
ព្រះឥស្វរាប្រាប់ព្រះមហាទេវីឲ្យឆ្ពោះទៅទិសជើងពីហិរ៉ណ្យា ទៅកាន់តំបន់ដែលហៅថា សិទ្ធិស្ថាន ជាទីស្នាក់នៅរបស់ឥសីអ្នកបានសម្រេច។ បន្ទាប់មក ព្រះអង្គពណ៌នាផែនទីបរិសុទ្ធដោយចំនួនលិង្គជាច្រើនមិនអាចរាប់បាន ប៉ុន្តែបញ្ជាក់ចំនួនសំខាន់ៗ៖ លិង្គល្បីលើសមួយរយនៅក្រុមមួយ; ១៩ លើច្រាំងវជ្រីណី; លើស ១,២០០ លើច្រាំងញ៉ង្គុមតី; ៦០ លិង្គឧត្តមលើច្រាំងកពិលា; និងចំនួនមិនអាចរាប់បានជាប់ទន្លេសរស្វតី។ ព្រះប្រភាសត្រូវបានកំណត់តាមសរស្វតីមានស្ទ្រីមប្រាំ (pañca-srotas) ដែលលំហូររបស់វាបង្កើតវាលបរិសុទ្ធទំហំ ១២ យោជនៈ។ ទឹកកើតឡើងគ្រប់ទីកន្លែងក្នុងអាង និងអណ្ដូង ហើយត្រូវទទួលស្គាល់ថា «សារស្វត»; ការផឹកទឹកនោះត្រូវបានសរសើរ។ ការងូតនៅទីណាក៏បានក្នុងតំបន់នេះ ដោយមានសទ្ធាត្រឹមត្រូវ នាំឲ្យបានផលដូច «សារស្វតស្នាន»។ ចុងក្រោយ ព្រះអង្គបញ្ជាក់ថា «ស្បರ್ಶលិង្គ» គឺជាព្រះស្រី-សោមេស និងថា ការគោរពបូជាលិង្គកណ្ដាលណាមួយក្នុងក្សេត្រា បើដឹងថាជា សោមេស នោះស្មើនឹងបូជាព្រះសោមេសផ្ទាល់—ជាការរួមបញ្ចូលស្ថានបូជាចែកចាយទាំងអស់ក្រោមឯកសញ្ញាព្រះសិវៈតែមួយ។
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि हिरण्यायाश्च उत्तरे । सिद्धिस्थानानि दिव्यानि यत्र सिद्धा महर्षयः
ព្រះឥશ્વរ មានព្រះបន្ទូលថា៖ «បន្ទាប់មក ឱ មហាទេវី អ្នកគួរទៅខាងជើងនៃ ហិរញ្យា ដែលមានទីស្ថានសិទ្ធិដ៏ទេវភាព ជាទីដែលមហាឥសីអ្នកសម្រេចបានសិទ្ធិ»។
Verse 2
तत्र लिंगान्यनेकानि शक्यंते कथितुं न हि । साग्रं शतं पुनस्तत्र लिंगानां प्रवरं स्मृतम्
«នៅទីនោះ មានលិង្គជាច្រើនណាស់ មិនអាចពិពណ៌នាឲ្យអស់បានទេ។ ទោះយ៉ាងណា នៅទីនោះ មានលិង្គលើសរយបន្តិច ត្រូវបានចងចាំថាជាលិង្គប្រសើរបំផុត»។
Verse 3
वज्रिण्यास्तु तटे देवि लिंगान्येकोनविंशतिः । न्यंकुमत्यास्तटे देवि सहस्रं द्विशताधिकम्
«នៅលើច្រាំងទន្លេ វជ្រិណី ឱ ទេវី មានលិង្គ ១៩។ ហើយនៅលើច្រាំងទន្លេ ញង្គុមតី ឱ ទេវី មានលិង្គ ១,០០០ បូកបន្ថែម ២០០ ទៀត»។
Verse 4
प्राधान्येन वरारोहे पूर्वे स्वायंभुवेंऽतरे । कपिलायास्तटेदेवि लिंगानां षष्टिरुत्तमा
ឱ នាងមានត្រគាកស្រស់ស្អាត ក្នុងយុគស្វាយម្ភូវដើមកាល ដោយប្រសើរពិសេស នៅលើច្រាំងទន្លេកបិលា ឱ ទេវី មានលិង្គដ៏ឧត្តម៦០ ត្រូវបានបង្កើត និងល្បីល្បាញ។
