Adhyaya 226

Verse 1

भर्तृयज्ञ उवाच । यतः सपिंडता प्रोक्ता पितृपिण्डैः समंततः । यावत्सपिण्डता नैव तावत्प्रेतः स तिष्ठति

ភរត្រឹយជ្ញា បានមានព្រះវាចា៖ ព្រោះ «សាពិណ្ឌតា (sapiṇḍatā)» ត្រូវបានប្រកាសថា ជាការភ្ជាប់ជាមួយបិណ្ឌៈ (piṇḍa) របស់បិត្របុព្វបុរសជុំវិញទាំងអស់ ដរាបណាមិនទាន់មានសាពិណ្ឌតា នោះវិញ្ញាណនោះនៅតែឈរនៅក្នុងស្ថានភាព «ព្រេត (preta)»។

Verse 2

अपि धर्मसमोपेतस्तपसाऽपि समन्वितः । एतस्मात्कारणात्प्रोक्ता मुनिभिस्तु सपिंडता

ទោះបីអ្នកស្លាប់មានធម៌សមបូរណ៍ និងមានតបៈ (tapas) ផងក្តី ដោយហេតុនេះឯង ព្រះមុនីទាំងឡាយបានកំណត់ឲ្យមាន «សាពិណ្ឌតា (sapiṇḍatā)»។

Verse 3

यस्ययस्य च योऽन्यत्र योनिं प्राप्नोति मानवः । तत्रस्थस्तृप्तिमाप्नोति यद्दत्तं तस्य वंशजैः

មនុស្សណាម្នាក់ ទៅកាន់យោនី ឬលោកធាតុណាមួយនៅទីផ្សេង កាលស្ថិតនៅទីនោះ គាត់ទទួលបានការពេញចិត្តពីអ្វីដែលកូនចៅរបស់គាត់បានបូជាឧទ្ទិស។

Verse 4

आनर्त उवाच । ये दृश्यंते निजाः स्वप्ने चिरात्पितृपितामहाः । प्रार्थयंति निजान्कामांस्ततः किं स्यान्महामुने

អានរតៈ បានមានព្រះវាចា៖ បិតា និងជីតាបុរាណ ដែលបានចាកទៅយូរហើយ ប៉ុន្តែបង្ហាញខ្លួនក្នុងសុបិនដល់សាច់ញាតិរបស់ខ្លួន ហើយសុំអ្វីដែលខ្លួនប្រាថ្នា—អ្វីទៅជាសញ្ញានោះ ឱ មហាមុនី?

Verse 5

भर्तृयज्ञ उवाच । येषां गतिर्न संजाता प्रेतत्वे च व्यवस्थिताः । दर्शयंति च ते सर्वे स्वयमात्मानमेव हि

ភរត្រឹយជ្ញៈបានមានព្រះវាចា៖ អ្នកណាដែលមាគ៌ាទៅមុខមិនទាន់បានកំណត់ ហើយនៅជាប់ស្ថានភាពព្រេត—សត្វទាំងនោះពិតប្រាកដបង្ហាញខ្លួនឯង (ក្នុងសុបិន) ដោយរូបរាងរបស់ខ្លួនផ្ទាល់។

Verse 6

स्ववंश्यानां न चान्ये तु सत्यमेतन्मयोदितम् । यथा लोकेऽत्र संजाता ये च कृत्यैः शुभाशुभैः

ពួកគេបង្ហាញតែចំពោះកូនចៅក្នុងវង្សខ្លួន មិនមែនចំពោះអ្នកដទៃឡើយ—នេះជាសេចក្តីពិតដែលខ្ញុំបាននិយាយ។ ដូចជាសត្វលោកកើតមកក្នុងលោកនេះ តាមកម្មដែលបានធ្វើ ទាំងល្អទាំងអាក្រក់…

Verse 7

आनर्त उवाच । यस्य नो विद्यते पुत्रः सपिण्डीकरणं कथम् । तस्य कार्यं भवेदत्र तन्मे त्वं वक्तुमर्हसि

អានរតៈបានសួរ៖ «សម្រាប់អ្នកដែលគ្មានកូនប្រុស ពិធីសពិណ្ឌីករណៈ (sapiṇḍīkaraṇa) ត្រូវធ្វើដូចម្តេច? ក្នុងករណីនោះ នៅទីនេះគួរធ្វើអ្វី? សូមលោកប្រាប់ខ្ញុំផង»។

Verse 8

भर्तृयज्ञ उवाच । यस्य नो विद्यते पुत्र औरसश्च महीपते । चतुर्णां स्वपितॄणां तु कथं स स्याच्चतुर्थकः

ភរត្រឹយជ្ញៈបានមានព្រះវាចា៖ «ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! បើបុរសម្នាក់គ្មានកូនប្រុស—គ្មានកូនប្រុសស្របច្បាប់ជាកូនខ្លួន—នោះគាត់នឹងក្លាយជា ‘ទីបួន’ ក្នុងចំណោមបុព្វបុរសបួនរូបរបស់ខ្លួន ដោយរបៀបណា?»

Verse 9

प्रकर्षेण व्रजेद्यस्मात्तस्मात्प्रेतः प्रकीर्तितः । पुत्रेण भ्रात्रा पत्न्या वा तस्य कार्या सपिंडता

ព្រោះគាត់ “ទៅមុខ” ដោយខ្លាំងក្លា ដូច្នេះហើយត្រូវហៅថា ព្រេត (preta)។ សម្រាប់គាត់ ពិធីធ្វើឲ្យជាសពិណ្ឌ (sapinda) គួរធ្វើ—ដោយកូនប្រុស ឬដោយបងប្អូនប្រុស ឬដោយភរិយា។

