Adhyaya 260
ជំពូកនេះបន្តវេទិកាធម្មវិជ្ជាដែលបានចាប់ផ្តើមក្នុងរឿងនិទាន «Śālagrāma» ដោយរំលឹកអំពីការបង្ហាញខ្លួនរបស់ព្រះមហេស្វរ និងប្រធានបទអំពីទម្រង់លិង្គ។ អត្ថបទណែនាំឲ្យបូជាព្រះហរិក្នុងទម្រង់ Śālagrāma និងគោរពបូជាគូទេវតា ហរិ–ហរ ជាពិសេសក្នុងរដូវចាតុರ್ಮាស្យា។ ការបូជាត្រូវបានពិពណ៌នាថាមានអានុភាពនាំទៅសួគ៌ និងមោក្សៈ ហើយក៏លើកឡើងអំពីគ្រឹះគាំទ្រផ្លូវពិធី–សីលធម៌៖ កម្មតាមវេដ (vedokta karma), កិច្ចការបុណ្យ pūrta/ iṣṭa, បូជាបញ្ចាយតនៈ, សច្ចៈ និងការមិនលោភលន់។ ជំពូកនេះពិភាក្សាអំពីសិទ្ធិភាព និងការបណ្តុះសីលធម៌ ដោយបញ្ជាក់ថាគុណធម៌ដូចជា viveka, ព្រហ្មចារីយៈ និងការសមាធិលើមន្ត្រា dvādaśākṣara ជាចម្បង។ វាបញ្ជាក់ថាពូជាគួរធ្វើដោយ upacāra ១៦ ប្រការ ទោះបីគ្មានមន្ត្រក៏ដោយ។ ចុងក្រោយមានការផ្លាស់ប្តូរនិទាន (រាត្រីកន្លងផុត ហើយភាគីទាំងឡាយចាកចេញ) និង phalaśruti ថា ការស្តាប់ អាន ឬបង្រៀនអត្ថបទនេះ មិនបាត់បង់បុណ្យកុសលឡើយ។
Shlokas
Verse 1
गालव उवाच । इति ते कथितं सर्वं शालग्रामकथानकम् । महेश्वरस्य चोत्पत्तिर्यथा लिंगत्वमाप सः
កាលវៈបាននិយាយថា៖ «ដូច្នេះ ខ្ញុំបានប្រាប់អ្នករួចហើយអំពីរឿងរ៉ាវទាំងមូលនៃសាលក្រាម និងអំពីរបៀបដែលព្រះមហេស្វរៈបានបង្ហាញព្រះអង្គ និងរបៀបដែលព្រះអង្គបានទទួលទម្រង់លិង្គ»។
Verse 2
तस्माद्वरं लिंगरूपं शालग्रामगतं हरिम् । येऽर्चयंति नरा भक्त्या न तेषां दुःखयातनाः
ដូច្នេះ ការថ្វាយបូជាដោយភក្តិដល់ព្រះហរិ ដែលស្ថិតនៅក្នុងសាលក្រាម ក្នុងទម្រង់ដូចលិង្គ គឺល្អបំផុត; សម្រាប់មនុស្សដែលបូជាដូច្នេះ មិនមានទុក្ខវេទនាឈឺចាប់ឡើយ។
Verse 3
चातुर्मास्ये समायाते विशेषात्पूजयेच्च तौ । अर्चितौ यावभेदेन स्वर्गमोक्षप्रदायकौ
ពេលចាតុರ್ಮាស្យមកដល់ គួរតែបូជាព្រះទាំងពីរនោះដោយការយកចិត្តទុកដាក់ពិសេស។ ពេលបានបូជា—even ដោយភាពខុសគ្នាបន្តិចបន្តួចដូចគ្រាប់ស្រូវសាលី—ព្រះទាំងពីរនោះក្លាយជាអ្នកប្រទានសួគ៌ និងមោគ្សៈ។
Verse 4
देवौ हरिहरौ भक्त्या विप्रवह्निगवां गतौ । येऽर्चयंति महाशूद्र तेषां मोक्षप्रदोहरिः
ព្រះទាំងពីរ—ហរិ និងហរ—ត្រូវបានចូលទៅជិតដោយភក្តិ តាមរយៈការបម្រើព្រាហ្មណ៍ ភ្លើងបរិសុទ្ធ និងគោ។ ឱ មហាស៊ូទ្រៈ សម្រាប់អ្នកដែលបូជា ព្រះហរិក្លាយជាអ្នកប្រទានមោគ្សៈ។
Verse 5
