ្រព្យធម៌របស់គាត់ ដែលត្រូវបានសរសើរនៅក្នុងមហិមាទីរថ៌។

Verse 8

देवांगनाकरग्राहगृहीतो नन्दनं वनम् । प्राप्य भुंक्ते शुभान्भोगान्यावदाचन्द्रतारकम्

ត្រូវបានកាន់ដោយដៃនៃនារីសួគ៌ គាត់ទៅដល់ព្រៃនន្ទន (Nandana) ហើយរីករាយនឹងសុខសម្បទាដ៏មង្គល ដរាបណាព្រះចន្ទ និងផ្កាយនៅតែមាន។

Verse 9

तीर्थे संचरितः पुरुषो रोगैः प्राणान्विमुञ्चति । अदृष्ट्वा दैवतं तीर्थे दृष्टतीर्थफलं लभेत्

បុរសម្នាក់ដើរធ្វើធម្មយាត្រានៅទីរថៈ អាចបាត់បង់ជីវិតដោយជំងឺក៏បាន; ទោះមិនបានឃើញទេវតានៅទីនោះ ក៏នៅតែទទួលផលនៃការបានទៅទស្សនាទីបរិសុទ្ធ។

Verse 10

संसारदोषान्विविधान्विचिन्त्य स्त्रीपुत्रमित्रेष्वपि बंधमुक्तः । विज्ञाय बद्धं पुरुषं प्रधानैः स सर्वतीर्थानि करोति देहम्

ពិចារណាអំពីកំហុសជាច្រើននៃសំសារៈ ហើយដោះលែងខ្លួនពីការចងចិត្ត ទោះជាប្រពន្ធ កូន និងមិត្តភក្តិផង; ដោយដឹងតាមអ្នកប្រាជ្ញថាមនុស្សត្រូវបានចងដោយអ្វីៗណា គាត់ធ្វើឲ្យរាងកាយខ្លួនឯងក្លាយជាកន្លែងប្រសព្វនៃទីរថៈទាំងអស់។

Verse 11

आजन्मजन्मांन्तरसंचितानि दग्ध्वा स पापानि नरो नरेन्द्र । तेजोमयं सर्वगतं पुराणं भवोद्भवं पश्यति मुच्यते सः

ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃមនុស្សទាំងឡាយ! បន្ទាប់ពីដុតបំផ្លាញបាបដែលសន្សំពីកំណើតទៅកំណើត គាត់ឃើញព្រះបុរាណ—ពន្លឺសុទ្ធ សព្វទី សព្វកាល ជាមូលហេតុនៃភវៈ—ហើយគាត់បានរួចផុត។

Verse 12

तीर्थे विप्रवचो ग्राह्यं स्नात्वा संध्यार्चनादिकम् । दर्भास्तिला हविष्यान्नं प्रयोगाः श्रद्धया कृताः

នៅទីរថៈ គួរទទួលយកពាក្យណែនាំរបស់ព្រះព្រាហ្មណ៍; បន្ទាប់ពីងូតទឹក គួរធ្វើពិធីសន្ធ្យាវន្ទនា និងពិធីពាក់ព័ន្ធ ដោយប្រើស្មៅដರ್ಭៈ និងគ្រាប់ល្ង និងថ្វាយអាហារហវិષ្យៈ ប្រតិបត្តិពិធីតាមក្បួនដោយសទ្ធា។

Verse 13

अगस्त्यं भृङ्गराजं च पुष्पं शतदलं शुभम् । कर्पूरागुरुश्रीखंडं कुंकुमं तुलसीदलम्

ផ្កាអគស្ត្យៈ និងភ្រឹង្គរាជៈ ព្រមទាំងផ្កាសុភមង្គលមានរយក្រពេញ; ក៏មានកាំភ័រ អគុរុ ចន្ទន៍ក្រអូប គុංකុម និងស្លឹកទុលសី—ទាំងនេះត្រូវបានសរសើរថាជាគ្រឿងបូជាបរិសុទ្ធនៅទីរថៈ។