Verse 10

चतुर्थो यदि राजेंद्र जायते न कथंचन । क्षेत्रजादीन्सुतानेतानेकादश यथोदितान्

បពិត្រមហារាជ ប្រសិនបើបុត្រ 'ទីបួន' (អ្នកស្នងតំណែងដែលមានលក្ខណៈសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់) មិនកើតមកតាមវិធីណាមួយទេ នោះគេអាចយកបុត្រទាំងដប់មួយប្រភេទ ដោយចាប់ផ្តើមពី kṣetraja ដូចដែលបានបង្រៀនមក។

Verse 11

पुत्रप्रतिनिधीनाहुः क्रियालोपान्मनीषिणः । काले यदि न राजेंद्र जायतेऽस्योत्तरक्रिया

ពួកអ្នកប្រាជ្ញនិយាយអំពី 'បុត្រជំនួស' ដើម្បីការពារកុំឱ្យដាច់ពិធីសាសនា។ បពិត្រមហារាជ ប្រសិនបើនៅពេលវេលាដ៏សមគួរ ពិធីបុណ្យសពបន្តបន្ទាប់របស់ទ្រង់មិនត្រូវបានធ្វើឡើង (តាមរយៈបុត្រ) ទេនោះ

Verse 12

नारायणबलिः कार्यः प्रेतत्वस्य विनाशकः । यथान्येषां मनुष्याणामपमृत्युमुपेयुषाम् । कार्यश्चैवात्महंतॄणां ब्राह्मणान्मृत्युमीयुषाम्

ពិធី Nārāyaṇa-bali គួរតែត្រូវបានប្រារព្ធឡើង វាបំផ្លាញស្ថានភាពនៃការក្លាយជាប្រេត។ វាត្រូវបានកំណត់សម្រាប់មនុស្សផ្សេងទៀតដែលបានស្លាប់មុនអាយុផងដែរ ហើយវាក៏ត្រូវធ្វើសម្រាប់អ្នកដែលសម្លាប់ខ្លួន និងសម្រាប់ពួកព្រាហ្មណ៍ដែលបានស្លាប់ផងដែរ។

Verse 13

आनर्त उवाच । कथं मृत्युमवाप्नोति पुरुषोऽत्र महामते

Ānarta បានពោលថា៖ "បពិត្រលោកអ្នកមានប្រាជ្ញាដ៏អស្ចារ្យ តើមនុស្សនៅទីនេះជួបសេចក្តីស្លាប់ដោយរបៀបណា?"

Verse 14

स्वर्गं वा नरकं वापि कर्मणा केन गच्छति । मोक्षं वाऽथ महाभाग सर्वं मे विस्त राद्वद

"តើកម្មប្រភេទណាដែលនាំឱ្យគេទៅកាន់ឋានសួគ៌ ឬឋាននរក? ហើយតើគេអាចសម្រេចបាននូវការរំដោះទុក្ខដោយរបៀបណា បពិត្រលោកដ៏មានសំណាង? សូមប្រាប់ខ្ញុំគ្រប់យ៉ាងឱ្យបានលម្អិត។"

Verse 15

भर्तृयज्ञ उवाच । धर्मी पापी तथा ज्ञानी तिस्रोऽत्र गतयः स्मृताः । धर्मात्संप्राप्यते स्वर्गः पापान्नरक एव च

ភర్త្រឹយជ្ញា បានមានព្រះវាចា៖ «នៅទីនេះ គេបានបង្រៀនគតិ៣—អ្នកមានធម៌ អ្នកមានបាប និងអ្នកមានជ្ញាន។ ដោយធម៌ ទទួលបានសួគ៌; ដោយបាប ទៅនរកពិតប្រាកដ»។

Verse 16

ज्ञानात्संप्राप्यते मोक्षः सत्यमेतन्मयोदितम् । एनमर्थं भविष्यं तु भीष्मं शांतनवं नृप

«ដោយជ្ញាន ទទួលបានមោក្សៈ—នេះជាសច្ចៈដែលខ្ញុំបាននិយាយ។ អត្ថន័យនេះផងដែរ ព្រះរាជា នឹងបានស្តាប់ពីភីෂ្ម បុត្រសន្តនុ»។

Verse 17

युधिष्ठिरो महाराज धर्मपुत्रो नृपोत्तमः । कृष्णेन सह राजेंद्र पितामहमपृच्छत

ព្រះបាទយុធិષ્ઠិរ មហារាជា ព្រះរាជបុត្រធម៌ ជាព្រះមហាក្សត្រល្អឥតខ្ចោះ—ជាមួយព្រះក្រឹષ્ણា ព្រះអម្ចាស់នៃរាជទាំងឡាយ បានសួរព្រះបិតាមហា (ភីષ្ម)។

Verse 18

युधिष्ठिर उवाच । कियंतो नरकाः ख्याता यमलोके पितामह । केन पापेन गच्छंति तेषु सर्वेषु जंतवः

យុធិષ્ઠិរ បានមានព្រះវាចា៖ «ឱ ព្រះបិតាមហា នៅលោកយម មាននរកប៉ុន្មានដែលគេបានលើកឡើង? ហើយដោយបាបអ្វី សត្វលោកទៅដល់នរកទាំងនោះរៀងៗខ្លួន?»

Verse 19

श्रीभीष्म उवाच । एकविंशत्प्रमाणाः स्युर्नरका यममंदिरे । प्राणिनस्तेषु गच्छंति निजकर्मानुसारतः

ព្រះភីષ្ម បានមានព្រះវាចា៖ «នៅក្នុងមណ្ឌលរបស់យម នរកមានចំនួន២១។ សត្វលោកទៅដល់នោះ តាមលំដាប់នៃកម្មរបស់ខ្លួនឯង»។

Verse 20

ख्यातौ चित्रविचित्रौ च कायस्थौ यममंदिरे

នៅក្នុងស្ថានដ្ឋានរបស់យមរាជ មានអ្នកកត់ត្រាល្បីឈ្មោះពីរនាក់ គឺ ចិត្រ និង វិចិត្រ ជាកាយស្ថ (អ្នកសរសេរកំណត់ត្រា)។

