Skanda Purana — Brahma Khanda, Shloka 63
रुद्राक्षकंकणलसत्करदंडयुग्मो मालांतरालधृतभस्म सितत्रिपुंडूः । पंचाक्षरं परिपठन्परमंत्रराजं ध्यायन्सदा पशुपतेश्चरणं रमेथाः
rudrākṣakaṃkaṇalasatkaradaṃḍayugmo mālāṃtarāladhṛtabhasma sitatripuṃḍūḥ | paṃcākṣaraṃ paripaṭhanparamaṃtrarājaṃ dhyāyansadā paśupateścaraṇaṃ ramethāḥ
ដោយដៃទាំងពីរតុបតែងដោយកងរុទ្រាក្សៈភ្លឺរលោង មានវិភូទី (ផេះបរិសុទ្ធ) ដាក់នៅចន្លោះខ្សែមាលា និងមានត្រីពុណ្ឌ្រៈភ្លឺច្បាស់; សូត្រមន្ត្របញ្ចអក្សរ—ព្រះរាជាមន្ត្រលើសគេ—ជានិច្ច ដោយសមាធិជានិរន្តរ៍ ហើយសូមរីករាយនៅព្រះបាទរបស់បសុបតិ (ព្រះសិវៈ)។
Unknown (narrative instruction within Brahmottarakhaṇḍa; speaker not explicit in the snippet)
Scene: A Śaiva sādhaka with rudrākṣa bracelets and garlands, ash and bright tripuṇḍra on the forehead, seated in meditation, lips softly moving in pañcākṣarī japa, mind fixed on Śiva’s feet (pāśupati-caraṇa).
FAQs
Śaiva identity and liberation are nurtured through mantra-japa, meditation, and the devotional marks and disciplines that keep one oriented toward Śiva.
No specific site is named; the verse emphasizes portable sacred practice (japa, bhasma, rudrākṣa) applicable everywhere.
Wear rudrākṣa, apply bhasma and tripuṇḍra, and repeatedly recite the Pañcākṣarī (Namaḥ Śivāya) with constant meditation.