Verse 14

बिल्वप्रमाणपिंडेषु दीपोद्द्योतितभूमिषु । तांबूल फलनैवेद्यं तिलदर्भोदकेन च

ដោយរៀបចំគ្រឿងបូជាជាបាល់ទំហំដូចផ្លែបិល្វា លើដីដែលភ្លើងចង្កៀងបំភ្លឺ គួរថ្វាយស្លឹកប៉ាន់ ផ្លែឈើ និងនៃវេដ្យៈ ព្រមទាំងទឹកបានបរិសុទ្ធដោយល្ង និងស្មៅដರ್ಭៈ។

Verse 15

तीर्थे संकल्पितं मर्त्यैस्तदनंतं प्रजायते । अयने विषुवे चैव संक्रांतौ ग्रहणेषु च

សង្កల్పណាដែលមនុស្សធ្វើនៅទីរថៈ នោះក្លាយជាផលមិនអស់មិនចប់ ជាពិសេសនៅពេលអយនៈ វិសុវៈ សង្ក្រាន្តិ និងពេលគ្រាស។

Verse 16

मासांतेऽपर पक्षे तु क्षयाहे पितृमातृके । गजच्छायां त्रयोदश्यां द्रव्ये प्राप्तौ द्विजोत्तमः

នៅចុងខែ ក្នុងបក្សខ្មៅ—នៅថ្ងៃក្សយៈសម្រាប់បិតាមាតា—នៅថ្ងៃទីដប់បី នៅកជច្ឆាយា ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរនោះបានទទួលទ្រព្យសម្បត្តិ។

Verse 17

गृहे श्राद्धं प्रकुर्वीत पितॄणामृणमुक्तये । गृहाच्छतगुणं नद्यां या नदी याति सागरम्

គួរធ្វើស្រាទ្ធនៅផ្ទះ ដើម្បីរួចផុតពីបំណុលចំពោះបិត្របុព្វបុរស។ ប៉ុន្តែបើធ្វើនៅមាត់ទន្លេ—ទន្លេដែលហូរទៅសមុទ្រ—ផលបុណ្យនឹងកើនជារយដង ប្រៀបនឹងធ្វើនៅផ្ទះ។

Verse 18

प्रभासे पुष्करे राजन्गंगायां पिंडतारके । प्रयागे नृपगोमत्यां भवदामोदराग्रतः

ឱ ព្រះរាជា—នៅប្រភាស នៅពុស្ករ នៅទន្លេគង្គានៅពិណ្ឌតារក នៅប្រយាគ ឬនៅទន្លេគោមតី—នៅមុខព្រះភវៈ និងព្រះដាមោទរ ទីបរិសុទ្ធទាំងនេះត្រូវបានប្រកាសសម្រាប់បូជាបិត្របុព្វបុរស និងបុណ្យទីរថៈ។

Verse 19

नर्मदादिषु तीर्थेषु कुर्याच्छ्राद्धं नरो यदि । सर्वपापविनिर्मुक्तः पितरो यांति सद्गतिम्

បើមនុស្សធ្វើពិធីស្រាទ្ធនៅទីរមណីយដ្ឋានបរិសុទ្ធ ដូចជា ទន្លេនರ್ಮទា នោះគេរួចផុតពីបាបទាំងអស់ ហើយបុព្វបុរសទទួលបានសដ្គតិ (គតិដ៏ប្រសើរ)។

Verse 20

संतानमुत्तमं लब्ध्वा भुक्त्वा भोगाननुत्तमान् । दिव्यं विमानमारुह्य प्रान्ते याति सुरालयम्

បានទទួលកូនចៅដ៏ប្រសើរ ហើយបានសោយសុខសម្បូរបែបឥតប្រៀប នៅទីបញ្ចប់គេឡើងជិះវិមានទេវីយ៍ ហើយទៅដល់ទីលំនៅរបស់ទេវតា។

