Adhyaya 6

Verse 1

गौतम उवाच । पुरा नारायणः कल्पे शयानः सलिलार्णवे । शेषपर्यंकशयने कदाचिन्नैव बुध्यत

ព្រះគោតមៈបានមានព្រះបន្ទូល៖ ក្នុងកាលបុរាណមួយកប្បៈ ព្រះនារាយណៈបានដេកលើមហាសមុទ្រទឹក សម្រាកលើគ្រែព្រះសេសៈ; តែមានពេលមួយ ព្រះអង្គមិនភ្ញាក់ឡើយ។

Verse 2

तमसा पूरितं विश्वमपज्ञातमलक्षणम् । वीक्ष्य कल्पावसानेऽपि विषेदुर्नित्यसूरयः

ឃើញសកលលោកពោរពេញដោយភាពងងឹត—មិនច្បាស់ មិនអាចស្គាល់ និងគ្មានសញ្ញាណណាមួយ—សូម្បីនៅចុងកល្បៈ ព្រះទេវតាអមតៈក៏មានទុក្ខកង្វល់។

Verse 3

अहो कष्टमिदं रूपं तमसा विश्वमोहनम् । येन कल्पावसानेपि विष्णुर्नाद्यापि बुध्यते

អាឡាស! សភាពនេះគួរឲ្យវេទនាណាស់—ភាពងងឹតដែលបំភាន់សកលលោកទាំងមូល—ដោយហេតុនោះ សូម្បីនៅចុងកល្បៈ ព្រះវិṣṇុ ក៏មិនទាន់ភ្ញាក់ឡើងទេ។

Verse 4

ज्योतिषः पुरुषं पूर्णमपश्यंतं सुरा अपि । कथं वा तमसः शांतिं लभेरन्परिभाविनः

នៅពេលសូម្បីតែព្រះទេវតាក៏មិនឃើញ «បុរសពេញលេញ» ដែលជាពន្លឺដ៏សុទ្ធសាធ នោះអ្នកដែលត្រូវភាពងងឹតគ្របសង្កត់ នឹងទទួលសន្តិភាពពីភាពងងឹតបានដូចម្តេច?

Verse 5

इति निश्चित्य मनसा देवदेवमुमापतिम् । चिंतयामासुरात्मस्थं तेजोराशिं निरंजनम्

ដូច្នេះបានសម្រេចក្នុងចិត្ត ពួកគេបានសមាធិលើ «ព្រះនៃព្រះទាំងអស់» អុម៉ាបតិ—ស្ថិតនៅក្នុងអាត្មា—ជាកំណុំរស្មីដ៏បរិសុទ្ធ មិនមានមលិន។

Verse 6

ततः प्रसन्नो भगवांस्तेजोराशिर्महेश्वरः । विश्वावनाय विज्ञप्तः प्रणतैर्नित्यसूरिभिः

បន្ទាប់មក ព្រះមហេឝ្វរៈដ៏មានព្រះភាគ—ជាកំណុំរស្មីផ្ទាល់—បានព្រះហឫទ័យប្រសন্ন ព្រោះត្រូវបានអង្វរដោយព្រះទេវតាអមតៈដែលបានកោតគោរពក្រាបបង្គំ ដើម្បីការពារសកលលោក។

Verse 7

ततस्तेजोमयाच्छंभोः स्फुलिंगांशुसमुद्भवाः । उदस्तंभंत देवानां त्रयस्त्रिंशच्च कोटयः

បន្ទាប់មក ពីព្រះសម្ភូ ដែលជាពន្លឺបរិសុទ្ធ បានកើតឡើងជាស្ពុលិង្គ និងកាំរស្មី ហើយវាបានគាំទ្រ និងធ្វើឲ្យស្ថិតស្ថេរ ព្រះទេវតា៣៣កោដិ។

Verse 8

बोधितः सकलैर्देवैः समुत्थाय रमापतिः । प्रभातं वीक्ष्य सकलं मनस्येवमचिन्तयत्

ត្រូវបានព្រះទេវតាទាំងអស់ដាស់ឡើង ព្រះអម្ចាស់នៃរាមា (វិષ્ણុ) ក៏ក្រោកឡើង; ព្រះអង្គឃើញសព្វវត្ថុភ្លឺរលោងដូចព្រឹកព្រលឹម ហើយគិតក្នុងចិត្តដូច្នេះ។

Verse 9

मया तमसि उद्रेकादकाले शयनं कृतम् । प्रबोधाय परं ज्योतिः स्वयं दृष्टः सदाशिवः

«ដោយសារភាពងងឹតកើនឡើង ខ្ញុំបានដេកនៅពេលមិនគួរ។ ដើម្បីឲ្យខ្ញុំភ្ញាក់ ពន្លឺអតិបរមា—ព្រះសដាសិវៈផ្ទាល់—ខ្ញុំបានឃើញដោយផ្ទាល់»។

Verse 10

जगदुत्पत्तिकृत्यानि स्वयं कर्तुं व्यवस्यति । किं मयात्र पुनः कार्यं ब्रह्मणा वा स्वयंभुवा

«ព្រះអង្គបានសម្រេចចិត្តធ្វើកិច្ចការបង្កើតលោកដោយព្រះអង្គផ្ទាល់។ ដូច្នេះ នៅទីនេះ ខ្ញុំត្រូវធ្វើអ្វីទៀត—ឬសូម្បីតែព្រះព្រហ្មា អង្គកើតដោយខ្លួនឯង?»

Verse 11

धिङ्मां स्थितमनात्मज्ञं निद्रया हृतचेतसम् । अथवा सर्वकर्तारं शरणं यामि शंकरम्

«អាម៉ាស់លើខ្ញុំ! ខ្ញុំឈរនៅទីនេះដោយមិនដឹងខ្លួនពិត ចិត្តត្រូវនិទ្រាលួចយក។ ដូច្នេះ ខ្ញុំសូមចូលជ្រកកោនព្រះសង្ករៈ អម្ចាស់ដែលជាអ្នកធ្វើសព្វកិច្ចទាំងអស់»។

Verse 12

सर्वदोषप्रशमनं सर्वाभीष्टफलप्रदम् । पवित्रमल्पपुण्यानां दुर्लभं शंभुदर्शनम्

ទស្សនៈព្រះសម្ភូ (Śambhu) បំបាត់កំហុសទាំងអស់ និងប្រទានផលដែលប្រាថ្នាទាំងពួង។ វាបរិសុទ្ធខ្ពង់ខ្ពស់ ប៉ុន្តែសម្រាប់អ្នកមានបុណ្យតិច ការទទួលដർശនៈព្រះសម្ភូកម្រណាស់។

Verse 13

चिंतयन्नेवमात्मस्थं ज्योतिर्लिंगं सदाशिवम् । प्रणनाम हरिर्भक्त्या देवमष्टांगतो मुहुः

ដូច្នេះ ព្រះហរិ (Hari) បានសមាធិគិតគូរ សដាសិវៈ (Sadāśiva) ជា ជ្យោតិរលិង្គ (Jyotirliṅga) ដែលស្ថិតនៅក្នុងអាត្មា ហើយបានកោតគោរពបូជាដោយភក្តិ ក្រាបបង្គំម្តងហើយម្តងទៀត ដោយអង្គប្រាំបី (aṣṭāṅga) ចំពោះព្រះអម្ចាស់។

Verse 14

विश्वस्रष्टारमीशानं तुष्टाव दुरितच्छिदम् । अथ तेजोमयः शंभुः शरण्यः शरणागतम्

ព្រះហរិបានសរសើរ ឥសានៈ (Īśāna) អ្នកបង្កើតលោកទាំងមូល អម្ចាស់ដែលកាត់ផ្តាច់បាប។ បន្ទាប់មក ព្រះសម្ភូ ដែលជាពន្លឺសុទ្ធ និងជាជម្រកពិត បានបង្វែរទៅរកអ្នកដែលមកសុំជ្រកកោន។

Verse 15

अनुगृह्य कटाक्षैस्तं समुत्तिष्ठेत्यभाषत । उत्थाय करुणापूर्णं शंभुं चंद्रार्द्धशेखरम्

ព្រះអម្ចាស់បានប្រទានព្រះនេត្រករុណាមើលទៅលើគាត់ ហើយមានព្រះបន្ទូលថា «ចូរឈរ​ឡើង»។ បន្ទាប់ពីឈរ​ឡើង ព្រះហរិបានឃើញព្រះសម្ភូ ពេញដោយមេត្តាករុណា ព្រះចន្ទអರ್ಧជាមកុដ (Candrārdhaśekhara)។

Verse 16

नमस्त्रिभुवनेशाय त्रिमूर्तिगुणधारिणे । त्रिदेववपुषे तुभ्यं त्रिदृशे त्रिपुरद्रुहे

នមស្ការ​ចំពោះព្រះអម្ចាស់នៃលោកទាំងបី អ្នកកាន់គុណនៃទម្រង់បី; ចំពោះព្រះអង្គដែលមានរូបកាយជាត្រីទេវ; ចំពោះព្រះអង្គដែលទេវតាទាំងឡាយបានឃើញ; ចំពោះអ្នកបំផ្លាញត្រីបុរៈ (Tripura)។

Verse 17

त्वमेव जगतामीशो निजांशैर्देवतामयैः । कार्यकारणरूपेण करोषि स्वेच्छया क्रियाः

ព្រះអង្គតែមួយគត់ជាព្រះអម្ចាស់នៃលោកទាំងអស់។ ដោយអង្គភាគរបស់ព្រះអង្គដែលបង្ហាញជាទេវតានានា ព្រះអង្គប្រតិបត្តិកម្មទាំងឡាយដោយសេរី តាំងខ្លួនជាទាំងហេតុ និងផល។