Verse 21

चित्रोऽथ लिखते धर्मं सर्वं प्राणिसमुद्भवम् । विचित्रः पातकं सर्वं परमं यत्नमास्थितः

បន្ទាប់មក ចិត្រ កត់ត្រាធម៌ទាំងអស់ ដែលកើតចេញពីសត្វមានជីវិតទាំងឡាយ; រីឯ វិចិត្រ ដោយខិតខំយ៉ាងខ្លាំង កត់ត្រាបាបទាំងអស់។

Verse 22

यमदूताः सदैवाष्टौ धर्मराजसमुद्भवाः । ये नयंति नरान्मृत्युलोकात्स्ववशगान्सदा

ទូតរបស់យមរាជមានប្រាំបីនាក់ជានិច្ច កើតពីធម្មរាជ; ពួកគេតែងនាំមនុស្សចេញពីលោកមរណៈ ហើយធ្វើឲ្យស្ថិតក្រោមអំណាចរបស់ខ្លួនជានិច្ច។

Verse 23

करालो विकरालश्च वक्रनासो महोदरः । सौम्यः शांतस्तथा नंदः सुवाक्यश्चाष्टमः स्मृतः

ពួកគេត្រូវបានចងចាំថា៖ ករាល, វិករាល, វក្រ​នាស, មហោទរ, សោម្យ, សាន្ត, នន្ទ, ហើយជាទីប្រាំបី សុវាក្យ។

Verse 24

एतेषां ये पुरा प्रोक्ताश्चत्वारो रौद्ररूपिणः । पापं जनं च ते सर्वे नयन्ति यमसादनम्

ក្នុងចំណោមពួកនេះ អ្នកបួននាក់ដែលបាននិយាយពីមុនថាមានរូបរាងកាចសាហាវ—ពួកគេទាំងអស់នាំមនុស្សមានបាបទៅកាន់ស្ថានដ្ឋានរបស់យមរាជ។

Verse 25

चत्वारो ये परे प्रोक्ताः सौम्यरूपवपुर्द्धराः । धर्मिणं ते जनं सर्वं नयंति यमसादनम्

បួនអង្គទៀត ដែលបានពោលថា មានរូបរាងសោម្យ ស្រស់ស្អាត និងទន់ភ្លន់ នាំមនុស្សធម៌ទាំងអស់ ទៅកាន់ស្ថានយមរាជ។

Verse 26

विमानेन समारूढमप्सरोगणसेवितम्

(ពួកគេនាំអ្នកធម៌) ឡើងលើវិមានយានទិវ្យ ហើយមានក្រុមអប្សរា បម្រើថ្វាយកិត្តិយស។

Verse 27

लिखितस्यानुरूपेण पापधर्मोद्भवस्य च । एतेषां किंकरा ये च तेषां संख्या न जायते

តាមអ្វីដែលបានកត់ត្រាទុក សមស្របនឹងអំពើបាបដែលកើតពីអធម៌ នោះអ្នកបម្រើរបស់ពួកគេ—ភ្នាក់ងារនៃការសងសឹក—កើតមានច្រើនណាស់ រហូតរាប់មិនអស់។

Verse 28

अष्टोत्तरशतं तेषां व्याधीनां परिकल्पितम् । सहायार्थं यमेनात्र ज्वरयक्ष्मांतरस्थितम्

សម្រាប់ពួកគេ មានជំងឺមួយរយប្រាំបី ត្រូវបានកំណត់ទុក; នៅទីនេះ ជំងឺទាំងនោះស្ថិតនៅក្នុងចំណោមគ្រុនក្តៅ និងជំងឺស្គមស្គាំង ដើម្បីជាជំនួយការរបស់យមរាជ ក្នុងការនាំឲ្យដល់វាសនាចុងក្រោយ។

Verse 29

ते गत्वा व्याधयः पूर्वं वशे कुर्वंति मानवम्

ជំងឺទាំងនោះទៅមុន ហើយធ្វើឲ្យមនុស្សស្ថិតក្រោមអំណាចរបស់វា។

Verse 30

यमदूतास्ततो गत्वा नाभिमूलव्यवस्थितम् । वायुरूपं समादाय जनैः सर्वैरलक्षिताः

បន្ទាប់មក ទូតរបស់យមរាជ ចេញដំណើរ ហើយឈរនៅមូលផ្ចិត; ពួកគេយករូបជាខ្យល់ ដោយមនុស្សទាំងអស់មិនអាចឃើញបាន។

Verse 31

गच्छंति यममार्गेण देहं संस्थाप्य भूतले । षडशीतिसहस्राणि यममार्गः प्रकीर्तितः

ពួកគេដើរតាមផ្លូវយមរាជ ដោយទុករាងកាយឲ្យស្ថិតលើផែនដី។ ផ្លូវយមរាជ ត្រូវបានប្រកាសថាវែងដល់ ប្រាំបីម៉ឺនប្រាំមួយពាន់។

Verse 32

तत्र वैतरणीनाम नदी पूर्वं परिश्रुता । स्रोतोभ्यां सा महाभाग तत्र संस्था सदैव हि

នៅទីនោះ មានទន្លេឈ្មោះ វៃតរានី ដែលល្បីល្បាញតាំងពីបុរាណ។ ឱ អ្នកមានភាគ្យល្អ វានៅទីនោះជានិច្ច ហូរជាពីរខ្សែចរន្ត។

Verse 33

तत्र शोणितमेकस्मिन्स्रोतस्यस्या वह त्यलम् । शस्त्राणि च सुतीक्ष्णानि तन्मध्ये भरतर्षभ

នៅទីនោះ ក្នុងចរន្តមួយនៃទន្លេនោះ ឈាមហូរច្រើនលើសលប់; ហើយនៅកណ្ដាលមានអាវុធមុតស្រួចយ៉ាងខ្លាំង ឱ វីរបុរសក្នុងពួកភារតៈ។

Verse 34

मृत्युकाले प्रयच्छंति ये धेनुं ब्राह्मणाय वै । तस्याः पुच्छं समाश्रित्य ते तरंति च तां नृप