Verse 21

जातकर्मादियज्ञेषु विवाहे यज्ञकर्मणि । देवप्रतिष्ठाप्रारंभे वृद्धिश्राद्धं प्रकल्पयेत्

នៅក្នុងពិធីយញ្ញដូចជា ពិធីកំណើត (ជាតកರ್ಮា និងផ្សេងៗ) ពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍ ការប្រតិបត្តិយញ្ញ និងនៅពេលចាប់ផ្តើមដំឡើងព្រះទេវតា គួររៀបចំពិធី វృద్ధិស្រាទ្ធ (vṛddhi-śrāddha) សម្រាប់កំណើន និងសុភមង្គល។

Verse 22

तृप्यन्ति देवताः सर्वा स्तृप्यंति पितरो नृणाम् । वृद्धिश्राद्धकृतो गेहे जायते सर्वमंगलम्

ទេវតាទាំងអស់បានពេញចិត្ត ហើយបុព្វបុរសរបស់មនុស្សក៏ពេញចិត្តដែរ។ ក្នុងផ្ទះដែលធ្វើពិធី វृद्धិស្រាទ្ធ នោះពរ​មង្គលគ្រប់យ៉ាងកើតមាន។

Verse 23

कामः क्रोधश्च लोभश्च मोहो मद्यमदादयः । माया मात्सर्यपैशुन्यमविवेको विचारणा

កាមៈ កំហឹង និងលោភៈ មោហៈ ស្រវឹងដោយស្រា និងអ្វីៗដូច្នោះ; ការល្បិចកល ការច嫉 ការនិយាយបង្កាច់ កង្វះការប្រាជ្ញាវែកញែក និងការគិតវែកវរ—ទាំងនេះជាកំហុសដែលរារាំងធម៌ និងបន្ថយផលនៃកិច្ចបុណ្យបរិសុទ្ធ។

Verse 24

अहंकारो यदृच्छा च चापल्यं लौल्यता नृप । अत्यायासोप्यनायासः प्रमादो द्रोहसाहसम्

ឱ ព្រះរាជា! អហង្ការ ការធ្វើតាមចៃដន្យ ភាពមិនថេរ និងសេចក្តីលោភលន់មិនស្ងប់; ការខិតខំលើសកម្លាំង ក៏ដូចជាការស្រួលពេកដោយខ្ជិលចិត្ត; ភាពប្រហែសប្រហោង ការក្បត់ និងភាពក្លាហានប្រញាប់ប្រញាល់—ទាំងនេះជាទំនោរបំផ្លាញ ដែលបំផ្លាញផ្លូវធម៌។

Verse 25

आलस्यं दीर्घसूत्रत्वं परदारोपसेवनम् । अल्पाहारो निराहारः शोकश्चौर्यं नृपोत्तम

ឱ ព្រះរាជាដ៏ប្រសើរ! ភាពខ្ជិល ការពន្យាពេលយូរ ការចូលរួមជាមួយភរិយារបស់អ្នកដទៃ; ការបរិភោគមិនសមរម្យ—ទាំងបរិភោគតិចពេក ឬមិនបរិភោគសោះ—សេចក្តីសោក និងការលួច; ទាំងនេះក៏ត្រូវបានទោសថា ជាកំហុសបំផ្លាញធម៌។

Verse 26

एतान्दोषान्गृहे नित्यं वर्जयन्यदि वर्तते । स नरो मण्डनं भूमेर्देशस्य नगरस्य च

ប្រសិនបើបុរសម្នាក់រស់នៅក្នុងគ្រួសាររបស់ខ្លួន ដោយជៀសវាងកំហុសទាំងនេះជានិច្ច នោះគាត់ក្លាយជាគ្រឿងអលង្ការនៃផែនដី—ជាការតុបតែងដល់ដែនដី និងទីក្រុងរបស់គាត់ផងដែរ។

Verse 27

श्रीमान्विद्वान्कुलीनोऽसौ स एव पुरुषोत्तमः । सर्वतीर्थाभिषेकश्च नित्यं तस्य प्रजायते