Verse 18

मां नियुज्य जगद्गुप्तौ परिमोह्य च मायया । न दोषमुत संकल्पं विहातुमपि नेच्छसि

ព្រះអង្គបានតែងតាំងខ្ញុំឲ្យថែរក្សាពិភពលោក ហើយបានបំភាន់ខ្ញុំដោយម៉ាយា។ ទោះជាកំហុស ឬសូម្បីតែចេតនាដែលនៅពីក្រោយវា ក៏ព្រះអង្គមិនប្រាថ្នាលុបបំបាត់ដែរ។

Verse 19

किं करोमि जगन्मूर्त्तौ न्यस्तभारोऽस्म्यहं त्वयि । न दोषमीहसे नूनमकालशयनेन माम्

ខ្ញុំត្រូវធ្វើដូចម្តេចបានទេ ឱ ព្រះអង្គជារូបកាយនៃសកលលោក? ខ្ញុំបានដាក់បន្ទុករបស់ខ្ញុំលើព្រះអង្គហើយ។ ពិតប្រាកដណាស់ ព្រះអង្គមិនចង់ចោទខ្ញុំទេ ព្រោះខ្ញុំបានដេកនៅពេលមិនសមកាល។

Verse 20

हर शम्भो हरेरार्तिमनुतापं समीक्ष्य सः । आदिदेश हरः श्रीमान्प्रायश्चित्तं हरेरिदम्

ឱ ហរា ឱ សម្ភូ—ព្រះហរាដ៏រុងរឿង បានឃើញទុក្ខព្រួយ និងការសោកស្តាយរបស់ហរិ ហើយបានបញ្ជាក់ព្រះបញ្ញត្តិអំពីព្រាយឈិត្ត (ការសងបាប) នេះសម្រាប់ហរិ។

Verse 21

अरुणाचलरूपेण तिष्ठामि वसुधातले । तस्य दर्शनमात्रेण भविता ते तमः क्षयः

«ខ្ញុំនឹងស្ថិតនៅលើផែនដី ក្នុងរូបអរុណាចល។ ដោយការទស្សនាប៉ុណ្ណោះនៃរូបបរិសុទ្ធនោះ ភាពងងឹតរបស់អ្នក នឹងត្រូវវិនាស»។

Verse 23

पूर्वस्मै विष्णवे तत्र वरो दत्तो मया पुरा । तदैव तैजसं लिंगमरुणाचल संज्ञितम् । तेजोमयमिदं रूपं प्रशांतं लोकरक्षणात् । यदग्निमयमव्यक्तमपारगुणवैभवम्

កាលពីមុន នៅទីនោះ ខ្ញុំបានប្រទានពរ​ដល់​ព្រះវិṣṇu។ នៅពេលនោះដែរ លិង្គដ៏ភ្លឺរលោង បានទទួលនាមថា «អរុណាចល»។ រូបនេះជាទេវតេជៈ—ស្ងប់ស្ងាត់ ដើម្បីការពារពិភពលោក—មានសារជាភ្លើង មិនបង្ហាញខ្លួន និងមានមហិមាគុណលើសប្រមាណ។

Verse 24

नदीनां निर्झराणां च मेघमुक्तांभसामपि । अंतर्ज्योतिर्मयत्वेन लयस्तत्रैव दृश्यते

សម្រាប់ទន្លេ សម្រាប់ទឹកធ្លាក់ និងសូម្បីទឹកដែលធ្លាក់ចេញពីពពក ការលាយរលាយត្រូវបានឃើញនៅទីនោះឯង—ព្រោះទីនោះមានសភាពជាពន្លឺនៅខាងក្នុង។

Verse 25

अंधानां दृष्टिलाभेन पंगूनां पादसंचरैः । अपुत्राणां च पुत्राप्त्या मूकानां वाक्प्रवृत्तिभिः

ដោយប្រទានការមើលឃើញដល់អ្នកខ្វាក់ ដោយអនុញ្ញាតឲ្យអ្នកពិការ​ដើរបាន ដោយប្រទានកូនដល់អ្នកគ្មានកូន និងដោយបង្កើតពាក្យសម្តីឡើងវិញក្នុងអ្នកមិនអាចនិយាយ—ព្រះគុណរបស់វាត្រូវបានស្គាល់។

Verse 26

सर्वसिद्धिप्रदानेन सर्वव्याधिविमोचनैः । सर्वपापप्रशमनैर्यत्सर्ववरदं स्थितम्

វាស្ថិតជាអ្នកប្រទានសិទ្ធិទាំងអស់ ជាអ្នកដោះលែងពីជំងឺទាំងអស់ និងជាអ្នកបន្ធូរបាបទាំងអស់—ដូច្នេះបានតាំងខ្លួនជាអ្នកប្រទានពរទាំងមូល។

Verse 27

इत्युक्तांतर्दधे शम्भुर्हरिश्चैवारुणाचलम् । आगत्य तप आस्थाय शोणाचलमुपास्त च

និយាយដូច្នេះហើយ ព្រះសម្ភូបានលាក់ខ្លួនបាត់ទៅ។ ហើយព្រះហរិបានមកដល់អរុណាចល ព្រមទាំងចូលរួមធ្វើតបស្យា ហើយបានបូជាសោណាចលផងដែរ។

Verse 28

तमद्रिं परितो दृष्ट्वा सुरान्काननसंश्रयान् । ऋषीणामाश्रमान्पुण्यान्स्थापयामास वै हरिः । वेदान्सांगोपनिषदान्समंतान्मूर्तिधारिणः

ក្រោយពេលទស្សនាភ្នំនោះជុំវិញទាំងមូល ព្រះហរិបានបង្កើតទីតាំងសម្រាប់ទេវតាដែលស្នាក់នៅព្រៃ និងអាស្រមបរិសុទ្ធរបស់ឥសី។ ហើយវេដាទាំងអស់ ព្រមទាំងអង្គបន្ថែម និងឧបនិសទ មានវត្តមានគ្រប់ទិស ដោយកាន់រូបកាយជារូបមន្ត។

Verse 29

ससर्ज दिव्यरूपाणां शतमप्सरसां कुलम् । नृत्यैर्गीतैश्च वादित्रैस्सेवध्वमिति चादिशत्

ព្រះអង្គបានបង្កើតក្រុមអប្សរា ១០០ នាង មានរូបសម្បត្តិទេវីយ៍។ ហើយបានបញ្ជា៖ «ចូរបម្រើទីសក្ការៈនេះ ដោយរបាំ ដោយចម្រៀង និងដោយភ្លេងវាយភ្លេង»។

Verse 30

स्नात्वा ब्रह्मसरस्यस्मिन्विष्णुः कमललोचनः । प्रदक्षिणं चकारामुमरुणाद्रिं समर्चितम्

ក្រោយពេលងូតទឹកនៅស្រះព្រះព្រហ្មនេះ ព្រះវិષ્ણុភ្នែកដូចផ្កាឈូក បានធ្វើប្រទក្សិណា ជុំវិញអរុណាទ្រី (អរុណាចល) នោះ ដែលបានសក្ការៈយ៉ាងត្រឹមត្រូវ។

Verse 31

अपापः सर्वलोकानामाधिपत्यं च लब्धवान् । रमया सहितो नित्यमभिरूपसुरूपया

ដោយបានរួចផុតពីបាបទាំងអស់ ព្រះអង្គបានទទួលអធិបតេយ្យលើលោកទាំងមូល ហើយនៅជានិច្ចជាមួយរាមា (ស្រី/លក្ខ្មី) នាងមានរូបសម្បត្តិស្រស់ស្អាត និងសុភមង្គល។

Verse 32

भास्करस्तेजसां राशिरसुरैरपि पीडितः । ब्रह्मोपदेशादानर्च भक्त्यारुणगिरीश्वरम्

ព្រះភាស្ករ (ព្រះអាទិត្យ) ជាគំនរពន្លឺដ៏ខ្លាំង ទោះត្រូវអសុរារំខានក៏ដោយ បានអនុវត្តតាមព្រះព្រហ្មបង្រៀន ហើយដោយសទ្ធា បានសក្ការៈព្រះអរុណគិរីឥស្វរ (ម្ចាស់អរុណាចល)។

Verse 33

निमज्ज्य विमले तीर्थे पावने ब्रह्मनिर्मिते । प्रदक्षिणं चकारैनमरुणार्द्रि स्वयंप्रभुम्

ក្រោយពីបានជ្រមុជក្នុងទីរថៈដ៏បរិសុទ្ធ និងបរិសុទ្ធកម្ម ដែលព្រះព្រហ្មបានបង្កើត គាត់បានធ្វើប្រទក្សិណា​ជុំវិញអរុណាទ្រី (អរុណាចល) ដ៏ភ្លឺដោយខ្លួនឯង។

Verse 34

अशेषदैत्यविजयं लब्ध्वा मेरुप्रदक्षिणम् । लेभे च परमं तेजः परतेजःप्रणाशनम्

ក្រោយពីទទួលបានជ័យជម្នះពេញលេញលើពួកដៃត្យ និងបានធ្វើការប្រទក្សិណាជុំវិញភ្នំមេរុ គាត់បានទទួលពន្លឺដ៏អធិក—ពន្លឺដែលបំផ្លាញសិរីរុងរឿងរបស់សត្រូវ។