वेदोक्तं कारयेत्कर्म पूर्तेष्टं वेदतत्परः । पंचायतनपूजा च सत्यवादो ह्यलोलता
អ្នកដែលស្មោះត្រង់ចំពោះវេដៈ គួរធ្វើកិច្ចកម្មតាមវេដៈ—ទាំងអិṣṭa និង pūrta—ជាមួយនឹងការបូជាបញ្ចាយតនៈ ការនិយាយពិត និងភាពមាំមួនមិនរអិលរអួល។
Verse 6
विवेकादिगुणैर्युक्तः स शूद्रो याति सद्गतिम् । ब्रह्मचर्यं तपो नान्यद्द्वादशाक्षरचिंतनात् १
អ្នកមានវិវេក និងគុណធម៌ផ្សេងៗ ទោះជាស៊ូទ្រ ក៏អាចទៅដល់គោលដៅល្អបាន។ សម្រាប់គាត់ មិនមានតបៈណាខ្ពស់ជាងព្រហ្មចរិយៈ និងការសមាធិលើមន្ត្រ ១២ អក្សរទេ។
Verse 7
मन्त्रैर्विना षोडश सोपचारैः कार्या सुपूजा नरकादिहंतुः । यथा तथा वै गिरिजापतेश्च कार्या महा शूद्र महाघहंत्री
ទោះគ្មានមន្ត្រក៏ដោយ គួរធ្វើបូជាដ៏ល្អឥតខ្ចោះដោយឧបចារ ១៦ ប្រការ ព្រោះវាបំផ្លាញគោលដៅនរកជាដើម។ ដូចគ្នានេះដែរ ឱ ស៊ូទ្រដ៏មហា ចូរធ្វើបូជាព្រះអម្ចាស់នៃគិរីជា (ព្រះសិវៈ) ព្រោះវាជាអ្នកបំផ្លាញបាបធ្ងន់ធ្ងរយ៉ាងមហា។
Verse 8
ब्रह्मोवाच । एवं कथयतोरेषा रजनी क्षयमाययौ । सच्छूद्रो गालवश्चैव शिष्यैश्च परिवारितः
ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូលថា៖ ខណៈពួកគេកំពុងនិយាយដូច្នេះ រាត្រីនោះក៏ឈានដល់ទីបញ្ចប់។ ហើយស៊ូទ្រដ៏សុចរិត និងគាលវៈផងដែរ ត្រូវបានសិស្សៗព័ទ្ធជុំវិញ។
Verse 9
स तेन पूजितो विप्रो ययौ शीघ्रं निजाश्रमम्
ព្រះព្រាហ្មណ៍នោះ ត្រូវបានគាត់គោរពបូជាហើយ ក៏ប្រញាប់ទៅអាស្រាមរបស់ខ្លួនវិញ។
Verse 10
य इमं श्रुणुयान्मर्त्यो वाचयेत्पाठयेच्च वा । श्लोकं वा सर्वमपि च तस्य पुण्यक्षयो न हि
មនុស្សណាដែលស្តាប់អត្ថបទនេះ ឬសូត្រឡើង ឬឲ្យគេសូត្រឲ្យ—ទោះតែជាខ្លឹមស្លោកមួយ ឬទាំងអស់ក៏ដោយ—ពុណ្យកុសលរបស់គេមិនធ្លាក់ថយឡើយ។
Verse 260
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शेषशाय्युपाख्याने ब्रह्मनारदसंवादे चातुर्मास्य माहात्म्ये पैजवनोपाख्याने षष्ट्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः
ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រី ស្កន្ទ មហាបុរាណ» សំហិតា៨១,០០០ស្លោក ក្នុងសៀវភៅទី៦ «នាគរខណ្ឌ» នៅក្នុង «មាហាត្ម្យៈ នៃក្សេត្រ ហាដកេឝ្វរ» ក្នុងរឿង «ឝេឝសាយី» ក្នុងសន្ទនារវាង ព្រះព្រហ្ម និង នារទ ក្នុង «មាហាត្ម្យៈ ចាតុರ್ಮាស្យ» ក្នុងរឿង «បៃជវន» បានបញ្ចប់ជំពូកទី២៦០។