घोणोन्मीलितमेरुरन्ध्रनिवहो दुःखाब्धिमज्जत्प्लवः प्रादुर्भूतरसातलोदरबृहत्पङ्कार्धमग्नक्षुरः । फूत्कारोत्करनुन्नवातविदलद्दिग्दन्तिनादश्रुतिन्यस्तस्तब्धवपुः श्रुतिर्भवतु वः क्रोडो हरिः शान्तये
ghoṇonmīlitamerurandhranivaho duḥkhābdhimajjatplavaḥ prādurbhūtarasātalodarabṛhatpaṅkārdhamagnakṣuraḥ | phūtkārotkaranunnavātavidaladdigdantinādaśrutinyastastabdhavapuḥ śrutirbhavatu vaḥ kroḍo hariḥ śāntaye
សូមព្រះហរិក្នុងអវតារជាជ្រូកព្រៃ (វរាហៈ) ជាសេចក្តីសុខសន្តិដល់អ្នកទាំងឡាយ—ព្រះអង្គដែលដោយច្រមុះបានបើករន្ធនៃភ្នំមេរុ; ជាទូកសង្គ្រោះសត្វដែលលិចក្នុងសមុទ្រទុក្ខ; ពេលព្រះអង្គបង្ហាញខ្លួន ចង្កូមរបស់ព្រះអង្គលិចពាក់កណ្តាលក្នុងភក់ធំទូលាយនៃរាសាតល; ហើយទោះនៅកណ្ដាលសម្លេងគ្រហឹមរបស់ដំរីទិស និងខ្យល់ដែលត្រូវបំបែកដោយសូរសំពះដង្ហើមខ្លាំង កាយដ៏រឹងមាំរបស់ព្រះអង្គក៏ល្បីក្នុងស្រ៊ុតិ។
Mārkaṇḍeya (deduced from immediate chapter context continuing into 150.1)
Type: kshetra
Scene: Colossal Varāha emerging from primordial depths: tusk half-submerged in Rasātala mire, Earth rescued; Meru’s clefts opened by the snout; winds and roaring world-elephants frame the cosmic scale; yet the deity’s posture is steady, granting peace.
Contemplation of the Lord’s saving incarnation (Varāha) brings śānti and lifts beings from sorrow.
No geographic tīrtha is directly named; the verse functions as a śānti-prayer within the Revā Khaṇḍa context.
A devotional recitation/praise (stotra) seeking peace is implied; no procedural ritual details are specified.