Verse 35

दक्षशापानलाक्रांतस्सोमः शिववचोबलात् । अरुणाचलमभ्यर्च्य लब्धरूपोऽभवत्पुनः

សោមៈ (ព្រះច័ន្ទ) ដែលត្រូវភ្លើងនៃបណ្តាសារបស់ទក្ខៈដុតឆេះ ដោយអំណាចនៃព្រះវាចារបស់ព្រះសិវៈ បានបូជាអរុណាចល ហើយបានទទួលរូបរាងត្រឹមត្រូវវិញម្តងទៀត។

Verse 36

अग्निर्ब्रह्मर्षिशापेन यक्ष्मरोगप्रपीडितः । अपूतोऽपि पवित्रोऽभूदरुणाचलसेवया

អគ្និ ដែលត្រូវជំងឺយក្ស្មា (ស្គមស្គាំង) ធ្វើទុក្ខ ដោយសារបណ្តាសារបស់ព្រះឥសីព្រហ្ម បានក្លាយជាបរិសុទ្ធ—even ទោះបីមិនបរិសុទ្ធក៏ដោយ—ដោយសេវាកម្មចំពោះអរុណាចល។

Verse 37

शक्रो वृत्रं बलं पाकं नमुचिं जृंभमुद्धृतम् । शिवलब्धवरान्दैत्यान्पुरा हत्वा जगत्पतीन्

សក្រក (ឥន្ទ្រ) កាលពីមុនបានសម្លាប់ពួកដៃត្យដែលបង្កទុក្ខដល់លោក—វ្រឹត្រ បលៈ បាកៈ នមុចិ ជ្រឹម្ភ និងឧទ្ធ្រឹត—ដែលបានទទួលពរ​ពីព្រះសិវៈ។

Verse 38

पातकैश्च परिक्षीणस्तथा लोकांतमाश्रितः । शम्भुं प्रसाद्य तपसा शिवेन परिचोदितः

ដោយអំពើបាបបានធ្វើឲ្យអស់កម្លាំង ហើយបានទៅដល់ចុងលោក គាត់—ដោយព្រះសិវៈជំរុញ—បានបួងសួងបំពេញព្រះសម្ភូ ដោយតបស្យា (ការតបស)។

Verse 39

अरुणाद्रिं समभ्यर्च्य विपापोऽभूत्सुराधिपः । इष्ट्वा च हयमेधेन प्रीणयामास शंकरम्

ដោយបានបូជាអរុណាទ្រី (Aruṇādri) ដោយគោរពត្រឹមត្រូវ ព្រះអធិរាជទេវតាបានរួចផុតពីបាប; ហើយដោយបានធ្វើយញ្ញៈអស្វមេធ (Aśvamedha) បានធ្វើឲ្យព្រះសង្ករ (Śaṅkara) ពេញព្រះហឫទ័យ។

Verse 40

लब्ध्वा चेन्द्रपदं शक्रः शतमप्सरसांकुलम् । सेवार्थमादिशन्छ्रीमान्दिव्यदुंदभिसेवया

ហើយពេលបានទទួលតំណែងឥន្ទ្រៈ ព្រះសក្រៈដ៏រុងរឿង—នៅកណ្ដាលអប្សរាជាច្រើនរយ—បានចាត់បញ្ជាការបម្រើ ដោយរៀបចំពិធីបូជាជាមួយស្គរទេវៈដ៏អស្ចារ្យ។

Verse 41

पुष्पमेघान्समादिश्य दिव्याभिः पुष्पवृष्टिभिः । समर्चयति शोणाद्रिं दिवि नित्यं च वंदते

ដោយចាត់ឲ្យមានពពកផ្កា គាត់បានបូជាសោណាទ្រី (ភ្នំក្រហម អរុណាចល) ដោយភ្លៀងផ្កាទេវៈ ហើយរាល់ថ្ងៃក៏គោរពវាពីស្ថានសួគ៌។

Verse 42

शेषोऽपि शोणशैलेशं समभ्यर्च्य शिवाज्ञया । अभजत्कामरूपत्वं महीमण्डलधारकः

សេសៈផងដែរ—អ្នកទ្រទ្រង់មណ្ឌលផែនដី—បានបូជាព្រះអម្ចាស់នៃសោណសៃល (Śoṇaśaila) តាមព្រះបញ្ជារបស់ព្រះសិវៈ ហើយដោយហេតុនោះបានទទួលអំណាចកាមរូប (បម្លែងរូបតាមចិត្ត)។

Verse 43

अन्ये नागाश्च गन्धर्वाः सिद्धाश्चाप्सरसां गणाः । दिक्पालाश्च तमभ्यर्च्य लेभिरेऽपेक्षितान्वरान्

នាគដទៃទៀត កន្ធರ್ವ សិទ្ធ និងក្រុមអប្សរា ព្រមទាំងអធិការទិសទាំងឡាយ បានបូជាព្រះអង្គ ហើយទទួលពរ​តាមដែលប្រាថ្នា។

Verse 44

देवैरशेषैर्दैत्यादीञ्जेतुकामैः समुद्यतैः । प्रार्थितः सर्वतोऽभीष्टवरदोऽरुणभूधरः

ពេលទេវទាំងអស់ ដែលត្រៀមខ្លួន និងប្រាថ្នាចង់ឈ្នះដៃត្យ និងពួកផ្សេងៗ បានអង្វរព្រះអង្គ អរុណាចលា—ភ្នំក្រហម—បានប្រទានពរ​តាមបំណងដល់ពួកគេគ្រប់ទិស។

Verse 45

त्वष्ट्रा विरचिताकार आदित्यस्तेजसा तपन् । ग्रहनाथस्तु शोणाद्रिं विलंघयितुमुद्यतः

ព្រះអាទិត្យ ដែលទ្វෂ្ដ្រាបង្កើតរូបរាង ហើយភ្លឺចែងចាំងដោយតេជៈ បានចេញដំណើរចង់លោតឆ្លងសោណាទ្រី; តែម្ចាស់គ្រាស (រាហុ) ក៏មានចិត្តចង់លោតឆ្លងភ្នំនោះដែរ។

Verse 46

रथवाहाः पुनस्तस्य शक्तिहीनाः श्रमं गताः । सोऽपि श्रिया विहीनश्च जातः गोणाद्रितेजसा

បន្ទាប់មក អ្នកបើករថរបស់គាត់ ក៏អស់កម្លាំង និងធ្លាក់ចូលសភាពនឿយហត់; ហើយគាត់ផ្ទាល់ ក៏ត្រូវបានដកហូតសិរីរុងរឿង ដោយតេជៈដ៏ក្តៅគគុកនៃភ្នំសោណាទ្រី។

Verse 47

नाशक्नोच्च दिवं गन्तुं सर्वगत्यांशुमालिनः । स तु ब्रह्मोपदेशेन समाराध्यारुणाचलम्

ព្រះអាទិត្យដ៏ភ្លឺចែងចាំង មិនអាចឡើងទៅស្ថានសួគ៌តាមផ្លូវធម្មតារបស់ខ្លួនបានទេ; ដូច្នេះ តាមព្រះព្រហ្មាប្រៀនប្រដៅ គាត់បានបូជាអរុណាចលា ដោយគោរពត្រឹមត្រូវ។

Verse 48

प्रीत्या तस्माद्विभोर्लेभे मार्गं व्योम्नो हयाञ्छुभान् । ततः प्रभृति तिग्मांशुः स हि शोणाख्यपर्वतम्

ដោយសេចក្តីពេញព្រះហឫទ័យ ព្រះអម្ចាស់ដ៏មហិទ្ធិឫទ្ធិបានប្រទានផ្លូវច្បាស់លាស់លើមេឃ និងសេះមង្គល; ចាប់តាំងពីពេលនោះ ព្រះអាទិត្យមានកាំរស្មីមុតមាំ មិនលោតរំលងភ្នំឈ្មោះ «សោណ» ទៀតឡើយ។

Verse 49

न लंघयति किं त्वस्य प्रदक्षिणपरिक्रमैः । दक्षयागपरिध्वस्ता हीनांगास्त्रिदशाः पुरा

ព្រះអាទិត្យមិនឆ្លងកាត់វាទេ; តែវិញ គាត់វិលជុំវិញវា ដោយការប្រទក្សិណា។ កាលពីបុរាណ ពួកទេវតា ដែលអវយវៈខូចខាត បន្ទាប់ពីការបំផ្លាញពិធីយាគរបស់ទក្ខសៈ—

Verse 50

अरुणाचलमाराध्य नवान्यंगानि लेभिरे । पूषा दन्तं शिखी हस्तं भगो नेत्रं त्वखंडितम्

ពួកគេបានបូជាអរុណាចល ហើយទទួលបានអវយវៈថ្មីៗវិញ៖ ពូសានបានទទួលធ្មេញមួយវិញ; សិខីបានទទួលដៃមួយវិញ; ហើយភគៈបានទទួលភ្នែកដែលមិនខូចខាតវិញ។

Verse 51

घ्राणं वाणी च लेभे सा शोणाचलनिषेवणात् । भार्गवः क्षीणनेत्रस्स विष्णुहस्तकुशाग्रतः

ដោយការស្នាក់នៅបម្រើសោណាចល នាងបានទទួលក្លិនឈ្ងុយ (អារម្មណ៍ច្រមុះ) និងសមត្ថភាពនិយាយវិញ។ ហើយភារគវៈ ដែលភ្នែកបានខ្សោយចុះ បានរងពីចុងស្មៅកុសៈ ដែលព្រះវិṣṇុកាន់នៅក្នុងដៃ។