មនុស្សបែបនោះក្លាយជាអ្នកមានសិរីសម្បត្តិ មានប្រាជ្ញា និងមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះខ្ពង់ខ្ពស់—ពិតជាបុរសប្រសើរបំផុត។ សម្រាប់គាត់ គុណបុណ្យដូចជាបានងូតទឹកអភិសេកនៅទីរត្ថៈបរិសុទ្ធទាំងអស់ កើតឡើងរៀងរាល់ថ្ងៃ។

Verse 28

तदा तीर्थफलं सम्यक्त्यक्तदोषस्य जायते । स्नानं सन्ध्या जपो होमः पितृदेवर्षितर्पणम् । श्राद्धं देवस्य पूजा च त्यक्तदोषस्य जायते

នៅពេលនោះ សម្រាប់អ្នកដែលបានបោះបង់កំហុសទាំងឡាយ ផលនៃការធ្វើធម្មយាត្រា កើតឡើងយ៉ាងពេញលេញដោយពិត។ ការងូតទឹក ពិធីសន្ធ្យា ជបៈ ហោមៈ ការថ្វាយទឹកដល់បិតា ទេវតា និងឥសី; ស្រាទ្ធ និងការបូជាព្រះ—ទាំងនេះសុទ្ធតែមានផលសម្រាប់អ្នកដែលបានលះបង់កំហុស។

Verse 29

प्रयागे वा कुरुक्षेत्रे सरस्वत्यां च सागरे । गयायां वा रुद्रपदे नरनारायणाश्रमे

មិនថានៅព្រាយាគ (Prayāga) ឬកុរុក្សេត្រ (Kurukṣetra) នៅទន្លេសរស្វតី និងសមុទ្រ នៅគយា ឬរុទ្របទ (Rudrapada) ឬអាស្រាមនារ-នារាយណៈ—

Verse 30

प्रभासे पुष्करे कृष्णे गोमत्यां पिंडतारके । वस्त्रापथे गिरौ पुण्ये तथा दामोदरे नृप

នៅប្រភាស (Prabhāsa) នៅពុស្ករ (Puṣkara) នៅក្រឹෂ್ಣ (ទន្លេ/ទីរថៈ) នៅគោមតី (Gomatī) នៅពិណ្ឌតារក (Piṇḍatāraka) នៅវស្ត្រាបថលើភ្នំពុណ្យ និងដូចគ្នានៅដាមោទរ (Dāmodara) ឱព្រះមហាក្សត្រ—

Verse 31

भीमेश्वरे नर्मदायां स्कांदे रामेश्वरादिषु । उज्जयिन्यां महाकाले वाराणस्यां च भूर्भुवः

នៅភីមេស្វរ (Bhīmeśvara) លើនរមទា (Narmadā) នៅទីរថៈស្កាន្ទ (Skānda-tīrtha) នៅរាមេស្វរ (Rāmeśvara) និងទីកន្លែងដទៃទៀត; នៅឧជ្ជយិនី (Ujjayinī) ក្រោមព្រះមហាកាល (Mahākāla); និងនៅវារាណសី (Vārāṇasī) ដែនដីនិងស្ថានសួគ៌—

Verse 32

कालिंद्यां मथुरायां च सकृद्याति नरो यदि । सदोषो मुच्यते दोषैर्ब्रह्महत्यादिभिः कृतैः

បើមនុស្សណាម្នាក់ទៅម្តងតែម្ដងក៏ដោយ ទៅកាលិន្ទី (យមុនា) និងមថុរា នោះ—even បើមានកំហុសជាច្រើន—គេត្រូវបានដោះលែងពីបាបទាំងឡាយ រួមទាំងបាបធ្ងន់ដូចជា ប្រាហ្មហត្យា (brahmahatyā)។

Verse 33

अपि कीटः पतंगो वा पक्षी वा सूकरोऽपि वा । खरोष्ट्रकुंजरा वाजिमृगसिंहसरीसृपाः

សូម្បីតែដង្កូវ ឬសត្វល្អិត សត្វស្លាប ឬសូម្បីជ្រូក; សត្វលា សត្វអូដ្ឋ ដំរី សេះ ក្តាន់ តោ និងសត្វលូនវារទាំងឡាយ—

