
ជំពូកនេះជាសន្ទនារវាងព្រះសិវៈ និងព្រះទេវី។ ព្រះឥស្វរាប្រាប់ទេវីអំពីពុស្ករៈដ៏បរិសុទ្ធមួយ នៅខាងកើតទីតាំងរបស់គុបេរៈ ជាទីរមណីយដ្ឋានធម៌ (ទីរថ) ល្បី។ ទេវីសុំឲ្យពន្យល់ថា តើអ្នកនេសាទ (kaivarta) ដែលសម្លាប់ត្រី និងប្រព្រឹត្តអំពើខុស បានទទួលសេចក្តីសម្រេចធម៌ដូចម្តេច។ ព្រះសិវៈរំលឹករឿងមុន៖ ក្នុងខែមាឃៈ អ្នកនេសាទត្រជាក់ខ្លាំង កាន់សំណាញ់សើម ចូលទៅក្នុងតំបន់ពុស្ករៈ ហើយឃើញប្រាសាទសៃវៈមួយគ្របដោយវល្លិ និងដើមឈើ។ ដើម្បីកំដៅខ្លួន គេឡើងលើប្រាសាទ ហើយព្យួរសំណាញ់សើមលើកំពូលទង់ (dhvaja-stambha) ឲ្យស្ងួតក្រោមព្រះអាទិត្យ។ ដោយភាពមិនប្រុងប្រយ័ត្ន គេធ្លាក់ចុះ និងស្លាប់ភ្លាមៗក្នុងក្សេត្ររបស់ព្រះសិវៈ។ សំណាញ់នៅជាប់ទង់ ធ្វើឲ្យទង់ក្លាយជាសុភមង្គល; ដោយមាហាត្ម្យនៃទង់ គេកើតជាស្តេចនៅអវន្តី ឈ្មោះ ឫតធ្វជៈ រីករាយនឹងរាជសម្បត្តិ និងធ្វើដំណើរច្រើន។ ក្រោយមកពេលចងចាំជាតិមុន (jāti-smara) ស្តេចត្រឡប់មកប្រពាស-ក្សេត្រ សាងសង់/ជួសជុលស្ថានបូជាអាជោគន្ធៈ ដំឡើង និងគោរពលិង្គធំឈ្មោះ អាជោគន្ធេស្វរៈ ជិតកុណ្ឌៈ ហើយបូជាដោយភក្តីយូរអង្វែង។ អត្ថបទកំណត់វិធីធម្មយាត្រា៖ ងូតទឹកក្នុងកុណ្ឌៈខាងលិចនៅពុស្ករៈ (ហៅ pāpataskara) រំលឹកយញ្ញរបស់ព្រះព្រហ្មា អញ្ជើញទីរថទាំងឡាយ បូជាលិង្គអាជោគន្ធេស្វរៈ និងបរិច្ចាគផ្កាឈូកមាសដល់ព្រាហ្មណ៍ឧត្តម។ ផលស្រទុតថា ការបូជាដោយក្លិនក្រអូប ផ្កា និងអក្សតា អាចលាងបាបសូម្បីតែសន្សំមកពី៧ជាតិ។
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि कौबेरात्पूर्वसंस्थितम् । गव्यूतिपंचके देवि पुष्करंनाम नामतः । यत्र सिद्धो महादेवि कैवर्तो मत्स्यघातकः
ព្រះអីશ્વរ មានព្រះបន្ទូលថា៖ «បន្ទាប់មក ឱ មហាទេវី អ្នកគួរធ្វើដំណើរទៅទិសកើត ពីទីស្ថានគុបេរ។ នៅចម្ងាយប្រាំ “គវ្យូតិ” មានទីកន្លែងមួយហៅថា ពុស្ករ; នៅទីនោះ ឱ មហាទេវី អ្នកនេសាទដែលសម្លាប់ត្រី បានសម្រេចសិទ្ធិ (សិទ្ធៈ)»។
Verse 2
देव्युवाच । सविस्तरं मम ब्रूहि कथं स सिद्धिमाप वै । कथयस्व प्रसादेन देवदेव महेश्वर
ព្រះនាងទេវី ទូលថា៖ «សូមព្រះអង្គប្រាប់ខ្ញុំដោយលម្អិតថា គាត់បានសម្រេចសិទ្ធិដូចម្តេច។ ដោយព្រះគុណ ឱ ព្រះទេវទេវ មហេស្វរ មហាទេវ សូមព្រះអង្គពោលប្រាប់ខ្ញុំ»។
Verse 3
ईश्वर उवाच । शृणु त्वं यत्पुरावृत्तं देवि स्वारोचिषेंतरे । आसीत्कश्चिद्दुराचारः कैवर्तो मत्स्यघातकः
ព្រះអីશ્વរ មានព្រះបន្ទូលថា៖ «ស្តាប់ចុះ ឱ ទេវី អំពីហេតុការណ៍ដែលកើតឡើងកាលពីបុរាណ ក្នុងសម័យស្វារោចិស។ មានអ្នកនេសាទម្នាក់ ប្រព្រឹត្តអាក្រក់ ជាអ្នកសម្លាប់ត្រី»។
Verse 4