Verse 52

बलिदत्तावनीदानजलधारानिरोधतः । स तु शोणाचलं गत्वा तपः कृत्वातिदुष्करम्

ព្រោះបានរារាំងស្ទ្រីមទឹកដ៏ផ្តល់ជីវិត ដែលគេរៀបចំសម្រាប់ទានដីរបស់ព្រះបាលី គាត់បានទៅកាន់សោណាចល ហើយបានធ្វើតបៈដ៏តឹងរឹងយ៉ាងខ្លាំង។

Verse 53

लेभे नेत्रं च पूतात्मा भास्कराख्ये गिरौ स्थितः । अरुणाचलनाथस्य सेवया सूर्यसारथिः

ដោយចិត្តបានបរិសុទ្ធ ស្ថិតលើភ្នំឈ្មោះ ភាស្ករា អ្នកបើករថព្រះអាទិត្យ បានទទួលភ្នែកវិញ ដោយការបម្រើព្រះអរុណាចលនាថា។

Verse 54

प्रतर्दनाख्यो नृपतिर्ग्रहीतुं देवकन्यकाम् । अरुणाद्रिपतेर्गानं कुर्वंतीं सादरोऽभवत्

ស្តេចមួយអង្គឈ្មោះ ប្រតរទនៈ មានបំណងចាប់យកកញ្ញាទេវតា តែពេលឃើញនាងច្រៀងសរសើរព្រះអម្ចាស់អរុណាទ្រី ទ្រង់ក៏កើតការគោរពសក្ការៈ។

Verse 55

क्षणात्कपिमुखो जातो मंत्रिभिश्चोदितो नृपः । प्रत्यर्प्य तां पुनश्चान्याः प्रादादरुणभूभृते

ភ្លាមៗនោះ ស្តេចក៏ក្លាយជាមុខស្វា; ដោយរដ្ឋមន្ត្រីជំរុញ ទ្រង់បានប្រគល់នាងវិញ ហើយបន្ទាប់មកបានថ្វាយកញ្ញាផ្សេងៗដល់ អរុណភូភ្រឹត (ភ្នំអរុណាចល)។

Verse 56

ततश्चारुमुखोजातः प्रसादादरुणेशितुः । सायुज्यमस्मै सकलं दत्तवान्भक्तिभावतः

បន្ទាប់មក ដោយព្រះគុណនៃព្រះអម្ចាស់អរុណា ទ្រង់ក៏ក្លាយជាមុខស្រស់ស្អាត; ហើយដោយចិត្តសទ្ធាភក្តិ ព្រះអម្ចាស់បានប្រទានសាយុជ្យៈពេញលេញ (ការរួមជាមួយព្រះ) ដល់គាត់។

Verse 57

अरुणाचलनाथस्यसंनिधौ ज्ञानदुर्बलः । गंधर्वः पुष्पकाख्यस्तु भक्तिहीनो ह्यगात्पुरा

កាលពីមុន នៅជិតព្រះអរុណាចលនាថា មានគន្ធರ್ವមួយឈ្មោះ បុស្ពកៈ មិនរឹងមាំក្នុងប្រាជ្ញាពិត និងខ្វះសទ្ធាភក្តិ បានមកដល់ទីនោះ។

Verse 58

ततो व्याघ्रमुखं दृष्ट्वा गंधर्वपरिचारकाः । किमेतदिति साश्चर्यं पप्रछुस्ते परस्परम्

បន្ទាប់មក ពួកអ្នកបម្រើនៃគន្ធರ್ವៈ បានឃើញគាត់មានមុខដូចខ្លា ហើយភ្ញាក់ផ្អើល សួរគ្នាទៅវិញទៅមកថា «នេះជាអ្វី?»

Verse 59

अथ नारद निर्दिष्टमवज्ञाफलमात्मनः । बुद्ध्वारुणाद्रिं संपूज्य पुनश्च सुमुखोऽभवत्

បន្ទាប់មក ដោយការណែនាំរបស់នារ​ទៈ គាត់បានដឹងផលនៃការមើលងាយរបស់ខ្លួន ហើយបានបូជាអរុណាទ្រីដោយគោរព; បន្ទាប់មកវិញ គាត់ក៏ក្លាយជាមុខស្រស់ស្អាតដូចមុន។

Verse 60

शिवभूमिरियं ख्याता परितो योजनद्वयम् । मुक्तिस्तत्र प्रमीतानां कदापि विलयो न हि

ដែនដីនេះល្បីថាជាភូមិរបស់ព្រះសិវៈ ពាសពេញជុំវិញទំហំពីរយោជនៈ; អ្នកណាស្លាប់នៅទីនោះ នឹងទទួលមោក្សៈជានិច្ច មិនរលាយបាត់ឡើយ។

Verse 61

सप्तर्षयः पुरा भूमौ शापदोषसमन्विताः । सिषेविरेरुणाद्रिं वै नाथो ज्ञात्वा विनिश्चयम्

កាលពីបុរាណ នៅលើផែនដី ព្រះឥសីទាំងប្រាំពីរ ដែលរងទោសនៃសាបៈ បានទៅសេវាបូជាអរុណាទ្រី; ព្រះអម្ចាស់ ដោយដឹងចិត្តសម្រេចរបស់ពួកគេ ក៏បានអនុគ្រោះ។

Verse 62

शापमोक्षं ददौ श्रीमान्सप्तर्षीणां महात्मनाम् । सप्तर्षिभिः कृतं तीर्थं सर्वपापविनाशनम्

ព្រះអម្ចាស់ដ៏រុងរឿង បានប្រទានការដោះលែងពីសាបៈដល់ព្រះឥសីទាំងប្រាំពីរ អ្នកមានព្រលឹងធំ។ ទីរថៈ (tīrtha) ដែលសប្តឥសីបានបង្កើត គឺជាអ្នកបំផ្លាញបាបទាំងអស់។

Verse 63

शोणाचलस्य निकटे दृश्यते पावनं शुभम् । पंगुर्मुनिः शोणशैलात्पादौ लब्धुं समागतः

នៅជិតភ្នំ Śoṇācala មានទីរមណីយដ្ឋានបរិសុទ្ធ និងមង្គលមួយឃើញច្បាស់។ មុនីពិការ​ម្នាក់បានមកកាន់ភ្នំ Śoṇa ដើម្បីទទួលបានជើងវិញ។

Verse 64

अंतर्हितप्रार्थितार्थो दारुहस्तपुटे वहन् । जानुचंक्रमणव्यग्रः शोणनद्यास्तटं गतः

ដោយព្រះពរដែលបានសម្រេចដោយអាថ៌កំបាំង តាមពាក្យអធិស្ឋានរបស់គាត់ គាត់កាន់ទឹកនៅក្នុងដៃដែលមានពែងឈើ ហើយដោយរវល់លូនលើជង្គង់ បានទៅដល់ច្រាំងទន្លេ Śoṇa។

Verse 65

दारुहस्तपुटे तीर्थे निचिक्षेप पिपासतः । जानुचंक्रमणे तस्मिन्धूर्तस्तोयं पिपासति

ដោយស្រេកទឹក គាត់បានចាក់ទឹកនោះចូលក្នុងទីរមណីយដ្ឋាន Dāruhastapuṭa tīrtha។ នៅក្នុងសភាពលូនលើជង្គង់ដដែល នរណាដែលទុក្ខលំបាកនោះបានផឹកទឹក ដើម្បីបំបាត់ស្រេក។

Verse 66

अथ शोणाचलं प्राप्तः कथं वा दारुहस्तकः । किमेतदिति तं पृच्छन्नाधावत्कलितत्परः

បន្ទាប់មក គាត់បានទៅដល់ Śoṇācala ហើយគិតថា «តើ Dāruhastaka នេះមកដល់ទីនេះដោយរបៀបណា?» ពេលសួរថា «នេះជាអ្វី?» គាត់បានរត់ទៅរកគាត់ ដោយចិត្តផ្តោតលើការស្វែងយល់។

Verse 67

लब्धपादश्च सहसा जगाम च निजालयम् । नाद्राक्षीत्पुरुषं तत्र दारुहस्तौ पुरोगमौ

ហើយភ្លាមៗក្រោយទទួលបានជើងវិញ គាត់បានទៅកាន់លំនៅរបស់ខ្លួន។ នៅទីនោះ គាត់មិនឃើញបុរសណាម្នាក់ទេ—មានតែ «ដៃឈើ» ទាំងពីរ ដែលបានទៅមុខមុនគាត់ប៉ុណ្ណោះ។

Verse 68

स्वयं गृहीत्वा चालोक्य ववंदेऽरुणपर्वतम् । ननंद लब्धचरणो लब्धरूपो महामुनिः

ដោយយកវាដោយខ្លួនឯង ហើយមើលឃើញច្បាស់ គាត់បានក្រាបបង្គំភ្នំអរុណ។ មហាមុនីនោះរីករាយ—ជើងបានស្ដារឡើងវិញ និងរូបកាយបានពេញលេញ។

Verse 69

विस्मयोत्फुल्लनयनैः शिवभक्तैर्महात्मभिः । पूजितो लब्धपादः सञ्जगाम च यथागतम्

ដោយសាវកសិវៈមានចិត្តធំៗ ភ្នែកពង្រីកដោយអស្ចារ្យ បានធ្វើបូជាគាត់។ គាត់—ឥឡូវបានជើងវិញ—បានចេញដំណើរ ត្រឡប់ទៅដូចដែលបានមក។