Verse 34

ज्ञानतोऽज्ञानतो राजंस्तेषु स्था नेषु ये मृताः । सर्वे ते पुण्यकर्माणः स्वर्गं भुक्त्वा सुखं बहु

ព្រះរាជា អ្នកណាដែលស្លាប់នៅទីកន្លែងទាំងនោះ ទោះដឹងឬមិនដឹងក្តី—ទាំងអស់ក្លាយជាអ្នកប្រព្រឹត្តបុណ្យ; បន្ទាប់ពីបានសោយសុខនៅសួគ៌ ពួកគេរីករាយដោយសុខសាន្តច្រើន។

Verse 35

चतुर्वर्णेषु सर्वे ते जायंते कर्मबंधनात् । कर्मबंधं विहायाशु मुक्तिं यांति नराः पुनः

ពួកគេទាំងអស់ កើតឡើងវិញក្នុងចំណោមវណ្ណៈទាំងបួន ដោយសារចំណងកម្ម; បន្ទាប់មក បោះបង់ចំណងកម្មនោះយ៉ាងឆាប់រហ័ស មនុស្សទាំងនោះក៏ឈានដល់មោក្សៈម្ដងទៀត។

Verse 36

मोदंते तीर्थमरणात्स्वर्गभोगावसानतः । संप्राप्य भारते खंडे कर्मभूमिं महोदयम्

ដោយស្លាប់នៅទីរមណីយដ្ឋានបរិសុទ្ធ (ទីរថ) ពួកគេរីករាយ; ហើយពេលសេចក្តីសុខសួគ៌បានបញ្ចប់ ពួកគេទៅដល់ដែនភារតៈ—ករមភូមិដ៏ឧត្តម—ដើម្បីឲ្យសំណាងធម៌កើនឡើងម្ដងទៀត។

Verse 37

अनेकाश्चर्यसंयुक्तं बहुपर्वतमंडितम् । गंगायाः सरितः सर्वाः समुद्रैः सह संगताः

ដែននេះពោរពេញដោយអស្ចារ្យជាច្រើន និងតុបតែងដោយភ្នំជាច្រើន; ហើយទន្លេទាំងអស់—មានគង្គាជាទន្លេប្រសើរបំផុត—ត្រូវបាននិយាយថា រួមជាមួយសមុទ្រ។

Verse 38

पदेपदे निधानानि संति तीर्थान्यनेकशः । येषां स्मरणमात्रेण सर्वपापक्षयो भवेत्

គ្រប់ជំហានមានទ្រព្យសម្បត្តិ—ទីរថបរិសុទ្ធរាប់មិនអស់—ដែលគ្រាន់តែចងចាំឈ្មោះ ក៏អាចបំផ្លាញបាបទាំងអស់បាន។

Verse 39

पातालमार्गा बहवः स्वर्गमार्गश्च दृश्यते । गगने दृश्यते सूर्यो हृदये दृश्यते हरः

មានផ្លូវជាច្រើនទៅកាន់បាតាល និងផ្លូវទៅសួគ៌ក៏ឃើញដែរ។ នៅលើមេឃឃើញព្រះអាទិត្យ; នៅក្នុងបេះដូងឃើញព្រះហរៈ (ព្រះសិវៈ)។

Verse 40

ध्यानेन ज्ञानयोगेन तपसा वचसा गुरोः । सत्येन साहसेनैव दृश्यते भुवनत्रयम्

ដោយសមាធិ ដោយយោគៈនៃចំណេះដឹង ដោយតបស្យា ដោយពាក្យរបស់គ្រូ និងដោយសច្ចៈជាមួយសេចក្តីក្លាហាន—លោកទាំងបីក្លាយជាអាចដឹង និងបង្ហាញច្បាស់។