អ្នកណាដែលនៅពេលមរណកាល បរិច្ចាគគោមួយដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍—ពួកគេចាប់កន្ទុយគោនោះ ហើយឆ្លងទន្លេនោះបាន ឱ ព្រះមហាក្សត្រ។

Verse 35

स्वबाहुभिस्तथैवान्ये शतयोजनविस्तृतम् । द्वितीयं चैव तत्स्रोतो वैतरण्या व्यवस्थितम् । तस्यास्तत्सलिलस्रावि गम्यं धर्मवतां सदा

អ្នកដទៃក៏ឆ្លងដោយកម្លាំងដៃរបស់ខ្លួនដូចគ្នា។ ស្ទ្រីមទីពីរនៃវៃតរ៉ណី ត្រូវបានបង្កើតឲ្យលាតសន្ធឹងមួយរយយោជនៈ; ទឹកហូររបស់នាង អាចឆ្លងកាត់បានជានិច្ច សម្រាប់អ្នកដែលឈរលើធម៌។

Verse 36

ये नरा गोप्रदातारो मृत्युकाले व्यवस्थिते । ते गोपुच्छं समाश्रित्य तां तरंति पृथूदकाम् । अन्ये स्वबाहुभिः कृत्वा गोप्रदानविवर्जिताः

បុរសទាំងឡាយដែលជាអ្នកប្រគេនគោ នៅពេលមរណកាលមកដល់—ពួកគេកាន់កន្ទុយគោ ហើយឆ្លងវៃតរ៉ណីដែលមានទឹកទូលាយ។ អ្នកដទៃដែលខ្វះការប្រគេនគោ ត្រូវឆ្លងដោយដៃរបស់ខ្លួន។

Verse 37

गोप्रदानं प्रकर्तव्यं तस्माच्चैव विशेषतः । मृत्युकालेऽत्र संप्राप्ते य इच्छेद्गतिमात्मनः

ដូច្នេះ ការប្រគេនគោ គួរត្រូវបានអនុវត្តជាច្បាស់—ជាពិសេសបំផុត—ដោយអ្នកដែល នៅពេលមរណកាលមកដល់ ប្រាថ្នាឲ្យខ្លួនបានដំណើរល្អប្រសើរ។

Verse 38

तस्या अनन्तरं यांति पापमार्गेण पापिनः । धर्मिष्ठा धर्ममार्गेण विमानवरमाश्रिताः

បន្ទាប់មកភ្លាមៗ អ្នកមានបាបទៅតាមផ្លូវបាប។ តែអ្នកសុចរិតទៅតាមផ្លូវធម៌ ដោយអាស្រ័យលើយានទិព្វដ៏ប្រសើរ។

Verse 39

वैतरण्याः परं पारे पंचयोजनमायतम् । असिपत्रवनंनाम पापलोकस्य दुःखदम्

នៅឆ្ងាយលើច្រាំងម្ខាងទៀត ក្រោយវៃតរ៉ណី មានដែនដីប្រវែងប្រាំយោជនៈ ហៅថា «ព្រៃស្លឹកដាវ» (អសិបត្រវន) ជាទីទុក្ខវេទនាសម្រាប់លោកអ្នកមានបាប។

Verse 40

तत्र लोहमयान्येवासिपत्राणां शतानि च । यानि कृन्तंति मर्त्यानां शरीराणि समंततः

នៅទីនោះ ពិតជាមានស្លឹកដាវដែករាប់រយ ដែលកាត់រាងកាយរបស់មនុស្សលោកពីគ្រប់ទិសទី។

Verse 41

यैर्हृतं परवित्तं च कलत्रं च दुरात्मभिः । नव श्राद्धानि तेषां चेत्तस्मान्मुक्तिः प्रजायते

ចំពោះជនទុច្ចរិតទាំងឡាយណាដែលបានលួចទ្រព្យសម្បត្តិអ្នកដទៃ និងប្រពន្ធអ្នកដទៃ ប្រសិនបើពិធីបុណ្យសពចំនួនប្រាំបួនត្រូវបានធ្វើឡើងសម្រាប់ពួកគេ នោះការរំដោះខ្លួននឹងកើតឡើង។

Verse 42

तस्मात्परतरो ज्ञेयो विख्यातः कूटशाल्मलिः । अधोमुखाः प्रलंबंते तस्मिन्कंटकसंकुले

លើសពីនេះទៅទៀត ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាកន្លែងដ៏អាក្រក់ជាងនេះ គឺគូដសាលមលិ (Kūṭaśālmali) ដ៏ល្បីល្បាញ ដែលពួកគេត្រូវព្យួរក្បាលចុះក្រោមនៅកណ្តាលព្រៃបន្លា។

Verse 43

अधस्ताद्वह्निना चैव दह्यमाना दिवानिशम् । विश्वासघातका ये च सर्वदैव सुनिर्दयाः । तस्मान्मुक्तिं प्रयांति स्म श्राद्धे ह्येकादशे कृते

អ្នកដែលក្បត់ទំនុកចិត្ត ហើយឃោរឃៅឥតមេត្តា ត្រូវបានដុតបំផ្លាញទាំងយប់ទាំងថ្ងៃដោយភ្លើងពីខាងក្រោម។ ប៉ុន្តែពួកគេត្រូវបានគេនិយាយថានឹងទទួលបានការរំដោះនៅពេលដែលពិធីបុណ្យសពទីដប់មួយត្រូវបានធ្វើឡើង។

Verse 44

यंत्रात्मकस्ततः प्रोक्तो नरको दारुणाकृतिः । ब्रह्मघ्नास्तत्र पीड्यंते ये चाऽन्ये पापकर्मिणः