Verse 70

वाली शक्रसुतः श्रीमाञ्छ्रंगादुदयभूभृतः । अस्ताचलस्य शिखरं प्रतिगन्तुं समुद्यतः

វាលី កូនប្រុសដ៏រុងរឿងនៃសក្រហ៍ (ឥន្ទ្រ) បានចេញដំណើរពីកំពូលភ្នំខាងកើត ដោយប្តេជ្ញាចិត្តទៅកាន់កំពូលភ្នំខាងលិច (ភ្នំអស្ត)។

Verse 71

आलुलोकेऽरुणगिरिं मध्ये देवनमस्कृतम् । ऊर्ध्वं गंतुं समुद्युक्तः क्षीणवीर्योऽपतद्भुवि

គាត់បានឃើញអរុណគិរីនៅកណ្ដាល—ដែលសូម្បីទេវតាក៏គោរពក្រាប។ ព្យាយាមឡើងទៅខ្ពស់ កម្លាំងរបស់គាត់ស្រក ហើយធ្លាក់ចុះលើដី។

Verse 72

पित्रा शक्रेण संगम्य चोदितः शोणपर्वतम् । लिंगं तैजसमभ्यर्च्य लब्धवीर्योऽभवत्पुनः

បានជួបឪពុករបស់គាត់ និងសក្រហ៍ (ឥន្ទ្រ) ហើយត្រូវបានជំរុញ គាត់បានទៅសោណបរវត។ ក្រាបបូជាលិង្គដ៏ភ្លឺរលោងពោរពេញដោយតេជៈនៅទីនោះ គាត់បានទទួលកម្លាំងវីរភាពវិញម្ដងទៀត។

Verse 73

नलः पूर्वं समभ्यर्च्य स्वसृष्टा मानवप्रियाः । पालयामास धर्मात्मा नीतिसारसमन्वितः

ព្រះបាទ នលៈ បានបូជាដោយគោរពជាមុន ហើយបានថែរក្សាប្រជាជនដែលជាទីស្រឡាញ់របស់មនុស្សលោក ដែលព្រះអង្គបានបង្កើត និងរៀបចំឡើងដោយខ្លួនឯង ដោយមានព្រលឹងធម៌ និងប្រកបដោយសារសំខាន់នៃនីតិធម៌។

Verse 74

इलः प्रविश्य सहसा गौरीवनमखंडितम् । स्त्रीभावं समनुप्राप्तः पप्रच्छ स्वं पुरोधसम्

អិលៈ បានចូលទៅក្នុងព្រៃគោរីដោយភ្លាមៗ ដែលមិនអាចរំលោភបាន ហើយភ្លាមនោះបានទទួលសភាពជាស្ត្រី; រួចបានសួរព្រះបូជាចារ្យរបស់ខ្លួនអំពីរឿងនោះ។

Verse 75

वशिष्ठेन समादिष्टः शोणाद्रिं समपूजयत् । तपसाराध्य देवेशं पुनः पुंस्त्वमुपागतः

ដោយបានវសិષ્ઠៈណែនាំ អិលៈ បានបូជាភ្នំ សោណាទ្រី; ហើយដោយតបស្យា បានបំពេញព្រះហឫទ័យព្រះអម្ចាស់នៃទេវតា រួចបានទទួលភាពជាបុរសវិញ។

Verse 76

सोमोपदेशाद्भक्त्याथ सस्मारारुणपर्वतम् । ईशानुग्रहतो लेभे शापमोक्षं तपोधिकः

បន្ទាប់មក ដោយសូមៈបង្រៀន និងដោយភក្តិ អ្នកនោះបានរំលឹកដល់ភ្នំ អរុណបර්វត (អរុណាចល)។ ដោយព្រះអនុគ្រោះរបស់ព្រះអម្ចាស់ អស្កេតនោះបានទទួលការដោះលែងពីបណ្តាសា។

Verse 77

लेभे च परमं स्थानमप्राप्यममरैरपि । भरतो मृगशावस्य स्मरणादायुषोऽत्यये

ហើយនៅចុងអាយុកាល បរតៈ បានទទួលទីដ្ឋានដ៏អធិឋានខ្ពស់បំផុត ដែលសូម្បីទេវតាអមតៈក៏មិនងាយឈានដល់ ដោយសារការរំលឹកជាប់ជានិច្ចដល់កូនក្តាន់។

Verse 78

न मुक्तिं प्राप योगेन मृगजन्मनि संगतः । पत्नीविरहजं दुःखं प्राप्तवानमितं हरिः

ព្រះហរិ មិនបានសម្រេចមោក្ខៈដោយយោគៈទេ ព្រោះបានជាប់ពាក់ព័ន្ធក្នុងកំណើតជាសត្វក្តាន់។ ហើយព្រះហរិបានទ្រាំទុក្ខសោកអសীম ដែលកើតពីការបែកចេញពីភរិយា។

Verse 79

पुनर्भृगूपदेशेन शोणाद्रिमिममर्चयन् । अवतारेषु सर्वेषु सर्वदुःखान्यपाकरोत्

បន្ទាប់មកទៀត ដោយសេចក្តីណែនាំរបស់ព្រះភ្រឹគុ ព្រះហរិបានបូជាភ្នំសោណាទ្រីនេះ ហើយក្នុងអវតារទាំងអស់ បានបំបាត់ទុក្ខទាំងពួង។

Verse 80

सरस्वती च सावित्री श्रीर्भूमिः सरितस्तथा । अभ्यर्च्य शोणशैलेशमापदो निरतारिषुः

ព្រះសរស្វតី ព្រះសាវិត្រី ព្រះស្រី ព្រះភូមិ និងទន្លេទាំងឡាយផងដែរ—ក្រោយបានបូជាព្រះអម្ចាស់នៃភ្នំសោណសៃល—បានឆ្លងផុតពីវិបត្តិរបស់ខ្លួន។

Verse 81

भास्करः पूर्वदिग्भागे विश्वामित्रस्तु दक्षिणे । पश्चिमे वरुणो भागे त्रिशूलं चोत्तराश्रयम्

ព្រះភាស្ករ ស្ថិតនៅទិសខាងកើត; ព្រះវិશ્વាមិត្រ នៅទិសខាងត្បូង; ព្រះវរុណ នៅតំបន់ខាងលិច; ហើយត្រីសូល ស្ថិតជាគ្រឹះគាំទ្រខាងជើង។

Verse 82

योजनद्वयपर्यंते सीमाः शैलेषु संस्थिताः । चतस्रो देवतास्त्वेताः सेवंते शोणपर्वतम्

នៅចម្ងាយដល់ពីរយោជនៈ សញ្ញាព្រំដែនបានតាំងនៅលើភ្នំទាំងឡាយ។ ទេវតាទាំងបួននេះ ស្ថិតនៅទីនោះ ហើយបម្រើភ្នំក្រហម (សោណបರ್ವត) ជានិច្ច។

Verse 83

स्थिताः सीमावसानेषु शोणाद्रीशमवस्थितम् । नमंति देवाश्चत्वारः शिवं शोणाचलाकृतिम्

នៅចុងព្រំដែនបរិសុទ្ធទាំងឡាយ ព្រះទេវតាទាំងបួនឈរនៅទីនោះ ហើយកោតបង្គំដល់ព្រះសិវៈ ព្រះអម្ចាស់សោណាទ្រី ដែលស្ថិតជារូបសោណាចលា។

Verse 84

अस्योत्तरस्मिञ्छिखरे दृश्यते वटभूरुहः । सिद्धवेषः सदैवास्ते यस्य मूले महेश्वरः

នៅកំពូលខាងជើងនៃភ្នំនេះ មានដើមពោធិ៍ (វត) មួយឃើញច្បាស់។ ព្រះមហេស្វរៈ ស្ថិតជានិច្ចក្នុងវេសសិទ្ធៈ នៅឫសរបស់វា។

Verse 85

यस्य च्छायातिमहती सर्वदा मण्डलाकृतिः । लक्ष्यते विस्मयोपेतैः सर्वदा देवमानवैः

ស្រមោលរបស់វាធំល្វឹងល្វើយខ្លាំង ហើយជានិច្ចមានរាងមូល។ ទេវតា និងមនុស្សទាំងឡាយ តែងមើលឃើញដោយអស្ចារ្យចិត្តជានិច្ច។

Verse 86

अष्टभिः परितो लिंगैरष्टदिक्पालपूजितैः । अष्टासु संस्थितैर्दिक्षु शोभते ह्युपसेवितः

ព័ទ្ធជុំវិញដោយលិង្គទាំងប្រាំបី ដែលបានបូជាដោយអធិការការពារទិសទាំងប្រាំបី ហើយតាំងនៅក្នុងទិសទាំងប្រាំបី ព្រះអម្ចាស់រុងរឿង ដោយមានការបម្រើគ្រប់ជ្រុងជ្រោយ។

Verse 87

नृपाणां शम्भुभक्तानां शंकराज्ञानुपालिनाम् । अत्रैव महदास्थानमादिदेवेन निर्मितम्

នៅទីនេះផ្ទាល់ មានអាសនៈអំណាចដ៏ធំ សម្រាប់ព្រះមហាក្សត្រដែលស្មោះត្រង់ចំពោះសម្ភូ និងគោរពតាមព្រះបញ្ជារបស់សង្ករៈ ដែលព្រះអាទិទេវៈបានស្ថាបនា។