Verse 41

वेदस्मृतिपुराणैश्च ये न पश्यंति भूतलम् । पातालं स्वर्गलोकं च वंचितास्ते नरा इह

អ្នកណាដែលតាមវេទៈ ស្ម្រឹតិ និងបុរាណ មិនឃើញសេចក្តីពិតនៃផែនដី—និងបាតាល និងលោកសួគ៌—មនុស្សទាំងនោះនៅទីនេះឯងត្រូវបានបោកបញ្ឆោត និងខ្វះខាត។

Verse 42

ये विरज्यंति न स्त्रीषु कामासक्ता विचेतसः । देहोन्यथा वरस्त्रीणामन्यथा तैश्च चिंतितम्

អ្នកណាដែលមិនកើតវិរាគ្យៈចំពោះស្ត្រី—ចិត្តរវល់ និងជាប់ក្នុងកាម—នឹងឃើញថា សភាពពិតនៃរាងកាយគឺមួយយ៉ាង ខណៈអ្វីដែលពួកគេគិតអំពី “ស្ត្រីល្អឥតខ្ចោះ” វិញគឺមួយយ៉ាងទៀត។

Verse 43

जन्मभूमिषु ते रक्ता जन्यंते जंतवः पुनः । मुक्तिमार्गात्पुनर्भ्रष्टा जायंते पशुयोनिषु

ជាប់ចិត្តនឹងដែនកំណើត សត្វមានជីវិតទាំងនោះកើតឡើងម្តងហើយម្តងទៀត; ដោយធ្លាក់ចេញពីផ្លូវមុក្ខិម្តងទៀត ពួកគេកើតឡើងក្នុងគភ៌សត្វ។

Verse 44

धनानि संप्राप्य वराटिकां ये द्विजातिमुख्याय विधाय पूजाम् । यच्छंति नो निर्मलचेतना ये नराधमा दैवहता मृतास्ते

បុរសទាបទាំងឡាយ ដែលទោះបានទ្រព្យសម្បត្តិហើយ ក៏មិនបរិច្ចាគសូម្បីកាក់តែមួយ ឬធ្វើបូជាដោយគោរពដល់ទ្វិជជាតិដ៏ឧត្តម (ព្រាហ្មណ៍) ដោយចិត្តមិនបរិសុទ្ធ—ពួកគេត្រូវវាសនាប្រហារហើយស្លាប់។

Verse 45

देहं सुपुष्टं विजरं च यौवनं लब्ध्वा न गंगादिषु यांति ये नराः । माता पिता नो न सुतो न बांधवो भार्या स्वसा नो दुहिता न विद्यते

មនុស្សទាំងឡាយ ដែលបានរាងកាយសម្បូរបែប និងយុវវ័យមាំមួនហើយ ក៏មិនទៅកាន់ទឹកបរិសុទ្ធដូចជា គង្គា ជាដើម—ដូចជាមិនមានម្តាយ មិនមានឪពុក មិនមានកូនប្រុស មិនមានញាតិ; មិនមានភរិយា មិនមានប្អូនស្រី មិនមានកូនស្រីសម្រាប់ពួកគេឡើយ។

Verse 46

एकस्तु यो याति कथं न क्लिश्यते मूर्खो न जानाति भवं महेश्वरम् । स्नात्वा न पश्यंति हरं महेश्वरं दैवेन ते वै मुषिता नराधमाः

បុរសដែលទៅតែម្នាក់ឯង នឹងមិនទទួលទុក្ខលំបាកដូចម្តេចបាន? មនុស្សល្ងង់មិនស្គាល់ ភវៈ—មហេស្វរៈ ព្រះអម្ចាស់ដ៏ធំ។ ទោះបានងូតទឹកនៅទីរថា ក៏មិនឃើញ ហរៈ មហេស្វរៈឡើយ—ដោយវាសនា ពួកមនុស្សទាបទាំងនោះត្រូវបំភាន់ និងត្រូវលួចយកប្រាជ្ញាត្រឹមត្រូវ។