स कदाचिच्चरन्पापः पुष्करे तु जगाम वै । ददर्श शांकरं वेश्म लतापादपसंकुलम्
បុរសបាបនោះ ដើរល្បាតម្តង បានទៅដល់ពុស្ករ។ នៅទីនោះ គាត់បានឃើញវិហាររបស់សាំងការក្នុងទម្រង់សៃវៈ ព័ទ្ធពេញដោយវល្លិ និងដើមឈើច្រើន។
Verse 5
स माघमासे शीतार्त्तः क्लिन्नजालसमन्वितः । प्रासादमारुरोहार्त्तः सूर्यतापजिघृक्षया
នៅខែមាឃៈ គាត់រងទុក្ខដោយត្រជាក់ ហើយកាន់សំណាញ់សើមជាប់ទឹក; ដោយចង់ទទួលកម្តៅព្រះអាទិត្យ គាត់ឡើងទៅលើប្រាសាទដោយទុក្ខព្រួយ។
Verse 6
ततः स क्लिन्नजालं तच्छोषणाय रवेः करैः । प्रासादध्वजदंडाग्रे संप्रसारितवांस्तदा
បន្ទាប់មក ដើម្បីឲ្យសំណាញ់សើមនោះស្ងួតដោយកាំរស្មីព្រះអាទិត្យ គាត់បានពន្លាតវាលើចុងដងទង់នៃប្រាសាទ។
Verse 7
ततः प्रासादतो देवि जाड्यात्संपतितः क्रमात् । स मृतः सहसा देवि तस्मिन्क्षेत्रे शिवस्य च
បន្ទាប់មក ឱ ទេវី ដោយការមិនប្រុងប្រយ័ត្ន គាត់បានធ្លាក់ចុះពីប្រាសាទបន្តិចម្តងៗ; គាត់ស្លាប់ភ្លាមៗ ឱ ទេវី នៅក្នុងក្សេត្របរិសុទ្ធនោះរបស់ព្រះសិវៈ។
Verse 8
जालं तस्य प्रभूतेन जीर्णकालेन यत्तदा । ध्वजा बद्धा यतो जालैः प्रासादे सा शुभेऽभवत्
ហើយសំណាញ់នោះ កាលពេលវេលាច្រើនកន្លងទៅ វាចាស់ទ្រុឌទ្រោមនៅទីនោះ; ដោយសំណាញ់របស់វា ទង់ត្រូវបានចងជាប់ ហើយទង់លើប្រាសាទនោះក៏ក្លាយជាមង្គល។
Verse 9
ततोऽसौ ध्वजमाहात्म्याज्जातोऽवन्यां नराधिपः । ऋतध्वजेति विख्यातः सौराष्ट्रविषये सुधीः । स हि स्फूर्जद्ध्वजाग्रेण रथेन पर्यटन्महीम्
បន្ទាប់មក ដោយមហិមាទង់នោះ គាត់បានកើតមកលើផែនដីជាស្តេច; គេហៅថា ឫតធ្វជៈ ជាព្រះមហាក្សត្រប្រាជ្ញា នៅដែនសૌរាស្ត្រ; ហើយដោយរថដែលចុងមុខមានទង់កំពុងផាត់ផាយ គាត់បានធ្វើដំណើរជុំវិញលោក។
Verse 10
कामभोगाभिभूतात्मा राज्यं चक्रे प्रतापवान् । ततोऽसौ भवने शंभोर्ददौ शोभासमन्विताम् । ध्वजां शुभ्रां विचित्रां च नान्यत्किंचिदपि प्रभुः
ទោះបីព្រះអង្គត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយសុខសម្បត្តិ និងការរីករាយក៏ដោយ ក៏នៅតែមានព្រះតេជៈអស្ចារ្យ ហើយគ្រងរាជ្យលើនគររបស់ព្រះអង្គ។ បន្ទាប់មក ព្រះអម្ចាស់នោះបាននាំទៅកាន់ទីស្ថានរបស់ព្រះសម្ភូ (Śiva) ហើយបូជាទង់ដ៏ស្រស់ស្អាត មួយទង់ពណ៌ស និងមានលំនាំចម្រុះ ដោយមិនបានថ្វាយអ្វីផ្សេងទៀតឡើយ។
Verse 11
ततो जातिस्मरो राजा प्रभासक्षेत्रमागतः । तत्रायतनं ध्वजाजालसमन्वितम्
បន្ទាប់មក ព្រះរាជាដែលមានស្មារតីចងចាំជាតិមុន បានមកដល់ប្រភាសក្សេត្រ (Prabhāsa-kṣetra)។ នៅទីនោះ ព្រះអង្គបានឃើញស្ថានបូជនីយដ្ឋានមួយ តុបតែងដោយទង់ និងសំណាញ់ដូចជាខ្សែព្រោង។
Verse 12