Verse 88

बकुलश्च महांस्तत्र सदार्थितफलप्रदः । आगमार्थविदा मूले वामदेवेन सेव्यते

នៅទីនោះមានដើមបកុលធំមួយ ដែលតែងតែប្រទានផលដែលអ្នកសូមប្រាថ្នា។ នៅឫសរបស់វា ព្រះវាមទេវៈ អ្នកដឹងន័យនៃអាគមៈ ទ្រង់គោរពបូជាជានិច្ច។

Verse 89

अगस्त्यश्च वशिष्ठश्च संपूज्यारुणभूधरम् । संस्थाप्य लिंगे विमले तेपाते तादृशं तपः

ព្រះអគស្ត្យ និងព្រះវសិષ્ઠ បូជាភ្នំអរុណយ៉ាងពេញលេញ ហើយបានដំឡើងលិង្គដ៏បរិសុទ្ធឥតមល។ ពួកគេបានអនុវត្តតបៈដ៏អស្ចារ្យបែបនោះ។

Verse 90

हिरण्यगर्भतनयः पुरा शोणनदः पुमान् । अत्र तीव्रं तपस्तप्त्वा गंगाभिमुखगोऽभवत

កាលពីបុរាណ បុរសឈ្មោះសោណនទៈ កូនប្រុសនៃហិរṇ្យគರ್ಭៈ បានធ្វើតបៈយ៉ាងតឹងរឹងនៅទីនេះ។ បន្ទាប់មក គាត់បានហូរទៅដោយមុខបែរទៅរកទន្លេគង្គា។

Verse 91

अत्र शोणनदी पुण्या प्रवहत्यमलोदका । वेणा च पुण्यतटिनी परितः सेवतेऽचलम्

នៅទីនេះ ទន្លេសោណដ៏បរិសុទ្ធ ហូរទៅដោយទឹកស្អាតបរិសុទ្ធ។ ហើយទន្លេវេណា ដែលជាលំហូរដ៏សក្ការៈ ក៏ហូរព័ទ្ធជុំវិញ និងបម្រើភ្នំជានិច្ច។

Verse 92

वायव्याश्च दिशो भागे वायुतीर्थं च शोभते । तत्र स्नात्वा मरुत्पूर्वं जगत्प्राणत्वमाप्तवान्

នៅទិសពាយ័ព្យ មានទីរមណីយដ្ឋានសក្ការៈវាយុ-ទីរថៈភ្លឺរលោង។ អ្នកណាអុជទឹកនៅទីនោះ កាលពីបុរាណ ព្រះមរុត (វាយុ) បានទទួលស្ថានភាពជាព្រះដង្ហើមនៃលោកទាំងមូល។

Verse 93

उत्तरेऽस्य गिरेस्तीर्थं सुवर्णकमलोज्ज्वलम् । दिव्यसौगंधिकाकीर्णं हंसभृंगमनोहरम्

នៅខាងជើងនៃភ្នំនេះ មានទីរមណីយធម៌ (តីរថៈ) មួយ រលោងភ្លឺដោយផ្កាឈូកមាស ពោរពេញដោយផ្កាក្រអូបទិវ្យា ហើយរីករាយដោយហង្ស និងឃ្មុំ។

Verse 94

कौबेरं तीर्थमेशान्यामैशान्यं तीर्थमुत्तमम्

នៅទិសឥសាន មានកៅបេរ-តីរថៈ ជាតីរថៈដ៏ប្រសើរ និងជាទីងូតទឹកសក្ការៈអមដោយមង្គលខ្ពស់បំផុត។

Verse 95

तस्यैव पश्चिमे भागे विष्णुः कमललोचनः । स्नात्वा विष्णुत्वमभजत्कमलालालिताकृतिः

នៅខាងលិចនៃតំបន់តីរថៈនោះ ព្រះវិṣṇុ អ្នកមានភ្នែកដូចផ្កាឈូក—រូបកាយដែលកមលា (លក្ខ្មី) ស្រឡាញ់ថ្នម—បានងូតទឹក ហើយដោយហេតុនោះ ទទួលបានភាពព្រះវិṣṇុពេញលេញ។

Verse 96

नवग्रहाः पुरा तत्र स्नात्वा ग्रहपदं गताः । नवग्रहप्रसादश्च जायते तत्र मज्जताम्

កាលពីបុរាណ នវគ្រាហៈ (ភពទាំង៩) បានងូតទឹកនៅទីនោះ ហើយបានទៅដល់តំណែងភពរបស់ខ្លួន។ អ្នកណាដែលមុជទឹកនៅទីនោះ នឹងកើតមានព្រះគុណប្រទានពីនវគ្រាហៈ។

Verse 97

दुर्गा विनायक स्कन्दो क्षेत्रपालः सरस्वती । रक्षंति परितस्तीर्थं ग्राहयमेतदनन्तरम्

ទេវីទុರ್ಗា វិនាយក ស្កន្ទ ក្សេត្របាល និងសរស្វតី ការពារតីរថៈនេះជុំវិញគ្រប់ទិស។ បន្ទាប់មក សូមយល់ដឹងរឿងរ៉ាវបន្តនេះ។

Verse 98

गंगा च यमुना चैव गोदावरी सरस्वती । नर्मदासिन्धुकावेर्यः शोणः शोर्णनदी च सा

ទន្លេគង្គា និងយមុនា ដូចគ្នានោះទន្លេគោទាវរី និងសរស្វតី; ទន្លេនರ್ಮទា សិន្ធុ កាវេរី និងសោណា ព្រមទាំងទន្លេសោរណា ក៏ស្ថិតនៅទីនេះ។

Verse 99

एता गूढा निषेवंते पूर्वाद्याशासु संततम् । नश्यंत्यः सकलं पापमात्मक्षेत्रसमुद्भवम्

ទន្លេទាំងនេះ ស្ថិតនៅទីនេះដោយលាក់លៀម ជានិច្ចនៅទិសខាងកើត និងទិសផ្សេងៗ។ ពេលវាហូរដូច្នេះ វាបំផ្លាញបាបទាំងអស់ ដែលកើតពីវាលជីវិតរបស់ខ្លួន។

Verse 100

अन्याश्च सरितो दिव्याः पार्थिव्यश्च शुभोदकाः । उदजृंभंत सहसा शोणाद्रीशप्रसादतः

ទន្លេដ៏ទេវភាពផ្សេងៗទៀត និងលំហូរទឹកលើផែនដីដែលមានទឹកជាមង្គល ក៏បានបង្ហាញខ្លួនឡើងភ្លាមៗ ដោយព្រះគុណនៃព្រះអម្ចាស់នៃភ្នំសោណាទ្រី (អរុណាចល)។

Verse 101

आगस्त्यं दक्षिणे भागे तीर्थं महदुदाहृतम् । सर्वभाषार्थसंसिद्धिर्जायते तत्र मज्जताम्

នៅទិសខាងត្បូង មានទីរមណីយដ្ឋានបរិសុទ្ធ (ទីរថ) ដ៏ធំមួយ ដែលគេហៅថា អាគស្ត្យ។ អ្នកដែលចុះជ្រមុជទឹកនៅទីនោះ នឹងកើតមានសមត្ថភាពយល់អត្ថន័យនៃភាសាទាំងអស់។

Verse 102

अत्रागस्त्यः समागत्य स्नात्वा मुनिगणावृतः । अभ्यर्चयति शोणाद्रिं मासि भाद्रपदे सदा

នៅទីនេះ អាគស្ត្យ មកដល់—ព័ទ្ធជុំវិញដោយក្រុមមុនីជាច្រើន—ហើយក្រោយពេលងូតទឹក គាត់តែងតែបូជាភ្នំសោណាទ្រី (អរុណាចល) ជានិច្ច ក្នុងខែភាទ្របទ។

Verse 103

वाशिष्ठमुत्तरे भागे तीर्थं दिव्यं शुभोदयम् । सर्ववेदार्थसंसिद्धिर्जायते तत्र मज्जनात्

នៅភាគខាងជើង មានទីរថៈដ៏ទេវីយ៍ឈ្មោះ «វាសិឋ្ឋ» ជាប្រភពនៃការភ្ញាក់ដឹងដ៏មង្គល; ដោយងូតទឹកនៅទីនោះ ការយល់ដឹងពេញលេញនៃអត្ថន័យវេទាទាំងអស់កើតឡើង។

Verse 104

अत्र मेरोः समागत्य वशिष्ठो भगवानृषिः । करोत्याश्वयुजे मासि शोणाद्रीशनिषेवणम्

នៅទីនេះ ព្រះឥសីវាសិឋ្ឋដ៏មានព្រះគុណ មកពីភ្នំមេរុ ហើយនៅខែអាស្វយុជៈ ប្រតិបត្តិសេវាដោយភក្តីចំពោះព្រះអម្ចាស់នៃ «សោណាទ្រី» (អរុណាចល)។

Verse 105

गंगानाम महत्तीर्थं पूर्वोत्तरदिशि स्थितम् । तत्र स्नानाद्भवेन्नृणां सर्वपातकनाशनम्

នៅទិសឦសាន មានទីរថៈដ៏ធំឈ្មោះ «គង្គា» ស្ថិតនៅ; ដោយងូតទឹកនៅទីនោះ បាបទាំងអស់របស់មនុស្ស នឹងត្រូវបំផ្លាញអស់។

Verse 106

गंगाद्याः सरितः सर्वाः कार्त्तिके मासि संगताः । अत्रारुणाद्रिनाथस्य सेवां कुर्वंति सादरम्