បន្ទាប់មកត្រូវបានពិពណ៌នាអំពីនរកដែលមានទម្រង់ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច គឺ 'យន្ត្រាតមកៈ' (Yantrātmaka) ។ នៅទីនោះ អ្នកសម្លាប់ព្រាហ្មណ៍ និងអ្នកប្រព្រឹត្តអំពើបាបផ្សេងទៀត ត្រូវទទួលរងទុក្ខវេទនា។

Verse 45

श्राद्धेन द्वादशोत्थेन तेभ्यो दत्तेन पार्थिव । तस्मान्मुक्तिं प्रगच्छन्ति यन्त्राख्यनरकात्स्फुटम्

ឱ ព្រះមហាក្សត្រ ដោយទានដែលប្រគេនដល់ពួកគេតាមពិធីស្រាទ្ធលើកទីដប់ពីរ ពួកគេបានឈានដល់មុក្ខៈ ដោយច្បាស់ ពីនរកដែលហៅថា «យន្ត្រ»។

Verse 46

ततो लोहसमाः स्तंभा ज्वलमाना व्यवस्थिताः । आलिंगंति च तान्सर्वान्परदाररताश्च ये

បន្ទាប់មក មានសសរដែកដូចលោហៈ កំពុងឆេះភ្លើង ឈរត្រៀម; ហើយវាចាប់ឱបរឹតបន្តឹងអ្នកទាំងឡាយ ដែលរីករាយក្នុងភរិយារបស់អ្នកដទៃ។

Verse 47

मासिकोत्थे कृते श्राद्धे तेभ्यो मुक्तिमवाप्नुयुः

បើបានប្រតិបត្តិពិធីស្រាទ្ធប្រចាំខែដោយត្រឹមត្រូវ នោះសត្វវិញ្ញាណទាំងនោះ នឹងទទួលបានមុក្ខៈ ពីសភាពនោះ។

Verse 48

लोहदंष्ट्रास्ततो रौद्राः सारमेया व्यवस्थिताः । भक्षयंति च ते पापान्पृष्ठमांसा शिनो नरान् । त्रैपक्षिके कृते श्राद्धे तेभ्यो मुक्तिमवाप्नुयुः

បន្ទាប់មក សត្វឆ្កែដ៏សាហាវ មានចង្កូមដែក ឈរត្រៀម; វាស៊ីអ្នកមានបាប ដោយខាំសាច់ខ្នងរបស់ពួកគេ។ ពេលបានធ្វើពិធីស្រាទ្ធត្រីបក្សា តាមគ្រប់វិធី នោះសត្វវិញ្ញាណទាំងនោះ នឹងទទួលបានមុក្ខៈ ពីទុក្ខវេទនានោះ។

Verse 49

लोहचंचुमयाः काकाः संस्थितास्तदनंतरम् । सरागैर्लोचेनैर्यैश्च ईक्षिताः पर योषितः

ភ្លាមបន្ទាប់ពីនោះ មានក្អែកមានចំពុះដូចដែក ឈរត្រៀម។ អ្នកដែលភ្នែកពោរពេញដោយកាមរាគ ហើយសម្លឹងមើលភរិយារបស់អ្នកដទៃ នឹងឃើញវា (ជាអ្នកទារុណកម្មរបស់ខ្លួន)។

Verse 50

तेषां नेत्राणि ते घ्नंति भूयो जातानि भूरिशः । द्विमासिकं च यच्छ्राद्धं तेन मुक्तिः प्रजायते

ភ្នែករបស់ពួកគេត្រូវបានវាយបំផ្លាញម្តងហើយម្តងទៀត ខណៈដែលវាកើតឡើងវិញជាញឹកញាប់។ ដោយធ្វើពិធីស្រាទ្ធៈរៀងរាល់ពីរខែ ការលោះលែងកើតមានសម្រាប់ពួកគេ។

Verse 51

ततः शाल्मलिकूटस्तु तथान्ये लोहकण्टकाः । तेषां मध्येन नीयंते पैशुन्यनिरता नराः । त्रिमासिकं तु यच्छ्राद्धं तेन मुक्तिः प्रजायते

បន្ទាប់មកមានជួរភ្នំ Śālmali ហើយក៏មានរុក្ខជាតិមានមែកមុតដែកផ្សេងៗទៀត។ តាមកណ្ដាលនោះ គេបង្ខំឲ្យបើកដំណើរអ្នកដែលញៀននឹងការនិយាយបង្កាច់ និងនាំពាក្យ។ ដោយធ្វើស្រាទ្ធៈរៀងរាល់បីខែ ការលោះលែងកើតមានសម្រាប់ពួកគេ។

Verse 52

रौरवोऽथ सुविख्यातो दारुणो नरको महान् । ब्रह्मघ्नानां समादिष्टः स महाक्लेशकारकः

បន្ទាប់មកមាននរកដ៏ល្បីឈ្មោះ រោរវ (Raurava) នរកធំដ៏សាហាវ។ វាត្រូវបានកំណត់សម្រាប់អ្នកសម្លាប់ព្រះព្រាហ្មណ៍ ហើយជាមូលហេតុនៃទុក្ខវេទនាដ៏មហិមា។

Verse 53

छिद्यंते विविधैः शस्त्रैस्तत्रस्था ये मुहुर्मुहुः । चतुर्मासिकश्राद्धेन मुक्तिस्तेषां प्रजायते

នៅទីនោះ អ្នកដែលស្ថិតនៅត្រូវបានកាត់បំបែកម្តងហើយម្តងទៀត ដោយអាវុធជាច្រើនប្រភេទ។ ដោយស្រាទ្ធៈរៀងរាល់បួនខែ ការលោះលែងកើតមានសម្រាប់ពួកគេ។

Verse 54

अपरस्तु समाख्यातः क्षारोदस्तु सुदारुणः । कृतघ्नानां समादिष्टः सदैव बहुवेदनः

មួយទៀតត្រូវបានប្រកាសថា ក្សារូដ (Kṣāroda) ដ៏សាហាវខ្លាំង។ វាត្រូវបានកំណត់សម្រាប់អ្នកអកតញ្ញូ ហើយនាំមកនូវការឈឺចាប់ជានិច្ច និងច្រើនប្រភេទ។