Verse 5
सरस्वत्यां पुनस्तत्र लिंगसंख्या न विद्यते । एवं पंचमुखा देवि लिंगमाला विभूषिता
ប៉ុន្តែនៅទីនោះ ក្នុងដែនសរស្វតី ចំនួនលិង្គមិនអាចដឹងបានទេ។ ដូច្នេះ ឱ ទេវី ពញ្ចមុខ (ព្រះអម្ចាស់ប្រាំមុខ) ត្រូវបានអលង្ការដោយមាលាលិង្គ។
Verse 6
प्रभासे कथिता देवि पंचस्रोताः सरस्वती । यस्याः प्रवाहैः संभिन्नं क्षेत्रं द्वादशयोजनम्
នៅប្រភាស ឱ ទេវី សរស្វតី ត្រូវបានពោលថាមានស្ទ្រីមប្រាំ។ ដោយលំហូររបស់នាង ដែនបរិសុទ្ធទំហំដប់ពីរយោជន៍ ត្រូវបានចងក្រងឆ្លងកាត់ និងបែងចែកជាច្រកទឹក។
Verse 7
तत्र वापीषु कूपेषु यत्र तत्रोद्भवं जलम् । सारस्वतं तु तज्ज्ञेयं ते धन्या ये पिबंति तत्
នៅទីនោះ ក្នុងអាងទឹក និងអណ្ដូង ទីណាទឹកកើតឡើង ទឹកនោះគួរដឹងថាជា «សារស្វត»។ អ្នកណាដែលផឹកវា ពិតជាមានពរ។
Verse 8
यत्रतत्र नरः स्नात्वा सम्यक्छ्रद्धासमन्वितः । सारस्वतस्नानफलं लभते नात्र संशयः
នៅទីណាក៏ដោយ មនុស្សម្នាក់ងូតទឹកនៅទីនោះ ដោយមានសទ្ធាត្រឹមត្រូវ និងពេញលេញ គាត់ទទួលបានផលនៃការងូតទឹកសារស្វត—មិនមានសង្ស័យឡើយ។
Verse 9
यत्प्रोक्तं स्पर्शलिंगं तु श्रीसोमेशेति विश्रुतम् । प्रभासक्षेत्रलिंगानां कला तस्यैव शांकरी
លិង្គដែលបានប្រកាសថា «ស្បರ್ಶលិង្គ» នោះ មានកេរ្តិ៍ឈ្មោះថា ព្រះស្រីសោមេឝ។ អំណាចសង្គារី (កលា) នៃលិង្គទាំងឡាយក្នុងព្រាបាសក្សេត្រា ជាពិតជារបស់ព្រះអង្គផ្ទាល់។
Verse 10
यद्वा तद्वा पूजयित्वा लिंगं क्षेत्रस्य मध्यगम् । श्रीसोमेशमिति ज्ञात्वा सोमेशः पूजितो भवेत्
ដោយគោរពបូជាលិង្គណាមួយក៏ដោយ ដែលស្ថិតនៅកណ្ដាលនៃតំបន់បរិសុទ្ធ ហើយដឹងថាវាជា ព្រះស្រីសោមេឝ នោះគេបានបូជាព្រះសោមេឝផ្ទាល់។
Verse 365
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये प्रकीर्णस्थानलिंगमाहात्म्यवर्णनंनाम पंचषष्ट्युत्तरत्रिशततमोऽध्यायः
ដូច្នេះ ក្នុងស្កន្ទមហាបុរាណដ៏បរិសុទ្ធ—ក្នុងសំហិតាដែលមាន៨១,០០០បទ, ក្នុងភាគទី៧ «ព្រាបាសខណ្ឌ»—ក្នុងផ្នែកទី១ «មាហាត្ម្យនៃព្រាបាសក្សេត្រា» បញ្ចប់ជំពូកមានចំណងជើង «ពិពណ៌នាព្រះមហិមាលិង្គនៅទីសក្ការៈផ្សេងៗ» គឺជំពូកទី៣៦៦។