នៅខែកាត្តិកៈ ទន្លេទាំងអស់ចាប់ពីគង្គា ជួបជុំគ្នានៅទីនេះ ហើយដោយក្តីគោរព ប្រតិបត្តិសេវាចំពោះព្រះអម្ចាស់នៃអរុណាទ្រី (អរុណាចល)។

Verse 107

ब्राह्म्यं नाम महातीर्थमरुणाद्रीशसन्निधौ । तस्योपसंगमात्सद्यो ब्रह्महत्यादि नश्यति

នៅជិតព្រះអម្ចាស់នៃអរុណាទ្រី មានទីរថៈដ៏ធំឈ្មោះ «ប្រាហ្ម្យ»; ដោយចូលទៅជិតវា បាបធ្ងន់ដូចជា ប្រាហ្មហត្យា និងបាបផ្សេងៗ នឹងរលាយបាត់ភ្លាមៗ។

Verse 108

मार्गे मासि समागत्य ब्रह्मलोकात्पितामहः । स्नात्वा तत्प्रत्यहं देवमर्चयत्यरुणाचलम्

នៅខែមារគសីර්ษ ពិតាមហៈ (ព្រះព្រហ្មា) មកពីព្រហ្មលោក; បន្ទាប់ពីងូតទឹកហើយ ព្រះអង្គបូជាព្រះអរុណាចលា រៀងរាល់ថ្ងៃ។

Verse 109

पौषे मासि समागत्य स्नात्वा तीर्थे निजैः सुरैः । महेन्द्रः शोणशैलेशमभ्यर्चयति शंकरम्

នៅខែបៅષៈ មហេន្រ្ទ (ឥន្ទ្រ) មកជាមួយទេវតារបស់ព្រះអង្គ; បន្ទាប់ពីងូតទឹកនៅទីរថៈ ព្រះអង្គបូជាដោយគោរព ព្រះសង្ករៈ ម្ចាស់សោណសៃល (អរុណាចលា)។

Verse 110

शैवंनाम महातीर्थं संनिधौ तत्र वर्तते । रुद्रो ब्रह्मकपालेन सह तत्र न्यमज्जत

នៅទីនោះជិតៗ មានទីរថៈដ៏ធំមួយឈ្មោះ «សៃវៈ»; រុទ្រៈផ្ទាល់ ដោយមានព្រហ្មកបាល (ក្បាលឆ្អឹងព្រហ្មា) ជាមួយ បានចុះជ្រមុជនៅទីនោះ។

Verse 111

अत्र शम्भुर्गणैः सार्द्धं माघे मासि प्रसीदति । प्रायश्चित्तानि सर्वाणि नॄणां सफलयन्भुवि

នៅទីនេះ ក្នុងខែមាឃៈ ព្រះសម្ភូ ក្លាយជាព្រះគុណសប្បុរស ជាមួយគណៈរបស់ព្រះអង្គ ហើយធ្វើឲ្យពិធីព្រាយស្ចិតទាំងអស់របស់មនុស្សលើផែនដី ទទួលផល។

Verse 112

आग्नेयमग्निदिग्भागे तीर्थं सौभाग्यदायकम् । अग्निरत्र पुरा स्नात्वा स्वाहया संगतः सुखी

នៅទិសអាគ្នេយ៍ ជាទិសរបស់អគ្គិ មានទីរថៈឈ្មោះ «អាគ្នេយ» ដែលប្រទានសោភ័ណសំណាង។ កាលពីបុរាណ ព្រះអគ្គិបានងូតទឹកនៅទីនេះ ហើយបានជួបរួមជាមួយស្វាហា វិញ ដោយសុខសាន្ត។

Verse 113

अनंगोपि स्मरः स्नात्वा फाल्गुने मासि संगतः । अभ्यर्च्य शोणशैलेशमभूत्सर्वसुखाधिपः

ស្មរៈ (កាមទេវ) ទោះបីគ្មានរាងកាយ ក៏បានងូតទឹកនៅទីនេះ ក្នុងខែផាល់គុន។ បន្ទាប់ពីបូជាព្រះអម្ចាស់នៃភ្នំក្រហម (អរុណាចល) គាត់បានសម្រេចអធិបតីភាពលើសុខទាំងអស់។

Verse 114

दिशि दक्षिणपूर्वस्यां वैष्णवं तीर्थमद्भुतम् । ब्रह्मर्षयः सदा तत्र वसंति कृतकौतुकाः

នៅទិសអាគ្នេយ៍ មានទីរថៈវៃಷ្ណវៈដ៏អស្ចារ្យ។ នៅទីនោះ ព្រះឥសីព្រហ្ម (ប្រាហ្មរីសិ) ស្នាក់នៅជានិច្ច ដោយពោរពេញដោយអារម្មណ៍អស្ចារ្យ និងសេចក្តីរីករាយបរិសុទ្ធ។

Verse 115

चैत्रे मासि समागत्य विष्णुस्तत्र रमापतिः । स्नात्वाभ्यर्च्यारुणाद्रीशमभवल्लोकनायकः

ក្នុងខែចៃត្រ ព្រះវិෂ្ណុ ព្រះអម្ចាស់នៃរាមា បានមកដល់ទីនោះ។ ដោយងូតទឹក និងបូជាព្រះអម្ចាស់នៃអរុណាទ្រី (អរុណាចល) ព្រះองค์បានក្លាយជាអ្នកដឹកនាំ និងអាណាព្យាបាលនៃលោកទាំងឡាយ។

Verse 116

सौरंनाम महातीर्थं कौबेरदिशि जृंभितम् । सर्वरोगोपशांतिश्च जायते तत्र मज्जनात्

មានទីរថៈដ៏ធំមួយ ឈ្មោះ សೌរៈ បន្តពាសពេញនៅទិសកុបេរ (ទិសជើង)។ ដោយងូតទឹកនៅទីនោះ ការស្ងប់ស្ងាត់នៃជំងឺទាំងអស់កើតមានឡើង។

Verse 117

वैशाखे मासि दिनकृत्स्नात्वात्रेशं निषेवते । वालखिल्यैः समं श्रीमान्वेदैश्च सह संगतः

ក្នុងខែវៃសាខ ព្រះអាទិត្យ (ទិនក្រឹត) បានងូតទឹក ហើយចូលបម្រើបូជាព្រះអម្ចាស់នៅទីនេះ។ ព្រះองค์ភ្លឺរលោង រួមជាមួយឥសីវាលខិល្យ និងសូម្បីតែវេដទាំងឡាយផងដែរ។

Verse 118

आश्विनं पावनं तीर्थमीशब्रह्मोत्तरे स्थितम् । आप्लुतौ भिपजौ दस्रौ पूतावत्र निमज्जनात्

ទីរថៈបរិសុទ្ធឈ្មោះ «អាស្វិន» ស្ថិតនៅខាងជើងនៃស្ថានបូជារបស់ ឥសៈ និង ព្រហ្មា។ អស្វិនទាំងពីរ អ្នកព្យាបាលទេវតា បានក្លាយជាបរិសុទ្ធនៅទីនេះ ដោយការជ្រមុជទឹក។

Verse 119

अत्राश्विनौ समागत्य स्नात्वाभ्यर्च्य च शंकरम् । दक्षिणे शोण शैलस्य निकटे वर्त्तते शुभम्

នៅទីនេះ អស្វិនទាំងពីរ បានមកដល់ ហើយងូតទឹក បូជាសក្ការៈព្រះ សង្ករៈ។ ទីរថៈដ៏មង្គលនេះ ស្ថិតនៅជិតខាងត្បូងនៃភ្នំក្រហម (អរុណាចល)។

Verse 120

कामदं मोक्षदं चैव तीर्थं पांडवसंज्ञितम् । पुरा हि पांडवास्तत्र मजनात्क्षितिनायकाः

មានទីរថៈមួយឈ្មោះ «បណ្ឌវ» ដែលប្រទានទាំងសេចក្តីប្រាថ្នា និងមោក្សៈ។ កាលបុរាណ បណ្ឌវទាំងឡាយ ដោយការងូតទឹកនៅទីនោះ បានក្លាយជាព្រះមហាក្សត្រលើផែនដី។

Verse 121

अत्र धात्री समागत्य सर्वौषधिफलान्विता । ज्येष्ठे मासि समं देवैरार्चयच्चारुणाचलम्

នៅទីនេះ ធាត្រី (អាមលកី) បានមកដល់ ដោយមានផ្លែឱសថទាំងអស់ជាសម្បត្តិ។ ក្នុងខែ ជ្យេឋ្ឋា នាងបានបូជាអរុណាចល រួមជាមួយទេវតាទាំងឡាយ។

Verse 122

आषाढे मासि संत्यक्ता विश्वेदेवा महाबलाः । अभ्यर्च्य शोणशैलेशमागच्छन्मखराध्यताम्

ក្នុងខែ អាសាឍៈ វិស្វេទេវៈដ៏មានកម្លាំងធំ បានចាកចេញពីទីកន្លែងដើម ហើយបូជាព្រះអម្ចាស់នៃ សោណសៃលៈ។ បន្ទាប់មក ពួកគេបានមកដល់ ដើម្បីទទួលបានភាពឧត្តមនៃពិធីយជ្ញៈ។

Verse 123

वैश्वदेवं महातीर्थं सोमसूर्योत्तराश्रयम् । विश्वाधिपत्यमतुलं लभ्यते तत्र मज्जनात्