Verse 55

अधोमुखा ऊर्ध्व पादाः पीड्यंते यत्र लंबिताः । पञ्चमासिकदानेन मुक्तिस्तेषां प्रजायते

នៅទីនោះ ពួកគេត្រូវទារុណកម្ម ខណៈព្យួរចុះក្បាល—មុខចុះក្រោម ជើងឡើងលើ។ ដោយធ្វើទានតាមកាលប្រាំខែ ការរួចផុតកើតមានសម្រាប់ពួកគេ។

Verse 56

कुम्भीपाकस्ततो ज्ञेयो नरको दारुणाकृतिः । तैलेन क्षिप्यमाणास्तु यत्र दण्डाभिसंधिताः । दृश्यंते जनहंतारो बालहंतार एव च

បន្ទាប់មក គួរដឹងថា មាននរកឈ្មោះ កុម្ភីបាកៈ មានរូបរាងគួរភ័យខ្លាច។ នៅទីនោះ ពួកគេត្រូវគេបោះចូលក្នុងប្រេងក្តៅ ហើយទទួលទណ្ឌកម្ម។ នៅទីនោះឃើញអ្នកសម្លាប់មនុស្ស និងអ្នកសម្លាប់កុមារផងដែរ។

Verse 57

पतंति नरके रौद्रे नरा विश्वासघातकाः । षण्मासिकप्रदानेन मुच्यंते तत्र संकटात्

មនុស្សដែលក្បត់ទំនុកចិត្ត នឹងធ្លាក់ចូលនរកដ៏សាហាវឈ្មោះ រោទ្រៈ។ ដោយធ្វើទានតាមកាលប្រាំមួយខែ (ṣaṇmāsika-pradāna) ពួកគេត្រូវបានដោះលែងពីគ្រោះថ្នាក់នោះនៅទីនោះ។

Verse 58

सर्पवृश्चिकसंयुक्तस्तथाऽन्यो नरकः श्रुतः । तत्र ये दांभिका लोके ते गच्छन्ति नराधमाः । सप्तमासिकदानेन तेषां मुक्तिः प्रजायते

មាននរកមួយទៀត ត្រូវបាននិយាយថា ពោរពេញដោយពស់ និងខ្យងពុល។ អ្នកទាបថោកក្នុងលោក ដែលលាក់ពុត (ដាំភិក) នឹងទៅទីនោះ។ ដោយធ្វើទានតាមកាលប្រាំពីរខែ ការរួចផុតរបស់ពួកគេកើតមាន។

Verse 59

तथा संवर्तकोनाम नरकोऽन्यः प्रकीर्तितः । वेदविप्लावकाः साधुनिंदकाश्च दुरात्मकाः

ដូចគ្នានេះដែរ មាននរកមួយទៀត ត្រូវបានប្រកាសថា ឈ្មោះ សំវર્તកៈ។ សម្រាប់អ្នកមានចិត្តអាក្រក់ ដែលបំផ្លាញវេទ និងស្តីបន្ទោសអ្នកសុចរិត។

Verse 60

उत्पाट्यते ततो जिह्वा सन्दंशैर्व ह्निसम्भवैः । स्वकार्ये येऽनृतं ब्रूयुस्तद्गात्रं खाद्यते श्वभिः

បន្ទាប់មក អណ្តាតរបស់ពួកគេត្រូវបានដកចេញដោយដង្កៀបភ្លើង។ អ្នកដែលនិយាយកុហកដើម្បីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន រាងកាយរបស់ពួកគេនឹងត្រូវឆ្កែស៊ី។

Verse 61

परार्थेऽपि च ये ब्रूयुस्तेषां गात्राणि कृत्स्नशः । अष्टमासिकदानेन तेषां मुक्तिः प्रजायते

សូម្បីតែអ្នកដែលនិយាយកុហកដើម្បីអ្នកដទៃ ក៏សវាង្គកាយរបស់ពួកគេត្រូវរងទុក្ខទាំងស្រុងដែរ។ ដោយការធ្វើទាននៅខែទីប្រាំបី ការរំដោះរបស់ពួកគេនឹងកើតឡើង។

Verse 62

अग्निकूटो महाप्लावो दारुणो नरको महान् । तत्र ते यांति वै मूढाः कूटसाक्ष्यिप्रदा नराः

អគ្និកូដ (Agni-kūṭa) និង មហាប្លាវ (Mahā-plāva) គឺជា នរក ដ៏ធំទូលាយ និងគួរឱ្យភ័យខ្លាច។ មនុស្សល្ងីល្ងើដែលផ្តល់សក្ខីកម្មក្លែងក្លាយ នឹងធ្លាក់ទៅទីនោះ។

Verse 63

तत्रस्था यातनां रौद्रां सहं तेऽतीव दुःखिताः । नवमासिकदानं च तेषामाह्लादनं परम्

ដោយរស់នៅទីនោះ ពួកគេស៊ូទ្រាំនឹងការធ្វើទារុណកម្មដ៏កាចសាហាវ និងរងទុក្ខវេទនាយ៉ាងខ្លាំង។ សម្រាប់ពួកគេ ការធ្វើទាននៅខែទីប្រាំបួន ក្លាយជាការលួងលោមដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត។

Verse 64

ततो लोहमयैः कीलैः संचितोऽन्यः समंततः । तत्र चाग्निप्रदातारः स्त्रीणां हन्तार एव च

បន្ទាប់មក មាននរកមួយទៀត ដែលពោរពេញទៅដោយដែកគោលនៅជុំវិញ។ អ្នកដែលដុតបំផ្លាញទ្រព្យសម្បត្តិអ្នកដទៃ និងអ្នកសម្លាប់ស្ត្រី ក៏ទៅទីនោះដែរ។