अजोगन्धस्य देवस्य पूर्वमाराधितस्य च । प्रासादं कारयामास शिवोपकरणानि च
សម្រាប់ទេវតា អជោគន្ធ (Ajogandha) ដែលព្រះអង្គបានបូជាមកពីមុន ព្រះអង្គបានបញ្ជាឲ្យសាងសង់ប្រាសាទដូចជាវិមាន ហើយក៏បានរៀបចំគ្រឿងបូជា និងឧបករណ៍ពិធីសម្រាប់ការបូជាព្រះសិវៈផងដែរ។
Verse 13
नित्यं पूजयते भक्त्या तल्लिंगं पापनाशनम् । दशवर्षसहस्राणि राज्यं चक्रे महामनाः
ព្រះអង្គបានបូជាលិង្គនោះជារៀងរាល់ថ្ងៃដោយសទ្ធា—លិង្គដែលបំផ្លាញបាប។ ហើយដោយមានចិត្តធំទូលាយ ព្រះអង្គបានគ្រងរាជ្យលើនគររយៈពេលដប់ពាន់ឆ្នាំ។
Verse 14
तल्लिंगस्य प्रभावेन ततः कालाद्दिवं गतः । तस्मात्तत्र प्रयत्नेन गत्वा लिंगं प्रपूजयेत्
ដោយអานุភាពនៃលិង្គនោះ ក្រោយពេលកន្លងទៅ ព្រះអង្គបានទៅដល់សួគ៌។ ដូច្នេះ អ្នកគួរតែទៅទីនោះដោយការខិតខំស្មោះត្រង់ ហើយបូជាលិង្គឲ្យបានត្រឹមត្រូវ។
Verse 15
स्नात्वा पश्चिमतः कुण्डे पुष्करे पापतस्करे । यत्र ब्रह्माऽयजत्पूर्वं यज्ञैर्विपुलदक्षिणैः
បន្ទាប់ពីងូតទឹកនៅកុណ្ឌខាងលិច នៃពុស្ស្ករា—អ្នកលួចយកបាបចេញ—កន្លែងដែលព្រះព្រហ្មា បានធ្វើយញ្ញៈពីមុន ដោយទានដក្សិណាដ៏សម្បូរ។
Verse 16
समाहूय च तीर्थानि पुष्करात्तत्र भामिनि । तस्मिन्कुण्डे तु विन्यस्य अजोगन्ध समीपतः । प्रतिष्ठाप्य महालिंगमजोगन्धेति नामतः
ឱ នារីស្រស់ស្អាត! ដោយអញ្ជើញទីរថៈបរិសុទ្ធទាំងឡាយពីពុស្ស្ករា មកដាក់ស្ថាបនានៅក្នុងកុណ្ឌនោះ ហើយនៅជិតអជោគន្ធៈ គាត់បានដំឡើងលិង្គដ៏មហិមា ដែលមាននាមថា «អជោគន្ធៈ»។
Verse 17
त्रिपुष्करे महादेवि कुण्डे पातकनाशने । सौवर्णं कमलं तत्र दद्याद्ब्राह्मणपुंगवे
ឱ មហាទេវី! នៅត្រីពុស្ស្ករា កុណ្ឌបំផ្លាញបាប នោះគួរបរិច្ចាគផ្កាឈូកមាសមួយ ដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ឧត្តម។
Verse 18
देवं संपूज्य विधिवद्गन्धपुष्पाक्षतादिभिः । मुच्यते पातकैः सर्वैः सप्तजन्मार्जितैरपि
ដោយបូជាព្រះអម្ចាស់តាមវិធីសាស្ត្រ ដោយក្លិនក្រអូប ផ្កា អក្សតៈ(អង្ករមិនបែក) និងអ្វីៗដទៃទៀត មនុស្សនោះរួចផុតពីបាបទាំងអស់ សូម្បីបាបដែលសន្សំមកពីប្រាំពីរជាតិ។
Verse 294
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये पुष्कर माहात्म्येऽजोगन्धेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम चतुर्णवत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः
ដូច្នេះ បញ្ចប់ជំពូកទី ២៩៤ មានចំណងជើង «ការពិពណ៌នាពីមហិមារបស់អជោគន្ធេស្វរ» ក្នុងពុស្ស្ករាមាហាត្ម្យា នៃប្រភាសក្សេត្រមាហាត្ម្យា ក្នុងប្រភាសខណ្ឌទី៧ នៃ «ស្រីស្កន្ទ មហាពុរាណ» សំហិតា ៨១,០០០ ស្លោក។