ទីរថធំដ៏វិសុទ្ធឈ្មោះ «វៃឝ្វទេវ» ស្ថិតខាងជើងនៃទីរថ «សោម» និង «សូរ្យ»; អ្នកណាអុជទឹកនៅទីនោះ នឹងទទួលបានអធិបតេយ្យលើលោក ដ៏មិនអាចប្រៀបបាន។

Verse 124

परितो लक्ष्यते तीर्थं पूर्वस्यां दिशि शोभने । अत्र लक्ष्मीः पुरा स्नात्वा लेभे पुरुषमुत्तमम्

ជុំវិញទាំងអស់ មើលឃើញទីរថដ៏រុងរឿងនៅទិសខាងកើត។ នៅទីនេះ កាលពីបុរាណ ព្រះលក្ខ្មីបានអុជទឹក ហើយបានទទួល «បុរសឧត្តម» ព្រះអង្គខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត។

Verse 125

उत्तरस्यां दिशि पुरा पुण्या स्कंदनदी स्थिता । अत्र स्नात्वा पुरा स्कंदः संप्राप्तो विपुलं बलम्

នៅទិសខាងជើង កាលពីបុរាណ មានទន្លេបរិសុទ្ធ «ស្កន្ទនទី» តាំងស្ថិត។ កាលមុន ព្រះស្កន្ទបានអុជទឹកនៅទីនេះ ហើយបានទទួលកម្លាំងដ៏មហិមា។

Verse 126

पश्चिमस्यां दिशि ख्याता परा कुंभनदी शुभा । अगस्त्यः कुंभकः कुंभस्तत्र नित्यं व्यवस्थितः

នៅទិសខាងលិច មានទន្លេដ៏មង្គល និងខ្ពង់ខ្ពស់ ឈ្មោះ «កុម្ភនទី» ល្បីល្បាញ។ នៅទីនោះ ព្រះអគស្ត្យ—ដែលគេហៅថា «កុម្ភក» និង «កុម្ភ»—ស្នាក់នៅជានិច្ច។

Verse 127

गंगा च मूलभागस्था यमुना गगने स्थिता । सोमोद्भवा शिरोभागे सेवंते शोणपर्वतम्

ព្រះគង្គាស្ថិតនៅតំបន់ឫសគល់; ព្រះយមុនាស្ថិតនៅលើមេឃ; និង «សោមោទ្ភវា» ស្ថិតនៅកំពូល។ ដូច្នេះ ពួកនាងបម្រើ និងគោរពបូជា «ឝោណបរវត» (អរុណាចល)។

Verse 128

बहून्यपि च तीर्थानि संभूतानि समंततः । तेषां भेदान्पुरा वेत्तुं मार्कण्डेयस्तु नाशकत्

មានទីរថៈជាច្រើនទៀតក៏បានកើតឡើងជុំវិញទាំងអស់។ ប៉ុន្តែព្រះមុនី ម៉ារកណ្ឌេយៈ នៅកាលមុន មិនអាចដឹងច្បាស់អំពីភាពខុសគ្នារបស់វាទាំងនោះបានទេ។

Verse 129

तपोभिर्बहुभिस्सोयं शोणाद्रीशमतोषयत् । प्रार्थयामास च वरं प्रीतात्तस्मान्मुनीश्वरः

ដោយតបៈជាច្រើន ប្រសិទ្ធិមុនីនេះបានធ្វើឲ្យព្រះអរុណាចលា—ព្រះអម្ចាស់នៃសោណាទ្រី—ពេញព្រះហឫទ័យ។ ហើយមហាមុនី ដែលបានរីករាយដោយព្រះអង្គ ក៏បានសូមពរ​មួយ។

Verse 130

मार्कण्डेय उवाच । भगवन्नरुणाद्रीश तीर्थभेदाः सहस्रशः । प्रख्याताश्च प्रकाशंते दुर्बोधास्त्वल्पचेतसाम्

ម៉ារកណ្ឌេយៈបានទូលថា៖ ឱ ព្រះអម្ចាស់ដ៏ព្រះពរ នៃអរុណាទ្រី! ភាពខុសគ្នានៃទីរថៈមានរាប់ពាន់; វាល្បីល្បាញ និងបង្ហាញច្បាស់ ប៉ុន្តែពិបាកយល់សម្រាប់អ្នកមានបញ្ញាតិច។

Verse 131

कथमेकत्र सांनिध्यं लभेरन्भुवि मानवाः । अपर्याप्तश्च भवति पृथगेषां निषेवणे

មនុស្សនៅលើផែនដី នឹងទទួលបានសាន្និធ្យ និងផលប្រយោជន៍របស់វាទាំងនោះនៅកន្លែងតែមួយ ដោយរបៀបណា? ព្រោះការទៅបម្រើវាផ្សេងៗគ្នា មួយៗទៅ មិនអាចគ្រប់គ្រាន់បានទេ។

Verse 132

अंतर्निगूढतेजास्त्वं गत्वा यस्सकलैः सुरैः । आरण्यसे कुरु तथा शोणाद्रिस्पर्शभीरुभिः

ឱ ព្រះអង្គដែលពន្លឺដ៏រុងរឿងលាក់នៅខាងក្នុង! សូមព្រះអង្គទៅជាមួយទេវតាទាំងអស់ ហើយសូមធ្វើដូច្នោះ ដោយចូលរស់នៅព្រៃ (អារណ្យ) ជាមួយអ្នកដែលខ្លាចសូម្បីតែប៉ះភ្នំក្រហម សោណាទ្រី (អរុណាចលា)។

Verse 133

अहं च शंभुमभ्यर्च्य तपसारुणपर्वतम् । सर्वलोकोपकारार्थं सूक्ष्म लिंगमपूजयम्

ខ្ញុំផងដែរ បានបូជាព្រះសಂಭុ ហើយធ្វើតបស្យា​នៅលើភ្នំអរុណៈ; ដើម្បីប្រយោជន៍សកលលោក ខ្ញុំបានបូជាលិង្គដ៏ល្អិតស្ដើង។

Verse 134

विश्वकर्मकृतं दिव्यं विमानं विविधोत्सवम् । संकल्प्य सकलान्भोगान्नित्यानजनयत्पुनः

វិមានទិព្វមួយ ដែលវិશ્વកರ್ಮបានសាងសង់ មានពិធីបុណ្យជាច្រើន; វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសង្កల్ప ហើយបន្តបង្កើតសុខសម្បត្តិទាំងអស់ជានិច្ច ថ្មីៗមិនឈប់ឈរ។

Verse 135

धर्मशास्त्राणि विविधान्यवापुर्मुनिपुंगवाः । शिवकार्याणि सर्वाणि चक्रुभक्तिसमन्विताः

មហាមុនីទាំងឡាយ បានទទួលធម្មសាស្ត្រជាច្រើនប្រភេទ; ហើយដោយមានភក្តិ ពួកគេបានអនុវត្តកិច្ចការទាំងអស់ដែលជាកិច្ចរបស់ព្រះសិវៈ។

Verse 136

मया च शंभुमभ्यर्च्य कृताग्न्याहुतिसंभवाः । सप्त कन्या वरारोहाः पूजार्थं विनियोजिताः

ខ្ញុំផងដែរ បានបូជាព្រះសಂಭុ ហើយបានតែងតាំងកញ្ញា៧នាក់ រូបរាងស្រស់ស្អាត សម្រាប់ការបូជា—ពួកនាងកើតពីអាហុតិដែលបានដាក់ក្នុងភ្លើងបរិសុទ្ធ។

Verse 137

हतशत्रुगणैभूपैर्लब्धराज्यैः पुरा नृपैः । प्रत्येकं विविधैर्भोगैः शोणशैलाधिपोर्चितः

កាលពីបុរាណ ព្រះមហាក្សត្រដែលបានសម្លាប់ក្រុមសត្រូវ និងបានយករាជ្យវិញ បានបូជាព្រះអធិបតីនៃភ្នំក្រហម (អរុណាចល) ម្នាក់ៗតាមរបៀបខ្លួន ដោយអំណោយ និងសេចក្តីរីករាយនានា។

Verse 138

इदमनुभववैभवं विचित्रं दुरितहरं शिवलिंगमद्रिरूपम् । अमलमनभिगम्यनामधेयं वरमरुणाद्रिनायकं भजस्व

សូមគោរពបូជាព្រះអរុណាទ្រីនាយកដ៏អធិរាជ—បរិសុទ្ធ អស្ចារ្យដោយព្រះវិភវៈនៃបទពិសោធន៍ បំបាត់បាប—លិង្គព្រះសិវៈដែលក្លាយជារូបភ្នំ ហើយនាមរបស់ទ្រង់ក៏លំបាកឲ្យគេយល់ដល់ពេញលេញ។

Verse 139

अवनतजनरक्षणोचितस्य स्मरणनिराकृतविश्वकल्मषस्य । भजनममितपुण्यराशियोगादरुणगिरेः कृतिनः परं लभस्व

ព្រោះទ្រង់សមស្របក្នុងការពារអ្នកដែលកោតក្រាប និងទាបទន់ ហើយការចងចាំទ្រង់តែប៉ុណ្ណោះក៏បំបាត់មលសៅហ្មងនៃលោក—ដោយការភក្តីបូជាអរុណគិរី តាមអំណាចនៃបុណ្យកុសលអស្ចារ្យមិនអស់—ឱអ្នកមានសេចក្តីសុខសាន្ត ចូរឈានដល់ព្រះអធិរាជ។