Verse 66

ततोंऽगारमयैः पुंजैरावृताभूः समंततः । स्वामिद्रोहरतास्तत्र भ्राम्यंते सर्वतो दिशः

បន្ទាប់មក ដីត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ជុំវិញដោយគំនរធ្យូងក្តៅឆេះ។ នៅទីនោះ អ្នកដែលចិត្តជាប់ក្នុងការក្បត់ម្ចាស់របស់ខ្លួន វង្វេងដើរទៅគ្រប់ទិស។

Verse 67

एकादशोद्भवं दानं तत्र मुक्त्यै प्रजायते । संतप्तसिकतापूर्णो नरको दारुणाकृतिः

នៅទីនោះ ការបរិច្ចាគដែលហៅថា «អេកាទស» ត្រូវបាននិយាយថាកើតឡើង ដើម្បីឲ្យបានសេចក្តីរួចផុត។ ហើយមាននរករូបរាងគួរឱ្យខ្លាច ពោរពេញដោយខ្សាច់ក្តៅឆេះ។

Verse 68

स्वामिनं चागतं दृष्ट्वा पलायनपरायणाः । ये भवन्ति नरास्तत्र पच्यंते तेऽपि दुःखिताः । तेषां द्वादशमासीयं श्राद्धं चैवोपतिष्ठति

មនុស្សណាដែលឃើញម្ចាស់មកដល់ ហើយបែរជាចង់រត់គេច—មនុស្សទាំងនោះ នៅទីនោះត្រូវបាន «ចម្អិន» ក្នុងទុក្ខវេទនា ក្រៀមក្រំ និងវេទនាខ្លាំង។ សម្រាប់ពួកគេ ក៏មានពិធីស្រាទ្ធ (śrāddha) គម្រប់ដប់ពីរខែ ត្រូវអនុវត្តផងដែរ។

Verse 69

यत्किंचिद्दीयते तोयमन्नं वा वत्सरांतरे । प्रभुंजते च तन्मार्गे प्रदत्तं निजबान्धवैः

ទឹក ឬអាហារណាដែលត្រូវបានបូជាផ្តល់ក្នុងរយៈពេលមួយឆ្នាំ ពួកគេបានទទួលទានវានៅតាមផ្លូវ—អ្វីដែលសាច់ញាតិរបស់ខ្លួនបានឧទ្ទិសឲ្យ។

Verse 70

ततः संवत्सरादूर्ध्वं निजकर्मसमुद्भवम् । शुभाशुभं प्रपद्यंते धर्मराजसमीपगाः

បន្ទាប់ពីកន្លងផុតមួយឆ្នាំ ពួកអ្នកដែលទៅជិតធម្មរាជ (Dharmarāja) នឹងទទួលផលល្អ ឬផលអាក្រក់ ដែលកើតពីកម្មរបស់ខ្លួនឯង។

Verse 71

एवं पंचदशैतानि संसेव्य नरकाणि ते । प्राप्नुवंति ततो जन्म मर्त्यलोके पुनर्नराः

ដូច្នេះ បន្ទាប់ពីបានទទួលទោសក្នុងនរកទាំងដប់ប្រាំនោះរួច ពួកគេក៏បានកំណើតឡើងវិញជាមនុស្ស ក្នុងលោកមរណៈនេះ។

Verse 72

प्राप्नुवंति विदेशे च जन्म ये हेतुवादकाः । नित्यं तर्पणदानेन तेषां तृप्तिः प्रजायते

អ្នកដែលជាហេតុវាទិន (អ្នកប្រកែកដោយហេតុផល) នឹងបានកំណើតនៅដែនបរទេស; ទោះយ៉ាងណា ដោយការធ្វើតರ್ಪណ-ទានរៀងរាល់ថ្ងៃ ក៏កើតមានសេចក្តីពេញចិត្តដល់ពួកគេ (ជាពិត្រិ)។

Verse 73

स्वामिद्रोहरता ये च कुराज्ये जन्म चाप्नुयुः । हंतकारप्रदानेन तेषां तृप्तिः प्रजायते

អ្នកដែលរីករាយក្នុងការក្បត់ម្ចាស់របស់ខ្លួន ហើយបានកំណើតក្រោមការគ្រប់គ្រងអាក្រក់—ដោយការថ្វាយទានដែលហៅថា ហំតការណ៍ (haṃtakāra) ក៏កើតមានសេចក្តីពេញចិត្តដល់ពួកគេ។

Verse 74

अदत्त्वा ये नरोऽश्नंति पितृदेवद्विजातिषु । दुर्भिक्षे जन्म तेषां तु तेन पापेन जायते

មនុស្សណាដែលបរិភោគដោយមិនបានចែកឲ្យដល់បិត្រិ ទេវតា និងទ្វិជៈជាមុន—ដោយអំពើបាបនោះ ពួកគេកើតក្នុងសម័យទុរភិក្ស និងខ្វះខាត។

Verse 76

ये प्रकुर्वंति दम्पत्योर्भेदं वै सानुरागयोः । परस्परमसत्यानि तेषां भार्याऽसती भवेत्

អ្នកដែលបង្កឲ្យប្តីប្រពន្ធដែលស្រឡាញ់គ្នាបែកបាក់ ដោយធ្វើឲ្យពួកគេនិយាយពាក្យមិនពិតប្រឆាំងគ្នា—បុរសនោះនឹងមានភរិយាមិនសុចរិត។

Verse 77

एकस्मिन्वचने प्रोक्ते दश ब्रूते क्रुधान्विता । विरूपा भ्रममाणा च सर्वलोकविगर्हिता । कन्यादानफलैस्तेषां तत्रासां च सुखं भवेत्

ពេលនិយាយតែពាក្យមួយ នាងឆ្លើយដល់ដប់ពាក្យ ដោយកំហឹង; រូបអាក្រក់ វង្វេងដើរទៅមក ហើយត្រូវមនុស្សទាំងលោកស្តីបន្ទោស។ ទោះយ៉ាងណា ដោយបុណ្យផលនៃការប្រគេនកូនស្រីក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ (កន្យាទាន) សេចក្តីសុខកើតមានសម្រាប់ពួកគេ និងស្ត្រីទាំងនោះនៅទីនោះ។

Verse 78

कन्यकादानविघ्नं हि विक्रयं वा करोति यः । स कन्याः केवलाः सूते न पुत्रं केवलं क्वचित्

អ្នកណាដែលរារាំងការប្រគេនកូនស្រីក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ ឬធ្វើការលក់នាង នោះគេនឹងបង្កើតបានតែកូនស្រីប៉ុណ្ណោះ ហើយមិនដែលបានកូនប្រុសសោះ។

Verse 79

जायंते ताश्च बंधक्यो विधवा दुर्भगास्तथा । कन्यादानफल प्राप्त्या तासां सौख्यं प्रजायते

ពួកនាងកើតមកជាស្ត្រីដែលត្រូវចងក្រងក្នុងទាសភាព ជាមេម៉ាយ និងជាអ្នកអភ័ព្វ។ ទោះយ៉ាងណា ដោយទទួលបានបុណ្យផលនៃកន្យាទាន សេចក្តីសុខកើតមានសម្រាប់ពួកនាង។

Verse 80

यैर्हृतानि च रत्नानि तथा शास्त्रांतराणि च । ते दरिद्राः प्रजायंते मूकाः खंजा विचक्षुषः । तेषां शास्त्र प्रदानेन इह सौख्यं प्रजायते

អ្នកណាដែលលួចយករតនៈ និងសៀវភៅនៃវិជ្ជាសាស្ត្រព្រះធម៌ នោះកើតមកជាក្រីក្រ ជាមនុស្សស្ងៀម (មិនអាចនិយាយ) ជាខ្វិន និងមានភ្នែកខ្សោយ។ ដោយការបរិច្ចាគគម្ពីរ សេចក្តីសុខកើតមានសម្រាប់ពួកគេនៅក្នុងលោកនេះ។

Verse 81

एते तु नरकाः प्रोक्ता मर्त्यलोकसमुद्भवाः । एतैर्विज्ञायते सर्वं कृतं कर्म शुभाशुभम्

នរកទាំងនេះ ត្រូវបានប្រកាសថា កើតចេញពីលោកមនុស្សផ្ទាល់។ ដោយវា នឹងធ្វើឲ្យដឹងច្បាស់អំពីកម្មទាំងអស់ដែលបានធ្វើ—ទាំងល្អទាំងអាក្រក់—តាមផលពិតរបស់វា។

Verse 82

तीर्थयात्राफलैस्तस्य ततः शुद्धिः प्रजायते

បន្ទាប់មក ដោយផលនៃការធ្វើធម្មយាត្រាទៅកាន់ទីរតីថ៌ដ៏បរិសុទ្ធ ការសុទ្ធសាធកើតមានសម្រាប់គាត់។

Verse 83

भीष्म उवाच । एतत्ते सर्वमाख्यातं यत्पृष्टोस्मि नराधिप । एकविंशत्प्रमाणं च नरकाणां यथा स्थितम्

ភីष្មៈបានមានព្រះវាចា៖ ឱ ព្រះមហាក្សត្រនៃមនុស្សទាំងឡាយ ខ្ញុំបានប្រាប់អស់ហើយ នូវអ្វីដែលព្រះអង្គសួរ—ទាំងវិមាត្រ និងការរៀបចំរបស់នរកម្ភៃមួយ ដូចដែលវាស្ថិតនៅ។

Verse 84

भूयश्च पृच्छ राजेंद्र संदेहो यो हृदि स्थितः

សូមព្រះអង្គសួរឡើងវិញ ឱ ព្រះរាជាធិរាជដ៏ប្រសើរ បើមានសង្ស័យណាដែលនៅតាំងនៅក្នុងព្រះហឫទ័យ។

Verse 226

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागर खण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये श्राद्धकल्पे भीष्मयुधिष्ठिरसंवादे तत्तद्दुरितप्राप्यैकविंशतिनरकयातनातन्निवारणोपायवर्णनंनाम षड्विंशत्युत्तरद्विशत तमोऽध्यायः

ដូច្នេះ ក្នុងស្កន្ទមហាបុរាណដ៏បរិសុទ្ធ ក្នុងសំហិតាដែលមាន៨១,០០០ស្លោក ក្នុងសៀវភៅទី៦ នាគរកណ្ឌៈ ក្នុងមាហាត្ម្យនៃហាតកេឝ្វរក្សេត្រ ក្នុងឝ្រាទ្ធកល្បៈ ក្នុងសន្ទនារវាងភីष្ម និងយុធិષ્ઠិរ បញ្ចប់ជំពូកទី២២៦ មានចំណងជើង «ការពិពណ៌នាទុក្ខទណ្ឌនៃនរកម្ភៃមួយ ដែលទទួលបានដោយអំពើបាបនានា និងវិធីការពារការនោះ»។

Verse 685

तत्र धावंति दुःखार्तास्ताड्यमानाश्च किंकरैः । दशमासिकजं दानं तत्र तेषां प्रमुक्तये

នៅទីនោះ ពួកគេរត់ទៅមក ដោយទុក្ខវេទនា ហើយត្រូវគេវាយដោយអ្នកបម្រើនៃទណ្ឌកម្ម។ ដើម្បីឲ្យពួកគេរួចផុតនៅទីនោះ បានកំណត់ទានដែលពាក់ព័ន្ធនឹងពិធីបូជាខែទីដប់ ជាវិធីនៃការលោះលែង។

Verse 758

क्षयाहे श्राद्धसंप्राप्तौ तत स्तृप्तिः प्रजायते

នៅថ្ងៃក្សយៈ (ថ្ងៃសោយចុះ/បញ្ចប់) បើធ្វើពិធីស្រាទ្ធា នោះកើតមានសេចក្តីពេញចិត្ត និងភាពពេញបរិបូរណ៍ដល់អ្នកទទួល។